文化資源富集型鄉(xiāng)村的文化建設邏輯與經驗

張銘垚

摘要：鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村全面振興進程中的精神支柱，南充市充分運用當?shù)剜l(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動文化資源富集型鄉(xiāng)村有序開展文化建設，并成功跨越了鄉(xiāng)村文化建設的同質化陷阱?；谀铣涫械膶嵺`經驗，從特殊中歸納一般，闡釋了文化資源富集型鄉(xiāng)村文化建設中蘊含的歷史邏輯、辯證邏輯、人民邏輯和時代邏輯，并總結出了堅持黨的領導、堅持人民中心、堅持守正創(chuàng)新的實踐經驗，為具有豐富文化資源的鄉(xiāng)村探索了有指導意義的鄉(xiāng)村文化建設總體思路。

關鍵詞：鄉(xiāng)村文化建設 文化資源 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 南充市

一、研究背景與現(xiàn)狀

鄉(xiāng)村全面振興的號角已經吹響，鄉(xiāng)村振興已經成為影響我國經濟社會發(fā)展的關鍵變量。自黨的十九大首次提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來，我國廣大鄉(xiāng)村地區(qū)經過實踐探索，形成了一批富有成效、具有示范意義的鄉(xiāng)村振興典型，這些典型經驗成為了眾多鄉(xiāng)村學習的“活教材”。但是部分鄉(xiāng)村地區(qū)在“學經驗”的過程中照抄照搬，呈現(xiàn)出同質化的特征，缺乏多樣性與獨特性。這一現(xiàn)象在鄉(xiāng)村文化建設上尤為突出，“千村一面”的同質化現(xiàn)象比較嚴重。

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興內在靈魂，文化建設同質化不利于我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效推進。針對這一現(xiàn)實問題，我國學界從不同角度進行了分析與闡釋。劉卿文等（2021）直接將鄉(xiāng)村旅游特色小鎮(zhèn)的同質化問題歸因于“對鄉(xiāng)村文化等同質化資源稟賦的依賴”，揭示了鄉(xiāng)村文化同質化對鄉(xiāng)村產業(yè)發(fā)展的消極影響。汪圣等（2022）、汪文學（2020）等從鄉(xiāng)村文化建設同質化的根源進行了分析，分別從外部的“普同性知識邏輯”與內部的“鄉(xiāng)土社會的衰落與社會的現(xiàn)代化進程”等方面探索造成鄉(xiāng)村文化建設同質化的現(xiàn)實原因。擺脫鄉(xiāng)村文化建設的同質化陷阱，促進鄉(xiāng)村文化的有序開發(fā)與建設，是當前推進全面鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略必須要回應的現(xiàn)實問題。要避免鄉(xiāng)村文化建設的同質化陷阱，各地區(qū)要因地制宜，結合區(qū)域文化資源，堅持在地性鄉(xiāng)村文化建設路徑，走出一條富有特色，具有成效的新路子?，F(xiàn)代社會之中文化要素毫無疑問的已經和社會生產力相關聯(lián)成為了一種資源，文化資源的豐富程度則一定程度上影響鄉(xiāng)村文化建設的質量，也是能否破除鄉(xiāng)村文化建設同質化難題的重要因素。文化資源富集型鄉(xiāng)村坐擁豐富、多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，它們具有走出異質化鄉(xiāng)村文化建設新道路的資源優(yōu)勢。

南充市位于四川盆地東北部，是四川省的人口大市，2020 年末戶籍總人口接近72 萬人， 其中農村人口占全市戶籍總人口70% 以上，滿足數(shù)量龐大的農民群眾的文化需求，是南充市開展高質量鄉(xiāng)村文化建設的重要原因。南充市具有良好的文化資源稟賦，其打造了絲綢文化、三國文化、紅色文化、嘉陵江文化等靚麗的文化名片。近年來南充市縱深化推進鄉(xiāng)村文化建設， 挖掘了鄉(xiāng)村之中優(yōu)秀文化資源，與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略形成了同頻共振之勢。在“四川省首批省級鄉(xiāng)村文化振興樣板村鎮(zhèn)”評選中，南充有7 個村鎮(zhèn)榜上有名，入選數(shù)量位居四川省前列。同時， 南充市還精心培育了一批省級鄉(xiāng)村文化振興樣板村鎮(zhèn)“種子選手”，啟動了“南充市首批市級鄉(xiāng)村文化振興樣板村鎮(zhèn)工作”，以對標競進的方式有效調動了全市各鄉(xiāng)村進行文化建設的積極性，并取得了顯著的成效。這些村鎮(zhèn)作為典型的文化資源富集型鄉(xiāng)村，依靠得天獨厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，在鄉(xiāng)村文化建設中實現(xiàn)破局。

二、邏輯解碼

文化資源富集型鄉(xiāng)村的文化建設過程是一個從“學經驗”到“樹經驗”的跨越性進程， 南充市在推進鄉(xiāng)村文化建設中扮演了一個聰明的“學徒”身份，杜絕“拿來主義”，從各項經驗典型中把握住了鄉(xiāng)村文化建設的內核與關鍵思路，從經驗學習中探索出一條具有特色，符合自身實際的文化建設新道路，從而成功轉變?yōu)閭魇诮涷灥摹皫煾怠?。以南充市統(tǒng)籌推進文化建設的村鎮(zhèn)為代表的文化資源富集型鄉(xiāng)村，他們的文化建設新道路探索蘊含著歷史邏輯、辯證邏輯、人民邏輯和時代邏輯。

（一）基于歷史文化傳承的歷史邏輯

鄉(xiāng)村文化建設的同質化難題在于部分鄉(xiāng)村“尋錯了根”，拋棄了本區(qū)域內特有的文化，背叛了區(qū)域文化承載的獨有歷史記憶，盲目地選擇或跟風其他成功案例，全盤用外域文化嫁接， 造成了本土文化的流失，也導致鄉(xiāng)村文化建設的“水土不服”。鄉(xiāng)村的文化資源積累是一個漫長的過程，文化資源富集型鄉(xiāng)村往往有著深厚的歷史底蘊，在歷史的變遷中逐漸形成了富有特色的區(qū)域性文化，這些文化生動地展現(xiàn)了區(qū)域人文風貌，是歷史傳承的載體，也是歷史變遷的脈絡。資源富集型鄉(xiāng)村得益于歷史積淀下豐富的文化，從歷史中走來，傳承好歷史的印記， 在鄉(xiāng)村文化建設中講好彌足珍貴的歷史故事。

南充市以高度的文化自信，在區(qū)域歷史文化中做文章，書寫出了鄉(xiāng)村文化建設的華章。首先，講好歷史故事。南充市活用歷史資源，將三國故事、春節(jié)起源故事等地方特色歷史文化資源送入鄉(xiāng)村，通過文化匯演、文化專展等農民群眾喜聞樂見的形式，厚植群眾歷史文化情懷，提升農民群眾文化認同感，將文化底色烙印在他們記憶中。其次，搭好歷史戲臺。南充市不斷創(chuàng)新歷史文化出場方式，在鄉(xiāng)村文化建設中提供沉浸式、浸潤式的文化體驗活動， 引導農村居民參與“三國國際文化主題燈會”、“絲綢文化專題游園會”等體驗式活動，讓文化可知、可感、可觸摸。再次，保護歷史記憶。南充市不斷加強對歷史文化遺產的保護力度， 對承載歷史記憶的古村落整體納入保護，多個歷史悠久、底蘊深厚的村鎮(zhèn)入選“四川最美古鎮(zhèn)古村落”。南充市保護古村落，讓歷史文化融入村民生活，促進歷史文化與鄉(xiāng)村文化建設深度融合，將文化化于生活，將歷史記憶藏于村落。最后，營造濃厚鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁是農民群眾對農耕文化和鄉(xiāng)村歷史認同的表現(xiàn)形式，當前鄉(xiāng)村文化建設存在鄉(xiāng)土文化的消散，鄉(xiāng)愁無所依附的現(xiàn)實難題。南充市為破解難題，著力打造了集農耕體驗與鄉(xiāng)村觀光于一體的特色田園， 以文旅融合新路徑，讓鄉(xiāng)村文化得以復歸，讓鄉(xiāng)愁得以排解。

（二）基于文化資源守正創(chuàng)新的辯證邏輯

習近平總書記在中央農村工作會議上強調：“傳承發(fā)展提升農村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”?？倳洖榧せ钹l(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，促進鄉(xiāng)村文化建設提供了思想指導，其中的關鍵字——“優(yōu)秀” 二字更是點明了要以辯證思維對待傳統(tǒng)文化，做到去蕪存菁。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是真善美的傳承紐帶，蘊含著中華民族對美好生活的向往與追求，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新，始終激勵著不同世代的中華兒女奮勇前進。鄉(xiāng)村文化資源生成于古代勞動人民的生產實踐，其中既有深刻的哲理，也有生活的智慧，同時也夾雜著部分被時代所淘汰的落后文化，這些落后的鄉(xiāng)村文化掣肘了鄉(xiāng)村文化建設進程，是鄉(xiāng)村文化建設的絆腳石。文化資源富集型鄉(xiāng)村因其文化資源眾多， 其中也不可避免的存在部分糟粕文化，因而要在重視區(qū)域歷史文化遺產的基礎上，“自理門戶”， 分清“寶玉”與“頑石”，在鄉(xiāng)村文化建設中以“大浪淘沙始見金”的毅力對落后的、封建的鄉(xiāng)村文化進行仔細甄別，并在文化建設中予以剔除，消除落后文化的在鄉(xiāng)村文化建設中的消極影響。

南充市以高度的文化自覺，在文化資源汰揀上下功夫，打出了鄉(xiāng)村文化建設的組合拳。一方面，開展鄉(xiāng)村移風易俗。南充市通過大力度的宣傳教育，以“打掃屋子再請客”的方式， 用真實案例與生活故事，幫助鄉(xiāng)村居民清醒地了解到落后習俗的危害，清楚地認識到優(yōu)秀習俗對家庭和個人的積極意義，主動投入到摒棄陋俗的行列中來。通過持續(xù)不斷的移風易俗， 南充市農村群眾的文化水平得到了顯著提升，他們成為了鄉(xiāng)村文化建設的最堅定支持者與最廣泛受益者。另一方面，加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化供給。南充市堅持用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化鑄魂育人， 通過原創(chuàng)地方歌舞、編排特色舞臺劇、獨創(chuàng)鄉(xiāng)風文明小品等方式，讓本村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化“活” 過來，豐富的文化活動中有機的融入了敬老愛鄰、和睦家人等向上向善的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以“潤物細無聲”的方式將優(yōu)秀習俗傳遞給農民群眾。與此同時，南充市還積極銜接各種資源，承辦了四川省鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)等鄉(xiāng)村特色活動，借助優(yōu)勢平臺大力推介優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擦亮鄉(xiāng)村文化的“金字招牌”，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展之路越走越寬。

（三）基于人民主體地位的人民邏輯

馬克思主義唯物史觀堅持人民是歷史的創(chuàng)造者，是物質財富的創(chuàng)造者，更是精神財富的創(chuàng)造者。鄉(xiāng)村文化建設由人民參與，更由人民創(chuàng)造。廣大農民對美好生活的需要不再停留在“吃飽穿暖”的階段，必須立足于滿足廣大農民群眾的文化需求，統(tǒng)籌推進鄉(xiāng)村全面振興。

南充市以牢固的人民觀為指導，在服務農民群眾上出奇招，系好了鄉(xiāng)村文化建設的同心結。其一，保障人民的文化需求。南充市在鄉(xiāng)村文化建設中堅持眼睛向下，耳朵貼地，廣泛了解農民群眾的文化需求，針對性、靶向性地滿足其文化需求，豐富他們的文化生活，實行了“三個一批”，修建了一批鄉(xiāng)村文化室、新建了一批村民文化廣場、打造了一批農民藝術團體， 農民群眾的文化獲得感和滿足感有了顯著的提升，鄉(xiāng)村文化建設得到了農民群眾的廣泛好評。其二，實現(xiàn)充分的人民參與。南充市廣泛動員農民群眾成為鄉(xiāng)村文化建設的主力軍，鼓勵他們參與到文化創(chuàng)作，搭建了“專業(yè)+ 業(yè)余”模式的農民群眾文化創(chuàng)作隊伍。挖掘了農民群眾當中的民俗工藝匠人、民間文藝創(chuàng)作者和農村手藝傳承人等專門化人才，依托他們開展鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)作。與此同時，鼓勵和指導農民藝術團體扎根現(xiàn)實生活，創(chuàng)造農民群眾身邊的故事，通過柴米油鹽讓鄉(xiāng)村文化建設有滋有味。其三，樹立優(yōu)秀的人民榜樣。南充市高度重視調動農民群眾的內部活力，通過評選“最美農家”等方式，樹立典型，打造榜樣，以此促進農民群眾參與鄉(xiāng)村文化建設，自覺形成良好文明習慣，讓農民群眾在鄉(xiāng)村文化建設中有干勁，有活力。

（四）基于文化發(fā)展要求的時代邏輯

鄉(xiāng)村文化建設不是一個封閉的過程，而是一個與經濟、政治、社會、生態(tài)各領域相互聯(lián)系的過程，也是一個不斷吸收、內化、揚棄的過程。社會存在決定社會意識，鄉(xiāng)村文化建設不能走向固步自封，要以包容的態(tài)度、開放的眼光去吸收和接納優(yōu)秀的文化成果，去適應時代發(fā)展的需求。與時代同行，與優(yōu)秀文化互鑒的過程中，本土優(yōu)秀文化資源是“根”，外部相關因素是“肥料”，要把握好施肥的度，否則將失去本色，跌入鄉(xiāng)村文化建設同質化陷阱。

南充市以科學的文化發(fā)展觀為指導，在文化資源產業(yè)化上有作為，結出了鄉(xiāng)村文化建設的累累碩果。首先，升級文化產業(yè)。南充市瞄準近年來不斷發(fā)展的民宿產業(yè)，充分利用自身文化優(yōu)勢，從一眾千篇一律的鄉(xiāng)村民宿中突圍而出，把握現(xiàn)代消費群體的消費觀念，打造了輕奢鄉(xiāng)村民宿，以更高的品質、更豐富的文化元素滿足人們的升級的消費需求，為消費者營造一幅美好的“歸園田居”圖景，營造了后小康時代的鄉(xiāng)村生活新體驗。其次，打造文化IP。南充市圍繞鄉(xiāng)村文化民俗與鄉(xiāng)村人物，量體裁衣，打造了鄉(xiāng)村文化IP，再將文化IP 植入到各類文化產業(yè)當中，實現(xiàn)文化資源裂變，開發(fā)各式各樣文化產品，讓鄉(xiāng)村文化附著在文化產品中進軍市場，在擴大鄉(xiāng)村文化影響面的同時也帶來了不菲的經濟效益。再次，打造“文化+” 大禮包。南充市積極拓展鄉(xiāng)村文化的“朋友圈”，讓自己的鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去，讓充滿泥土氣息的鄉(xiāng)村文化與技術含量滿滿的現(xiàn)代科技牽手發(fā)展，建設了融鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代科技為一體的數(shù)字鄉(xiāng)村館等新型文化載體。數(shù)字鄉(xiāng)村館運用大數(shù)據(jù)、云計算等途徑為鄉(xiāng)村文化賦予科技元素，為農民群眾以及鄉(xiāng)村游客提供了全新的鄉(xiāng)村文化體驗方式。

三、實踐經驗

人類認識世界和改造世界是從實踐到認識，再從認識到實踐的一個過程，鄉(xiāng)村文化建設同樣是一個在實踐中總結有益經驗，再在經驗的指導下有序進行文化建設的過程。脫離了自身實踐經驗，僅僅在典型經驗的指導下開展鄉(xiāng)村文化建設必然會掉入同質化泥淖，失去了自身的特色?？偨Y南充市文化資源富集型鄉(xiāng)村開展鄉(xiāng)村文化建設的成功經驗，目的在于從特殊中把握一般，透過現(xiàn)象探析本質，而非再提供固定的文化建設“模板”，擴大同質化危機。中國鄉(xiāng)村地區(qū)分布廣泛，有著許多歷史悠久、文化繁榮的鄉(xiāng)村，這些鄉(xiāng)村不能走上盲目照抄照搬的文化建設歧途，要實現(xiàn)這部分文化資源富集型鄉(xiāng)村文化建設有序、有質、有特色，應當從南充市鄉(xiāng)村文化建設經驗中抽絲剝繭，總結出具有可復制性、可推廣的，適用于廣大文化資源富集型鄉(xiāng)村的實踐經驗。

第一，堅持黨的領導。東西南北中、黨政軍民學，黨是領導一切的。中國共產黨是中國特色社會主義事業(yè)的主心骨，也是鄉(xiāng)村文化建設的最堅強領導核心。要加強和改進黨對農村基層工作的全面領導，提高農村基層組織建設質量，為鄉(xiāng)村全面振興提供堅強政治和組織保證。以習近平同志為核心的黨中央高度重視鄉(xiāng)村振興工作，極度關注鄉(xiāng)村建設的各項工作，從頂層設計為鄉(xiāng)村文化建設把好了關。文化資源富集型鄉(xiāng)村要深入學習貫徹習近平總書記關于“三農”工作的重要論述，深刻領會黨和國家關于鄉(xiāng)村振興工作的重大戰(zhàn)略部署，開展“自上而下” 的鄉(xiāng)村文化建設。要壓實村級黨組織負責人在鄉(xiāng)村文化建設中的領導責任，要不折不扣貫徹黨中央和上級黨組織的精神指示，從總體一盤棋的建設思路出發(fā)，執(zhí)好本村文化建設的棋子， 脫離照抄照搬的“俗手”，堅持立足本土豐富文化的“本手”，出一招富有特色的鄉(xiāng)村文化建設“妙手”。要發(fā)揮鄉(xiāng)村基層黨員在鄉(xiāng)村文化建設中的支撐作用，鄉(xiāng)村黨員是本村文化建設的動力引擎，要履行黨員義務，為黨的農業(yè)農村現(xiàn)代化事業(yè)出謀劃策?；鶎狱h員在鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)中形成了深厚的鄉(xiāng)土情懷，具有參與鄉(xiāng)村文化建設的天然優(yōu)勢，要發(fā)揮好榜樣帶頭作用，引導農民群眾摒棄陋俗，抵制落后文化的侵蝕，了解人民的真需求，帶領父老鄉(xiāng)親廣泛參與鄉(xiāng)村文化建設這項惠民事業(yè)。

第二，堅持以人民為中心。堅持以人民為中心，是黨和國家各項工作的重要導向。鄉(xiāng)村文化建設事關農民群眾對美好生活的向往，因此要持之以恒地堅持人民中心的重要導向，團結和動員最廣泛農民群眾參與文化建設。文化資源富集型鄉(xiāng)村與農民群眾密不可分，吃苦耐勞， 善于創(chuàng)造的中國農民是中華農耕文化與鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者，要將農民群眾的利益放在首位，將農民群眾的關切掛在心上，將農民群眾的文化需求擺在文化建設的藍圖之中，尊重農民群眾在鄉(xiāng)村文化建設中的主體地位以及他們的首創(chuàng)精神，開展“自下而上”的鄉(xiāng)村文化建設。一方面要調動農民群眾在鄉(xiāng)村文化建設中主人翁的積極性與自覺性。農民群眾是鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造者和傳承人，他們是賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這條道路上不能缺席的角色，他們蘊藏著促進鄉(xiāng)村文化建設的大智慧，要通過民風民俗互促，文化產品創(chuàng)作，文化產業(yè)入股等多形式促進農民群眾的智慧在鄉(xiāng)村文化建設中充分涌動，形成群眾廣參與，文化優(yōu)發(fā)展的良好建設格局，營造鄉(xiāng)村文化建設芝麻開花節(jié)節(jié)高的積極態(tài)勢。另一方面要保障農民群眾在鄉(xiāng)村文化建設中的知情權與監(jiān)督權。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是村域農民群眾共同的精神財富，是他們祖祖輩輩長期堅持并信奉的精神食糧，鄉(xiāng)村文化建設要兼顧農民群眾的需求與情感。要力促信息公開，讓農民群眾心里有本明白賬，讓他們成為鄉(xiāng)村文化建設的監(jiān)督員，確保鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不變味。要堅持向農民群眾問計，通過走訪調研，座談會議等形式廣泛征集他們的意見與想法，充分照顧農民群眾的情感，在鄉(xiāng)村文化建設中留下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原滋原味，在鄉(xiāng)村文化建設的藍圖中加上一抹鮮麗的人民底色。

第三，堅持守正創(chuàng)新。文化具有生命力，“流水不腐，戶樞不蠹”，文化資源的生命在于發(fā)展， 鄉(xiāng)村文化建設的目標就是謀發(fā)展，讓生長于田間地頭的“文化奇葩”更加茁壯成長。鄉(xiāng)村文化建設要厘清“守正”與“創(chuàng)新”的兩對邏輯關系。一是清晰認識二者的統(tǒng)一關系?！笆卣?要求鄉(xiāng)村文化要保持自身特色，牢牢抓住文化的根，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著其獨特的生命力和感染力，傳承和弘揚鄉(xiāng)村的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是要保護傳承文化的“火種”。鄉(xiāng)村文化建設不是替網紅梳妝打扮，不能過度的涂脂抹粉，否則只會變了樣，失去了鄉(xiāng)村文化的本來面目，文化資源富集型鄉(xiāng)村要以“任爾東西南北風”的定力保持自身文化特色， 要避免被庸脂俗粉的染指，也要拒絕水土不服的文化遷移?！皠?chuàng)新”要求鄉(xiāng)村文化要開放互鑒， 緊緊把握時代要求，密切保持文化交流，在交往互鑒中實現(xiàn)美美與共。鄉(xiāng)村文化建設不是閉門造車，不能將文化置于封閉的穹頂之中，孤芳自賞，否則只會單調乏味，浪費豐富的文化資源。文化資源富集型鄉(xiāng)村要憑借高度的文化自信，敢于吸收外在優(yōu)秀文化，做到以我為主， 為我所用，盤活自身文化資源“存量”，運用外部條件“變量”，創(chuàng)造鄉(xiāng)村文化建設“增量”， 以不斷適應時代的發(fā)展與變化。二是深刻把握二者的時空關系?！笆卣迸c“創(chuàng)新”二者不存在時間上的先后順序，也不是針對不同的發(fā)生對象，而是同一空間場域，同時發(fā)生的行為。鄉(xiāng)村文化建設要兩手抓，兩手都要硬，既要挖掘好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保護好傳承好鄉(xiāng)村文化根脈， 傳承好農民群眾共同文化記憶，也要創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的出場形式，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入現(xiàn)代社會生活，在推進文化發(fā)展中滿足農民群眾對高質量文化生活的向往。在推進鄉(xiāng)村振興中，文化資源大有可為，文化資源富集型鄉(xiāng)村要充分發(fā)揮自身文化資源優(yōu)勢，激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賦予其新的使命，更好地發(fā)揮其在促進鄉(xiāng)村組織建設、居民家風建設以及農民素養(yǎng)提升中的特殊價值，也要深挖其在鄉(xiāng)村產業(yè)振興中的獨特價值，為現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游、高品質鄉(xiāng)村民宿民居增添文化底蘊，開拓鄉(xiāng)村文旅融合新道路。

四、實踐價值

鄉(xiāng)村全面振興是一項系統(tǒng)性的工程，鄉(xiāng)村文化建設作為重要的部分不容缺席。透視文化資源富集型鄉(xiāng)村的文化建設邏輯與經驗，發(fā)現(xiàn)其厘清了“鄉(xiāng)村文化建設一般與個別，普遍與特殊”的關系，提供了跨越鄉(xiāng)村文化建設同質化陷阱的智慧，揭示了“鄉(xiāng)村文化建設為了誰， 鄉(xiāng)村文化建設怎么建”的深刻道理，更好地發(fā)揮了文化要素在鄉(xiāng)村振興中的文化支柱作用， 走出了千篇一律的同質化道路，具有難以替代的實踐價值。

第一，破解了鄉(xiāng)村文化建設同質化難題。后全面小康時代要著力解決發(fā)展不平衡，不充分的問題，要逐步實現(xiàn)各領域，各環(huán)節(jié)高質量的健康發(fā)展。部分鄉(xiāng)村文化建設的同質化現(xiàn)象則是違背了高質量健康發(fā)展的要求，看似文化建設紅紅火火，但卻無法實現(xiàn)長遠發(fā)展。這背后反映出了粗制濫造的鄉(xiāng)村文化建設方案，拈輕怕重的文化建設思路，缺乏了對優(yōu)秀鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的認同，也缺少了對農民群眾應有的尊重。文化資源富集型鄉(xiāng)村立足自身，眼光長遠， 深耕優(yōu)秀文化資源，推陳出新，博采眾長，把握好自身文化與借鑒外域文化的關系，以“一村一品”的文化建設思路，以精耕細作的文化建設方式讓鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多樣態(tài)呈現(xiàn)，多元化發(fā)展，走出了一條高質量的鄉(xiāng)村文化建設道路，打造了獨具特色的鄉(xiāng)村文化，既保留了本土文化風味，關照農民群眾的文化眷念，發(fā)揮了文化凝心聚力的積極作用，也實現(xiàn)了文化融合發(fā)展，有泥土的芳香，也有現(xiàn)代的元素，滿足了不同人群對鄉(xiāng)村文化的想象。

第二，提供了鄉(xiāng)村全面振興的文化支撐力。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有“產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！蔽鍌€方面的總體要求，這五個方面彼此支撐，互相促進。文化資源富集型鄉(xiāng)村的文化建設實踐從臻選優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化資源，凝聚農民群眾思想認識，推進文化產業(yè)升級裂變等方面，夯實了鄉(xiāng)村振興的文化支柱，為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興五個方面的總體要求構筑了堅實的四梁八柱。在臻選優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化資源上，文化資源富集型鄉(xiāng)村以壯士斷腕的決心，對落后、迷信、錯誤的鄉(xiāng)村文化進行了淘汰，消除了糟粕文化在鄉(xiāng)村振興中的阻滯力， 營造了風清氣朗的文化環(huán)境，為鄉(xiāng)村振興把好了文化關。在凝聚農民群眾思想認識上，文化資源富集型鄉(xiāng)村發(fā)揮文化育人的積極作用，善用鄉(xiāng)土文化取得農民群眾的信任感，會用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獲得農民群眾親切感，運用文化共識與文化認同將農民群眾思想擰成一股繩，匯聚了鄉(xiāng)村振興的合力，構建了扎實的群眾基礎。在推進文化產業(yè)升級裂變上，文化資源富集型鄉(xiāng)村以創(chuàng)新思維，主動謀變，積極求變，將如數(shù)家珍的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為鄉(xiāng)村產業(yè)的重要要素， 在立足自身文化特色的基礎上推進了鄉(xiāng)村文化產業(yè)化，增添了鄉(xiāng)村振興文化底色。

第三，創(chuàng)造了鄉(xiāng)村共同富裕的文化進路。共同富裕是社會主義的本質要求，是中國特色社會主義的主要標志。共同富裕是物質財富的富裕，也是精神的富裕，資源富集型鄉(xiāng)村在文化建設中為共同富裕創(chuàng)造了物質財富，也積攢了寶貴的精神財富。文化資源富集型鄉(xiāng)村變文化“存量”為推動特色產業(yè)的“增量”，釋放文化資源的活力，賦能鄉(xiāng)村特色產業(yè)，從看不見摸不著的抽象概念，變?yōu)榱藢崒嵲谠诘恼娼鸢足y，讓農民群眾的腰包鼓起來獲得了實實在在的好處。文化資源富集型鄉(xiāng)村在鄉(xiāng)村文化建設中將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進行統(tǒng)一的梳理，整體規(guī)劃，盤活了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，復歸了鄉(xiāng)村人文情懷，將傳統(tǒng)的“和睦家庭、友善鄉(xiāng)鄰、崇尚集體”等理念浸潤到農民群眾生活中，逐步提升了鄉(xiāng)村人民整體素質，積攢起了一筆不菲的精神財富。

第四，維護了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫。中華文明源遠流長，中華文化博大精深，璨若星河的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女彼此聯(lián)系，相互交往的紐帶。鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機構成，具有凝聚人心、積聚力量、促進社會和諧的積極作用。文化資源富集型鄉(xiāng)村是優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的百寶庫，其中包含著中國農民群眾的樸素價值觀念、淳樸且真實的鄉(xiāng)風等，對塑造農民群眾精神文明具有有益價值的寶貴文化財富。習近平總書記曾指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！蔽幕Y源富集型鄉(xiāng)村在歲月變遷的歷史中堅持文化自覺，堅守文化初心，將鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護并傳承了下來，在現(xiàn)代社會中進一步煥發(fā)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力，在鄉(xiāng)村文化建設的工程中避開了同質化文化建設邏輯，走出了保持底色，堅持特色的文化建設路徑，助推了鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在與現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會的交融中可持續(xù)發(fā)展，扮演了維護中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫的重要角色。

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（作者單位：四川農業(yè)大學馬克思主義學院）