湖南扶貧文學(xué)中的 “ 新人 ” 形象

彭茜　譚四嵐　曾娟

【摘要】 湖南扶貧文學(xué)一方面延續(xù)了中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的書(shū)寫(xiě)模式，一方面又在人物形象的文學(xué)表征上呈現(xiàn)出全新的動(dòng)態(tài)。湖南扶貧文學(xué)作品中塑造出的“新農(nóng)民”形象、“新青年”形象和“新干部”形象是個(gè)性與共性結(jié)合的成果，在一定程度上都匯聚著舊形象的部分特點(diǎn)，同時(shí)又閃爍著時(shí)代賦予的光輝。這類“新人”形象在文學(xué)中承擔(dān)著弘揚(yáng)社會(huì)道義、傳達(dá)時(shí)代精神的使命，以及發(fā)揮著豐富文學(xué)內(nèi)容、構(gòu)筑社會(huì)風(fēng)氣的作用。

【關(guān)鍵詞】 扶貧文學(xué)；“新人”形象；新農(nóng)民；新青年；新干部

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）11-0038-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.11.012

基金項(xiàng)目：本文系2021年國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目“湖南扶貧文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象及意義研究”（項(xiàng)目編號(hào)：202111527083）及2022年湖南省教育廳項(xiàng)目“新世紀(jì)鄉(xiāng)土文學(xué)扶貧書(shū)寫(xiě)研究”（課題編號(hào)：22A0556）的階段性成果。

在全面建設(shè)小康社會(huì)、打響“脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”的新時(shí)代背景下，一種新的農(nóng)村鄉(xiāng)土題材分支被孕育，即扶貧文學(xué)。扶貧文學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)農(nóng)村題材文學(xué)和鄉(xiāng)土小說(shuō)，聚焦當(dāng)下農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧，映射出新時(shí)代下新政策、新生產(chǎn)迸發(fā)出的燦爛火花。廣大湖南作家聚焦脫貧攻堅(jiān)題材，積極投身扶貧文學(xué)創(chuàng)作，走進(jìn)三湘四水的脫貧攻堅(jiān)一線，以文學(xué)的力量記錄脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，創(chuàng)作出一批貼合湖南省脫貧實(shí)際、膾炙人口的作品。比如，《筑夢(mèng)——湘西扶貧紀(jì)事》《鄉(xiāng)村國(guó)是》《三湘網(wǎng)事》《雪峰山的黎明》《家是最小國(guó)》《石頭開(kāi)花》等長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)；《青楓記》《火鳥(niǎo)》《守望》《相思山》等長(zhǎng)篇小說(shuō)；《天總會(huì)亮》等中短篇小說(shuō)集，等等。這些作品大都延續(xù)了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的鄉(xiāng)村書(shū)寫(xiě)，給讀者展示了一幅湖南鄉(xiāng)村正在進(jìn)行中的、如火如荼的奮斗圖景，其中對(duì)人物的塑造呈現(xiàn)出嶄新風(fēng)貌。新農(nóng)民、新青年、新干部等“新人”形象交相輝映，形象上除了對(duì)過(guò)去特征的部分延續(xù)，更閃耀著新時(shí)代的獨(dú)特色彩，展現(xiàn)了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中不同“新人”形象的內(nèi)涵和意義。

一、新農(nóng)民形象：脫離封建藩籬，具備現(xiàn)代理念

20世紀(jì)早期的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中的大多數(shù)農(nóng)民身上都帶有濃烈的封建思想，且大多是悲劇性人物。比如魯迅《故鄉(xiāng)》中的閏土、《祝?！分械南榱稚ⅰ讹L(fēng)波》中的七斤等等，魯迅帶著改造國(guó)民性的目的創(chuàng)作出了一群在封建思想壓迫下愚昧無(wú)知、逆來(lái)順受、冷漠麻木的農(nóng)民形象。20世紀(jì)30年代“左翼”作家對(duì)農(nóng)民形象的塑造帶有極強(qiáng)的政治性和引導(dǎo)性，農(nóng)民形象中出現(xiàn)了有覺(jué)悟、會(huì)反抗的人物，但這個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作在一定程度上是基于作家的理想主義和使命擔(dān)當(dāng)。比如湖南作家葉紫的短篇小說(shuō)《豐收》就以云普叔父子呈現(xiàn)出新、老式農(nóng)民的對(duì)比。土地改革時(shí)期，作家丁玲和周立波積極響應(yīng)毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中強(qiáng)調(diào)的講話精神，創(chuàng)作出了《太陽(yáng)照在桑干河上》和《暴風(fēng)驟雨》等作品，真實(shí)地描繪出了國(guó)家土改政策下鮮活而復(fù)雜的農(nóng)村情況，在農(nóng)民形象的塑造上極具典型性?，F(xiàn)如今，農(nóng)民形象在扶貧文學(xué)中的突出特征也有了時(shí)代化的更新，湖南扶貧文學(xué)當(dāng)中就出現(xiàn)了諸多典型的“新農(nóng)民”形象，這類形象最突出的特點(diǎn)就是個(gè)人能力突出，具有現(xiàn)代化的發(fā)展理念。

這類農(nóng)民形象的轉(zhuǎn)型與時(shí)代的轉(zhuǎn)變密不可分。正如《習(xí)近平扶貧故事》中所述：“農(nóng)民的形象確實(shí)變了。他們脫去舊布褂，換上城里流行的時(shí)裝；談起商品生產(chǎn)，滿口‘信息‘價(jià)值‘可行性研究等新名詞，如果不細(xì)打聽(tīng)，都分不清他們是干部、工人還是農(nóng)民……這些新式農(nóng)民的共同特點(diǎn)是渴求知識(shí)，愿意和科技人員交朋友，解決問(wèn)題有思路，辦事情有眼光?！盵1]現(xiàn)代社會(huì)的飛速進(jìn)步、互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)的巨大發(fā)展，使得時(shí)代風(fēng)貌煥然一新，也更新了扶貧的方式，“電商扶貧”的理念應(yīng)運(yùn)而生。電商扶貧對(duì)于農(nóng)村和農(nóng)民而言都是新事物，也具有多方面的影響，“不僅改變了農(nóng)村人口的經(jīng)濟(jì)狀況，更在于重構(gòu)農(nóng)村的市場(chǎng)化體系、農(nóng)民的身份以及具有中國(guó)特色社會(huì)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文化?！盵2]

《三湘網(wǎng)事》中的管小偉便是此類典型的新農(nóng)民。出生于“中國(guó)黃花菜之鄉(xiāng)”祁東縣的管小偉16歲時(shí)跟隨親戚去了廣州打工，但打工的生活讓他非常不甘心。出于對(duì)電腦的好奇，他主動(dòng)花錢學(xué)習(xí)打字，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的敏感又引導(dǎo)他開(kāi)了自己的第一家網(wǎng)店，網(wǎng)店上的業(yè)務(wù)也從賣包、賣衣服和鞋子不斷擴(kuò)展，最終確定為家鄉(xiāng)的黃花菜、菱角等農(nóng)產(chǎn)品。管小偉在淘寶平臺(tái)上的成功就是農(nóng)業(yè)與電商的一次成功的結(jié)合，現(xiàn)代的發(fā)展理念對(duì)管小偉的積極影響也使他轉(zhuǎn)變成了一名具備“農(nóng)+商”雙重身份的新農(nóng)民。管小偉不僅具備傳統(tǒng)農(nóng)民身上頑強(qiáng)的意志和不服輸?shù)木?，同時(shí)又擁有新農(nóng)民學(xué)習(xí)先進(jìn)的現(xiàn)代思想、追隨時(shí)代潮流的新特點(diǎn)。

這樣鮮明的特點(diǎn)同樣體現(xiàn)在《守望》中的“福蛋”身上。福蛋以“瘋瘋癲癲”的形象出場(chǎng)，書(shū)中的扶貧干部張?zhí)煲娴谝淮我?jiàn)他就予以“干部不像干部，農(nóng)民不像農(nóng)民”[3]的評(píng)價(jià)，可見(jiàn)福蛋從外形特征上已經(jīng)與舊式農(nóng)民有所偏離。不僅如此，福蛋在觀念和行動(dòng)上也具有新時(shí)代的新特點(diǎn)，他率先發(fā)現(xiàn)“休閑旅游度假村”這個(gè)商機(jī)，以鄉(xiāng)村旅游加扶貧的方式“增加了老百姓的收入，開(kāi)辟了精準(zhǔn)扶貧的新模式，為天井寨脫貧和鄉(xiāng)村美麗建設(shè)立下了汗馬功勞”[4]，帶領(lǐng)村民共同富裕。無(wú)獨(dú)有偶，《守望》中的程軍翔也具備新時(shí)代發(fā)展觀。他在天井寨野豬賽場(chǎng)的建設(shè)和發(fā)展中就不斷更新舊式養(yǎng)豬模式，從營(yíng)養(yǎng)學(xué)角度改變傳統(tǒng)飼養(yǎng)方法，甚至還提出了“快樂(lè)養(yǎng)豬，養(yǎng)快樂(lè)豬”的新理念，養(yǎng)豬過(guò)程中遇到問(wèn)題也不排斥向?qū)＜艺?qǐng)教等等，觀念上的創(chuàng)新和實(shí)踐中的落實(shí)都是“新農(nóng)民”程軍翔所具有的新特點(diǎn)和新能力。

“扶貧其實(shí)就是通過(guò)思想啟蒙和現(xiàn)代科技的推廣對(duì)農(nóng)民的思想和生活方式進(jìn)行改造，從而使其樹(shù)立科學(xué)意識(shí)，并由此自覺(jué)的走向現(xiàn)代化。”[5]無(wú)論是“管小偉”式的“新農(nóng)民”，還是“福蛋”“賀軍翔”等“新農(nóng)民”他們能夠做到自覺(jué)地跳脫出舊式農(nóng)民思維的局限性，“不再是面朝黃土背朝天的耕作者，而是轉(zhuǎn)型成為商品售賣與交易者”[6]，他們用現(xiàn)代化的眼光考量農(nóng)村發(fā)展問(wèn)題的同時(shí)，也具備一定的現(xiàn)代化發(fā)展理念和能力，能夠以全新的身份為產(chǎn)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民問(wèn)題做出貢獻(xiàn)。

二、新青年：學(xué)習(xí)新型理念，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)扶貧

在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上，青年形象一直以來(lái)都是不可忽視的，不同歷史時(shí)期的青年在文學(xué)中的表征也是各具時(shí)代意義的。文學(xué)中的青年形象在中國(guó)社會(huì)變革期間經(jīng)常擔(dān)當(dāng)“參照物”的角色。作品將老一輩人與新青年進(jìn)行對(duì)比，比如柳青的《創(chuàng)業(yè)史》中就塑造了老干部郭振山和新青年梁生寶的形象。同樣在文學(xué)上具有重要意義的青年形象還有《青春之歌》中的林道靜、《紅旗譜》中的江濤和運(yùn)濤等革命青年，這群革命青年是與舊社會(huì)和舊中國(guó)抗?fàn)幍奈膶W(xué)表征。在傷痕文學(xué)興起時(shí)，劉心武在《班主任》中塑造了受到文革思想殘害的青年形象謝慧敏。在先鋒文學(xué)時(shí)期，余華的《十八歲出門遠(yuǎn)行》中又塑造了一個(gè)未經(jīng)世事、懵懂而熱血的青年形象“我”……在如今已經(jīng)邁進(jìn)新時(shí)代的中國(guó)，青年仍然是文學(xué)界予以持續(xù)關(guān)注的對(duì)象，在文學(xué)作品中又擔(dān)當(dāng)起展現(xiàn)時(shí)代精神的使命。在湖南扶貧文學(xué)中，新時(shí)代的新青年一大顯著特點(diǎn)就是在外不斷學(xué)習(xí)新型理念，選擇返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，支持家鄉(xiāng)扶貧事業(yè)的發(fā)展。

在《霓虹燈光閃爍》中作者曾對(duì)湖南省岳陽(yáng)市平江縣童市鎮(zhèn)大糙村進(jìn)行過(guò)描述：“年輕的在外打工，留在村里的都是老弱病殘?！盵7]這一表述實(shí)際上也正是目前湖南乃至全國(guó)鄉(xiāng)村難以發(fā)展的重要缺憾——人才資源的流失。顯然，“知識(shí)改變命運(yùn)”的思想，以及城鄉(xiāng)之間存在的巨大差異都不斷吸引著青年走出大山，離開(kāi)農(nóng)村，來(lái)到大城市發(fā)展。但是如今的新青年們已然不同，他們都自發(fā)地承擔(dān)起家鄉(xiāng)脫貧的責(zé)任，這群新青年們?cè)跁r(shí)代賦予的使命感上的強(qiáng)大自覺(jué)，再加之國(guó)家政策的充分支持，都使得“返鄉(xiāng)青年”這一身份不再罕見(jiàn)。

《三湘網(wǎng)事》中的《在山之腰》一文就講述了羅雪剛的故事。羅雪剛少年時(shí)期經(jīng)歷高考失利，但他選擇了復(fù)讀?！斑x專業(yè)的時(shí)候，他進(jìn)行了很認(rèn)真的思考，有一個(gè)強(qiáng)烈的愿望，那就是要到大城市去讀書(shū)……他讀大學(xué)?？茣r(shí)選的專業(yè)就是電子商務(wù)?！盵8]對(duì)時(shí)代發(fā)展、國(guó)家政策的關(guān)注讓羅雪剛對(duì)電商的未來(lái)充滿信心，也讓他堅(jiān)定地走上了返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)之路，他想到了將電子商務(wù)與豪豬養(yǎng)殖業(yè)結(jié)合。但羅雪剛返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的行為還是遭到了親戚朋友的冷眼：“父母花了幾十萬(wàn)元將我培養(yǎng)成一名大學(xué)生，送我出去讀書(shū)，我又回來(lái)干這個(gè)，他們都想不通?！盵9]但羅雪剛越挫越勇，用行動(dòng)展現(xiàn)扶貧的決心，用成果撫慰家人的擔(dān)心?，F(xiàn)在的羅雪剛已經(jīng)在家鄉(xiāng)龍?zhí)稖洗褰⑵鹆撕镭i養(yǎng)殖基地，基地不斷擴(kuò)建，銷售額也處于穩(wěn)步增長(zhǎng)中。同樣返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的還有《惹巴妹》中的譚艷林。16歲的譚艷林外出打工，憑著一顆上進(jìn)的心，她自學(xué)了電腦技術(shù)和英語(yǔ)，后來(lái)依托電商平臺(tái)回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，不僅幫助了無(wú)數(shù)留守老人、婦女和殘疾人打開(kāi)了擺脫貧困的窗子，還使得土家織錦這門民族手藝走出了國(guó)門，享譽(yù)世界?！鄂庺~(yú)“回農(nóng)門”》的“鯉魚(yú)”夏志敏也依托電子平臺(tái)，讓賽陽(yáng)村紅茶得以煥發(fā)生機(jī)，帶領(lǐng)村民共同奔向小康社會(huì)。

《石頭開(kāi)花》中一個(gè)個(gè)充滿智慧之光的扶貧故事里，也有“新青年”的身影。“一個(gè)名叫丁世舉的年輕人，豎起了張家界乖幺妹土家族織錦公司的大旗?！盵10]丁世舉出生于貧困大山之中，毅然放棄廣州外資企業(yè)的工作，回到張家界。他不僅看到了土家織錦的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且還發(fā)掘了其文化價(jià)值。短短幾年內(nèi)，他就建造了“乖幺妹”生產(chǎn)基地，推出了上百個(gè)品種，使產(chǎn)品遠(yuǎn)銷幾十個(gè)國(guó)家與地區(qū)，使得土家織錦重新煥發(fā)了生機(jī)。他懷著對(duì)土家織錦的熱愛(ài)之情，開(kāi)啟創(chuàng)業(yè)扶貧，保護(hù)一門手藝，造福一方人民。

“返鄉(xiāng)青年”們?cè)诩亦l(xiāng)的氣息里流連忘返，被鄉(xiāng)村哺育的他們?cè)谕鈱W(xué)有所成后就選擇了返回家鄉(xiāng)，反哺鄉(xiāng)村?；剜l(xiāng)創(chuàng)業(yè)之路艱難重重且時(shí)常冷眼相伴，面對(duì)著家人的不理解，相信他們努力換來(lái)的成果也能替他們回答。正如《三十歲，回鄉(xiāng)去》中所說(shuō)：“綠水青山就是金山銀山，而綠水青山更是回鄉(xiāng)青年們的金山銀山，物質(zhì)和精神的雙重的金山銀山?！盵11]

三、新干部：堅(jiān)定初心使命，用心真抓實(shí)干

干部群體在中國(guó)文學(xué)史上同樣是不可或缺的重要人物。過(guò)去文學(xué)中塑造的干部形象多以正面人物示人，比如趙樹(shù)理的《鍛煉鍛煉》中精明干練有頭腦、堅(jiān)決果斷有魄力的楊小四副主任、《三里灣》地做事積極投入、領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真負(fù)責(zé)的王金生黨支部書(shū)記；柳青的《創(chuàng)業(yè)史》中的積極聰明、勤勞能干、公道善良的梁生寶組長(zhǎng)，等等。作家在塑造干部形象時(shí)，多出于對(duì)“創(chuàng)作典型環(huán)境中的典型人物”這一原則的考慮，因此，以一些現(xiàn)實(shí)生活中的農(nóng)村優(yōu)秀黨員為原型進(jìn)行文學(xué)再創(chuàng)作，就大多表現(xiàn)為正面人物，甚至有些可能是理想的化身。但負(fù)面形象的干部角色也同樣存在。張一弓的《犯人李銅鐘的故事》中就塑造了一個(gè)不顧百姓死活，只顧自身名利的黨委書(shū)記楊文秀；叢維熙的《大墻下的紅玉蘭》中也對(duì)殘忍自私、濫用私權(quán)的勞改場(chǎng)秦副局長(zhǎng)進(jìn)行了描述，等等。

但新時(shí)代的干部形象與過(guò)去相比，也有所不同。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：“廣大農(nóng)村黨員要做生產(chǎn)發(fā)展的帶頭人，要做新風(fēng)尚的示范人，要做和諧的引領(lǐng)人，要做群眾的貼心人?！盵12]這一主張反映到湖南扶貧文學(xué)作品中，就體現(xiàn)在其所呈現(xiàn)出來(lái)的“新干部”形象是更純粹和更堅(jiān)定的，其中包括本村的干部，扶貧第一書(shū)記和扶貧工作隊(duì)，他們堅(jiān)定初心使命，敢于創(chuàng)新，勇于實(shí)踐，用心做事，真抓實(shí)干，具有一種頑強(qiáng)的務(wù)實(shí)精神。

韓生學(xué)的《家是最小國(guó)》中的《鳥(niǎo)兒回來(lái)了》一篇中所寫(xiě)的湖南省湘西土家族苗族自治州花垣縣十八洞村村支書(shū)龍書(shū)伍就是典型的新型村支書(shū)。龍書(shū)記對(duì)于脫貧攻堅(jiān)有自己的一番見(jiàn)解，充分展現(xiàn)著引領(lǐng)新風(fēng)尚、真抓實(shí)干的精神面貌：“扶貧，更重要的是要扶智和扶志，要從人的心上做起……‘心的問(wèn)題解決了，其他問(wèn)題也就好辦了?！盵13]村支兩委和工作隊(duì)也基于如此共識(shí)，組織豐富的扶貧活動(dòng)，讓群眾在其中發(fā)揮主體作用，從根本上解決了大家在扶貧工作中思想觀念比較落后的問(wèn)題?！妒^開(kāi)花》中時(shí)任武陵源區(qū)湖鄉(xiāng)魚(yú)泉峪村村支書(shū)的周懷富，組織村民討論脫貧致富的路子，以當(dāng)?shù)刎暶诪榍腥朦c(diǎn)“成立魚(yú)泉貢米生產(chǎn)合作社”[14]，周懷富還帶領(lǐng)村民學(xué)習(xí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，打造貢米品牌形象，使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足發(fā)展。

除此之外，駐村干部所發(fā)揮的作用也不容小覷。“向貧困地區(qū)選派干部駐村幫扶，實(shí)施干部資源‘注入，是推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧機(jī)制創(chuàng)新的一項(xiàng)重要舉措?！盵15]嚴(yán)峻的脫貧攻堅(jiān)形勢(shì)，催生出了創(chuàng)新性的扶貧舉措，其中就包含了一項(xiàng)重要制度，即選派優(yōu)秀干部到村擔(dān)任駐村扶貧第一書(shū)記，以及組建扶貧工作隊(duì)，合力走進(jìn)脫貧攻堅(jiān)一線，為扶貧攻堅(jiān)注入新的有生力量。

《一個(gè)扶貧隊(duì)長(zhǎng)的日記》一書(shū)詳實(shí)地記錄了湖南省益陽(yáng)市桃花江鎮(zhèn)大華村扶貧干部朱明星在駐村扶貧期間的所見(jiàn)所感以及所思所做。在第一篇日記中，朱明星就談到自己意外受命時(shí)的感受：“在接近退休之齡，被局長(zhǎng)選定為駐村幫扶隊(duì)長(zhǎng)兼第一書(shū)記，我既亢奮又忐忑?！盵16]在駐村扶貧期間，以朱隊(duì)長(zhǎng)對(duì)首的駐村扶貧工作隊(duì)始終將“不忘初心、牢記使命，全心全意為人民服務(wù)”定為扶貧的終極目標(biāo)，并始終堅(jiān)持“駐村駐心，扶貧扶志”式的幫扶[17]，真正做到了用心、用情、用力抓扶貧?！妒赝分械膹?zhí)煲娣畔律矶巍槊裰\利的行動(dòng)的感化下，他從初次來(lái)到天井寨遭受村民示威到后來(lái)與村民齊心協(xié)力抗擊貧困，并且村民對(duì)其第一書(shū)記的工作和身份也從不理解到最終的支持與配合。朱明星和張?zhí)煲娴纳砩铣浞煮w現(xiàn)了“新干部”的純粹堅(jiān)定和真抓實(shí)干，也正驗(yàn)證了“村第一書(shū)記只有沉下心來(lái)，做足吃苦受累的準(zhǔn)備，樹(shù)立長(zhǎng)期作戰(zhàn)的思想，下定不完成任務(wù)誓不罷休的決心，直面農(nóng)村貧困落后的現(xiàn)實(shí)，并結(jié)合村莊實(shí)際，力所能及地為群眾辦實(shí)事、解難題，才能贏得群眾的交口稱贊?！盵18]

《橫批：我“脫單”了》中工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)龍秀林所說(shuō)的“我們的目的不是懲罰一個(gè)人，而是教育一個(gè)人、挽救一個(gè)人”[19]將新干部的用心務(wù)實(shí)體現(xiàn)得淋漓盡致?！豆媚飭?wèn)：“還是不是單身？”》中也通過(guò)村民對(duì)干部進(jìn)村的印象轉(zhuǎn)變側(cè)面體現(xiàn)出扶貧干部的“新”來(lái)。村民楊再康在外打工，“聽(tīng)說(shuō)扶貧工作隊(duì)進(jìn)村后，他開(kāi)初也沒(méi)多少興趣，因?yàn)樗吹枚嗔?，工作?duì)一來(lái)，大張旗鼓地搞些宣傳，然后給幾個(gè)貧困家庭幾百元錢，照照相，就算完事。然后，這一次，讓他感覺(jué)很不一樣，不但通路、通水、通電，為群眾整修房子，鼓勵(lì)大家開(kāi)‘農(nóng)家樂(lè)，還讓群眾入股建起了合作社，最為重要的是，還在家門口為村里的光棍漢辦起了‘相親會(huì)。”[20]楊再康的感受正是整個(gè)十八洞村，甚至整個(gè)湖南省、全中國(guó)貧困地區(qū)百姓真實(shí)感受的縮影。

無(wú)論是村里的村干部，還是選派而來(lái)的第一書(shū)記和扶貧工作隊(duì)，從扶貧的成效、百姓的態(tài)度等中都能看出干部群體身上的“新”氣象。以第一書(shū)記為代表的扶貧干部用他們的思想和行動(dòng)證明，他們已經(jīng)不同于過(guò)去的“走過(guò)場(chǎng)”“面子工程”，他們是真切地關(guān)照百姓貧困，真心地為百姓服務(wù)的一群新干部，這一類形象為當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展添上了濃墨重彩的一筆。

四、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代孕育新文學(xué)，新文學(xué)記錄新時(shí)代。湖南作為“精準(zhǔn)脫貧”的首倡地，各界積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，文學(xué)界也不遺余力投入湖南扶貧文學(xué)的創(chuàng)作之中。作品中呈現(xiàn)的不僅是脫貧攻堅(jiān)的艱難場(chǎng)面，更是在講述時(shí)代故事的同時(shí)描述了無(wú)數(shù)投身其中并貢獻(xiàn)力量的人們，更體現(xiàn)著不同身份的群體在與新時(shí)代的碰撞中所閃耀著的特殊光彩。新農(nóng)民們乘上了電子商務(wù)的東風(fēng)，正在互聯(lián)網(wǎng)的浪潮里乘風(fēng)破浪，把鄉(xiāng)村的產(chǎn)品、文化推向全國(guó)乃至全球；新青年們手中握著中國(guó)的未來(lái)，正不懈努力，只為了心中的理想——農(nóng)村不再只是落后貧窮，農(nóng)業(yè)不再只有困苦艱辛；新干部們俯下身、埋下頭，心心念念困難群眾，求真務(wù)實(shí)地干好、干細(xì)每一件事，為人民謀幸福。湖南扶貧文學(xué)通過(guò)對(duì)新農(nóng)民、新青年、新干部形象的整體性把握，充實(shí)扶貧文學(xué)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，凝聚起農(nóng)村扶貧生活中的攻堅(jiān)力量和奮斗精神，增添作品的文學(xué)性、現(xiàn)實(shí)性以及社會(huì)性，不僅在一定程度上延伸了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的“新人”形象的特征，而且也密切了文學(xué)與社會(huì)的聯(lián)系，以文學(xué)之力構(gòu)筑起新時(shí)代中國(guó)的嶄新氣象。

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作者簡(jiǎn)介：

彭茜，女，漢族，湖南衡陽(yáng)人，湖南城市學(xué)院人文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生。