新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村振興的價(jià)值、困境及優(yōu)化路徑

劉敏嵐 邱蓮花

摘要：脫貧攻堅(jiān)的全面勝利讓我國農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民的生活水平得到很大提升，但全面深入推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略才是真正破解中國“三農(nóng)”問題的關(guān)鍵。鄉(xiāng)村振興的核心是人才， 在當(dāng)前農(nóng)村“空心化”“老齡化”的情形下，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略首先要解決的就是農(nóng)村人才短缺問題。新鄉(xiāng)賢群體作為新時(shí)代的精英人才，是促進(jìn)我國農(nóng)村全面發(fā)展的重要人才力量，具備重要的價(jià)值功能，同時(shí)新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村振興也存在著合法性存疑、農(nóng)村社會(huì)環(huán)境復(fù)雜、治理功能異化、保障機(jī)制不健全等問題，應(yīng)當(dāng)從新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村振興的制度設(shè)計(jì)、農(nóng)村社會(huì)環(huán)境以及新鄉(xiāng)賢的建設(shè)等方面著手解決新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村振興面臨的現(xiàn)實(shí)困境。

關(guān)鍵詞：新鄉(xiāng)賢 鄉(xiāng)村振興 鄉(xiāng)村治理

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨中央為新時(shí)代農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革發(fā)展指明的方向。鄉(xiāng)村振興作為實(shí)現(xiàn)我國鄉(xiāng)村穩(wěn)定發(fā)展的戰(zhàn)略決策，需要多重因素的系統(tǒng)作用，而最關(guān)鍵的是人才因素。全面脫貧之后， 農(nóng)村面貌大為改觀，但鄉(xiāng)村社會(huì)人才缺失仍是制約鄉(xiāng)村振興的阻礙。新鄉(xiāng)賢作為鄉(xiāng)村擁有相當(dāng)影響力和號(hào)召力的特殊人才群體，是新時(shí)代我國鄉(xiāng)村振興的重要社會(huì)力量，能成功破解鄉(xiāng)村振興人才瓶頸問題。

一、新鄉(xiāng)賢的內(nèi)涵與時(shí)代特征

新鄉(xiāng)賢產(chǎn)生于傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢的基礎(chǔ)之上，受傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的滋養(yǎng)，但因其所處時(shí)代的社會(huì)背景和社會(huì)制度不同，較之傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢，其內(nèi)涵更加豐富，特征更加鮮明。

（一）新鄉(xiāng)賢的內(nèi)涵

“鄉(xiāng)賢”起源于東漢，在明清時(shí)期發(fā)展壯大，晚清時(shí)期因?yàn)閼?zhàn)爭頻發(fā)而進(jìn)入低谷，19 世紀(jì)末至20 世紀(jì)初鄉(xiāng)賢因“污名化”而離場，直至改革開放后，由于時(shí)代的需要，鄉(xiāng)賢重新返場。傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢一般被認(rèn)為是在當(dāng)?shù)鼐哂邢喈?dāng)社會(huì)地位和政治影響力、有較高聲譽(yù)度的退休官員， 他們與當(dāng)?shù)毓倭庞兄鞣N聯(lián)系，同時(shí)又有很高的財(cái)富地位和淵博的學(xué)識(shí)。費(fèi)孝通認(rèn)為，中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)土社會(huì)關(guān)系中，是退休官僚或地方官僚的親屬，在宮廷之中有政治權(quán)力，在宮廷之外有財(cái)富特權(quán)，具有可以與皇權(quán)對抗的能力。

改革開放后，原本因“污名化”離場的傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢在時(shí)代的召喚下返場，并被界定為“新鄉(xiāng)賢”。學(xué)術(shù)界對新鄉(xiāng)賢的概念還沒有明確的界定，胡鵬輝、高繼波通過比較傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)紳群體的特征，認(rèn)為新鄉(xiāng)賢是有能力、有學(xué)識(shí)、有品德、有情懷且能為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)奉獻(xiàn)的賢達(dá)人士。吳曉杰認(rèn)為有德有才，生長在農(nóng)村，獻(xiàn)身于農(nóng)村，在村鄰之間聲望高、口碑好的人， 可稱為新鄉(xiāng)賢。王先明認(rèn)為新鄉(xiāng)賢主要是“來源于鄉(xiāng)村，成就于城市；成長于鄉(xiāng)土，弄潮于商?！钡挠兄厥獬青l(xiāng)關(guān)系的人。還有學(xué)者認(rèn)為新鄉(xiāng)賢是中國鄉(xiāng)村社會(huì)各類精英人才的統(tǒng)稱， 其主體范疇較為廣泛，既包括農(nóng)村優(yōu)秀基層干部、道德榜樣等模范典型，也包括鄰里威望和社會(huì)聲譽(yù)較好的群體。結(jié)合前人研究，本文認(rèn)為擁有突出道德品質(zhì)、具有良好口碑威望、掌握一定知識(shí)技能，能夠利用自身豐富的閱歷和開闊的眼界，在鄉(xiāng)村發(fā)展各方面做出突出貢獻(xiàn)的群體可以稱之為新鄉(xiāng)賢。

（二）新鄉(xiāng)賢的時(shí)代特征

一是制度背景的進(jìn)步性。傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢產(chǎn)生于封建制度的背景下，受封建社會(huì)政治結(jié)構(gòu)和家族本位、倫理本位的文化認(rèn)同的影響，他們作為封建地主階級在鄉(xiāng)村的代言人，雖然在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建設(shè)、秩序維持等方面發(fā)揮了重要作用，但因封建制度和時(shí)代價(jià)值觀的桎梏，存在著明顯的歷史局限性。新鄉(xiāng)賢成長和發(fā)展于社會(huì)主義制度的框架下，在這一制度背景下，他們受社會(huì)主義先進(jìn)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶，價(jià)值觀和思維方式相比傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢有很大不同，在社會(huì)主義民主新時(shí)期致力于鄉(xiāng)村的全面發(fā)展和鄉(xiāng)村振興的順利實(shí)施，時(shí)代背景具有明顯的進(jìn)步性。

二是人員構(gòu)成的開放性。傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢與當(dāng)時(shí)的宗族、官僚系統(tǒng)和政治權(quán)力有著直接的關(guān)系， 他們通常具有較高的社會(huì)地位、淵博的學(xué)識(shí)和良好的家世背景，主要由告老還鄉(xiāng)的官吏、宗族內(nèi)部元老、落第士子等在鄉(xiāng)村社會(huì)有較大威望和影響力的人物構(gòu)成。而新鄉(xiāng)賢群體突破了固有的等級制度，在人員的構(gòu)成上具有開放性，既包括各行各業(yè)取得成功的精英人才，如富人、企業(yè)家、退休公職干部、專家、教授和文化名人等精英鄉(xiāng)賢，也包括扎根鄉(xiāng)土的普通民眾， 如鄉(xiāng)村的道德楷模、熱心良善之人、文明家庭領(lǐng)袖、返鄉(xiāng)大學(xué)生等平民鄉(xiāng)賢。

三是地域范圍的開闊性。傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢基本上是長期居住在鄉(xiāng)村的賢人，其影響力和功能的發(fā)揮通常局限在他們土生土長的鄉(xiāng)村范圍內(nèi)，一旦脫離了這個(gè)地域范圍，由于交通不便、信息不通等社會(huì)條件不足，他們的權(quán)威和影響力也就無法再有效發(fā)揮。隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，越來越多的鄉(xiāng)村人口離開故土流入城市，相較于傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢，雖然新鄉(xiāng)賢也存在著一定的地域特征， 但卻突破了原有的出身地域壁壘，具有更為廣泛的空間范圍，即使是離鄉(xiāng)的精英人才在鄉(xiāng)村依然存在著一定的影響力?！叭蛲ā钡谋憷沧屧S多離開鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)賢能夠充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用， 為鄉(xiāng)村建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

四是精神內(nèi)涵的多元性。傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢以封建社會(huì)綱常禮教、忠孝節(jié)義的價(jià)值觀為基礎(chǔ)，構(gòu)筑自己在鄉(xiāng)村社會(huì)的基本統(tǒng)治秩序，他們遵循的是君臣、父子、夫妻三種人倫關(guān)系的價(jià)值取向和仁、義、禮、智、信五種道德規(guī)范。而新鄉(xiāng)賢則以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為行動(dòng)準(zhǔn)則。新鄉(xiāng)賢受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的熏陶，其精神內(nèi)涵更加豐富，不僅傳承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和仁義禮智信等傳統(tǒng)美德，還涵納了社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及新時(shí)代的其他道德價(jià)值觀，掌握著先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，具備了創(chuàng)新、奮斗、法治、平等的現(xiàn)代人文精神，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的多元融合。

二、新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村振興的價(jià)值體現(xiàn)

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，大量農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力流入城市，人才的缺失導(dǎo)致鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略步伐受到阻礙。新鄉(xiāng)賢具有內(nèi)在的振興功能，可以利用其自身優(yōu)勢參與到鄉(xiāng)村振興中，發(fā)揮其積極作用。

（一）帶動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，提供物質(zhì)保障

產(chǎn)業(yè)振興為鄉(xiāng)村振興提供物質(zhì)保障。新鄉(xiāng)賢群體掌握著前沿的科技知識(shí)與創(chuàng)新能力，可以為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興提供有效的解決方案。一是新鄉(xiāng)賢可以提供適合農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先進(jìn)思路。新鄉(xiāng)賢受過良好的教育，他們有更長遠(yuǎn)的眼光、更廣闊的視野、智力資本以及豐富的產(chǎn)業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，能為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供新的思路和方法，發(fā)揮“智庫”作用。二是新鄉(xiāng)賢可以為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供科學(xué)的技術(shù)指導(dǎo)。新鄉(xiāng)賢中不乏有農(nóng)業(yè)科技精英，他們可以為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供技術(shù)性的理論知識(shí)或?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)，解決農(nóng)村農(nóng)業(yè)技術(shù)落后的難題。三是新鄉(xiāng)賢能為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來必要的社會(huì)資本扶持。大多數(shù)農(nóng)民是小規(guī)模生產(chǎn)者，缺乏相應(yīng)的資本幫助他們投身到農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，而新鄉(xiāng)賢中資金充裕和社會(huì)資源豐富的企業(yè)管理者可以通過政府進(jìn)行注資、招標(biāo)引入等途徑為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供支持。四是新鄉(xiāng)賢可以為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供信息資源。在當(dāng)今信息傳播高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，信息是一種重要資源，新鄉(xiāng)賢閱歷豐富、人脈廣， 消息途徑多，且熟悉當(dāng)前國內(nèi)形勢和相關(guān)法規(guī)，能充分發(fā)揮城鄉(xiāng)信息交流的重要媒介功能。

（二）支撐鄉(xiāng)村人才振興，補(bǔ)齊人才短板

人才振興是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵。當(dāng)前農(nóng)村人才大多流入城市，造成農(nóng)村地區(qū)的“空心化”問題， 新鄉(xiāng)賢的回歸可以彌補(bǔ)農(nóng)村人才的不足。首先，新鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要人才力量。新鄉(xiāng)賢作為社會(huì)的精英，不僅熟悉農(nóng)村的地理環(huán)境和文化習(xí)俗，具備深厚的專業(yè)知識(shí)和技術(shù)能力， 而且有著現(xiàn)代化的新理念、新思想，能夠且愿意為鄉(xiāng)村建設(shè)付出行動(dòng)，在一定程度上能有效緩解農(nóng)村人才不足的情況。其次，新鄉(xiāng)賢可以吸引更多的人才回饋鄉(xiāng)里。新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村鄰里間有良好的口碑和威望，具有較強(qiáng)的號(hào)召力，可以通過自身在鄉(xiāng)村建設(shè)中取得的成效吸引更多的人才回鄉(xiāng)、下鄉(xiāng)助力鄉(xiāng)村振興。最后，新鄉(xiāng)賢可以為農(nóng)村培育更多有能力、懂技術(shù)的人才。農(nóng)村人才資源不能只從外引薦，更多是要內(nèi)部培育。新鄉(xiāng)賢具備較強(qiáng)的專業(yè)素養(yǎng)和技術(shù)創(chuàng)新能力，可以教授本土農(nóng)民相關(guān)的知識(shí)和技能，為農(nóng)村培養(yǎng)新型職業(yè)農(nóng)民提供有力支撐。

（三）倡導(dǎo)鄉(xiāng)村文化振興，弘揚(yáng)優(yōu)秀文化

文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂。鄉(xiāng)村文化振興就是要塑造健康積極向上的農(nóng)村文明鄉(xiāng)風(fēng)， 進(jìn)一步挖掘并傳承農(nóng)業(yè)文明內(nèi)涵，弘揚(yáng)農(nóng)村耕讀文化、克勤克儉等優(yōu)良理念。針對當(dāng)前我國部分農(nóng)村地區(qū)存在的陳規(guī)陋習(xí)、道德失范等問題，新鄉(xiāng)賢作為農(nóng)村的“道德精英”，在其中起著模范和倡導(dǎo)作用。首先，新鄉(xiāng)賢可以推動(dòng)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)和闡揚(yáng)。新鄉(xiāng)賢眼界開闊， 具有前瞻性，不但了解鄉(xiāng)村社會(huì)的人文底蘊(yùn)，同時(shí)熟悉現(xiàn)代文明的都邑文化，他們通過將現(xiàn)代文明精神滲透到村民的日常生活中，在無形中帶動(dòng)了鄉(xiāng)風(fēng)民俗。其次，新鄉(xiāng)賢能夠促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀扎根農(nóng)村。盡管目前部分農(nóng)村地區(qū)還存在著封建意識(shí)形態(tài)、拜金主義等不良思想觀念，嚴(yán)重限制著社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村的宣傳，但新鄉(xiāng)賢具備杰出的文化涵養(yǎng)和品德修養(yǎng)，是引導(dǎo)農(nóng)民樹立正確價(jià)值觀的良好表率。最后，新鄉(xiāng)賢可以推動(dòng)農(nóng)村移風(fēng)易俗工作的開展。新鄉(xiāng)賢作為農(nóng)村的“道德榜樣”和“文化楷模”，可以在農(nóng)村移風(fēng)易俗工作中起到典范作用，幫助農(nóng)村基層干部制定科學(xué)合理的鄉(xiāng)規(guī)民約，做文明鄉(xiāng)風(fēng)的實(shí)踐者和倡導(dǎo)者。

（四）促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興，維護(hù)綠色生態(tài)

生態(tài)宜居是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在要求。目前，我國農(nóng)村在生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)等方面還存在諸多不足，新鄉(xiāng)賢作為鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的維護(hù)者，對農(nóng)村綠色發(fā)展起到促進(jìn)作用。一是引導(dǎo)村民樹立綠色發(fā)展理念。當(dāng)前，農(nóng)民思想觀念保守、環(huán)境保護(hù)意識(shí)淡薄仍是我國許多農(nóng)村地區(qū)存在的問題，新鄉(xiāng)賢思想開放、眼界開闊，能熟練掌握和落實(shí)新發(fā)展理念，通過自身言行從而對村民形成耳濡目染的影響。二是模范踐行綠色發(fā)展理念。新鄉(xiāng)賢接受過現(xiàn)代文明的洗禮，了解國家在生態(tài)建設(shè)方面的政策方針，具備生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，對綠色生態(tài)發(fā)展理念能夠做到身行力踐，樹立模范典型。三是推進(jìn)我國農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)。近年來，隨著各種中小型企業(yè)和工廠入駐鄉(xiāng)村，在帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也對農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境造成了污染。新鄉(xiāng)賢聲望高、能力強(qiáng)，在農(nóng)民群眾中有信服力和號(hào)召力，可以協(xié)同基層干部制定生態(tài)保護(hù)的相關(guān)規(guī)定，將其納入到鄉(xiāng)規(guī)民約中，在對村民形成一定規(guī)范和約束的同時(shí)引導(dǎo)村民踐行環(huán)保理念。

（五）強(qiáng)化鄉(xiāng)村組織振興，協(xié)同鄉(xiāng)村治理

組織振興是鄉(xiāng)村振興的根本保障。農(nóng)村基層組織的能力決定了農(nóng)村發(fā)展的速度，而新鄉(xiāng)賢可以輔助村“兩委”解決鄉(xiāng)村治理中存留的問題。首先，可以增強(qiáng)農(nóng)村基層的管理力量。吸收符合條件的新鄉(xiāng)賢加入農(nóng)村基層干部隊(duì)伍，不僅有利于完善農(nóng)村基層人員結(jié)構(gòu)，有效整合人力資源，而且還可以充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的價(jià)值，進(jìn)一步鞏固和增強(qiáng)農(nóng)村基層管理力量。其次， 有利于提升多元治理主體的協(xié)同治理水平。新鄉(xiāng)賢作為鄉(xiāng)村治理的主體之一可以利用他們現(xiàn)有的資源或知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在鄉(xiāng)村治理過程中建言獻(xiàn)策，與其他治理主體良性互動(dòng)，形成主體合力， 實(shí)現(xiàn)功能互補(bǔ)，從而提升鄉(xiāng)村協(xié)同治理水平。最后，能有效促進(jìn)村民自治。新鄉(xiāng)賢可以通過營造良好的自治環(huán)境，提高村民的主體意識(shí)和參與自治的能動(dòng)性。

三、新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)困境

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入推進(jìn)召喚著新鄉(xiāng)賢的回歸，然而，新鄉(xiāng)賢價(jià)值的實(shí)現(xiàn)卻在參與鄉(xiāng)村振興過程中面臨著許多挑戰(zhàn)。

（一）新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理的合法性存疑

《中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中明確提出要積極有效發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的作用，但新鄉(xiāng)賢在治理中的合法性仍受到極大質(zhì)疑。一是實(shí)質(zhì)上的合法性，村民對新鄉(xiāng)賢能力的認(rèn)同。在一些農(nóng)村地區(qū)，村民學(xué)識(shí)有限、思想落后，見識(shí)狹隘，缺乏全面長遠(yuǎn)的考慮，更注重眼前的既得利益，比如建橋修路等，對于一些年輕的新鄉(xiāng)賢，如大學(xué)生村官、回鄉(xiāng)的創(chuàng)業(yè)青年等，他們在農(nóng)村沒有足夠的群眾基礎(chǔ)，在聲望、能力、經(jīng)驗(yàn)方面都不如年長的鄉(xiāng)賢， 此外，農(nóng)村一些假借鄉(xiāng)賢之名擾亂鄉(xiāng)村秩序，制造矛盾的“偽鄉(xiāng)賢”的出現(xiàn)，使得本就對新鄉(xiāng)賢文化認(rèn)識(shí)不清晰的村民對鄉(xiāng)賢群體產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。二是形式上的合法性，法律對新鄉(xiāng)賢地位的明確。近年來，許多地區(qū)采取優(yōu)惠政策號(hào)召和引導(dǎo)新鄉(xiāng)賢參與到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進(jìn)程中。然而，由于當(dāng)前缺乏具體的法律條例對新鄉(xiāng)賢及其相關(guān)組織的地位進(jìn)行明確，使村民對新鄉(xiāng)賢的出現(xiàn)產(chǎn)生猜疑和排斥，從而阻撓新鄉(xiāng)賢在農(nóng)村能力和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

（二）熟人社會(huì)的解體與鄉(xiāng)村環(huán)境的復(fù)雜化

傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢對應(yīng)的是熟人社會(huì)，費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中說“從基層來看，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”，鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)熟悉的沒有陌生人的社會(huì)。在熟人社會(huì)中，費(fèi)孝通先生用差序、禮序、無訟、長老統(tǒng)治、血緣與地緣的格局來描寫和闡釋我國傳統(tǒng)社會(huì)的結(jié)構(gòu)、秩序以及治理模式。顯而易見，鄉(xiāng)賢的本性與這些社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)秩序、社會(huì)治理緊密關(guān)聯(lián)，而傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢的本性恰巧與熟人社會(huì)的各種需求相合。如今，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和新時(shí)代的到來，“熟人社會(huì)”的悄然解體，使我國農(nóng)村社會(huì)從傳統(tǒng)的“熟人社會(huì)”過渡到了“半熟人社會(huì)”。新鄉(xiāng)賢的返場是歷史的必然和新時(shí)代的召喚，面臨的是“半熟人”的鄉(xiāng)土社會(huì)，村民的熟悉程度下降，村民之間的關(guān)系不像熟人社會(huì)那么密切，伴隨著新思想新觀念對農(nóng)村傳統(tǒng)觀念的沖擊和諸多不穩(wěn)定因素，這種復(fù)雜的鄉(xiāng)村環(huán)境使得新鄉(xiāng)賢在這種半熟人社會(huì)中的權(quán)威性和作用的發(fā)揮都受到顯著影響。