新時代“社會主義道德核心與原則”教學探微

任中杰

摘要：“社會主義道德的核心與原則”是普通高等學校教材《思想道德與法治》（2021年版）道德部分最基礎、最重要的理論內(nèi)容，而“道德”“人民”與“集體”是其中的基本概念。社會主義道德的核心是為人民服務。社會主義道德原則是社會主義集體主義。新時代加強“社會主義道德核心與原則”教學意義重大。高校思政課教師要高度重視“社會主義道德的核心與原則”教學，讓新時代大學生認識到“人民”在社會主義中國的主人翁地位，認識到“為人民服務”是天職，要繼續(xù)發(fā)揚集體主義精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復興砥礪前行。

關鍵詞：新時代；社會主義道德核心；社會主義道德原則；道德；人民；集體

中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2023）14-0045-04

基金項目：本文系齊魯工業(yè)大學（山東省科學院）校級教研項目———《思想道德與法治》一流課程資助

高校《思想道德與法治》（2021年版）教材第五章“遵守道德規(guī)范錘煉道德品格”講授的是道德和社會主義道德的基本理論，目的是為幫助大學生提升道德修養(yǎng)、錘煉道德品質(zhì)打下理論知識基礎，是本課程的核心內(nèi)容之一。本章第一節(jié)“社會主義道德的核心和原則”縱向系統(tǒng)闡述了道德的基本理論，突出強調(diào)“弘揚社會主義道德，必須堅持以為人民服務為核心、以集體主義為原則”。部分教師講授這節(jié)內(nèi)容時有畏難情緒，或者一帶而過，或者讓學生自學。這樣處理是因為這部分內(nèi)容不重要嗎？顯然不是。筆者認為，原因在于部分教師對本部分內(nèi)容的重要性認識不足，對其缺乏充分研究，理解得不夠深、不夠透。本文將從以下幾個方面論述對這部分內(nèi)容的理解。

一、“社會主義道德的核心與原則”基本概念解析

1.道德

對于什么是“道德”，古今中外不同派別的倫理學家有不同的理解。蘇格拉底、德謨克利特等人認為，人們對事物獲得了應該的認識就是有道德，否則就是罪惡?；魻柊秃帐?8世紀法國唯物主義哲學家，他認為道德就是對個人樂善好施、幫助別人，讓他人幸福。而作為唯心主義辯證法大師的黑格爾強調(diào)，道德就是遵循內(nèi)心的召喚去做善事，它是基于主觀意志的“法”。美國實用主義思想家杜威認為道德就是一種通過分析各種情形、條件與因素，并設想出多種方案加以利弊比較，從而做出行為選擇的工具。當代美國貝克斯菲爾德大學杰出學者J·P·蒂洛強調(diào)，道德是討論人應該如何對待其他存在物的概念，促成雙方的發(fā)展、進步與福祉，實現(xiàn)真善美，是道德的目標與追求。

20世紀60年代，蘇聯(lián)哲學家施什金進一步指出，道德是在傳統(tǒng)、教育、個人觀念與社會輿論的引導下，去調(diào)整人與人、人與集體、人與社會等關系的行為原則或規(guī)范的總和。后來，蘇聯(lián)哲學家季塔連科繼承并發(fā)揚了施什金的思想，認為作為調(diào)整人與人之間關系的道德是受社會生活條件制約的，這在很大程度上揭示了道德產(chǎn)生的根源?？梢哉f，這兩位蘇聯(lián)哲學家已經(jīng)清醒地認識到：作為調(diào)整人們之間關系的一種行為規(guī)范，道德是人們把握世界的一種形式，也是一種實踐精神。

毫無疑問，哲學家們對道德的不同詮釋有合理與可取之處。只是有些人因為階級和時代的制約，沒有正確理論的指導，不能深刻揭示道德的本質(zhì)，更沒有形成關于道德的科學理論體系。馬克思主義經(jīng)典作家在科學世界觀引領下，運用歷史和階級分析等方法，科學詮釋了道德及其本質(zhì)，正確構建了關于道德的基本理論體系。而馬克思主義倫理學是一個開放的動態(tài)的與時俱進的理論體系，其中道德的內(nèi)涵也將隨著時代轉換不斷深化與完善。

新中國成立以來，中國的倫理學界非常重視借鑒蘇聯(lián)研究成果。在當代中國，關于道德的定義，一般傾向以下兩種觀點。北京大學魏英敏教授在《倫理、道德問題再認識》一書中寫道：“道德，是人們在社會生活中形成的關于善與惡、公正與偏私、誠實與虛偽等觀念、情感和行為習慣，并依靠社會輿論和良心指導的人格完善與調(diào)節(jié)人與人、人與自然關系的規(guī)范體系?！彼f，要從人的社會生活中去找尋道德，社會輿論與個人良心是其維系力量，并認為道德規(guī)范在人際關系調(diào)整、個體人格的完善等方面發(fā)揮著重要作用，揭示了道德的本質(zhì)與功能。他還指出，道德不僅關乎觀念形態(tài)，還有情感、行為習慣等方面，這是對個體道德內(nèi)在結構的詮釋。魏教授關于道德的這些詮釋，既堅持了唯物主義，又充滿著辯證法的思想，把道德的本質(zhì)、功能、特征等問題內(nèi)在地統(tǒng)一于道德定義之中。羅國杰教授在《馬克思主義倫理學》一書中指出：“道德就是人類社會生活中所特有的，由經(jīng)濟關系決定的，依靠人們的內(nèi)心信念和特殊社會手段維系的，并以善惡進行評價的原則規(guī)范、心理意識和行為活動的總和?！边@全面深刻地指出了道德的內(nèi)涵、根本、功效、基礎與制約因素，能使人們對道德范疇的理解更加全面深入。隨著社會經(jīng)濟關系的調(diào)整與變革，人們對道德理論的認識會更加深入與全面。

2.人民

“人民”是社會主義道德部分的重要概念。何謂“人民”，看似簡單，但要真正理解，并非易事?！洞笱拧ひ帧酚性唬骸百|(zhì)爾人民，謹爾侯度，用戒不虞?！币馑际?，安定好你的老百姓，謹守法度不任性，以防禍事突然發(fā)生。這是“人民”一詞的較早出處，指的是社會中的普通百姓?，F(xiàn)代社會關于“人民”的概念和釋義主要有兩種：一是泛指人類；二是指作為社會基本成員主體的勞動群眾。

馬克思主義認為，“人民”是一個社會政治概念，是指對社會歷史起推動作用的大多數(shù)人。人民這個概念的內(nèi)涵具有歷史性，不同的國家、同一國家的不同歷史階段其具體內(nèi)涵都會有所差異。我國現(xiàn)行憲法規(guī)定，全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民的范疇?！叭嗣?，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的動力”，這是毛澤東對人民群眾創(chuàng)造歷史偉大作用的充分肯定。

要正確把握“人民”這一概念，就要弄清楚“人民”與“公民”“國民”的區(qū)別。首先，人民具有特定的歷史內(nèi)涵和階級屬性，它是政治上的概念，反映了一定社會的政治關系。作為政治意義上的人民，憲法賦予了其管理國家的權力。而國民或公民是指從法律意義上講，擁有一個國家的公民身份（國籍），依法享有權利和履行義務的個人。其次，一般而言，推動我國社會發(fā)展的絕大多數(shù)人都屬于人民。只要能對我國社會發(fā)展起積極推動作用，不管是工人、農(nóng)民，還是知識分子，不管是社會主義的擁護者，還是祖國統(tǒng)一的擁護者，都屬于我國人民。而我國公民或國民只要擁有我國“國籍”即可。最后，任何個人不能稱自己是人民，因為“人民”是“復數(shù)”，是一個集合概念，是眾多人的“集合體”。而國民或公民可以稱作個體。

3.集體

通常來說，“集體”是個人基于一定的利益關系，按照一定的組織系統(tǒng)結成的進行權利和義務分配的社會有機體。或者說，“集體”是人合起來的有組織的整體，跟“個人”相對。但并不是所有的由人集合起來的群體都是集體，集體有特定的內(nèi)涵，它應該具有高度的整合、組織能力，有集體主義傾向，而且是高度團結的群體。那些具有不正義目的的團體不能稱為集體，集體一定是一個有著穩(wěn)定制度保障，有著共同的正義目標甚至共同文化記憶的組織。

二、社會主義道德的核心是為人民服務

毛澤東同志最早提出了“為人民服務”的概念。為人民服務要求一切以人民的利益為出發(fā)點，把實現(xiàn)人民利益作為標準，為人民的利益而奮斗。人民的利益既有政治上的，也有經(jīng)濟和思想文化上的，包括物質(zhì)利益和精神利益。因此，為人民謀利益就是為一切人民謀一切利益。

為最大多數(shù)的人民群眾服務是人類歷史的首創(chuàng)，其彰顯了社會主義道德的先進性。作為社會主義道德核心的為人民服務的含義極其寬泛，它可以通過不同層次、不同形式展現(xiàn)出來。根據(jù)服務人民群眾的數(shù)量和質(zhì)量，按照從高到低的層次劃分，“毫不利己、專門利人、無私奉獻”是為人民服務的最高層面，“顧全大局、先公后私、愛崗敬業(yè)、辦事公道”是為人民服務的較高層面，“同志間、師生間、同學間互相關心、互相愛護、互相幫助”是為人民服務的次高層面，“熱心公益、助人為樂、見義勇為、扶貧幫困、扶殘助殘”與“遵紀守法、誠實勞動并獲取相應的正當?shù)膫€人利益”是為人民服務的基礎層面。因此，為人民服務是具有多層次豐富內(nèi)涵的概念，它不僅適合于廣大黨員干部去踐行，也適用于廣大人民群眾。一個人無關年齡、職業(yè)、職務、崗位與能力，都可以踐行相應的道德義務。

作為高校師生，要具有高尚的人文情懷，滿腔熱情地在為人民服務的偉大實踐中奉獻社會、實現(xiàn)自我。服務人民不是一般的付出和奉獻，它映照著人的偉岸胸襟，彰顯著人的仁愛品質(zhì)。一個傾心奉獻、甘于服務人民的人，才是高尚的人。

首先，“為人民服務是社會主義道德的本質(zhì)要求”。“核心”通常是指一個事物的最主要部分，它居于一個事物的中心，體現(xiàn)該事物的本質(zhì)，是該事物的靈魂。而道德也有核心，其核心決定著它的基本特征和發(fā)展趨勢，是不同社會道德相互區(qū)別的主要標志。道德解決的核心問題在于為誰服務的問題，只有無產(chǎn)階級道德的核心才是為社會中最廣大的人民群眾服務的。其次，“為人民服務是社會主義經(jīng)濟基礎和人際關系的客觀要求”。我國人民是國家和社會的主人，這是由社會主義國家的經(jīng)濟基礎所決定的。每位社會成員在服務他人和社會的同時，也接受著他人和社會的幫助與回饋。最后，“為人民服務是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求”。不管何種商品經(jīng)濟形態(tài)都應該而且必須關注社會、服務社會。市場經(jīng)濟也是一種商品經(jīng)濟，市場經(jīng)濟中的商品生產(chǎn)是為了滿足社會、市場的需要，只有商品賣出去得到社會承認，才能獲得利潤，否則追求利潤就成了空話。我國的市場經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟，為人民服務與市場經(jīng)濟利益密切相關。社會主義政治經(jīng)濟制度要求我國的市場必須為廣大人民群眾謀利益，同時接受人民群眾的監(jiān)督，反過來，其又會進一步促進市場經(jīng)濟的發(fā)展。

三、社會主義道德的原則是社會主義集體主義

一般認為，“社會主義道德原則反映了社會主義社會中的人民群眾的根本利益”。一個完整的道德準則體系是由道德基本原則、一般道德規(guī)范和具體道德規(guī)范共同構成的。

對于社會主義道德的基本原則，倫理學著述有不同的表述，有人認為應該確立多個原則，有人主張只能確立一個原則，而對于原則如何表述，意見也不一致。南京大學的郭廣銀教授認為，維護和發(fā)展社會成員的整體利益是社會主義社會調(diào)節(jié)三大領域關系的根本標準，由此可以引申出社會主義集體主義、社會主義人道主義和社會主義公正這三大原則?！霸谌伺c人的關系領域所包含的個人與個人、個人與集體、集體與集體的三種具體關系中，個人對所屬集體、對其他集體應遵循的是集體主義原則，集體對所屬集體應遵循的是集體主義原則?！?/p>

概括起來，社會主義集體主義原則包括以下幾方面內(nèi)容。第一，把絕大多數(shù)人的核心利益作為目的和根本點，把社會成員的共同利益放在第一位，“堅持集體利益高于個人利益、全局利益高于局部利益。因此，社會中的個人要識大體、以大局為重”，把集體和集體利益置于優(yōu)先地位考量。集體利益是對個人眼前利益和長遠利益的反映。這里所說的“集體”是馬克思、恩格斯所說的“真實的集體”，真正體現(xiàn)著絕大多數(shù)人的利益訴求。第二，社會主義集體主義有著高度的階級弟兄情懷，堅持集體利益以最大的誠心、真心和熱心保護個人正當利益，履行對集體成員個人的義務?！凹w統(tǒng)籌兼顧二者利益，同時盡最大努力關注并幫助個人正當利益的實現(xiàn)?！钡谌?，在個人與集體、局部同全局發(fā)生利益矛盾和沖突時，首先集體要周密考慮，調(diào)整政策措施，想方設法消除或緩和雙方的利益沖突，使各方利益得到兼顧。在經(jīng)過努力調(diào)整后，各方利益仍然不能兼顧時，集體有資格或權利讓個人全部或局部服從。

集體主義之所以能夠成為社會主義道德原則，其客觀依據(jù)是社會主義國家中個人利益和社會集體利益，以及集體與集體利益之間存在根本一致關系。社會性是人的本質(zhì)屬性。人的本質(zhì)的社會性決定了人既是個體的，又是群體的。眾所周知，社會是由眾多個人根據(jù)一定關系結成的人群共同體。也就是說，沒有個人的存在，也沒有社會集體。因此，作為個人集合體的社會集體應該關心、保護個人利益。反過來，任何個人都不能離開社會單獨存在，個人的成長、發(fā)展和享受都需要集體提供條件來實現(xiàn)。因此，個人要聽從集體的召喚，對集體利益負責。個人與集體之間相互作用、相互依賴的聯(lián)結使得個人、集體及各種集體利益之間形成根本一致關系。

四、新時代加強“社會主義道德的核心與原則”教學的意義

加強“社會主義道德的核心與原則”教學，是時代的召喚。當前，我國已踏上中國特色社會主義新征途，包括廣大大學生群體在內(nèi)的全體中華兒女正勠力同心、全心全意致力于中華民族偉大復興。為完成這一歷史使命，大學生必須“明大德”，深刻理解社會主義道德的核心在于為人民的根本利益而奮斗。中國特色社會主義的成功實踐告訴我們，經(jīng)歷了百余年奮斗的中國共產(chǎn)黨人始終堅持“人民至上”的理念，始終在踐行為人民服務的宗旨，全心全意為廣大人民群眾服務?！包h的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國的最大底氣。民心是最大的政治，正義是最強的力量?！?/p>

加強“社會主義道德的核心與原則”教學，是踐行社會主義核心價值觀、實現(xiàn)立德樹人根本任務的要求。眾所周知，社會主義核心價值觀的根本特性在于其人民性，社會主義道德體系的核心也在于為人民，講求集體主義、以人民利益為重是社會主義道德的原則，三者在根本上是一致的，都要服從于廣大人民群眾的根本利益和需要。習近平總書記指出，“以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)”。尤其是在抗擊新冠肺炎疫情過程中，生命至上、人民至上成了我國社會各界最為矚目的價值印象，具有鮮明人民性的社會主義核心價值觀展示出強大的感召力。

因此，作為高校思政課專任教師要高度重視“社會主義道德的核心與原則”部分的教學。要通過本部分教學，讓新時代大學生認識到“人民”在社會主義中國的主人翁地位，認識到“為人民服務”是天職，要繼續(xù)發(fā)揚集體主義精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復興砥礪前行。

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Exploration of the Teaching of "Socialist Moral Core and Principles" in the New Era

Ren Zhongjie

（Qilu University of Technology， Shandong Province， Jinan 250014， China）

Abstract： "The core and principles of socialist morality" is the most fundamental and important theoretical content in the moral section of the 2021 edition of the textbook "ideology， morality， and the rule of law" for ordinary higher education institutions， among which "morality"， "people"， and "collective" are the basic concepts. The core values of Chinese socialism is to serve the people. The socialist moral principle is socialist collectivism. Strengthening the teaching of "socialist moral core and principles" in the new era is of great significance. Teachers of ideological and political courses in colleges and universities should attach great importance to the teaching of "the core and principles of socialist morality"， so that college students in the new era can realize the ownership of "the people" in socialist China， and that "serving the people" is their bounden duty. They should continue to carry forward the spirit of collectivism and forge ahead for the realization of the great rejuvenation of the Chinese nation.

Key words： new era；thecore valuesofChinesesocialism；socialistmoralprinciples； morality；people；collective