短視頻時代文史類紀錄片的創(chuàng)新表達與提升路徑

【內容提要】短視頻時代，文史類紀錄片的創(chuàng)作者們積極嘗試，以年輕人喜聞樂見的方式講述文史故事，取得一定成效。本文以《“字”從遇見你》《畫里有話》《微觀歷史秀》等多部文史類微紀錄片為案例展開研究，探討短視頻時代文史類紀錄片的創(chuàng)新表達：“輕”體量“厚”內容，深耕文化內涵；影像技術賦能，實現趣味科普；創(chuàng)新聲音元素，營造沉浸體驗；關注當代性，與時代同頻共振，并針對該類紀錄片在創(chuàng)作中的不足，提出優(yōu)化路徑。

【關鍵詞】短視頻? 文史類? 微紀錄片? 創(chuàng)新

麥克盧漢提出，媒介即訊息。在移動互聯(lián)網時代，短視頻作為一種新的媒介形態(tài)，以其輕量化、碎片化、娛樂性、社交性等特點，成為各媒體平臺在信息傳播過程中的必然選擇。近年來，各短視頻平臺流量迅速上漲，短視頻信息超過圖文信息，成為占據用戶時間最多的互聯(lián)網信息。①短視頻不僅帶來了全新的敘事方式，而且創(chuàng)新了視聽語言的表達，感染力強、傳播速度快，已成為中國人最主要的娛樂視頻休閑方式。我們已經進入全民短視頻時代。

依托短視頻的發(fā)展勢頭，各節(jié)目類型與短視頻嘗試融合，紀錄片也不例外。2012年，《故宮100》在央視紀錄片頻道播出，每集6分鐘，共100集，以微視角講述故宮的歷史流變。它帶來了一個紀錄片形態(tài)和傳播的趨勢，微紀錄片由此真正走上“臺面”。②2016年，《故宮100》在微博上再次“翻紅”。2018年，《如果國寶會說話》系列成功“出圈”，在每集5分鐘的時間里，向觀眾“訴說”文物的傳奇故事，豆瓣評分高達9.5，文史類微紀錄片在全網掀起一股熱潮。隨后，央視繼續(xù)發(fā)力，推出《微觀歷史秀》《超級古兵器》《古物天工》《“字”從遇見你》《畫里有話》等多部5分鐘左右的文史類微紀錄片，其中創(chuàng)作可圈可點，但也暴露出紀錄片在嘗試用短視頻這一形式進行創(chuàng)新表達的些許問題。本文試圖對此展開探討，希望為文史類微紀錄片的創(chuàng)新發(fā)展提供參考與借鑒。

一、文史類微紀錄片的創(chuàng)新表達

（一）“輕”體量“厚”內容，深耕文化內涵

“微紀錄片”作為一種獨立的紀錄片樣式，是為適應新媒體語境和新媒體受眾衍生的一種新型媒介產品。③由于時長和篇幅的限制，微紀錄片無法像傳統(tǒng)紀錄片那般按照完整的敘事邏輯展開敘事，創(chuàng)作者們在摸索中創(chuàng)作，逐漸挖掘出適合微紀錄片的創(chuàng)作風格，各集內容獨立成章，短小精悍，充實豐富，用“輕”體量承載“厚”內容。

在《“字”從遇見你》中，從漢字的造型來源及文化發(fā)展，挖掘漢字背后的文化密碼，呈現漢字之美。如第一集“中”字，從甲骨文開始追根溯源，考究字形與字義，繼而挖掘“中”的深層含義，有“天下的中心”“中國的來歷”以及“中庸精神”；再如“貝”字，片中先講述了它的本義為“貨幣”，繼而延伸出由“貝”構成的其他字，如得、買、敗、貯，形象生動，使?jié)h字的學習過程不再枯燥。如果說“中”和“貝”的字形字義在現代生活中還有跡可循，那么，“郭”“?！倍謩t讓網友大呼漲知識：片中講述了“郭”的本義是“城墻”，特別指外城的城墻，它框定著人類活動的范圍；“?！钡谋玖x是“酒”，其甲骨文像一個釀酒的古物，糧食富裕還可釀酒，“幸?！敝x由此而來，延續(xù)至今。

值得一提的是，《“字”從遇見你》創(chuàng)作團隊并不滿足于單純講述漢字知識，而是將多種傳統(tǒng)文化形式融合其中，進一步豐富漢字的內涵。如用皮影戲演繹“敗走麥城”“西游記”等典故；用昆曲唱“春香鬧學”，講述古代教學中棍棒的意義；用中國鼓演繹的古樂名曲《牛斗虎》，配以與“虎”相關的歷史故事如武松打虎、義虎報恩等。此外，片中還利用文物器物、古畫、詩歌、成語等多種傳統(tǒng)文化載體來解讀漢字，讓觀眾在欣賞漢字之美的同時，感受到博大精深的中華文化，堅定文化自信。

在《畫里有話》中，每集講述一幅古代名畫，通過多維度、全方位地剖析，凸顯畫作的獨特內容和形式。如第一集《虢國夫人游春圖》，全畫八騎九人，片中從畫作布局、坐騎特點、騎馬者的穿著、發(fā)型、五官、面部表情等細節(jié)展開分析，將專業(yè)的畫作鑒賞知識與歷史常識娓娓道來，詮釋了“細節(jié)決定主角”的深刻內涵，給觀眾上了一堂別開生面的美術課。

除了保證優(yōu)質內容的輸出，文史類微紀錄片在排篇布局上多采用“單集輕量化+多集系列化”的敘事策略，進一步實現“輕”體量與“厚”內容的融合。如《“字”從遇見你》第一季，共有25集，一集一漢字，分為5個系列展開敘事，每個系列包括相互關聯(lián)的5個漢字，既保證了每個漢字獨立成集，又使相關內容成組出現，形成內部聯(lián)動。

（二）影像技術賦能，實現趣味科普

紀錄片的作用在于通過影像來觀照現實，講述真實的人物故事，還原事件全貌。與其他題材紀錄片不同的是，文史類紀錄片講述的是過去發(fā)生的人和事，并沒有現場畫面與聲音為整體敘事做支撐。因此，創(chuàng)作者多通過挖掘與展示文獻資料，如考古資料、博物館珍藏資料、舊影像資料等，采訪專家學者等方式講述歷史文化故事。但是，在短視頻時代，信息呈爆發(fā)式增長，人們的選擇太多，能沉下心來感受歷史、品味文化的人數有限，因此，需要對嚴肅的、抽象的歷史文化進行影視化、年輕化呈現，擺脫說教意味，增加趣味性，才能在眾多作品中脫穎而出，吸引受眾。

在短短的5分鐘內，創(chuàng)作者不僅要把文史故事講清楚，更要講精彩。講精彩，一方面要追求內容精彩，另一方面還要從表現方式上尋求突破。在媒體融合的大背景下，各種影視形態(tài)的邊界日益模糊，影視技術的融合成為創(chuàng)作常態(tài)。在文史類微紀錄片的創(chuàng)作中，多采用實景拍攝、動畫設計、CG合成、AI技術等手段，使靜態(tài)的畫面“動”起來。在《“字”從遇見你》中，“鼎”字的開篇通過動畫技術打造若干個可愛、俏皮的“中國版hello kitty”（劇中鼎字的動畫呈現），與后文的權利象征“鼎”字形成鮮明的反差萌；繼而，在“海內三寶”之一大盂鼎的介紹中，用動畫人物來演繹歷史故事，使書中靜態(tài)的歷史故事活躍于熒屏。在《畫里有話》中，通過AI技術、動畫摳圖和修復技術，讓畫中人物、動物“活”起來，生動呈現當時場景，為觀眾營造一種沉浸式的觀影體驗。如《貨郎圖》中，貨郎“背”著貨架從遠處走來，孩童、婦孺“簇擁而上”，活靈活現，描繪了南宋貨郎走街串巷的熱鬧場景?！段⒂^歷史秀》則采用歷史小劇場和定格動畫的表現形式，再現了中國古代人們的妝容裝束、飲食習慣和出行方式等，展示多姿多彩的古代生活與工作場景。這些曾經被視為“陽春白雪”的古代文化在技術與藝術的合力下大放異彩，以生動活潑的樣貌走入“尋常百姓家”；以萌制勝，成功出圈，捕獲了各年齡層觀眾的“芳心”。

（三）創(chuàng)新聲音元素，營造沉浸式體驗

在影像作品中，聲音的作用不可小覷。紀錄片中的聲音有現場同期聲、解說詞、音樂和音響等。由于文史類紀錄片缺乏現場同期聲，加上微紀錄片篇幅小、視角轉換快等特點，使得解說詞的作用更加凸顯。從《“字”從遇見你》的彈幕、評論中可以看出，這部微紀錄片最受關注的地方之一是解說詞的配音演員楊天翔。作為新生代配音演員，楊天翔多次給游戲、廣播劇、電影配音，深受年輕人的喜愛與認可，很多網友甚至留言說“是被小天（楊天翔）的聲音吸引而來”。可見，一部好的紀錄片離不開聲音的“貢獻”。

過去，文史類紀錄片的解說詞配音多選用渾厚音色體現宏偉敘事，給人以歷史的厚重感。但是，這份“莊重”卻讓觀眾感受到歷史與我們之間時隔幾千年的距離。在《“字”從遇見你》中，解說詞的聲音塑造之所以如此成功，不僅源于配音演員的音色具有極高的辨識度，且他的配音作品使他在年輕群體中有較好的群眾基礎，更在于他的自然、不做作的表達方式。富有親和力、感染力和交流感的表達為受眾帶來全新的聽覺體驗：仿佛一位同齡人在你耳邊敘說著關于漢字的故事，偶爾還會跟你聊聊天，甚至跟你調侃、開個小玩笑，無形中拉近了受眾與影片的距離，也縮短了年輕受眾與歷史的距離。

在文史類微紀錄片的創(chuàng)作中，音樂、音響的巧妙使用也能為作品增色不少。如《畫里有話》之《文會圖》中，在茶官煮茶、篩選茶末、點茶等環(huán)節(jié)，配以音響及古箏演奏的背景音樂，使宋朝文人雅士品茗雅集其樂融融的場景更加真實。

此外，讓古人“開口說話”也是這類微紀錄片的創(chuàng)新嘗試。如《畫里有話》之《乾隆皇帝涉獵圖》中，面對逃跑的狡兔，乾隆皇帝一邊追趕一邊說道：“狡兔，往哪兒跑？看箭！”再現當年乾隆皇帝的颯爽與霸氣；再如《微觀歷史秀》中，在描述古代“外賣”服務時，外賣小哥說道：“您的外賣到了，記得給個五星好評！”讓受眾感受到滿滿的現場感。讓古人“開口說話”，不僅利用不同的人聲調整了整個片子的敘事節(jié)奏，讓受眾的注意力一直“在線”，而且彌補了文史類微紀錄片在創(chuàng)作中現場同期聲缺位的遺憾，讓受眾“身臨其境”、沉浸式觀影，使文史類微紀錄片更加有趣。

（四）關注當代性，與時代同頻共振

關注當代熱點，喚起受眾共鳴。如果文史類微紀錄片的創(chuàng)作只關注歷史，就事論事，必然會脫離現實，容易落入“說教”的俗套，引起受眾反感。只有與時代同頻共振，關注現當代熱點，才能迅速調動受眾的觀影興趣。如《“字”從遇見你》的開頭“哎呦，那字怎么寫來著？”及結尾“今天，你寫字了嗎？”，這兩句“靈魂拷問”在提筆忘字成為常態(tài)的當下，極易引起受眾的共鳴。在《微觀歷史秀》中，更是隨處可見的當下熱點，如在外漂泊點外賣的心酸、忙里偷閑“喝咖啡+刷微博”的小確幸、為了變美絞盡腦汁的年輕人等等，消弭了古人與現代人之間的距離感，讓受眾眼前一亮。

用現代語言講述古代故事。在創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者不僅要解決“說什么”，更要解決“如何說”。在海量信息的今天，“如何說”與“說什么”同等重要。幽默的話語、輕快的節(jié)奏，用現代流行語講述古代故事，使文史類微紀錄片受到年輕人的青睞。如《微觀歷史秀》在介紹唐朝驛站時，將其比喻為現代的快遞服務，“和現在各大App流行的生鮮配送一樣，隋唐官府開鑿了大運河，開通全國生鮮服務?！瓧钯F妃在長安就可以品嘗到南方的荔枝了，快遞水果的保鮮技術起了很大的作用?！倍潭處拙湓?，涵蓋了唐朝驛站、隋唐大運河、楊貴妃吃荔枝的典故、古代科技等知識，內容豐富、淺顯易懂。再如《超級古兵器》之《戰(zhàn)車》中，請現代軍事專家設計戰(zhàn)車撞擊實驗，模擬牧野之戰(zhàn)中戰(zhàn)車對抗步兵的情況，得出古代戰(zhàn)車“速度之快、力量之大”的結論，以此證明“由商到秦期間，戰(zhàn)車數量代表了各諸侯國的軍事力量，成為戰(zhàn)爭中的決勝關鍵”，讓受眾隔著屏幕便能感受到古代兵器的超級威力。

理性思辨，探討古代精神在當代的延續(xù)。中華文明生生不息、綿延不絕，在一代代中華兒女的保護和傳承下，不僅文化的物質載體得以較好保存，而且文化中所蘊含的精神力量也得以延續(xù)。如《微觀歷史秀》在講述宋人的生活方式與娛樂方式后，勸諫人們“放下忙碌，像古人一樣享受生活中的幸福感”，發(fā)人深思。《“字”從遇見你》中“行”字，在解釋了道路、行走這兩個本義后，通過絲綢之路引出第三層含義“其實我們早就行了，而世界才剛剛知道”，彰顯文化自信。在文史類微紀錄片中，我們可以感受到古人的人生哲學與生活智慧，這些古代智慧都是寶貴的精神財富，啟發(fā)、激勵著現代人。

二、文史類微紀錄片的提升路徑

（一）利用短視頻平臺，增強傳播效果

一部微紀錄片的成功，離不開精彩的內容與高效的傳播。如果內容不夠扎實，那么宣傳做得再好，也無法長久留住受眾；如果傳播渠道受阻，那么，再好的作品也無法到達它的目標受眾。相比于其他題材，文史類微紀錄片的創(chuàng)作難度更高：不僅對前期調研工作提出更高的要求，以更好地還原歷史真相，而且還要從龐雜的歷史脈絡中梳理出敘事主線，確定內容之后還需要考究表現形式等，這些都需要經過長時間的反復打磨才能使作品最終問世。然而，除了《如果國寶會說話》系列獲得現象級關注，其他文史類微紀錄片均反響平平。究其原因，在于宣傳不到位。

這幾部文史類微紀錄片在央視紀錄片頻道、央視網、央視頻App、學習強國App等多個平臺播出，但是在B站、抖音、快手等短視頻主流平臺的官方賬號卻未做相關推薦和宣傳。以《“字”從遇見你》為例，這部微紀錄片于2022年4月3日在央視首播，但直到同年8月9日，B站紀錄片頻道才正式上線。除此之外，在“愛優(yōu)騰”及抖音、快手、B站等平臺，均為網友自發(fā)傳播，影響力度有限，大大限制了該部微紀錄片的傳播范圍。

研究表明，2022年2月，B站月活躍用戶達1.86億，抖音6.76億，快手4.57億，而央視頻僅0.13億。④鑒于B站、抖音、快手的用戶量之大，這三個平臺的傳播效果是不容忽視的。此外，B站有彈幕功能，抖音、快手這兩個平臺的評論、點贊、分享功能相對完善，網友在看劇的同時能夠積極參與，針對片中內容進行隔空討論，這不僅是對文史類微紀錄片的最大肯定，而且討論內容還可以為創(chuàng)作者提供新的創(chuàng)作思路。因此，文史類微紀錄片應考慮在短視頻平臺上加大宣傳力度，增強傳播效果，讓優(yōu)秀的微紀錄片作品被更多人看到。

（二）打造精品內容，講好文史故事

短視頻的時長一般在5分鐘以內，研究表明，在短視頻平臺上，1至5分鐘的短視頻內容占絕對優(yōu)勢，達85%。⑤因此，5分鐘左右的文史類微紀錄片在時長上具備一定的收視優(yōu)勢。但是，僅5分鐘，卻要容納豐富的文化知識，其中重點、難點，需要創(chuàng)作者慎重把握。若在5分鐘內呈現過多內容，看似面面俱到，實則缺乏深度與敘事邏輯。如《微觀歷史秀》中，在5分鐘的時長內介紹了多達10件古代物品或事件，畫面切換之快，語速之快似乎開了1.5倍速，導致受眾理解作品內容都存在困難，更不用說回味、欣賞或對作品進行二次傳播了。因此，創(chuàng)作者需對內容進行嚴格把關、優(yōu)中選優(yōu)、適當取舍，進而合理布局，控制好整體的敘事節(jié)奏。

短視頻時代，文史類微紀錄片的最大特點是用年輕人喜聞樂見的方式，講述博大精深的中華文明故事，傳承文化精神。為了達到更好的傳播效果，創(chuàng)作者可以適度迎合年輕受眾，在保證內容創(chuàng)作的基礎上，嘗試新穎的表達形式。但是，如果刻意迎合年輕受眾，一味追求形式，犧牲內容創(chuàng)作，導致作品的整體效果大打折扣，必將得不償失。如《“字”從遇見你》第一季最后一集“象”字，一改之前的畫風，一集5分鐘有將近2/3的時長在唱rap。也許創(chuàng)作者想通過rap這一年輕人流行的音樂形式結束這一季，但是從彈幕和評論看，受眾是持反感態(tài)度的。他們認為，這段rap破壞了整部片子的創(chuàng)作風格和文化水準。由此可見，受眾真正想看的依舊是高品質的內容。盡管各種流行文化元素推陳出新，但是內容為王依舊是恒久不變的主題。優(yōu)質內容是保障，在此基礎上，新穎、創(chuàng)意的表現形式才能起到畫龍點睛的作用，滿足受眾的審美需求，提升文化底蘊。

三、結語

短視頻時代，媒體傳播發(fā)生了重大變革。短視頻帶來了全新的內容生產與表達方式，為影視創(chuàng)作提供了新的思路。當文史類紀錄片“遇見”短視頻，二者碰撞融合，或許可以探索出一條中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的路徑。中華歷史源遠流長，中華文化精彩紛呈。短視頻時代，文史類微紀錄片的創(chuàng)作者們在摸索中前進：以輕量化的傳播方式呈現厚重歷史，以年輕化的語態(tài)講述文化傳承。

此外，科技賦能助力視聽語言技術不斷創(chuàng)新，為文史類微紀錄片的創(chuàng)作帶來更多可能。我們相信，未來必將有更多優(yōu)秀的文史類微紀錄片涌現，它們肩負著文化傳播的使命，與歷史對話，與時代共振，為觀眾獻上豐盛的“文化大餐”，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護與傳承貢獻新的力量。

【本文系廈門大學嘉庚學院2019年度校級科研孵化預研項目“主流媒體的短視頻傳播策略研究”（項目編號：YY2019W01）的階段性成果】

注釋：

①王威.2016年短視頻產業(yè)發(fā)展的八個關鍵詞[J].出版廣角，2016（24）：60-62.

②高一然.微紀錄片《故宮100》的敘事話語與傳播渠道[J].當代電視，2016（12）：32-35.

③安玉青.新媒體語境下微紀錄片發(fā)展問題與對策[J].當代電視，2020（02）：81-84.

④易觀分析.2022年3月視頻行業(yè)用戶洞察：用戶增長，長短視頻探索共贏新模式[OL].https：//www.woshipm.com/it/5437880.html，2022-05-13.

⑤2021短視頻行業(yè)發(fā)展分析報告[OL].https：//new.qq.com/rain/a/20220815A0486R00，2022-08-15.

作者簡介：何加晉，廈門大學嘉庚學院講師

編輯：王洪越