語文教學(xué)生活化探討

葛娟

內(nèi)容摘要：陶行知先生“生活即教育”思想在高職語文教學(xué)中占據(jù)及其重要的地位。以陶行知先生教育理念為指導(dǎo)，分析在高職語文教學(xué)中如何引入生活內(nèi)容探討實(shí)施策略。通過將語文教學(xué)生活化，教學(xué)手段創(chuàng)新化，在表達(dá)交流和寫作方面融入生活元素以及通過綜合實(shí)踐活動(dòng)提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力和職業(yè)素養(yǎng)，理論與實(shí)踐相結(jié)合。通過本人淺顯的分析，希望能夠更高效高質(zhì)量的促進(jìn)高職語文教學(xué)水平，培養(yǎng)新時(shí)代綜合創(chuàng)新人才。

關(guān)鍵詞：“生活即教育” 高職語文 生活化 策略探究

教育家陶行知先生指出，教育要與生活相結(jié)合，生活即教育。將教育拓展到更廣闊的的生活空間中，教學(xué)做相結(jié)合。人是生活在社會中的，什么樣的生活理念與教育的模式息息相關(guān)。陶行知先生注重的就是開發(fā)青少年的實(shí)踐創(chuàng)造能力，他們具有極大的潛力。普通中學(xué)語文學(xué)習(xí)可能更多關(guān)注的是分?jǐn)?shù)高低，理論學(xué)習(xí)更多，而在高職語文教學(xué)中，以其職業(yè)化的背景，需要將生活內(nèi)容引入語文教學(xué)，這是必然的趨勢。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生更應(yīng)以“生活化”教育原則貫穿在語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生融入自然，融入社會，將語文教學(xué)多角度全方位生活化，給高職語文注入汩汩活水，更能增加學(xué)生的社會存在感，自我成就感和職業(yè)歸屬感。

一.高職語文教學(xué)現(xiàn)狀之分析

職業(yè)學(xué)校的學(xué)生是在中考中失利，以較低的成績進(jìn)入到職業(yè)學(xué)校的群體，他們對學(xué)習(xí)的激情和動(dòng)力都不是很強(qiáng)。專業(yè)課以實(shí)踐操作方式和校企合作可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，但是在基礎(chǔ)課特別是語文課上，如果語文老師還是按照以前的教學(xué)方式，僅僅靠一支粉筆，一塊黑板，一張嘴，在教室內(nèi)對著書本跟學(xué)生講解，讓學(xué)生記錄，似乎已經(jīng)跟不上時(shí)代的步伐，也不符合職業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特征，激不起學(xué)習(xí)語文的興趣，只能將學(xué)生送入昏昏欲睡或者心不在焉的境地，尤其是面對有大量男生的班級，大部分的同學(xué)對語文沒有具體的形象思維和細(xì)膩的情感體會，甚至靜不下心來看一篇文章，要深入理解文學(xué)作品的內(nèi)涵，把握文章主旨就更難了，因此改變語文教學(xué)模式，貼近學(xué)生心理和認(rèn)知需求極為重要。

進(jìn)幾年來，針對高職語文教學(xué)理念和模式的改革開展的如火如荼，各種思想風(fēng)云涌現(xiàn)，究其根本，我們還是應(yīng)該圍繞語文教學(xué)的本真，即陶行知先生提出的“生活即教育”的理念。高職語文教學(xué)還存在的一定的不足和誤區(qū)，語文教學(xué)沒有得到充分的重視，大部分院校都注重專業(yè)技能的提升，而忽視基礎(chǔ)教育與專業(yè)課的相輔相成。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生需要的是提高綜合實(shí)踐能力和應(yīng)用能力，語文課不能局限在課堂中分析課文，照本宣科，這樣缺乏生活的活水，理工科類學(xué)生普遍不感興趣，這是脫離生活的語文，是無本之木，無源之水。紙上談兵的語文激不起學(xué)生的熱情，我們應(yīng)該將語文教學(xué)和生活充分結(jié)合，全面提升學(xué)生的語文綜合能力和文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)職業(yè)精神和創(chuàng)新意識，塑造專業(yè)技能和道德情感全面提升的新時(shí)代人才。

二.高職語文生活化之意義

“生活教育”是陶行知教育思想的核心，這一理論包括三個(gè)基本觀點(diǎn)：生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一。具體到語文教學(xué)中，無論從語文的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式還是教學(xué)理念、教學(xué)宗旨，都是以基本觀點(diǎn)為準(zhǔn)則來操作實(shí)施的。要求將語文充分融入到生活中，汲取生活的養(yǎng)分和精萃。語文教學(xué)就像一顆大樹，根要深深的扎入土地，吸收營養(yǎng)，才能長成枝繁葉茂的參天大樹，才能培養(yǎng)出健康健全的綜合性人才。我們推崇的是“大語文”的教學(xué)觀，是培養(yǎng)學(xué)生的美好道德情操，感悟生活，品味人生。古今中外圣賢哲人的名篇巨著，哪一篇不是基于生活中的酸甜苦辣引發(fā)的深沉思索與執(zhí)著追尋，文學(xué)即社會，文學(xué)即生活。語文課堂中，我們將生活化內(nèi)容和形式滲浸其中，發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生探索求知欲，帶領(lǐng)同學(xué)們身臨其境，抒發(fā)切身感受。

我們要將語文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，提升文學(xué)素養(yǎng)，工匠精神和職業(yè)精神，為將來的就業(yè)打下基礎(chǔ)。深化課本，活躍課堂，走出校門，邁入社會，能夠?yàn)橛萌藛挝凰?，對社會和諧發(fā)展，培養(yǎng)綜合創(chuàng)新人才有著重要的作用。在高職語文教學(xué)中，關(guān)注學(xué)生多重全方面能力的培養(yǎng)，通過多種形式，改變教學(xué)理念。語文其實(shí)是一門實(shí)用而靈活的學(xué)科，就業(yè)應(yīng)聘要寫應(yīng)聘信，參加比賽要寫演講稿，工作計(jì)劃總結(jié)，營銷方案，調(diào)查報(bào)告等等，生活中的語文無處不在，學(xué)好語文，用好語文，使高職生更快適應(yīng)社會需求，是高職語文教學(xué)的重心。

三.高職語文生活教育之策略

1.“生活化”課文內(nèi)容

陶行知先生認(rèn)為，教育是來源于生活的，要為適應(yīng)社會生活而服務(wù)，應(yīng)該以生活為中心。脫離了生活的教育可以說是水中浮萍，空中樓閣。理論是來源于實(shí)踐，又反作用于實(shí)踐的，語文教學(xué)如果只是死教書，教死書，那就是一潭死水，毫無生氣。教師首先要把課文內(nèi)容進(jìn)行生活化處理，進(jìn)行課內(nèi)知識的拓展和延伸，結(jié)合社會現(xiàn)象和熱點(diǎn)問題，組織學(xué)生共同探討。

不同體裁文章的內(nèi)容情感豐富多彩，充分挖掘課文情感要素與生活相結(jié)合。汪曾祺的散文《五味》，可以讓學(xué)生來談?wù)勛约鹤钕矏鄣拿朗?，探討現(xiàn)代飲食文化與地域之間的關(guān)系，感悟飲食即文化，飲食即人生。充分挖掘文章中豐富的民俗文化生活，如山西人家嫁姑娘，當(dāng)媽的先問那家有幾口酸菜缸；老保姆給婆婆稱了二斤白糖，因?yàn)樗牌艕酆劝滋撬?；有個(gè)同學(xué)是臺州人，到鋪?zhàn)永锍园?，掰開包子就往里倒醬油；文革時(shí)期下最高指示：火宮殿的臭豆腐還是好吃等等。教師讓同學(xué)找出現(xiàn)實(shí)生活中的例子，結(jié)合家鄉(xiāng)的飲食習(xí)俗文化來探討。

《落日》是一篇通訊稿，記錄的是日本簽字投降的整個(gè)過程。在掌握通訊稿寫作特點(diǎn)之外，教師引導(dǎo)學(xué)生回顧抗日戰(zhàn)爭經(jīng)過，世界反法西斯的斗爭，利用網(wǎng)絡(luò)平臺查找相關(guān)資料課堂分享，在職教云平臺上完成師生互動(dòng)，課前預(yù)習(xí)和課后鞏固，講述仁人志士的救國故事，增強(qiáng)愛國主義情感，珍惜和平年代。

議論文《語言的演變》，圍繞古今語言文字的變化發(fā)展，通過比較對照，認(rèn)識漢語之美，結(jié)合現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)熱語“凡爾賽文學(xué)”、“逆行者”、“直播帶貨”“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”等，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣油然而生。教師可以讓同學(xué)分組安排任務(wù)，搜集熱門新詞，制作PPT或者微視頻，開展課堂知識小競賽，增加趣味性，課堂氛圍生動(dòng)化、活躍化，學(xué)生樂此不疲。還有說明文《南州六月荔枝丹》，教師可以讓學(xué)生把鮮荔枝或荔枝干帶到教室，請同學(xué)代表來講解分析，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。如果純粹是教師占據(jù)主導(dǎo)地位，讓學(xué)生一味的聽記，局限于分析說明方法說明順序，那就枯燥無味了。

2.“創(chuàng)新化”教學(xué)手段

語文課創(chuàng)新化歸根結(jié)底也是陶行知先生“生活教育”的重要因素。在科技信息飛速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的教學(xué)手段早已不能適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)的需要。語文課不能僅僅靠一支粉筆、一塊黑板。各類現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用在創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性以及開展綜合討論，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活方面都有不可忽視的作用。

語文是生活的語文，來源于生活，又最終回歸于生活。我們以自然為教室，以地為草席，以天為穹廬。語文課不一定要拘泥于教室內(nèi)，學(xué)生只有坐著，老師只有站著。比如我們講朱自清《荷塘月色》，我們可以帶學(xué)生前往校園荷花池，賞嬌妍的荷花，聽流動(dòng)的荷波，聞沁脾的荷香，讓學(xué)生在荷塘旁感受作者當(dāng)時(shí)的心境，身臨其境，思想與精神和諧統(tǒng)一于作者的情感。講梁思成《千篇一律與千變?nèi)f化》，體會園林之重復(fù)與變化是如何結(jié)合在一起的，可以讓同學(xué)們在課余時(shí)間，小組合作前往蘇州園林實(shí)地考察，搜集圖片文字等資料，整理制作PPT或者微視頻，在課堂上小組代表分享交流，這樣用生活化的教學(xué)手段運(yùn)用于語文課堂，相信比教師只是局限于課堂內(nèi)，拿著書本照本宣科的效果更勝一籌。

教師可以運(yùn)用音頻、視頻、多媒體展示。用微課導(dǎo)入情境，進(jìn)行知識鞏固。利用職教云平臺布置課后作業(yè)，上傳學(xué)習(xí)資料，在討論區(qū)暢所欲言，開展頭腦風(fēng)暴、小組PK、問卷調(diào)查等活動(dòng)，還可以鏈接網(wǎng)絡(luò)資源，拓寬學(xué)生知識廣度，加深學(xué)生文化深度。在錄播教室、機(jī)房、實(shí)訓(xùn)室，通過微信、qq、騰訊課堂等方式，提升學(xué)生參與度，增強(qiáng)實(shí)踐操作能力，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。

比如本人通過職教云平臺結(jié)合直播課堂開展授課辛棄疾詞《青玉案·元夕》，教師要生活化的組織課前、課中和課后活動(dòng)。在平臺上，教師提前上傳作家介紹和背景鏈接，提供示范朗讀視頻，以讀入境。要求同學(xué)們將自己查找的相關(guān)資料上傳，共同分享。學(xué)生課前預(yù)習(xí)完成教師布置的任務(wù)上傳文字圖片音頻等文件。課中教師可以組織學(xué)生討論、小組競賽、視頻賞析、頭腦風(fēng)暴等活動(dòng)。針對這首詞中“那人”的人物形象分析，這首詞是否是一首愛情詞等問題的探討，借助于這個(gè)平臺，學(xué)生們的參與度比較高，他們感到新奇有趣，比坐在教室里聽老師純理論講解更能調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，能夠使學(xué)生最大程度的參與到課堂中，并且可以提高軟件操作水平，增強(qiáng)了動(dòng)手能力，知識技能相結(jié)合，提升語文綜合素養(yǎng)和實(shí)踐水平。

3.“靈活化”表達(dá)寫作

口語交際和寫作應(yīng)用也是高職語文的核心板塊，將語文融入生活中，進(jìn)行表達(dá)交流，進(jìn)行各類文體的寫作是必修的課程。作為社會的一員，勢必要與人進(jìn)行交流溝通，這也是需要技巧和方法的。對于職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來說，需要提前與社會接軌，融入職場氛圍，特別是商務(wù)、旅游、酒店等專業(yè)，表達(dá)寫作溝通的能力需要進(jìn)行加強(qiáng)，將語文表達(dá)寫作與專業(yè)相結(jié)合，可以提高學(xué)生對語文課程的重視程度，提升學(xué)生的專業(yè)能力水平，增強(qiáng)表達(dá)溝通能力，使學(xué)生能更早更好的適應(yīng)職場生活，把握發(fā)展機(jī)遇。

比如作為導(dǎo)游專業(yè)的同學(xué)來說，景點(diǎn)的講解如何生動(dòng)形象地展現(xiàn)其歷史淵源和文化底蘊(yùn)，這需要文學(xué)的功底。在實(shí)際教學(xué)中，語文課已經(jīng)不再是課文的分析了，需要進(jìn)行講解技巧的學(xué)習(xí)。講解清晰，有條有理，生動(dòng)形象，能激發(fā)觀眾的興趣。設(shè)置懸念，插入逸聞趣事，身體語言的調(diào)動(dòng)，語氣語調(diào)親切動(dòng)人。比如進(jìn)行投訴的處理，在酒店客服中需要針對不同情況妥善協(xié)調(diào)，模擬情境，通過傾聽、受理、分析和處理的流程設(shè)身處地為顧客著想，打破僵局，迅速及時(shí)解決問題。再如對校園運(yùn)新聞進(jìn)行現(xiàn)場報(bào)道，需要抓住現(xiàn)場的發(fā)展變化動(dòng)態(tài)，語言明白曉暢，有現(xiàn)場感和感染力。

再如商務(wù)英語專業(yè)的同學(xué)，讓他們結(jié)合自身的專業(yè)來寫求職應(yīng)聘信，很多同學(xué)對于格式內(nèi)容比較陌生，不知該從何下手。教師可以讓學(xué)生觀看職場應(yīng)聘視頻，更為直觀，可以讓學(xué)生分組模擬職場應(yīng)聘，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，然后再從格式內(nèi)容上進(jìn)行講解，學(xué)生實(shí)際寫作演練，這樣由淺入深，循序漸進(jìn)，學(xué)生更容易理解和接受，能夠舉一反三，以后在入職應(yīng)聘時(shí)就能發(fā)揮作用了。

寫作也是來源于生活，又應(yīng)用于生活。職業(yè)學(xué)生以后踏入職場，或多或少都會應(yīng)用到語文知識，需要加強(qiáng)口頭表達(dá)能力和寫作能力，這些知識技能是無處不在的存在于現(xiàn)實(shí)生活之中，所以語文寫作我們也可以融合生活化的內(nèi)容。比如說明書，廣告詞，創(chuàng)業(yè)策劃書，產(chǎn)品推介，訪談錄，海報(bào)簡報(bào)等，幫助學(xué)生掌握各類文體寫作技巧，學(xué)以致用，加以訓(xùn)練，可以提升學(xué)生的應(yīng)用能力和職業(yè)素養(yǎng)。

4.“綜合化”實(shí)踐活動(dòng)

陶行知先生“生活教育”理論中，教、學(xué)和做是結(jié)合在一起，密不可分的?！笆谥贼~，不如授之以漁”。學(xué)習(xí)課文也是為了舉一反三，與生活相結(jié)合，注重實(shí)踐性，也能提高學(xué)生的積極主動(dòng)性，深化對文章的理解。

高職語文教材中的綜合實(shí)踐活動(dòng)版塊，其實(shí)是體現(xiàn)“教學(xué)做合一”的重點(diǎn)內(nèi)容。在以前的高職語文教學(xué)中，一般都不被重視，甚至完全忽略，只局限于課文的分析。在課程內(nèi)容設(shè)置中，就已經(jīng)體現(xiàn)了陶行知先生的語文生活教育的思想。教師應(yīng)科學(xué)安排授課課時(shí)，精心準(zhǔn)備，組織學(xué)生開展活動(dòng)，這與培養(yǎng)職業(yè)學(xué)校技術(shù)型實(shí)用型人才，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和職業(yè)精神的宗旨相吻合。

比如“地名的文化探源”，通過確立課題、組建團(tuán)隊(duì)、合作學(xué)習(xí)、分享成果等，使學(xué)生進(jìn)一步了解當(dāng)?shù)氐臍v史和文化，產(chǎn)生認(rèn)同感和自豪感，并且能夠提升語文綜合實(shí)踐活動(dòng)能力。蘇州主要的街道名稱如十全街，原名十泉街，因舊有十口古井得名；道前街，明清兩朝為衙署集中地，文化大革命期間改為紅旗西路，1980年統(tǒng)一稱為道前街；圣陶路因?yàn)槭侨~圣陶先生的故居所在等等。

再如“加強(qiáng)消費(fèi)指導(dǎo)，培養(yǎng)勤儉美德——職校學(xué)生消費(fèi)情況的調(diào)查研究”，教師指導(dǎo)學(xué)生分組制定調(diào)查問卷表格，根據(jù)不同專業(yè)、年級和人數(shù)，確定調(diào)查問卷對象，對教師、學(xué)校食堂、超市、周圍飯店、書店等可以擴(kuò)大調(diào)查。采用問卷調(diào)查、網(wǎng)上調(diào)查、實(shí)地考察、重點(diǎn)訪談等方法，對調(diào)查資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、歸納、整理，提升調(diào)查研究分析的能力，在這個(gè)過程中，學(xué)會分工合作，能夠增強(qiáng)集體的凝聚力，培養(yǎng)自身的團(tuán)隊(duì)合作意識、交際能力以及社會實(shí)踐的能力，反思自身消費(fèi)行為，確立正確、合理的消費(fèi)理念，養(yǎng)成量力而為的消費(fèi)習(xí)慣，培養(yǎng)勤儉節(jié)約、艱苦樸素的美德和科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

此外，“科學(xué)的歷程主題報(bào)告會”，了解科學(xué)發(fā)展史上里程碑式的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。懂得科學(xué)的發(fā)展對人類社會歷史發(fā)展的推動(dòng)作用，進(jìn)行講解實(shí)踐活動(dòng)?！懊鎸π旅襟w”，可以建立若干學(xué)習(xí)小組，展開討論，歸納廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等主要媒體的特點(diǎn)，正確看待媒體，培養(yǎng)自己的“媒介素養(yǎng)”。開展“中華古代文化常識競賽”活動(dòng)，如古代人稱謂常識、天文常識、科舉制度常識、節(jié)日常識、禮儀常識等，加強(qiáng)中華古代文化知識的積累，提高綜合素質(zhì)，激發(fā)民族歸屬感和自信心。

總而言之，陶行知先生一生致力于教育研究，他的教育理念和思想在現(xiàn)代社會教育教學(xué)工作中仍然有著極大的借鑒意義，在任何時(shí)候都不會過時(shí)。在不久的將來，高職學(xué)生就是社會的主要?jiǎng)趧?dòng)者，我們要提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和職業(yè)精神，塑造健康健全人格，引導(dǎo)學(xué)生樹立職業(yè)目標(biāo)，適應(yīng)規(guī)劃需求。在高職語文教學(xué)中，以陶行知先生“生活即教育”的理念貫穿始終，提升學(xué)生創(chuàng)新教學(xué)方式，開展豐富多彩的活動(dòng)，提高學(xué)生積極性，在語文課中動(dòng)起來，做起來，相信在不久的將來，高職語文教學(xué)一定能綻放獨(dú)特的生活魅力之光！

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：蘇州旅游與財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校商貿(mào)系）