課程思政建設的顯隱之辯

邵彥濤 李亞寧

摘 要：加強課程思政建設，是新時代思想政治教育更加注重整體性發(fā)展和質(zhì)量提升的體現(xiàn)，也是專業(yè)教育教學走向內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。隨著課程思政的提出，專業(yè)教育教學中“教書育人”的潛在品質(zhì)轉變?yōu)檎n程思政的顯性要求。但是，思政元素在專業(yè)教育中的隱性特質(zhì)又要求課程思政必須最終由顯歸隱。課程思政是對一門專業(yè)課“魂”的建設，它的使命在于默會，支撐在于理論，關鍵在于反思，要在對“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的反復追問中凝魂鑄魄。課程思政“魂”的建設，在教師教育中尤為重要。

關鍵詞：課程思政；思政課程；教書育人；隱教性

中圖分類號：G641? 文獻標識碼：A? 文章編號：2095-5995（2023）01-0058-06

課程思政一經(jīng)提出，便迅速成為一個熱點話題，基本形成了“門門課程有思政，人人嘗試講育人”的格局。育人元素始終潛在于所有的教育實踐當中。思想政治教育的基本原則，就是堅持解決思想問題與解決實際問題相結合，既要講道理，又要辦實事。如果說思想政治理論課主要解決思想問題，那么專業(yè)課則主要解決實際問題。與思想政治理論課的“顯性育人”相比，專業(yè)課的課程思政建設從解決實際問題出發(fā)來解決思想問題，傳授有向度、有溫度、有厚度的知識，在“隱性育人”方面具有自身的獨特優(yōu)勢。從教育管理的角度來看，課程思政建設是新時代中國特色社會主義教育理論體系的生動實踐，需要將專業(yè)教育教學中潛在的“育人”功能突顯出來；但是，從具體的教學實踐來看，由于思政元素在專業(yè)教育教學中的隱教性特質(zhì)，課程思政建設還必須由顯歸隱，回歸到自身無可避免的默會使命中。課程思政的使命在于默會，支撐在于理論，關鍵在于反思，要在對“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的反復追問中凝魂鑄魄。在此意義上，課程思政是對一門專業(yè)課“魂”的建設，要通過發(fā)揮課程思政“魂”的作用，貫通“學”與“用”，統(tǒng)一“知”與“行”，不斷提升新時代立德樹人的實效。

一、潛在：思政元素在教育實踐中的地位和作用

自教育活動產(chǎn)生以來，教書與育人就不可分割，統(tǒng)一于培養(yǎng)人的實踐過程之中。歷史上各個時代、各個階級，都是按照自己的需要把“教書育人”作為一個普遍性原則，追求將“育人”貫穿于“教書”的過程當中。

在中國古代小農(nóng)經(jīng)濟的歷史條件下，教育作為維護統(tǒng)治的重要方式，不是用于培養(yǎng)生產(chǎn)發(fā)展所需的專門人才，而更多是培養(yǎng)維系封建制度的士人君子，從而形成了一切教育活動皆為育人的教育傳統(tǒng)?！抖Y記》中關于教師形象的描述是，“師也者，教之以事而喻諸德也。”先師孔子將教育的最高目標落于有才德的人——“君子”身上，進而塑造了世人所追求和崇拜的模范典型?？鬃诱J為君子要實現(xiàn)“修文”與“修德”的統(tǒng)一，追求“敬德修業(yè)”，主張知識教育與品德教育并重，最終實現(xiàn)“修己以安百姓”的目標。在“學而優(yōu)則仕”理念的影響下，德才兼?zhèn)涞木右仓饾u成為歷代官學和私學的教學目標和培養(yǎng)標準。隋唐開創(chuàng)的科舉制度，以儒家經(jīng)典為主要考試內(nèi)容，通過模式化的考試制度使“修身、齊家、治國、平天下”的思想深入人心。到了宋代，民間書院興起，更加追求人格完善，將修身、養(yǎng)德的理念貫穿于教學目標、教學內(nèi)容、教學方法、考核方式等各個方面，比如通過德業(yè)薄、勸善歸過薄要求學生反省、檢查，塑造“圣人”的人格，使德育向立體化方向發(fā)展。至明清時代，則將忠君愛國和經(jīng)世致用相結合，以維護統(tǒng)治需要。

簡要梳理可知，教育活動自產(chǎn)生始就帶有濃郁的政治色彩，教師這一職業(yè)一經(jīng)誕生就承擔了教書和育人的雙重使命，培養(yǎng)教師的師范教育更是從興起就帶有思想政治教育的使命職責。中國共產(chǎn)黨繼承并發(fā)展了這一傳統(tǒng)，將育人工作納入黨領導下的思想政治教育工作之中。凡教育實踐皆有一定的思想政治教育功能，思政元素潛在于所有教育實踐之中。說是“潛在”，是因為盡管高校的專業(yè)課程并沒有直接把思想政治教育作為教學目標，但是思想政治教育功能卻是專業(yè)課教學過程中巨大的支撐性“潛在”，任何教育活動一旦向著更高境界追求和發(fā)展，就必然會與思想政治教育發(fā)生聯(lián)系。之所以說是“潛在”，正是因為它無處不在、無時不在，只是被教育實踐者熟視無睹罷了。

二、由隱到顯：課程思政的提出與發(fā)展

中國特色社會主義文化建設包括思想道德建設和教育科學文化建設兩個方面。教育科學文化建設既是建設物質(zhì)文明的重要條件，也是提高人民群眾思想覺悟和道德水平的重要條件；思想道德建設則決定著整個精神文明建設的社會主義性質(zhì)。這兩方面互相滲透、互相促進。在學校，專業(yè)課程是提高青年學生教育科學文化素質(zhì)的重要載體；思想政治理論課則被視為進行思想道德建設的主渠道，二者曾長期并行、互不干涉。但是，以任務分工的邏輯認識思政課和專業(yè)課的關系，容易把專業(yè)課教師矮化為“教書匠”、知識的“搬運工”，忽視乃至削弱了專業(yè)教學所承擔的思想政治教育功能。鑒于這種分工邏輯的乖謬，進入新時代以來，課程思政的教育理念破土而出，專業(yè)課程中“教書育人”的潛在品質(zhì)轉變?yōu)檎n程思政的顯性要求，實現(xiàn)了由隱到顯的轉變。

（一）思政課與專業(yè)課的任務分工

自新中國成立以來，高校就開始設立馬列主義理論課，“有計劃、有步驟地在教師和青年學生中進行政治與思想教育，其主要目的乃是逐步地建立革命的人生觀?！保?］之后陸續(xù)開設“社會發(fā)展史”、“新民主主義論”和“政治經(jīng)濟學”等科目，用于幫助學生“樹立科學的世界觀，革命的人生觀和全心全意為人民服務”的思想。［2］改革開放以后，在馬列主義理論課程之外，提出了開設共產(chǎn)主義思想品德課的要求。1982年教育部根據(jù)黨的十二大精神，提出“有必要把共產(chǎn)主義思想品德課作為一門必修課，納入教學計劃?！保?］之后，思想品德課逐漸與馬克思主義理論課并列，“85方案”形成了“兩課”課程體系，“98方案”對“兩課”課程體系進行了調(diào)整和完善，“05方案”則正式以“思想政治理論課”來概括原來的“兩課”，實現(xiàn)了馬克思主義理論課程和思想品德教育的合二為一。這樣，高等學校將“思想理論建設、思想政治教育和大學生思想政治理論課程建設融為一體，形成了高校思想政治理論課程改革的強大態(tài)勢?！保?］從此，思想政治理論課就成為了大學生思想政治教育主渠道和主陣地，也在事實上確立了思想政治理論課與專業(yè)課的不同任務分工。專業(yè)課服務于提高青年學生科學文化素質(zhì)，思想政治理論課著力于提升大學生的思想道德素質(zhì)。

以任務分工的邏輯認識思政課和專業(yè)課的關系，一度大行其道，并產(chǎn)生了深遠影響。思想政治理論課是大學生思想政治教育的主渠道、主陣地，這一點無可非議。但是如果據(jù)此就認為，專業(yè)課不需要承擔思想政治教育的責任和功能，就顯失偏頗。早在1951年教育部就指出，存在著一種“政治課與業(yè)務課對立的錯誤認識和只有政治課才是進行思想政治教育的課目的不正確看法”。［5］一些高校、一些教師從分工的角度認識二者的關系，認為思政課就是思想政治教育，專業(yè)課就是傳授專業(yè)知識。曾經(jīng)一段時間，某些專業(yè)課教師還熱衷于給思政課“拆臺”，認為思政課沒有意義，講的都是空道理、不實用，甚至鼓勵學生在思政課堂上低頭進行專業(yè)知識學習。

以任務分工的邏輯認識思政課和專業(yè)課關系，還容易把專業(yè)課教師矮化為“教書匠”、“搬運工”。思想政治教育的基本原則，就是堅持解決思想問題與解決實際問題相結合，既要講道理，又要辦實事。但是，以分工的角度來認識，思政課就變成了解決思想問題的講道理，專業(yè)課就變成了解決實際問題的辦實事，思政課教師變成了“假大空”先生，專業(yè)課教師變成了有知識無德育的“教書匠”。以“教書匠”的身份來認識自我，是對教師工具性功能的片面認知與單一索求，教師成為了知識的“搬運工”，極大削弱了教育活動的政治性、公共性和開放性。熟不知，在任何情況下，專業(yè)課教師總是在用一定的世界觀、方法論作為指導進行教育實踐。倘若教師的世界觀、方法論存在偏頗，就無法準確做出正確的教育決策和判斷，也必然會影響到學生的世界觀、人生觀和價值觀的塑造。

任務分工的邏輯還容易使教師教育淪為簡單的教學技能教育。教師教育不同于一般的專業(yè)課教育，而是以培養(yǎng)未來教師為明確目標的教育活動。課程思政自然蘊含在師范教育當中，本就是師范教育的應有之義。師范專業(yè)培養(yǎng)目標中的“高素質(zhì)”首先就指思想政治素質(zhì)，“師范精神”的核心就是“師德規(guī)范”、“教育情懷”。如果缺少了課程思政，教師教育僅關注職業(yè)能力，將教師教育異化為用教學技能高效率地教知識以保證學生考試成功的規(guī)范性行為，就與教師教育的目標南轅北轍。

（二）課程思政的提出與發(fā)展

百年黨史，積累了豐富的思想政治教育經(jīng)驗。新時代以來，加強和改進思想政治工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。顯然，思想政治教育不能僅僅理解為開設一門或幾門思想政治理論課，而是所有課程建設的共同任務。在這一時代背景下，課程思政的教育理念逐漸從“學科德育”中破土而出，不僅成為了理論上的熱點話題，也成為實踐上急需落實的緊迫任務。

進入二十一世紀以來，黨和國家越來越重視德育在各學科、各教學環(huán)節(jié)中的滲透，并多次下發(fā)文件加以指導。2004年，中共中央、國務院發(fā)布了《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，系統(tǒng)闡述了“學科德育”理念，明確指出“高等學校各門課程都具有育人功能，所有教師都負有育人職責” ［6］，要求將思想政治教育融入到大學生專業(yè)學習的各個環(huán)節(jié)，深入挖掘各類課程的思想政治教育資源，在傳授專業(yè)知識過程中加強思想政治教育。隨后，全國各地開展了以“學科德育”理念為指導的課程改革，并在課程改革過程中由上海市教委首先提出了“課程思政”的理念。

2017年中共教育部黨組印發(fā)的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》指出，要大力推動以“課程思政”為目標的課堂教學改革，“梳理各門專業(yè)課程所蘊含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入課堂教學各環(huán)節(jié)，實現(xiàn)思想政治教育與知識體系教育的有機統(tǒng)一?！保?］這是“課程思政”首次出現(xiàn)在全國性的教育文件中，為課程思政建設提供了方向和指引。在2018年9月召開的全國教育大會上，習近平總書記發(fā)表重要講話，再次強調(diào)“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)”，明確提出學科體系、教學體系、教材體系、管理體系要圍繞立德樹人目標來設計，“教師要圍繞這個目標來教，學生要圍繞這個目標來學?！?［8］這一重要論述，為新時代高等教育深刻把握“教育的首要問題”提供了重要遵循，課程思政作為立德樹人重要落實理念和機制的認識基本成型。隨后，課程思政在全國范圍內(nèi)逐漸形成共識，關于課程思政的理論探討與建設也層出不窮。2020年，教育部正式印發(fā)了《高等學校課程思政建設指導綱要》，明確指出全面推進課程思政建設是落實立德樹人根本任務的戰(zhàn)略舉措，并提供了實施建議，為課程思政建設指明了路徑。2022年4月25日，習近平總書記在中國人民大學考察調(diào)研時又一次強調(diào)，培養(yǎng)社會主義建設者和接班人，迫切需要我們的教師“既精通專業(yè)知識、做好‘經(jīng)師，又涵養(yǎng)德行、成為‘人師，努力做精于‘傳道受業(yè)解惑的‘經(jīng)師和‘人師的統(tǒng)一者” ［9］ ，進一步促進了課程思政認識的不斷深化。時至今日，課程思政已經(jīng)成為教師群體的一個職業(yè)共識，大家普遍意識到“課程思政的實施過程從本質(zhì)上講就是‘立德樹人的過程， 是一個解決立什么樣的‘德、樹什么樣的‘人的過程?！保?0］

課程思政的提出，從實驗探索到概念提出，從理論成型到形成共識，一方面將教育科學文化素質(zhì)的提升與思想道德素質(zhì)的提升聯(lián)系起來，專業(yè)知識學習成為提高大學生思想覺悟和道德水平的重要條件和推動力量，與思政課互相滲透、互相促進。另一方面，課程思政從解決實際問題出發(fā)進行思想政治教育，與思政課從解決思想問題出發(fā)進行思想政治教育相互輔助、同向同行，能夠更好地實現(xiàn)講道理與辦實事的結合和互補，推動新時代思想政治教育取得真正實效。

三、由顯歸隱：課程思政無可避免的默會使命

課程思政建設一經(jīng)提出，就迅速演變?yōu)橐粋€理論上的熱點話題和實踐中的普遍要求。加強課程思政建設，從黨領導的思想政治教育來看，是新時代思想政治教育更加注重整體性發(fā)展和質(zhì)量提升的體現(xiàn)；而從課程改革來講，則是專業(yè)教育教學走向內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。從此意義上來說，課程思政建設是對一門專業(yè)課程的根本性改造，“既是一種教育教學理念的轉變，更是一場課堂教學改革?！保?1］但是，被推到聚光燈下的課程思政在實踐中也出現(xiàn)了一定的偏頗。要使課程思政與思政課程同向同行、形成協(xié)同效應，以課程思政為抓手將高校思想政治教育工作提升到一個新的高度，還需要遵從課程思政的隱教性特質(zhì)，從三個維度上下功夫。其中，課程思政的使命在于默會，柔性緩進是課程思政建設的基本要求；課程思政的支撐在于理論，馬克思主義的立場、觀點、方法是課程思政建設的科學指引；課程思政的關鍵在于反思，“后天的智慧”是課程思政建設的重要方法。

（一）課程思政的使命在于默會

課程思政的提出，實現(xiàn)了從“教書育人”的潛在要求向課程思政的顯性要求的轉變，要求將知識傳授與立德樹人緊密結合起來，將教育科學文化素質(zhì)的提升與思想品德素質(zhì)的提升緊密結合起來。但是，課程思政的由隱到顯，與思想政治教育元素在專業(yè)教育教學的隱教性特質(zhì)形成了一定程度上的沖突。劉建軍指出：“如果說思想政治課更多地體現(xiàn)了顯性教育的特點，那么課程思政則集中體現(xiàn)了隱性教育的特點”。［12］專業(yè)課程中的思政元素是隱藏在專業(yè)知識和教學過程當中的，柔性緩進的教學方法是課程思政隱教性特質(zhì)的基本要求。課程思政的特色就在于從解決實際問題出發(fā)進行思想政治教育，立足點是解決實際問題，思想政治教育是歸宿而不是起點。一些課程在建設課程思政時，沒有結合專業(yè)內(nèi)容進行思想政治教育，于是變成了空洞的說教，甚至生搬硬套、兩張皮。一些老師為了課程建設或者別的目的，將課程思政推到了一個無以復加的高度，甚至當成了課程的單一目標，這是不合適的。課程思政作為默會知識，是鑲嵌在明確知識當中的、具有情境性、個體性和針對性的知識，它是知識的“喚醒者”，而不是知識的“制造者”。課程思政不能喧賓奪主，刻意渲染，苦口婆心的說教，而只能將課程思政隱含和鑲嵌在專業(yè)教育教學的明確知識當中，遵循專業(yè)的獨特性前提下，回到由顯歸隱的默會使命當中。

（二）課程思政的支撐在于理論

相比于思政課程，課程思政更加注重思想政治教育的潤物細無聲，激發(fā)課程知識與思政元素的化學反應。因此，專業(yè)課教師不需要直接說理和正面教育，而是更講求將“政治要強”的品格內(nèi)化為自身的精神氣質(zhì)和基本素養(yǎng)，潛伏于教育教學的細節(jié)當中，成為具有自律性、穩(wěn)定性的固有品質(zhì)。加強課程思政建設，就是要求專業(yè)課教師將自身扎實的馬克思主義理論素養(yǎng)、堅定的政治立場和信仰、崇高的政治擔當在專業(yè)教學中自發(fā)地延展出來，在具體的教學情境中轉化為思想政治教育的實踐智慧。可以說，課程內(nèi)容為教師“教什么”框定了范圍，而課程思政則為其“怎樣教”從價值理性方面給予支撐，保證專業(yè)教育教學始終堅持育人指向，并為其發(fā)展提供穩(wěn)固的內(nèi)在根基和不竭的力量源泉。

專業(yè)課教師不是知識的“搬運工”，而是“照亮者”和“引渡者”。這就決定了專業(yè)課教師的教育行動中每一個環(huán)節(jié)都包含了價值判斷。王占魁曾指出，“教育行動是人的給予性實踐，這就意味著教育實踐存在著永遠無法根除的惡，需要不斷地通過價值判斷和選擇才能做出正確的教育決策和行動?！保?3］而保證專業(yè)課教師做出正確的價值判斷和選擇的核心方法，就是堅持馬克思主義觀點、立場和方法。毛澤東曾說：“謝謝馬克思、恩格斯、列寧和斯大林，他們給了我們武器。這個武器不是機關槍，而是馬克思列寧主義”。［14］《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》強調(diào)，要“用馬克思主義的立場、觀點、方法觀察時代、把握時代、引領時代”。［15］馬克思立場、觀點、方法是馬克思主義的精髓所在，是思想政治教育的靈魂，也是課程思政建設的科學指引。課程思政建設不僅要求回歸課程本身的價值功能，而且更加強調(diào)用馬克思主義立場、觀點、方法引領課程建設、內(nèi)容構建、課程實施。用馬克思主義的立場、觀點、方法指導課程思政建設，就是要對我們?nèi)沼枚恢?、習焉而不察的觀念加以清醒的反思，在反思的基礎上決定我們的教學實踐，推動教學活動的進一步發(fā)展。加強課程思政建設，提高專業(yè)教師的課程思政能力，就是課程思政意識從自在走向自為的過程，就是一個不斷運用馬克思主義的立場、觀點和方法對教育教學活動進行反思的過程。

（三）課程思政的關鍵在于反思

由于思政元素在專業(yè)教育教學中的隱教性，課程思政建設不可能一蹴而就，只能是一個長期的實踐過程。課程思政不是給一門課打補丁，而是建設一門課的“魂”。要凝魂鑄魄，就要在實踐清思中不斷進行反思。

反思，就是對教育實踐中“為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的反復追問。在教學活動中，總是以自在的觀念因素居多，即由傳統(tǒng)和習慣的“獲得性遺傳”所賦予或形成的觀念。教師在大多時候都是依托不假思索的慣例、傳統(tǒng)和經(jīng)驗來完成教學活動，思想政治教育資源隱藏其中，卻沒有與教學設計融為一體，沒有成為專業(yè)教學的“魂”。這種沒有經(jīng)過自覺反思的觀念，有時候會傳導給學生錯誤的結論。反思意味著教師從教育實踐中抽離出來，以一種懷疑的態(tài)度去審視自己的教育活動，在不斷追問中反思自己的教育行動和理念。課程思政的在場，無疑會對形成正確的價值判斷和選擇提供重要的理論支撐和觀念支撐。課程思政既包含了現(xiàn)場診斷意識，要求教師保持在整個教育過程中對思想政治教育元素的敏感度，及時捕捉即時出現(xiàn)的思政教育切入點，順勢進行思想政治教育教育；更包含了在實際遭遇后形成的“后天的智慧”，是教師對已經(jīng)生成的教育活動的反思。馬克斯·范梅南指出：“教師可能的行動并不是魔術般地發(fā)生的，他們依據(jù)的是在回憶性的反思中所獲得的智慧?！保?6］反思，就是專業(yè)課教師對教育實踐的總結，從教育實踐出發(fā)實現(xiàn)對思政元素的動態(tài)“消化”，從思政元素出發(fā)實現(xiàn)對教育實踐的靜態(tài)“吸附”。在專業(yè)課程內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展的過程中，教學反思是課程思政建設的關鍵，也是推動課程思政建設進入深層領域的重要方法。

對“為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的反思，在教師教育中尤為重要。教師教育是培養(yǎng)人師的教育，有著特殊的“德性倫理”。教師教育不僅要關注自身是否“身教”、能否“立人”，還要教會未來的教師如何“身教”、如何“立人”。教師教育不僅要對照“為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的根本問題進行適時、適地地專業(yè)倫理判斷，還要將自己化解知識傳授與價值引領二元對立關系進而形成正確判斷的課程思政建設實踐固化下來。一方面提升學生的課程思政能力，另一方面也使課程思政建設真正成為教師教育內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展的重要推動力。

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Abstract：Strengthening curriculum ideological and political construction is the embodiment of ideological and political education pays more attention to the overall development and quality improvement in the new era， and is also the inevitable requirement of professional education and teaching to develop towards connotative and high-quality. With the introduction of curriculum ideological and political， the potential quality of “imparting knowledge and educating people”in professional education has been transformed into the explicit requirement of curriculum ideological and political. However， the recessive characteristics of ideological and political elements in professional education require that curriculum ideological and political elements must eventually be hidden from the obvious. Curriculum ideological and political is the construction of the “soul” of a specialized course. Its mission lies in tacit implement， its support lies in theory， and its key lies in reflection. It should cultivate the soul and cast the soul in the repeated questioning of “who to cultivate， how to cultivate and for whom to cultivate”. The construction of “soul” of curriculum ideological and political is particularly important in teacher education．

Keywords：curriculum ideological and political；ideological and political courses；impart knowledge and educate people；implicit teaching