將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校來(lái)華留學(xué)生思想道德教育

盧艷婷

摘要：在經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化背景下，自2016年起中國(guó)已成為亞洲最大留學(xué)目的國(guó)。隨著來(lái)華留學(xué)生數(shù)量逐年增加，學(xué)成歸國(guó)的留學(xué)生也逐年遞增。在加強(qiáng)國(guó)際文化交流的同時(shí)，加強(qiáng)來(lái)華留學(xué)生的思想道德教育的重要性和必要性日益凸顯。本文通過(guò)梳理來(lái)華留學(xué)生思想道德建設(shè)的現(xiàn)狀，研究將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入來(lái)華留學(xué)生的日常管理與教學(xué)工作之中，從而找到提高其思想道德修養(yǎng)的有效方法和最優(yōu)途徑，培養(yǎng)知華、友華的高素質(zhì)國(guó)際校友。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；來(lái)華留學(xué)生；思想道德教育

一、黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

2013年12月，習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)中提出，要提高國(guó)家文化軟實(shí)力，一個(gè)重要的工作就是要從思想道德抓起，要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

2015年2月，習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)第四屆全國(guó)文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位和未成年人思想道德建設(shè)工作先進(jìn)代表時(shí)提出，要大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力加強(qiáng)黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)家風(fēng)建設(shè)，特別是要讓中華民族文化基因在廣大青少年心中生根發(fā)芽。

2018年3月，習(xí)近平總書(shū)記在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話(huà)中反復(fù)通過(guò)各種歷史人物和事件來(lái)強(qiáng)調(diào)中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢(mèng)想精神的人民，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來(lái)。

2022年4月，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)提到，要立足中國(guó)實(shí)際，解決中國(guó)問(wèn)題，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，使中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。

2022年10月，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上，代表第十九屆中央委員會(huì)向黨的二十大作報(bào)告中指出要推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌；要弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓。

黨中央多次強(qiáng)調(diào)要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其要注重其傳承和創(chuàng)新發(fā)展，要大力宣傳和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德及中華人文精神。我國(guó)高校秉承立德樹(shù)人的宗旨，其中的“德” 與傳統(tǒng)美德相契合，其中的“人” 與人文精神相呼應(yīng)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入留學(xué)生思想道德教育工作現(xiàn)狀

來(lái)華留學(xué)生的培養(yǎng)方案中以專(zhuān)業(yè)課為主，缺少思想道德教育課程和文化育人課程。2017年教育部、外交部、公安部聯(lián)合制定的《學(xué)校招收和培養(yǎng)國(guó)際學(xué)生管理辦法》中提道：“漢語(yǔ)和中國(guó)概況應(yīng)當(dāng)作為高等學(xué)歷教育的必修課；政治理論應(yīng)當(dāng)作為學(xué)習(xí)哲學(xué)、政治學(xué)專(zhuān)業(yè)的國(guó)際學(xué)生的必修課?！盵1]因此，大部分高校現(xiàn)行的培養(yǎng)方案中，除基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)課外，僅有漢語(yǔ)課和中國(guó)概況兩門(mén)通識(shí)課程，思想道德教育課程及中國(guó)傳統(tǒng)文化課程設(shè)置嚴(yán)重不足。

針對(duì)留學(xué)生開(kāi)展思想道德教育的師資及授課經(jīng)驗(yàn)不足。近幾年，留學(xué)生生源國(guó)主要是哈薩克斯坦、日本、老撾、印度尼西亞、俄羅斯、印度等。[2]可見(jiàn)，英語(yǔ)既非留學(xué)生的母語(yǔ)，也不是中國(guó)高校教師的母語(yǔ)，所以師生用英語(yǔ)交流專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)以外的內(nèi)容仍存在一定困難，加上思維方式、表達(dá)習(xí)慣等原因，會(huì)帶來(lái)一定程度的交流不暢。而開(kāi)展留學(xué)生思想道德教育單靠課堂上的教與學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更需要流暢準(zhǔn)確的語(yǔ)言溝通、豐富多樣的授課形式、長(zhǎng)期浸潤(rùn)性的言傳身教。因此，目前針對(duì)留學(xué)生開(kāi)展的思想道德教育的工作并不廣泛。

留學(xué)生管理人員流于保姆式管理，缺少深入情感交流，難以有效開(kāi)展思想道德教育。雖然國(guó)家多次發(fā)文要求高校應(yīng)當(dāng)設(shè)立專(zhuān)門(mén)工作機(jī)構(gòu)以承擔(dān)國(guó)際學(xué)生的管理職能，做好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)留學(xué)生的招生、教學(xué)、日常管理及畢業(yè)后的校友工作等。但是大部分高校的留學(xué)生管理人員或留學(xué)生輔導(dǎo)員仍然是身兼多職，疲于應(yīng)付各類(lèi)保姆式管理工作，與留學(xué)生談話(huà)談心深入溝通的工作相較于中國(guó)學(xué)生相去甚遠(yuǎn)。且“外事無(wú)小事” 的辦事原則，也會(huì)導(dǎo)致管理人員由于擔(dān)心因?yàn)檎Z(yǔ)言、宗教、文化等原因產(chǎn)生不必要的誤會(huì)，而刻意減少私下的交流溝通，對(duì)留學(xué)生管理停留在就事論事的層面，師生之間難以產(chǎn)生情感的共鳴，不利于思想道德教育工作的開(kāi)展。

留學(xué)生受原生文化及各種國(guó)外自媒體的影響，對(duì)于中華文化的認(rèn)同感不強(qiáng)。高校來(lái)華留學(xué)生由于受原生本土文化的影響，在兩性觀念、思維方式、風(fēng)俗文化、自我價(jià)值等方面都不甚相同。各國(guó)家、各地區(qū)的留學(xué)生聚在一起，由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、思想上的諸多不同，灌輸式的思想道德教育容易引起留學(xué)生的逆反情緒。[3]思想懈怠、學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、缺乏主動(dòng)性、語(yǔ)言溝通不順暢等原因，導(dǎo)致大部分留學(xué)生在華社交圈子狹隘，難以融入中國(guó)的學(xué)習(xí)生活。大部分留學(xué)生在留學(xué)之前并未到過(guò)中國(guó)，對(duì)于中國(guó)的了解僅僅停留在本國(guó)片面的媒體宣傳上，對(duì)于中國(guó)缺乏全方位的客觀認(rèn)識(shí)。上述種種原因都會(huì)導(dǎo)致留學(xué)生“文化休克”，而“文化休克” 是開(kāi)展留學(xué)生思想道德教育和推廣中華文化的攔路虎。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校來(lái)華留學(xué)生思想道德教育的內(nèi)容

根據(jù)國(guó)家印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取中國(guó)智慧、弘揚(yáng)中國(guó)精神，主要在核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神三個(gè)方面具體做好傳統(tǒng)文化和思想道德教育的融合。[4]

大力弘揚(yáng)仁愛(ài)誠(chéng)信的社會(huì)風(fēng)氣，鼓勵(lì)崇正義、求大同的核心思想理念。明朝藥圣李時(shí)珍一生逆水行船，查歷代典籍八百余家，踏萬(wàn)水千山考證諸家本草，穿風(fēng)霜雪雨，歷寒來(lái)暑往，用三十年修撰，十年考訂，終成《本草綱目》，為的只是“天下醫(yī)書(shū)，利益天下”，心系天下百姓康健，真正做到了身為醫(yī)者，無(wú)欲無(wú)求。他求真務(wù)實(shí)、關(guān)心民生、守正創(chuàng)新、生命至上的大醫(yī)精神鼓舞后世。

大力弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群的積極風(fēng)貌，鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親的傳統(tǒng)美德。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原的國(guó)家至上、竭力勤勉、忠君憂(yōu)民、以民為本、堅(jiān)持真理、矢志不渝、情懷高潔、剛正不阿是我們民族的風(fēng)骨、民族的性格；明朝宋應(yīng)星深入市井，求問(wèn)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的各種實(shí)用知識(shí)，著成世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作《天工開(kāi)物》，并秉承“貴五谷而賤金玉” 的人生格言，他身上的那種自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群的精神光輝熠熠奪目，讓我們敬仰。

大力弘揚(yáng)有利于促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)向上向善的思想文化內(nèi)容。春秋后期的孔子和弟子的故事千古流傳，一位老師，萬(wàn)世師表?？鬃拥挠薪虩o(wú)類(lèi)、因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思行結(jié)合，無(wú)一不讓后世“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”。其所倡導(dǎo)的大同世界的思想，以德立人、天下為公、求同存異、和而不同等思想，從古至今乃至未來(lái)，都是人類(lèi)文明的重要組成部分；明代徐霞客奉行“丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”，開(kāi)辟了地理學(xué)研究的新方向，其《徐霞客游記》中描寫(xiě)的人與自然和諧共生，體現(xiàn)出求索思想、倡導(dǎo)綠色生態(tài)的理念，對(duì)大自然要懷有敬畏之心，高山如父、江河如母，教導(dǎo)我們要向善向上，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校來(lái)華留學(xué)生思想道德教育的路徑

2018年教育部印發(fā)的《來(lái)華留學(xué)生高等教育質(zhì)量規(guī)范（試行）》的通知中要求：“來(lái)華留學(xué)生應(yīng)當(dāng)熟悉中國(guó)歷史、地理、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等中國(guó)國(guó)情和文化基本知識(shí)，了解中國(guó)政治制度和外交政策，理解中國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀和公共道德觀念?！薄案叩葘W(xué)校應(yīng)當(dāng)安排充足、適用的漢語(yǔ)課程和中國(guó)概況類(lèi)課程，滿(mǎn)足來(lái)華留學(xué)生修課需求?！盵5]該文件已為如何開(kāi)展來(lái)華留學(xué)生思想道德教育提供了明確的思路。

推動(dòng)中外文化交流互鑒，比對(duì)中外傳統(tǒng)文化的異同，在比較中加深留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，豐富思想道德教育的形式。很多留學(xué)生都是第一次來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)生活，但鑒于他們選擇了中國(guó)作為留學(xué)國(guó)，必然是對(duì)中國(guó)抱有一定的好感。留學(xué)生由于語(yǔ)言溝通、行為習(xí)慣、宗教信仰等原因，很難快速融入中國(guó)的學(xué)習(xí)生活，容易產(chǎn)生“文化休克” 現(xiàn)象。學(xué)校應(yīng)該在充分尊重留學(xué)生本國(guó)文化的同時(shí)，鼓勵(lì)留學(xué)生積極參加各種有中國(guó)特色的活動(dòng)，如與中國(guó)學(xué)生共慶中秋、七夕、重陽(yáng)、春節(jié)、元宵等傳統(tǒng)節(jié)日。通過(guò)此類(lèi)活動(dòng)，既能讓留學(xué)生更好地融入高校生活、感受師生熱情，也能了解中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗、風(fēng)土人情；組織留學(xué)生觀看皮影戲、戲曲、雜技、相聲等演出，與他們探討中外表演方式的異同，鼓勵(lì)其探索中國(guó)特色；組織留學(xué)生參觀當(dāng)?shù)貧v史遺跡、名勝古跡、名人故居、博物館等，探討中外歷史故事，求同存異，理解中國(guó)人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，從內(nèi)心認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，自發(fā)形成社會(huì)主義道德觀。

增加培養(yǎng)方案中關(guān)于中華傳統(tǒng)文化和思想道德教育的課程比重，構(gòu)建包容性、全程化、全方位的來(lái)華留學(xué)生教育體系。高校應(yīng)把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想道德建設(shè)和人文教育工作貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程。要結(jié)合留學(xué)生的自身特點(diǎn)，開(kāi)設(shè)有針對(duì)性、易于接納的人文教育和思想道德教育課程，從中國(guó)傳統(tǒng)文化講起，以傳統(tǒng)文化為引導(dǎo)，將思想道德教育蘊(yùn)于其中，既能讓留學(xué)生深入了解中國(guó)的歷史和傳統(tǒng)文化，也能提高其對(duì)于高校思想道德教育課程的認(rèn)同和接受。

建設(shè)一支政治強(qiáng)、情懷深、思維新、外語(yǔ)好的高素質(zhì)留學(xué)生師資隊(duì)伍。留學(xué)生的專(zhuān)業(yè)教師、帶教老師、管理人員、輔導(dǎo)員、班主任等均需定期參加關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、外事工作、學(xué)生心理咨詢(xún)、思想道德教育等多方面的培訓(xùn)。做好留學(xué)生思想道德教育課程體系的建設(shè)。在平時(shí)教學(xué)、管理中隱性融入傳統(tǒng)文化與思想道德的理念，要避免形式化、刻板化、生硬化的教育方式。教師和管理者必須提高自身的文化與政治修養(yǎng)，才能對(duì)學(xué)生特別是留學(xué)生的道德教育起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲” 的效果。中國(guó)自古有云：“名師出高徒”“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。由此可見(jiàn)，只有內(nèi)心敬畏傳統(tǒng)文化、道德高尚的教師，才能教出知華、友華、愛(ài)華的高素質(zhì)留學(xué)生。

積極開(kāi)展校長(zhǎng)、書(shū)記開(kāi)學(xué)第一課，定期舉辦高質(zhì)量人文教育講座。高校黨委書(shū)記、校長(zhǎng)帶頭抓好思想教育工作，發(fā)揮立德樹(shù)人的高校職能。校長(zhǎng)、書(shū)記、教授等對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解、思想政治教育水平、道德文化修養(yǎng)、英語(yǔ)表達(dá)能力、專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)造詣都是極高的。由他們?yōu)榱魧W(xué)生講授大學(xué)開(kāi)學(xué)第一課、定期舉辦結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講座，都會(huì)給留學(xué)生帶來(lái)特別的儀式感，在感受到學(xué)校對(duì)于他們這個(gè)團(tuán)體重視的同時(shí)，提高其母校情結(jié)、助其更好地融入大學(xué)生活、加深師生情感、加強(qiáng)自我肯定，在潛移默化中獲得思想道德素養(yǎng)的提升。

重視中國(guó)概況和漢語(yǔ)課的課程建設(shè)及傳統(tǒng)文化的融入。中國(guó)概況和漢語(yǔ)是來(lái)華留學(xué)生必修的兩門(mén)課程，這兩門(mén)課程對(duì)于留學(xué)生來(lái)說(shuō)，既是幫助他們了解中國(guó)、融入中國(guó)的工具，也是讓他們認(rèn)識(shí)中國(guó)、愛(ài)上中國(guó)的重要途徑。注重漢語(yǔ)課中對(duì)漢字來(lái)源的講解、中國(guó)歷史故事和傳統(tǒng)習(xí)俗的融入；在中國(guó)概況課程中要注重古今結(jié)合，既要講述中國(guó)高速發(fā)展的現(xiàn)在，也要講述中國(guó)輝煌的歷史和勞動(dòng)人民的傳統(tǒng)美德。組織各類(lèi)漢字書(shū)寫(xiě)比賽、中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)問(wèn)答、戲曲表演等活動(dòng)來(lái)提高留學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和熱情。高校要切實(shí)提高政治站位，要充分發(fā)揮教師教書(shū)育人的本領(lǐng)，做好傳統(tǒng)文化潛移默化的熏陶，利用好課程建設(shè)的育人途徑，將思想道德建設(shè)及中國(guó)優(yōu)秀的文化思想蘊(yùn)藏在知識(shí)傳授之中。

將思想道德建設(shè)的實(shí)踐情況納入綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系。推動(dòng)思想道德實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)結(jié)合。例如，鼓勵(lì)來(lái)華留學(xué)生積極參與社會(huì)志愿者服務(wù)，組織參觀敬老院、兒童福利院、小動(dòng)物救助機(jī)構(gòu)等社會(huì)公益性質(zhì)機(jī)構(gòu)，組織博物館、歷史古跡的打卡活動(dòng)等，讓留學(xué)生對(duì)中國(guó)社會(huì)有更深入的了解，使他們的專(zhuān)業(yè)學(xué)以致用，知行合一，體會(huì)中國(guó)尊老愛(ài)幼的優(yōu)良傳統(tǒng)，在活動(dòng)中受到思想道德教育。對(duì)于積極參與各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)且表現(xiàn)突出的留學(xué)生在評(píng)獎(jiǎng)、升學(xué)等過(guò)程中給予適當(dāng)鼓勵(lì)，以此促進(jìn)參加社會(huì)公益活動(dòng)的志愿者的熱情，帶動(dòng)更多留學(xué)生投身此類(lèi)活動(dòng)，逐步提升思想道德修養(yǎng)。

五、結(jié)束語(yǔ)

高校在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化交流等諸多方面都承擔(dān)著重要職責(zé)，在中外學(xué)術(shù)、人文等交流中更是發(fā)揮著重要作用，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入高校來(lái)華留學(xué)生思想政治教育，能更好地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明銜接起來(lái)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)展示出來(lái)，培養(yǎng)知華、友華力量，一方面為本校培養(yǎng)了一批德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀國(guó)際校友；另一方面也為國(guó)家培養(yǎng)了一批會(huì)講、能講、愛(ài)講中國(guó)故事的國(guó)際友人。

參考文獻(xiàn)：

[1]?? ?學(xué)校招收和培養(yǎng)國(guó)際學(xué)生管理辦法[J].中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公報(bào)，2017，（26）：44-48.

[2]?? ?林松月，劉進(jìn).“十四五”時(shí)期來(lái)華留學(xué)教育：挑戰(zhàn)與機(jī)遇[J].黑龍江高教研究，2022，（8）：47-54.

[3]?? ?喬星.高校來(lái)華留學(xué)生思政教育工作研究[J].大學(xué)，2021，（48）： 50-52.

[4]?? ?關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)[J].中國(guó)勘察設(shè)計(jì)，2017，（2）：30-34.

[5]?? ?教育部關(guān)于印發(fā)《來(lái)華留學(xué)生高等教育質(zhì)量規(guī)范（試行）》的通知[J].中華人民共和國(guó)教育部公報(bào)，2018，（9）：35-50.