“雙減”政策下立德樹(shù)人對(duì)應(yīng)性教育新路徑

李保

[摘? ? 要]在“雙減”政策下，初中生作業(yè)時(shí)間減少，活動(dòng)實(shí)踐時(shí)間增加，為創(chuàng)新性地加強(qiáng)立德樹(shù)人工作提供更多便利。這就需要學(xué)校、教師、家長(zhǎng)與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新立德樹(shù)人的工作形式和內(nèi)容，課內(nèi)外結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。從學(xué)校、教師、家庭層面強(qiáng)化“雙減”政策下的立德樹(shù)人工作；結(jié)合課后服務(wù)和托管工作、利用孩子在家閑暇時(shí)間、抓住節(jié)假日休息時(shí)間，開(kāi)辟“雙減”政策下立德樹(shù)人對(duì)應(yīng)性教育活動(dòng)；通過(guò)教活德育教材、融入紅色文化、發(fā)揮經(jīng)典作用、培育各方合力，創(chuàng)新教育內(nèi)容。

[關(guān)鍵詞]“雙減”政策；立德樹(shù)人；創(chuàng)新策略

一、開(kāi)辟“雙減”政策下的立德樹(shù)人對(duì)應(yīng)性教育

（一）學(xué)校層面

“雙減”政策實(shí)施之前，在初級(jí)中學(xué)，立德樹(shù)人工作除在各科教學(xué)中進(jìn)行滲透外，還按部就班地通過(guò)各種教育形式作為日常教育內(nèi)容不間斷地進(jìn)行。從周一的升旗儀式開(kāi)始，到周五的衛(wèi)生大掃除結(jié)束，從習(xí)慣養(yǎng)成、紀(jì)律遵守、學(xué)科教學(xué)、班會(huì)教育等各個(gè)方面對(duì)學(xué)生開(kāi)展教育，扎實(shí)落實(shí)立德樹(shù)人這一教育的根本任務(wù)。在“雙減”政策實(shí)施之后，學(xué)生在校時(shí)間和校外自主支配時(shí)間的增多，無(wú)形中為立德樹(shù)人工作拓展了空間。而且，減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的目的在于讓教育回歸本源，促成學(xué)生的全面、健康、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。鑒于此，瞄準(zhǔn)立德樹(shù)人這一教育根本任務(wù)，強(qiáng)化“雙減”政策下立德樹(shù)人工作，不放過(guò)學(xué)生在校內(nèi)外任何一段自由支配的時(shí)間。一是認(rèn)識(shí)“雙減”政策對(duì)立德樹(shù)人工作的新要求，通過(guò)明確立德樹(shù)人的宗旨、理念和目標(biāo)，以“雙減”政策的進(jìn)一步推進(jìn)為契機(jī)，以2022年版《義務(wù)教育課程實(shí)施方案》和《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》立德樹(shù)人的核心內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)，豐富立德樹(shù)人內(nèi)涵，將課程標(biāo)準(zhǔn)與教育實(shí)踐相結(jié)合，在抓好教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，把立德樹(shù)人教育任務(wù)場(chǎng)景化、生活化。二是有“減”有“加”，把作業(yè)“減”下去，把實(shí)踐與活動(dòng)“加”起來(lái)，通過(guò)指導(dǎo)家長(zhǎng)解決“雙減”形勢(shì)下“多出來(lái)的時(shí)間怎么用”“周末怎么過(guò)”等問(wèn)題，加強(qiáng)家庭教育在立德樹(shù)人工作中的地位，化解家長(zhǎng)的焦慮與煩惱，適應(yīng)家庭教育的新形勢(shì)，提升學(xué)生自主可支配時(shí)間的教育效果。

（二）教師層面

“雙減”背景下，從教師層面落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)已經(jīng)箭在弦上?！半p減”政策的主要目的是通過(guò)減少學(xué)生課后作業(yè)量，為學(xué)生提供更多的自主學(xué)習(xí)時(shí)間，以培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，促成學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。在這一過(guò)程中，德育是關(guān)鍵，因?yàn)榱⒌聵?shù)人是中小學(xué)教育教學(xué)的根本任務(wù)。而“雙減”政策的落地，凸顯的正是德育在“五育”中的重要地位，為立德樹(shù)人工作拓寬了更多的實(shí)施空間。從表面上看，“雙減”政策減少的是學(xué)生的作業(yè)量，其實(shí)增加的是教師的工作量、提升的是教師的教育教學(xué)效率。初中教育教學(xué)在“雙減”之前盡管也非常重視立德樹(shù)人工作，但是主要針對(duì)的還是學(xué)生智力的提升，因?yàn)橹橇Φ奶岣咧苯佑绊懼鴮W(xué)校的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。長(zhǎng)期以來(lái)，高考對(duì)人們的影響力巨大，成績(jī)或已無(wú)形之中成了衡量學(xué)生價(jià)值的關(guān)鍵因素。在這種觀念的影響下，提高分?jǐn)?shù)成為教師教育教學(xué)的主要手段，盡管教師都清楚立德樹(shù)人工作的重要性，但是在具體工作上下的功夫和供給的資源少，立德樹(shù)人工作往往成了學(xué)校、政教處、年級(jí)組、班主任的工作，教師全員育人的勁頭不足、力度不大。而在“雙減”政策下，教師要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，強(qiáng)化立德樹(shù)人工作，與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新德育方法，全面提升教育教學(xué)效率。

（三）家庭層面

“雙減”政策實(shí)施之前，家長(zhǎng)普遍重視孩子的成績(jī)，對(duì)于立德樹(shù)人重要性的認(rèn)識(shí)模糊，導(dǎo)致家庭教育對(duì)孩子品德培養(yǎng)的弱化。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中辨別是非的意識(shí)弱、經(jīng)驗(yàn)少、能力差，對(duì)形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀不夠重視。有些家長(zhǎng)除了注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)外，不在意孩子的其他問(wèn)題，忽略了對(duì)孩子的品德、社會(huì)公德等方面的教育；有些家長(zhǎng)在整個(gè)家庭中以孩子為中心，過(guò)分溺愛(ài)孩子，養(yǎng)成孩子自私、霸道、以自我為中心等不良品質(zhì)。“雙減”政策實(shí)施之后，從家庭層面尤其要加強(qiáng)對(duì)立德樹(shù)人重要性的認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變教育觀念，配合學(xué)校、老師做好對(duì)孩子的立德樹(shù)人工作，與學(xué)校一起實(shí)施家校共育措施，促成家庭教育與學(xué)校教育的協(xié)同發(fā)展。

二、開(kāi)辟“雙減”政策下立德樹(shù)人的對(duì)應(yīng)性教育活動(dòng)

“雙減”政策是對(duì)“德育為先”“五育并舉”的一個(gè)最好注解。一直以來(lái)，學(xué)校德育工作基本依賴于班級(jí)建設(shè)?！半p減”政策下，校內(nèi)課后服務(wù)與托管時(shí)間的加長(zhǎng)、學(xué)生作業(yè)完成時(shí)間減少，都為立德樹(shù)人工作的創(chuàng)新留下了廣闊的空間。

（一）結(jié)合課后服務(wù)和托管工作開(kāi)展立德樹(shù)人教育活動(dòng)

初中生對(duì)各類新鮮事物比較感興趣，喜歡趣味性強(qiáng)的東西。結(jié)合課后服務(wù)和托管工作開(kāi)展豐富多彩、形式多樣的教育活動(dòng)，不僅能夠充實(shí)課后服務(wù)和托管工作內(nèi)容，而且能夠增強(qiáng)立德樹(shù)人的工作成效。例如，以學(xué)校的花圃或種植園為活動(dòng)領(lǐng)地，引導(dǎo)學(xué)生用雙手呵護(hù)小苗成長(zhǎng)，從春天的播種到夏天的除草、施肥，甚至筑畦搭架，用愛(ài)心、細(xì)心關(guān)愛(ài)綠色生命，通過(guò)花草樹(shù)木的種植管護(hù)，關(guān)注植物生長(zhǎng)與環(huán)境變化的“生態(tài)平衡”關(guān)系，探尋人類與大自然和諧相處的奧秘，啟發(fā)他們?cè)跐?rùn)養(yǎng)生命中體驗(yàn)和諧發(fā)展的真諦，培養(yǎng)關(guān)愛(ài)生命、愛(ài)好環(huán)境的美德。再如，開(kāi)展人文教育活動(dòng)，組織學(xué)生人人講說(shuō)文學(xué)作品中的一個(gè)動(dòng)人故事，從《小蘿卜頭》《閃閃的紅星》到《江姐》《鐵道游擊隊(duì)》等等，學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典作品中為了祖國(guó)、為了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利而放棄一切、拋頭顱灑熱血的愛(ài)國(guó)精神，感受人物不放棄、要堅(jiān)持的美好品德。這些立德樹(shù)人實(shí)踐活動(dòng)能夠通過(guò)實(shí)實(shí)在在的生活、學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中體驗(yàn)真善美，滲透性強(qiáng)，教育效果好。課后服務(wù)和托管期間的立德樹(shù)人教育活動(dòng)具有廣泛的載體，因勢(shì)利導(dǎo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，把培養(yǎng)學(xué)生健康的體魄、高雅的情趣和高尚的品德結(jié)合起來(lái)，追求立德樹(shù)人工作效果的最大化。

（二）利用孩子在家閑暇時(shí)間進(jìn)行立德樹(shù)人實(shí)踐活動(dòng)

“雙減”政策下，孩子在家時(shí)間的教育更需要家校合作。學(xué)校通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)委員會(huì)等，把孩子居家閑暇時(shí)間的教育重點(diǎn)和教育方法向家長(zhǎng)進(jìn)行宣傳，并圍繞家庭教育開(kāi)展走進(jìn)學(xué)生家庭進(jìn)行回訪和督促。同時(shí)，把做得好的經(jīng)驗(yàn)向其他家長(zhǎng)推介，或者請(qǐng)模范家長(zhǎng)以講座的形式對(duì)其他家長(zhǎng)進(jìn)行宣講，以充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行立德樹(shù)人教育的積極性，全面促進(jìn)家庭教育的有效開(kāi)展。例如，通過(guò)勞動(dòng)養(yǎng)成學(xué)生良好品德。家長(zhǎng)一般忙于農(nóng)活，指導(dǎo)孩子做一些力所能及的家務(wù)或農(nóng)活，讓孩子在體驗(yàn)收獲的勞作、感悟生活的不易，體會(huì)父母的辛苦，對(duì)于培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約、吃苦耐勞、珍愛(ài)生活、感恩父母等良好品德具有非常顯著的效果。再如，根據(jù)老師布置的作業(yè)對(duì)孩子進(jìn)行立德樹(shù)人教育。像在父親節(jié)、母親節(jié)，讓學(xué)生用自己的構(gòu)思和智慧為爸爸、媽媽制作賀卡，表達(dá)對(duì)父母的愛(ài)?；蛘邽楦改赶匆淮我路?，端一回洗腳水，等等。通過(guò)這樣的方式，創(chuàng)新性地教育孩子，就能讓孩子利用好閑暇時(shí)間，促進(jìn)孩子德智體美勞全面發(fā)展。

（三）抓住節(jié)假日休息時(shí)間參觀青少年教育基地

由于一些地方青少年教育基地少，家長(zhǎng)可以帶學(xué)生去村上、鎮(zhèn)上的敬老院，讓學(xué)生幫老人洗衣服、洗頭，為老人做頓飯，等等。也可以領(lǐng)學(xué)生到城鎮(zhèn)上參觀紀(jì)念館、書(shū)畫(huà)展等，參加各類公益宣傳和志愿者服務(wù)活動(dòng)，以此開(kāi)闊學(xué)生的眼界、豐富學(xué)生的課余生活、拓展學(xué)生的能力、提高學(xué)生的素質(zhì)、使學(xué)生在品德上受到潛移默化的影響。還可以帶學(xué)生到周邊的革命傳統(tǒng)教育、歷史人文教育、法制教育、改革開(kāi)放成果體驗(yàn)、新建設(shè)示范等基地去，在參觀學(xué)習(xí)中繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)美德和革命道德，了解現(xiàn)代法制觀念和知識(shí)，體驗(yàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)成果，以此促進(jìn)學(xué)生主體道德的自我完善，提高學(xué)生道德內(nèi)化的能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、愛(ài)國(guó)熱情、民族自尊心和自豪感。

三、開(kāi)辟“雙減”政策下的立德樹(shù)人對(duì)應(yīng)性教育內(nèi)容

（一）教活德育教材

“雙減”背景下初級(jí)中學(xué)的立德樹(shù)人工作，主陣地還在課堂。新編道德與法治教材在選材上很好地融入了新時(shí)期的德育鮮活內(nèi)容，這就為教師活學(xué)活用教材打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)條件。一是挖掘、擴(kuò)充教材中的材料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)典例形象生動(dòng)地理解學(xué)習(xí)內(nèi)容。例如對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘上，既注重傳統(tǒng)節(jié)日、禮儀、民俗、民間文化等方面的教育，也注重格言、名言、警句以及古代經(jīng)典作品對(duì)學(xué)生的教育，就會(huì)讓教育內(nèi)容入腦入心。像挖掘《快樂(lè)過(guò)新年》《團(tuán)團(tuán)圓圓過(guò)中秋》等的傳統(tǒng)文化，以“驕人祖先、燦爛文化”為單元，集中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教材富有中國(guó)文化風(fēng)格和精神氣息，幫助學(xué)生建立品德教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接的精神鏈條，在完整的歷史文化脈絡(luò)中涵養(yǎng)當(dāng)代中國(guó)青少年學(xué)生的品德。二是搜集、整理、補(bǔ)充課外與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的教育材料，豐富教學(xué)內(nèi)容，由近及遠(yuǎn)聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，用優(yōu)秀、先進(jìn)人物的事例，結(jié)合學(xué)生不斷增長(zhǎng)的年齡和閱歷，由淺入深，有的放矢，詮釋德育內(nèi)涵，以此有理有據(jù)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。三是循序漸進(jìn)，由量致變，強(qiáng)化教育效果。例如“友善”，根據(jù)教材內(nèi)容提煉出“友善”教育點(diǎn)，通過(guò)不同學(xué)段的教育反復(fù)提升學(xué)生認(rèn)識(shí)。我們知道，學(xué)生年齡段不同，其教育需求也不同。按照不同年級(jí)學(xué)生的教育需求選擇恰當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容教育學(xué)生，教育效果就佳。像七年級(jí)學(xué)生，剛進(jìn)入初中，對(duì)初中的學(xué)習(xí)生活需要有一種自我適應(yīng)能力，就需要教師抓住這一特點(diǎn)有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的自立自強(qiáng)意識(shí)，在教學(xué)中重點(diǎn)培養(yǎng)他們的自立能力；八年級(jí)學(xué)生已經(jīng)熟悉了初中生活，有進(jìn)一步擴(kuò)大交往的需求，但是往往缺乏與他人合作的意識(shí)，就需要教師加強(qiáng)對(duì)他們合作意識(shí)的培養(yǎng)，讓他們認(rèn)識(shí)到合作的重要性；九年級(jí)學(xué)生即將面臨中考，其升學(xué)需求強(qiáng)烈，就需要教師結(jié)合中考復(fù)習(xí)培養(yǎng)他們自主解決問(wèn)題的能力和攻堅(jiān)克難的信心，使他們能自如地接受中考的考驗(yàn)。

（二）融入紅色文化

紅色文化是思政課教材中的主要內(nèi)容之一，既與教材內(nèi)容息息相關(guān)，又與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密相連，是開(kāi)展立德樹(shù)人工作的重要載體和絕佳資源。為此，在初中立德樹(shù)人工作中就要融入紅色文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，以充分發(fā)揮紅色文化強(qiáng)大的吸引力、影響力。一是有效彰顯其教育價(jià)值，豐富其教育內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念。例如，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)建黨、建國(guó)紀(jì)念日，組織學(xué)生尋訪本地紅色革命歷史遺跡，搜集紅軍血戰(zhàn)河西的故事，舉辦多種形式的紅色文化教育主題活動(dòng)，增設(shè)地方紅色文化課程，舉辦紅色文化主題講座等等，把教育內(nèi)容融入其中，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的紅色文化興趣，主動(dòng)學(xué)習(xí)、了解紅色文化知識(shí)，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。二是進(jìn)行紅色文化和立德樹(shù)人工作的融合研究。例如，通過(guò)設(shè)置紅色文化課程，開(kāi)設(shè)紅色文化講座，邀請(qǐng)紅軍后代和紅軍革命烈士紀(jì)念館工作人員上課，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的真實(shí)感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行深刻的革命傳統(tǒng)教育。

（三）發(fā)揮經(jīng)典作用

結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特點(diǎn)，挖掘傳統(tǒng)文化的先進(jìn)教育因子，創(chuàng)新教育方式，讓歷史傳統(tǒng)文化在立德樹(shù)人任務(wù)的落實(shí)中彰顯出驚人的時(shí)代魅力。例如結(jié)合端午節(jié)，聯(lián)系古代愛(ài)國(guó)人物屈原，講故事，續(xù)傳統(tǒng)，以這一重要的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，教育學(xué)生感知社會(huì)的溫暖，“棕子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)”。同時(shí)，喚起學(xué)生對(duì)幸福美好生活的珍惜，從而強(qiáng)化愛(ài)國(guó)情懷，讓傳統(tǒng)文化契合社會(huì)需求，煥發(fā)出傳統(tǒng)文化新的活力與生命力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。再如，結(jié)合端午節(jié)這一傳統(tǒng)文化，通過(guò)App、VR、3D等多元化、時(shí)尚化的傳播方式，利用新視窗或各種網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)平臺(tái)，把傳統(tǒng)文化置入學(xué)校立德樹(shù)人工作之中，“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”。畢竟，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，千百年來(lái)綿延不絕。在學(xué)校中，勤勞節(jié)儉、誠(chéng)實(shí)守信、孝老愛(ài)親、鄰里友善等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是開(kāi)展立德樹(shù)人工作的經(jīng)典教育資源。所以，在內(nèi)涵上對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘或拓展，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化契合立德樹(shù)人新要求，不但在當(dāng)代社會(huì)流行起來(lái)，重新散發(fā)出新的燦爛光芒，而且讓它成為教育學(xué)生的經(jīng)典資源，常挖常新，常用常新，發(fā)揮教育學(xué)生的經(jīng)典作用。

（四）培育各方合力

初中立德樹(shù)人工作還需要在思想踐行、活動(dòng)實(shí)踐中得到深化或升華。任何先進(jìn)的思想理念，離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，均為空頭支票，帶不來(lái)任何收益。立德樹(shù)人工作也是如此，需要在踐行中得到吸收、深化與升華，需要在活動(dòng)實(shí)踐中形成學(xué)校、家庭、社會(huì)的育人合力。學(xué)校、家庭、社會(huì)三方配合好了，形成了合力，立德樹(shù)人工作才能真正產(chǎn)生效果。就家庭而言，形成良好的家教家風(fēng)，在個(gè)人層面教育學(xué)生具有愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的良好品質(zhì)與品德，就能把一個(gè)家庭的風(fēng)氣和文化體現(xiàn)出來(lái)，就能把傳統(tǒng)倫理道德很好地傳承下來(lái)。就社會(huì)而言，從社會(huì)層面的實(shí)踐活動(dòng)中，讓學(xué)生感受“自由、平等、公正、法治”核心內(nèi)容，處理人和人、人和集體之間的關(guān)系，在喜聞樂(lè)見(jiàn)的日?；顒?dòng)中和細(xì)致入微的點(diǎn)滴生活中感知社會(huì)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅能夠杜絕、避免不良思想或價(jià)值觀對(duì)中學(xué)生的侵害，而且能夠讓學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值進(jìn)行認(rèn)知上的深化與升華。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡媛媛.中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的途徑與方法[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（8）.

（責(zé)任編輯：呂研）