河洛文化融入高校文化育人過程路徑探究

摘 要：河洛文化蘊(yùn)含著豐富的育人資源。將河洛文化中的思政元素融入高校文化育人的全過程，既是做好高校思政育人工作的客觀需要，也是提高高校文化育人水平的必然要求。駐洛高校在運(yùn)用河洛文化育人的過程中，存在著資源開發(fā)研究不足、學(xué)生了解程度不高、學(xué)校重視程度不夠等問題，需要尋找合理有效的路徑，從加大文化傳播力度、融入校園文化建設(shè)、融入高校思想政治教育全過程等方式，更深層次地推動(dòng)河洛文化與大學(xué)生日常教育相結(jié)合、與學(xué)科教育相融合，用文化的力量培育出能夠堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

關(guān)鍵詞：河洛文化；高校；文化育人

作者簡(jiǎn)介：張瑜珂（1993— ），女，河南科技大學(xué)助教，研究方向?yàn)辄h建、思想政治教育。

洛陽是華夏文明重要的發(fā)祥地，也是國家歷史文化名城。弘揚(yáng)河洛文化，是實(shí)施黃河文化旅游帶發(fā)展戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)需要，是建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)的必然選擇，也是建設(shè)洛陽副中心城市的內(nèi)在要求。高校作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效平臺(tái)，能夠在弘揚(yáng)河洛文化過程中發(fā)揮積極作用。因此，駐洛高校責(zé)無旁貸要利用好、發(fā)展好、弘揚(yáng)好河洛文化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)，為新時(shí)代大學(xué)生創(chuàng)造良好的文化氛圍，在文化沃土中培養(yǎng)高質(zhì)量、高素質(zhì)人才，推動(dòng)洛陽地區(qū)高等教育的進(jìn)一步發(fā)展。

一、河洛文化融入高校文化育人過程的緊迫性與必要性

（一）河洛文化融入高校文化育人過程的緊迫性

新時(shí)代大學(xué)生在多元文化和信息爆炸的時(shí)代背景下，思想立場(chǎng)不夠堅(jiān)定，易受到西方錯(cuò)誤思潮的影響，部分群體甚至出現(xiàn)了道德滑坡、理想信念動(dòng)搖、誠信缺失等現(xiàn)象。面對(duì)復(fù)雜多變的形勢(shì)，河洛文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表，其提煉出的“謙淳和諧、兼容并蓄、吃苦耐勞、明達(dá)智慧、崇文重教、愛國愛鄉(xiāng)、尊祖睦親、厚德載物、自強(qiáng)不息”等精神，可以成為助力大學(xué)生思想教育的重要法寶。利用好河洛文化資源，可以激發(fā)學(xué)生思想共鳴，提高大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中西方文化的差異，樹立文化自信，自覺抵制不良思想文化的侵蝕。

（二）河洛文化融入高校文化育人過程的必要性

在幾千年的歷史演進(jìn)中，河洛文化孕育出了獨(dú)特的價(jià)值理念和精神氣質(zhì)，包括推崇集體利益的奉獻(xiàn)精神、追求人格修養(yǎng)的道德情操、注重敬老愛親的家風(fēng)傳承、崇尚以和為貴的平等理念等。這些內(nèi)容都可以成為筑牢高校文化育人陣地的重要資源，成為高校培育新時(shí)代大學(xué)生的力量源泉。其一，河洛文化融入高校文化育人過程是開展校園文化建設(shè)和思政教育的必要手段。傳承和發(fā)展河洛文化，對(duì)駐洛高校在文化育人過程中增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。其二，將河洛文化融入高校文化育人過程是發(fā)展課程思政的有效手段。挖掘利用河洛文化中與思想政治教育有密切關(guān)系的寶貴資源，可以創(chuàng)新課程思政視角，豐富教育資源，解決思政教育素材短缺的難題，也可以推動(dòng)以河洛文化為主體的課程思政系統(tǒng)化。

二、河洛文化融入高校文化育人過程存在的問題

（一）河洛文化資源開發(fā)研究不足

河洛文化屬于區(qū)域性的歷史文化概念，是上古三代河洛地區(qū)的文化現(xiàn)象，也是中國最古老的歷史文化。河洛文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵豐富多彩，涉及哲學(xué)、文學(xué)、宗教、藝術(shù)、建筑、民風(fēng)習(xí)俗等諸多方面。現(xiàn)今，河洛文化的概念、內(nèi)涵以及地位與影響逐漸清晰，但對(duì)河洛文化的研究發(fā)掘仍然缺乏系統(tǒng)性，尤其對(duì)河洛文化的深層次內(nèi)涵和教育內(nèi)涵的研究還有待加強(qiáng)。作為中原地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，河洛文化還存在知名度不高、研究深度不夠等問題，還需要進(jìn)一步深化研究，挖掘出河洛文化資源中更深層次的精神內(nèi)核。

（二）大學(xué)生對(duì)河洛文化的了解程度不高

問卷調(diào)查顯示，大學(xué)生對(duì)河洛文化的了解程度還有待提高。受訪學(xué)生中對(duì)河洛文化非常了解的人占總調(diào)查人數(shù)的20%，且僅有22.3%的大學(xué)生表示會(huì)主動(dòng)關(guān)注了解河洛文化，大部分學(xué)生表示偶爾會(huì)關(guān)注河洛文化。不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)河洛文化等傳統(tǒng)文化的興趣和探索意識(shí)明顯不高。主要原因還要?dú)w結(jié)于在信息技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，身心發(fā)展尚不成熟的大學(xué)生容易受到各種文化思潮的影響，面臨多重選擇和誘惑，更容易對(duì)新生事物產(chǎn)生好奇，而傳統(tǒng)文化則晦澀難懂，宣傳方式相對(duì)單一，需要用心、用情和更深層次的接觸才能理解。

（三）駐洛高校對(duì)河洛文化的重視程度不夠

在探尋高校重視程度這一問題時(shí)，問卷調(diào)查顯示，92%的學(xué)生選擇了“所在院校重視文化教育”，僅有3.8%的學(xué)生選擇“所在院校對(duì)文化教育缺少關(guān)注”。從整體分析來看，高校對(duì)于文化育人的重視程度不低，但是學(xué)生對(duì)于河洛文化資源的重視程度卻不高。這就說明，傳統(tǒng)文化尤其是河洛文化，在洛陽市各高校中的普及程度不高，出現(xiàn)了斷裂的現(xiàn)象。

三、河洛文化融入高校文化育人過程路徑探究

（一）加大河洛文化研究和傳播力度

要真正利用好河洛文化這一博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之真正受用于高校文化育人，要從根本上做好文化資源的發(fā)掘、研究和總結(jié)工作。這不僅需要地方政府做好組織、資金等保障性工作，更需要專業(yè)學(xué)者包括高校的教育工作者和研究人員不斷擴(kuò)展河洛文化教育的新內(nèi)容，挖掘其豐富內(nèi)涵，同時(shí)賦予其新時(shí)代的內(nèi)涵和價(jià)值。在新時(shí)代背景下，宣傳河洛文化更需要打造有自身特色的網(wǎng)絡(luò)文化宣傳陣地，更要借助新媒體受眾多、傳播快的優(yōu)勢(shì)，利用好河洛風(fēng)俗、河洛歷史人物等典型代表，制作獨(dú)具河洛特色的紀(jì)錄片、宣傳片、短視頻等，使之成為高校文化育人的不竭資源。

（二）將河洛文化融入高校校園文化建設(shè)

要想打造好校園文化陣地，必須將河洛文化這一獨(dú)特的地域文化融入高校校園文化建設(shè)。首先，打造以河洛文化為主體的人文景觀?？梢岳酶咝D書館、檔案館、校史館、教學(xué)樓等重要場(chǎng)地，專門打造展現(xiàn)河洛文化的板塊。不僅要重視場(chǎng)館外部的設(shè)計(jì)，還應(yīng)注重內(nèi)部文化氛圍的營造。其次，組織以河洛文化為主題的校園文化活動(dòng)。高校可以定期組織播放以河洛文化為主題的影視片、紀(jì)錄片和宣傳片，組織排演一些融入河洛文化或以河洛歷史為背景的文藝作品。以大學(xué)生的角度講述河洛故事，以大學(xué)生的方式和語言宣傳河洛文化，從而堅(jiān)定新時(shí)代大學(xué)生的文化自信。最后，加強(qiáng)以河洛文化為主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)文化陣地建設(shè)，主要是在校園內(nèi)打造以新媒體為基礎(chǔ)的河洛文化專欄。例如，利用校園網(wǎng)或智慧書庫打造河洛文化專欄，將有關(guān)圖書、河洛發(fā)展史、河洛文化等內(nèi)容通過學(xué)生容易接觸的方式呈現(xiàn)；利用微信公眾號(hào)、微博和短視頻等平臺(tái)宣傳展示河洛文化；也可以打造學(xué)生自己的創(chuàng)作平臺(tái)，使學(xué)生們?cè)诰€上線下相結(jié)合的模式中探尋民族之根、領(lǐng)悟民族之魂、弘揚(yáng)民族之志，樹立正確的國家觀、民族觀、歷史觀和文化觀。

（三）將河洛文化融入高校思想政治教育全過程

首先，要推動(dòng)河洛文化融入思政課教學(xué)。思政課要將課程的教學(xué)內(nèi)容和河洛文化的思想精髓融會(huì)貫通，在內(nèi)容上探尋可以有效融入的結(jié)合點(diǎn)。充分利用河洛文化，撰寫教學(xué)案例，活化思政課堂的教育內(nèi)容和教育素材，挖掘河洛文化與馬克思主義理論和中國特色社會(huì)主義理論的相通之處。努力在教學(xué)設(shè)計(jì)上做好銜接，使河洛文化真正融入思政課堂。教師在授課的過程中還應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和探究性，使學(xué)生在領(lǐng)悟傳統(tǒng)地域文化的同時(shí)，自覺將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為自身的道德意識(shí)和價(jià)值取向。其次，要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，加強(qiáng)實(shí)踐育人，在實(shí)踐中強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)河洛文化的認(rèn)同感，讓大學(xué)生更主動(dòng)地參與到繼承和弘揚(yáng)河洛文化中去，使大學(xué)生更好地將優(yōu)秀河洛文化轉(zhuǎn)化為民族文化自信?？梢岳寐尻柺屑爸苓叺牟┪镳^、紀(jì)念館資源，帶領(lǐng)大學(xué)生實(shí)地參觀考察，在身臨其境中，在歷史事實(shí)的講述中，幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的深入理解和價(jià)值認(rèn)同；也可以鼓勵(lì)學(xué)生將社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目與河洛文化的探索發(fā)現(xiàn)相結(jié)合，讓學(xué)生主動(dòng)探訪地方民俗文化，挖掘地方歷史要素，在幫助傳承發(fā)展河洛文化的同時(shí)，體會(huì)洛陽數(shù)千年歷史文化的脈動(dòng)，探尋河洛文化厚重的精神內(nèi)涵，自覺筑牢精神之基。

千年植根河洛，千年文化傳承。繼承和發(fā)揚(yáng)河洛文化，是洛陽高校推進(jìn)校園文化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)文化育人的有效路徑和正確方向。面對(duì)利用河洛文化育人存在的短板和不足，洛陽當(dāng)?shù)貞?yīng)加大河洛文化的資源開發(fā)和研究力度，為各高校開展校園文化建設(shè)和課程建設(shè)提供力所能及的幫助。洛陽各高校也應(yīng)積極以校園物質(zhì)文化、精神文化為切入點(diǎn)，以社會(huì)實(shí)踐、思想政治理論課和課程思政為抓手，切實(shí)將河洛文化優(yōu)秀資源融入到大學(xué)生成長成才全過程，著眼其內(nèi)涵、探尋其根本、立足其觀念，讓河洛精神在高校生根發(fā)芽，用文化的力量提升當(dāng)代大學(xué)生的文化自信和道德素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生們?cè)趥鞒泻勇逦幕兄挝幕孕拧⒃趯W(xué)習(xí)河洛文化中厚植家國情懷、在探尋河洛文化中自覺擔(dān)負(fù)使命，真正成長為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

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責(zé)編：司 哲