關于堅持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的思考

［摘 要］本文分析新時代馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的意義及其各自的獨特內(nèi)涵，探究它們之間的關系，并從新時代二者相結(jié)合的基本原則、時代特質(zhì)和結(jié)合路徑等幾個方面，對新時代馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合路徑進行了新的思考和探索。

［關鍵詞］馬克思主義基本原理；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；結(jié)合策略

［中圖分類號］D0文獻標志碼：A

［項目名稱］重慶市黨校（行政院校）系統(tǒng)“學習貫徹黨的二十大精神”專項課題成果（項目編號：2023BZXZD34）。

［作者簡介］譚鏡，女，重慶巫山人，重慶市巫山縣委黨校，高級講師，本科，研究方向：科學社會主義。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，堅持把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀文化相結(jié)合，是走好中國特色社會主義道路的必由之路。

1 馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的意義

1.1 理論意義

理論上清醒，政治才有定力。在黨成立100周年大會上，習近平總書記深刻總結(jié)馬克思主義中國化的重大歷史意義和作用并指出：“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。”黨的二十大報告中，進一步強調(diào)“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原理相結(jié)合，具有重要意義。

1.2 實踐意義

在深入理解馬克思主義基本原理的基礎上，不斷拓展其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的點和面，并結(jié)合我國的國情，堅持問題導向，將理論與實踐相結(jié)合，歷史與現(xiàn)實貫通，傳統(tǒng)與現(xiàn)代連接，回應并解答中國共產(chǎn)黨治國理政具體實踐中遇到的各方面問題，實現(xiàn)二者的相生相融，這是我國發(fā)展到新時期的必然選擇和現(xiàn)實需要［1］。

2 馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵

馬克思主義基本原理是指導國家治理、社會前行的科學指南，是人類發(fā)展普遍規(guī)律的精準闡釋，它深刻而精準地分析了資本主義社會的本質(zhì)［2］，并極具預見性地指出其終將為社會主義所取代的必然規(guī)律，其具體內(nèi)涵有狹義和廣義之分。我們這里所說的是廣義的馬克思主義，它是我們黨和中國特色社會主義事業(yè)的指導思想，包括馬克思列寧主義和中國化的馬克思主義。

中國是一個有著悠久歷史的國家，我們的民族是有著深厚文化底蘊的民族。早在先秦時期，就出現(xiàn)了百花齊放、百家爭鳴的思想文化奇觀。一個個大家的思想，至今還綻放著燦爛奪目的光彩。道家主張人與自然和諧相處。儒家講仁政，主張保民、愛民、富民；講禮治，主張以禮治國、以禮化人。法家主張以法治國，富國強兵。這些精辟的見解、深邃的思想，都是從中華民族豐厚的歷史土壤中孕育而生的，與中華民族發(fā)展的歷史緊密相連，并在歷史發(fā)展過程中不斷豐富和沉淀，打上了鮮明的民族烙印，是我們整個民族精神和價值取向的集中體現(xiàn)。在世界各民族文化的歷史長河中，不少優(yōu)秀的民族文化湮沒在漫漫歷史之中，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、經(jīng)久不衰、歷久彌新。

3 馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關系

深入闡釋二者之間互相補充、融合共生的關系，明確其未來發(fā)展趨勢，這對進一步研究二者融合的路徑具有十分重要的意義。

3.1 馬克思主義基本原理為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚指明正確方向

儒家“不患貧而患不安”，講的是社會穩(wěn)定的重要意義；“不患寡而患不均”，講的是社會公平的意義。這些都是值得繼承和弘揚的文化與思想精髓，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化曾是無數(shù)中國人安身之根、立命之源。比如，儒家關于人的發(fā)展的人生八步：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，指引了眾多中華兒女的人生道路，無數(shù)人都以之為路，不懈奮斗。但也有不能適應新時代發(fā)展要求的價值觀念，甚至還包含一些應該被剔除和摒棄的思想與文化糟粕，這注定新時期需要以馬克思主義基本原理為指引。

3.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義基本原理中國化提供肥沃的精神土壤

馬克思主義基本原理固然經(jīng)典，但畢竟時代在變化，文化底蘊有所不同，孕育其的話語體系也與中國傳統(tǒng)文化有很大的不同。想要使這種思想和原理能在中國為大多數(shù)人所理解，并自覺地將之作為指導自己認識社會的理論武器，并運用它去解決發(fā)展中的復雜問題，就需要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角去詮釋與解讀馬克思主義基本原理。

所以，首先要抓得準馬克思主義基本原理自身內(nèi)在的發(fā)展要素，并用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因去比對，找出二者的契合點，從而賦予馬克思主義基本原理以獨特的中國“民族形式”和中國文化特質(zhì)，使中華傳統(tǒng)文化與之在諸多方面相融合。換句話說，要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神價值去詮釋馬克思主義基本原理，從中體現(xiàn)出中國智慧、中國思想和中國理想，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化基因、精神內(nèi)核找到更深、更廣闊的思想動力和理論依據(jù)，從而讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地適應新時期的發(fā)展，更好地解決新時代所面臨的問題，更好地散發(fā)其強大的生命活力，得到更好的傳承［3］。反過來理解，也只有用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去滋養(yǎng)馬克思主義，實現(xiàn)其基本原理的中國化，才能使其在中國這片土地上扎根、結(jié)果。

3.3 馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合共生是歷史的必然選擇

兩千多年前，我們就形成了自己的思想文化體系，而且豐富完備。百花齊放、百家爭鳴，這些先賢們卓越的智慧令人驚嘆，很多理念在今天仍對我們具有深遠的指導意義。但同時我們的文化也存在缺失和不足。今天，我們所面對的發(fā)展問題較以往任何一個時代都要復雜，這就需要我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以整理，與馬克思主義基本原理對接，充分借鑒并融合滲透到馬克思主義基本原理的理論體系中，實現(xiàn)馬克思主義基本原理的中國化、民族化，使其具有中國氣度、中國風范，從而產(chǎn)生馬克思主義中國化的理論成果。二者的融合共生不僅僅是對過去二者關系的正確總結(jié)，也應該成為二者關系的未來發(fā)展趨勢和必然走向。

4 新時代馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的思考與探索

4.1 新時代馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的基本原則

4.1.1 批判與繼承兼顧

悠久的中華傳統(tǒng)文化復雜而又多樣，什么內(nèi)容可以繼承、怎么繼承，這是一個復雜的問題，全盤而不加分辨地吸收和繼承是不正確的。就算彼時彼地稱之為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的，隨著時代的變遷，也可能不再能稱之為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了。正如儒家以仁為核心、為政以德、民貴君輕、有教無類、因材施教等思想，無論是治國理政還是教書育人，至今都有其積極意義；但后來出現(xiàn)的“三綱五常”等則與現(xiàn)代社會格格不入。所以無論對傳統(tǒng)文化還是外來思想，我們都要批判地去繼承。

4.1.2 本土與外來并舉

文明交流互鑒，是人類文明進步的主要推動力。要把中華秀傳統(tǒng)文化作為一種豐厚的思想源泉，在反哺馬克思主義基本原理的同時，并不摒棄其他民族或國家的優(yōu)秀文化對中國馬克思主義的滋養(yǎng)作用。馬克思主義基本原理是在人類文化發(fā)展史上借鑒、吸收而創(chuàng)造出來的，它本身就是兼收并蓄的。在深入研究我國歷史文化的同時，也要放眼看世界，了解、熟知其他不同民族的歷史和文化，取其精華，去其糟粕，去粗存精，為我所用。通過和世界上其他國家歷史文化的碰撞交流，來推進二者在新時代的價值融通，并不斷豐富深化對黨執(zhí)政理念的認識，從而達到二者價值互通的新境界。

4.1.3 理論與實踐結(jié)合

發(fā)揮馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢和特長［4］，需要在二者互融互通的過程中，把那些深刻難懂的原理用中國人自己耳熟能詳?shù)恼Z言表述出來。同時，也要充分闡釋馬克思主義基本原理，從而更好地發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人的浸潤和滋養(yǎng)作用。向世界講好中國故事，突出中華民族的文化底蘊，彰顯中華民族獨特的文化風格，使社會主義在中國煥發(fā)出強大的生機與活力，為人類命運共同體的建立提供獨具中國特色的智慧和方案。同時，要在長期的實踐中，不斷總結(jié)并積累各種經(jīng)驗，充實和發(fā)展馬克思主義中國化的思想理論成果，從而實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

4.2 新時代馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的時代特質(zhì)

堅持把馬克思主義同中國實際相結(jié)合，是我們黨取得百年輝煌的基本經(jīng)驗和成功的關鍵，是經(jīng)過歷史證明和檢驗了的方法論［5］。無論是在黨的艱難創(chuàng)建時期，還是在走向強大的過程中，這一經(jīng)驗都得到了充分體現(xiàn)和驗證。而同“中國具體實際相結(jié)合”本身就涵蓋了“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的命題，所以二者的結(jié)合也就成了歷史的必然選擇。

4.2.1 更加重視中國特色的歷史文化的根基建構(gòu)作用

雖然我們所說的具體實際大多指的是我們當下所處的時代和當代的中國國情。但是，每個民族和國家都不可能脫離自己的歷史談當下。一個國家和民族的歷史就是其發(fā)展延續(xù)的根，自然是不能丟棄的。況且，一個國家的發(fā)展和一個民族的成長也不可能離開自己文化傳統(tǒng)的土壤，必然要以自身的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)為根基。否則，就容易脫離自己的國情，走不出自己的特色道路。所以，堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，首先就要旗幟鮮明地反對歷史文化虛無主義、西方盲目崇拜主義，不可妄自菲薄；要堅定文化自信，更加重視和鞏固我們的歷史文化根基。

4.2.2 更加突出“體系”與“精華”的結(jié)合

馬克思主義基本原理是一個龐大理論體系，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在歷史中不斷創(chuàng)造、傳承的優(yōu)秀文化的總稱。二者的結(jié)合，自然不是簡單的兩個集合的點對點式地拼接，也不是亦步亦趨地跟從，更不是鸚鵡學舌式地重復，而是用自身文化精華與其原理體系相結(jié)合，是對其立場、觀點和方法進行中國式理解與運用。這就要求我們將自己文化中精華的那部分提取出來，找到恰當?shù)膶狱c和接入口，與馬克思主義基本原理這個完備的體系對接，完成“體系”與“精華”的強強結(jié)合，推進馬克思主義基本原理的中國化進程。

4.2.3 更加明確 “相結(jié)合”的根本目的

歷史證明，將二者相結(jié)合的道路是英明而正確的。我們也在這條道路上取得了舉世矚目的成就，收獲了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想等一系列中國化的馬克思主義。以往強調(diào)在其原理的指導下去傳承和弘揚本土文化精髓，主要是解決如何對待和理解自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問題；但在新的歷史時期，強調(diào)二者新的“結(jié)合”，強調(diào)如何用我們自身的文化視角去審視這個理論體系的問題。基于此，這種結(jié)合與傳承就成了如何繼續(xù)推進馬克思主義中國化的問題，這才是新時代將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的根本目的［6］。

4.3 新時代馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的路徑探索

4.3.1 從結(jié)合本身的內(nèi)容入手

加強馬克思主義基本原理的分析闡釋工作，編纂并普及通俗化讀物，打破隔閡，增進人們的認同感；深入闡發(fā)文化精髓，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國民教育的始終，滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作，與人民日常的生產(chǎn)生活深度融合。

4.3.2 從結(jié)合關涉的領域入手

把馬克思主義基本原理的普及與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的任務落實到各單位、各團體及各社會組織中，充分調(diào)動全社會的積極性。

4.3.3 從結(jié)合關注的對象入手

既注重全面開花，又重點培養(yǎng)。充分發(fā)揮領導干部的引領作用、公眾人物的輻射作用、先進模范的示范作用。

4.3.4 從結(jié)合借助的方式入手

充分利用網(wǎng)絡新媒體平臺，借助通俗易懂的大眾化語言，講好中國故事。

4.3.5 從結(jié)合機制的建構(gòu)入手

建立長效機制，將軟性約束變?yōu)橛残砸?，推動二者的結(jié)合向科學化、制度化、規(guī)范化方向發(fā)展。

參考文獻

［1］雷永強. 馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的深層意蘊［J］. 人民論壇·學術前沿，2023（1）：91-101.

［2］朱曉楠，戚如強. 馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的三重意蘊［J］. 黨政干部學刊，2022（11）：31-35.

［3］楊曉，周玉姣. 新時代推進馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的成就和意義［J］. 鄭州輕工業(yè)大學學報（社會科學版），2022，23（5）：28-37.

［4］張英魁，吳愛玉. 馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的三維進路［J］. 長白學刊，2022（4）：137-146.

［5］張娜. 深刻理解馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合［J］. 新長征，2022（6）：26-27.

［6］孫慶聚. 大力提升把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的能力［J］. 中國領導科學，2022（2）：4-10.