昌邑溴鹽文化、絲綢文化“兩創(chuàng)”實施路徑的研究

【摘 要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，在十九大報告中強調(diào)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展（以下簡稱“兩創(chuàng)”）。對“兩創(chuàng)”的內(nèi)涵和外延進行研究，探索濰坊昌邑市由溴鹽產(chǎn)業(yè)和絲綢產(chǎn)業(yè)衍生出的產(chǎn)業(yè)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展為促進產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展推動力的路徑，進而實現(xiàn)經(jīng)濟價值與文化價值的統(tǒng)一。結(jié)合昌邑實際情況，探析昌邑溴鹽文化、絲綢文化“兩創(chuàng)”實現(xiàn)路徑，為昌邑溴鹽文化、絲綢文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展建言獻策，推進相關(guān)產(chǎn)業(yè)和文化高質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展，同時也可為其他地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”工作提供經(jīng)驗借鑒。

【關(guān)鍵詞】昌邑溴鹽文化；絲綢文化；“兩創(chuàng)”；實施路徑

【中圖分類號】G05 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）01

一、文化“兩創(chuàng)”提出的背景及內(nèi)涵

（一）文化“兩創(chuàng)”的提出背景

中華上下五千年的輝煌歷史，孕育出博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)一代代勤勞勇敢的中華兒女開疆拓土、拼搏奮斗。在奮進新時代、開啟新征程的過程中，亟需繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的有力支撐。在此背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”方針應(yīng)運而生。

黨的十九屆五中全會提出2035年建成文化強國的戰(zhàn)略目標(biāo)，為實現(xiàn)這一目標(biāo)，必須充分激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取源頭活水。山東具有悠久燦爛的歷史文化資源與豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揮優(yōu)勢，用好盤活文化資源，助力文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。

山東省委在2022年工作動員大會上明確提出，“加強文化宣傳創(chuàng)新，要在推動文化‘兩創(chuàng)上下更大功夫，打造文明交流互鑒新高地，探索文旅融合發(fā)展新路徑，擦亮‘好客山東好品山東品牌”。

（二）文化“兩創(chuàng)”的內(nèi)涵

2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，其中對文化“兩創(chuàng)”做出系統(tǒng)性闡釋，即堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，秉持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，取其精華、去其糟粕，揚棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，不復(fù)古泥古，不簡單否定，不斷賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，不斷補充、拓展、完善，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，重在“轉(zhuǎn)化”，就是要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核轉(zhuǎn)化為中國特色社會主義的內(nèi)在精神要素。辯證唯物主義認(rèn)為，事物都是依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化的過程；一種事物向另一種事物轉(zhuǎn)化，不是簡單的復(fù)制，而是有機的融入；因而轉(zhuǎn)化即提升、即再造。歷史文化傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)化也是如此。歷史是一筆寶貴的財富，一個民族的歷史是其安身立命的基礎(chǔ)。歷史文化傳統(tǒng)需要向現(xiàn)實社會生活轉(zhuǎn)化，但是這種轉(zhuǎn)化絕不是照搬照抄，更不是一味復(fù)古，而是適應(yīng)現(xiàn)實社會需要，對優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性的傳承與運用[1]。

創(chuàng)新性發(fā)展，其要義在于“發(fā)展”，就是要適應(yīng)時代變化和實踐發(fā)展，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)升華。沒有創(chuàng)新，就沒有發(fā)展。沒有創(chuàng)新性發(fā)展，任何思想文化都將凝滯固化，進步思想文化都是隨著時代進步和實踐發(fā)展而不斷豐富的過程，后人繼承前人而又不斷超越前人，運用適應(yīng)時代條件和社會實踐的觀念文化豐富和發(fā)展歷史優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是思想文化演進的基本規(guī)律。

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是創(chuàng)新性發(fā)展的前提，創(chuàng)新性發(fā)展則是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的目的；沒有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化不可能有創(chuàng)新性發(fā)展，離開創(chuàng)新性發(fā)展也不可能實現(xiàn)真正的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展相輔相成、相得益彰[2]。

黨的十九大報告旗幟鮮明地指出，發(fā)展中國特色社會主義文化，要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。

二、昌邑溴鹽文化、絲綢文化“兩創(chuàng)”現(xiàn)狀

濰坊昌邑市位于魯北沿海地區(qū)，因其得天獨厚的自然條件和區(qū)位優(yōu)勢，自先秦時期就制作銷售溴鹽和絲綢，經(jīng)過長期發(fā)展，形成了農(nóng)耕文明與海洋文明相結(jié)合的地區(qū)文明。近年來，昌邑市認(rèn)真貫徹落實黨中央“兩創(chuàng)”方針政策，深入挖掘溴鹽文化、絲綢文化底蘊，采取扎實舉措，不斷繁榮發(fā)展溴鹽文化和絲綢文化事業(yè)，壯大文化產(chǎn)業(yè)，以文化的繁榮發(fā)展擴大昌鹽、昌綢影響力，以品牌戰(zhàn)略提高產(chǎn)品知名度和市場競爭力，推動行業(yè)轉(zhuǎn)型升級。

雖然取得了一些成績，但仍存在一些問題，例如對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳力度不夠、創(chuàng)新能力較弱等，尤其是對比國內(nèi)發(fā)達地區(qū)，其溴鹽文化、絲綢文化開發(fā)利用已經(jīng)比較成熟，昌邑溴鹽文化、絲綢文化傳播面窄，文化載體大都保留在博物館、產(chǎn)業(yè)園內(nèi)，群眾知曉度低，而這嚴(yán)重制約著溴鹽、絲綢等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的傳承發(fā)展，亟需對昌邑市在溴鹽、絲綢歷史發(fā)展過程中衍生出的產(chǎn)業(yè)文化進行深入研究，使其創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強勁動能，創(chuàng)新性地促進區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。

三、研究意義

（一）理論意義

（1）深化對昌邑溴鹽文化、絲綢文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是最深厚的文化軟實力。將在一定程度上深化對昌邑溴鹽文化、絲綢文化傳承創(chuàng)新規(guī)律和經(jīng)驗的研究，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

（2）豐富對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”方面的研究?！皟蓜?chuàng)”方針提出后，在實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”問題研究方面取得了一些研究成果，但在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展效能方面的研究成果還比較少。著重對昌邑溴鹽文化、絲綢文化“兩創(chuàng)”實現(xiàn)路徑開展研究，不僅有助于豐富關(guān)于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的研究，而且有助于促進當(dāng)前中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”工作的開展。

（二）現(xiàn)實意義

（1）文化“兩創(chuàng)”可以整體提升領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)意水平。昌邑溴鹽文化、絲綢文化“兩創(chuàng)”將充分發(fā)揮文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)在助推區(qū)域經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級、提升區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)競爭力等方面的重要作用。昌邑溴鹽文化、絲綢文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其文化底蘊深厚，推進昌邑溴鹽、絲綢與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的契合，將增強文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)造力，對推進新舊動能轉(zhuǎn)換具有重要意義。

（2）增強文化自信、制度自信和道路自信。加強對昌邑溴鹽文化、絲綢文化的研究，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”，有助于推動正確認(rèn)知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進而有助于增強文化自信、制度自信和道路自信；實現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容。對昌邑溴鹽文化、絲綢文化“兩創(chuàng)”實現(xiàn)路徑的研究，有助于推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的貫徹和實現(xiàn)。

四、昌邑溴鹽文化、絲綢文化“兩創(chuàng)”實施路徑

（一）增強昌邑溴鹽文化、絲綢文化自信

濰坊昌邑市位于魯北沿海地區(qū)，因其得天獨厚的地理條件，自先秦時期就有了溴鹽和絲綢制作的歷史，歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，形成了獨特的農(nóng)耕文明和海洋文明相統(tǒng)一的地區(qū)文明。溴鹽方面，昌邑鹵水資源豐富，地下淺層（埋深<100米）鹵水資源靜儲量為18億立方米，發(fā)展鹽及鹽化工產(chǎn)業(yè)具有比較優(yōu)勢，原鹽、溴素年產(chǎn)量分別占全國的六分之一、四分之一，主要產(chǎn)品有原鹽、溴素、純堿及各類染料、染料中間體等。絲綢方面，清末民初時，昌邑有織綢木機約1萬余架，工人10萬左右。1915年出版的《辭?！分蟹Q“繭綢，山東織就的最出名，上品出自昌邑”。1923年《中國年鑒》記載，“中國繭綢業(yè)以山東第一，山東地以昌邑第一”。清末民初，“昌邑繭綢”的交易額每年約一千萬兩白銀，占全國的一半。1915年，在巴拿馬世博會上，“昌邑繭綢”獲頭等大金獎。新中國成立以后，“昌邑繭綢”所用原料擴展到家蠶絲、人造絲、化纖等，產(chǎn)品分綢、緞、絹、紗等6大類、120個花色品種，形成了“柳疃絲綢”這一新的品牌，并催生了昌邑紡織印染主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。2015年，昌邑作為唯一縣級市，受邀參加了由國家文物局舉辦的“海上絲綢之路保護和申遺工作會議”。柳疃絲綢工藝入選第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，華裕絲綢公司的“雅風(fēng)”商標(biāo)、華信絲綢公司的“濰柳”商標(biāo)被評為省著名商標(biāo)。

由此可見，昌邑溴鹽、絲綢產(chǎn)業(yè)歷史源遠(yuǎn)流長、傳播廣泛，在國內(nèi)外得到一致認(rèn)可，在昌邑的城市發(fā)展史中留下了濃墨重彩的印記，與之對應(yīng)的溴鹽文化、絲綢文化也具有底蘊深厚、生命力強等特點，需要我們充分把握，推動歷史傳承和創(chuàng)新生產(chǎn)協(xié)同發(fā)展，讓“老”文化煥發(fā)“新”生機，開辟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展新局面。

（二）發(fā)掘昌邑溴鹽文化、絲綢文化的亮點和特質(zhì)

“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”。中國地域廣博，物產(chǎn)豐饒，在不同地區(qū)形成了不同的溴鹽文化、絲綢文化，是因時、因地、因人制宜的方法不同而造就的。如云錦、蘇繡、宋錦等，各具地方特色及獨一無二的優(yōu)勢。不同時期和區(qū)域的人民在絲綢制作，鹽水鹵煮過程中，因地制宜，總結(jié)出了一套具有區(qū)域亮點及優(yōu)勢的文化。

昌邑溴鹽文化、絲綢文化應(yīng)該在“兩創(chuàng)”的過程中，探索出具有獨具特色的文化體系，圍繞重振中國絲綢文化之鄉(xiāng)的品牌，規(guī)劃昌邑絲綢小鎮(zhèn)、溴鹽文化創(chuàng)意園、絲綢文化博物館等項目，有力促進溴鹽文化、絲綢文化傳播以及工藝傳承。立足優(yōu)勢、聚焦聚力，推動文化與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，形成具有昌邑特色的溴鹽制作和絲綢紡織產(chǎn)業(yè)門類完整的全產(chǎn)業(yè)鏈和文化體系。

（三）開發(fā)符合人民群眾需要的“兩創(chuàng)”產(chǎn)品

開發(fā)符合人民群眾需要的“兩創(chuàng)”產(chǎn)品，不僅是時代要求，也順應(yīng)潮流和人民群眾的健康需求，更是昌邑溴鹽文化、絲綢文化創(chuàng)新發(fā)展的題中之義。隨著人民群眾物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對優(yōu)秀文化的需求也隨之增加，在現(xiàn)實生活中，絲綢文化的“兩創(chuàng)”產(chǎn)品，各種絲綢制品，如絲綢服裝、絲綢團扇等，也得到了群眾的認(rèn)可和支持。我們要積極開發(fā)更多與溴鹽文化、絲綢文化有關(guān)的文旅產(chǎn)品和日常用品等，讓群眾在潛移默化中認(rèn)識和喜愛昌邑溴鹽文化、絲綢文化，進而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，外化于形。

（四）促進跨界傳播和多學(xué)科融合

創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+文化”服務(wù)平臺，通過快手、抖音等新媒體平臺拍攝以溴鹽、絲綢為主題的系列小視頻，使網(wǎng)民可以對溴鹽、絲綢的加工制作及產(chǎn)業(yè)文化進行“云參觀”，擦亮昌邑溴鹽文化、絲綢文化品牌；利用溴鹽、絲綢文化資源，大力發(fā)展影視作品、廣告設(shè)計等創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，提升溴鹽、絲綢文化產(chǎn)品跨界融合能力。

促進溴鹽、絲綢與其他學(xué)科專業(yè)的融合發(fā)展，如溴鹽與醫(yī)藥保健，絲綢與服裝設(shè)計的結(jié)合，促進多學(xué)科協(xié)同創(chuàng)新，加強溴鹽、絲綢與其他領(lǐng)域的創(chuàng)新性聯(lián)系與成果轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。在深入探索昌邑溴鹽文化、絲綢文化“兩創(chuàng)”的實現(xiàn)路徑上，不斷融合發(fā)展、推陳出新。

（五）產(chǎn)教融合，培養(yǎng)專業(yè)人才

要想打造“絲綢之鄉(xiāng)·文昌之邑”“溴鹽之鄉(xiāng)”的城市文化品牌，將溴鹽文化、絲綢文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展為社會發(fā)展的經(jīng)濟動能，可以通過校企合作、產(chǎn)教融合模式，利用企業(yè)進校園、工匠進課堂、學(xué)生進車間、文化進專業(yè)、專業(yè)進企業(yè)等方式，深化與區(qū)域行業(yè)、企業(yè)在人才培養(yǎng)、技術(shù)創(chuàng)新、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、社會服務(wù)、文化傳承等方面合作，形成校企命運共同體。圍繞產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、文化傳承與創(chuàng)新，校企共建公共實訓(xùn)平臺、技術(shù)傳承平臺、技能大師工作室等技術(shù)技能積累與創(chuàng)新載體。

目前，溴鹽、絲綢加工制作的相關(guān)工作從業(yè)者，普遍存在年齡偏大的問題，大都在50歲以上，所學(xué)專業(yè)不相關(guān)且學(xué)歷偏低。昌邑市教育部門應(yīng)大力支持當(dāng)?shù)刂懈呗殬I(yè)院校開設(shè)將溴鹽、絲綢加工制作專業(yè)，積極發(fā)展專業(yè)產(chǎn)業(yè)，把產(chǎn)業(yè)發(fā)展和教學(xué)實踐密切結(jié)合，相互促進，既可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)更具有實踐性、實用性，又為相關(guān)企業(yè)培養(yǎng)人才；同時通過學(xué)校系統(tǒng)教育，使得學(xué)生對溴鹽文化、絲綢文化有更為深入、更加廣泛的認(rèn)識，促進溴鹽文化、絲綢文化的傳播和發(fā)展，從而推動其創(chuàng)新與創(chuàng)造。

五、結(jié)語

昌邑溴鹽文化、絲綢文化的“兩創(chuàng)”，需要國家、社會和公民等各個層面共同努力，加強保護傳承，與時俱進發(fā)展。昌邑溴鹽文化、絲綢文化需要通過充分發(fā)揮自身優(yōu)勢特點，加快發(fā)揚光大；挖掘昌邑溴鹽文化、絲綢文化亮點特質(zhì)；開發(fā)滿足人民群眾需要的“兩創(chuàng)”產(chǎn)品；促進跨界傳播和多學(xué)科融合；推進產(chǎn)教融合，培養(yǎng)專業(yè)人才，在新時代背景下實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，提高文化建設(shè)質(zhì)量，實現(xiàn)昌邑優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化價值、社會價值和經(jīng)濟價值的統(tǒng)一。

參考文獻：

[1]肖紅梅，葉利軍.試論中醫(yī)藥文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展[J].湖南省社會主義學(xué)院學(xué)報，2019（6）.

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基金項目：本文系2022年度濰坊市社會科學(xué)規(guī)劃研究課題“濰坊歷史文化與‘兩創(chuàng)及文化藝術(shù)研究專項”課題《濰坊昌邑市溴鹽文化、絲綢文化“兩創(chuàng)”實現(xiàn)路徑探析》（項目編號：濰社科學(xué)術(shù)委發(fā)[2022]4號）。

作者簡介：苗麗云（1985—），女，漢族，山東濰坊人，本科，講師，研究方向為思政教學(xué)和教學(xué)改革。