指向文化傳承的漢字教學(xué)策略探究

【摘 要】語(yǔ)文課堂是漢字教學(xué)指向優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主陣地。教師可以在識(shí)字教學(xué)過(guò)程中挖掘文化主題，增強(qiáng)文化體驗(yàn)，觸摸文化脈搏；在寫(xiě)字教學(xué)過(guò)程中，引領(lǐng)學(xué)生感受書(shū)法的實(shí)用美、藝術(shù)美，領(lǐng)略從寫(xiě)好筆畫(huà)到寫(xiě)好篇章的文化意涵；在用字教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生注重積累經(jīng)典語(yǔ)言，并感受漢字在新時(shí)代的生命力。

【關(guān)鍵詞】漢字教學(xué)；漢字文化；傳統(tǒng)文化傳承；文化自信

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.22? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2023）14-0062-04

【作者簡(jiǎn)介】王浩，江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)景城學(xué)校（江蘇蘇州，215021）教師，一級(jí)教師，蘇州工業(yè)園區(qū)語(yǔ)文學(xué)科帶頭人。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）的修訂，強(qiáng)化了語(yǔ)文課程的育人導(dǎo)向。語(yǔ)文作為一門(mén)學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字運(yùn)用的課程，承載著傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用，而語(yǔ)文課程與傳統(tǒng)文化一個(gè)重要的交集就是漢字教學(xué)。當(dāng)下的小學(xué)漢字教學(xué)，主要存在以下幾個(gè)問(wèn)題：第一，低、中年段識(shí)字教學(xué)機(jī)械化，過(guò)分強(qiáng)調(diào)反復(fù)書(shū)寫(xiě)；第二，高年段識(shí)字教學(xué)邊緣化，重閱讀而輕識(shí)字寫(xiě)字；第三，整個(gè)小學(xué)階段的識(shí)字教學(xué)缺乏以文化人的意識(shí)?，F(xiàn)行統(tǒng)編語(yǔ)文教材中應(yīng)教學(xué)的漢字包含豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，是指向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要載體。

一、識(shí)字探源，觸摸文化脈搏

字理是識(shí)字的基礎(chǔ)。在識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)中，教師不僅要關(guān)注漢字形成的過(guò)程，而且要有意識(shí)地滲透中華傳統(tǒng)美德、核心思想理念及中華人文精神，指向文化傳承。

1.關(guān)注內(nèi)容，挖掘文化主題

漢字起源早，中華民族的先民對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)能從漢字的形象中反映出來(lái)。在指向文化傳承的漢字教學(xué)中，教師應(yīng)挖掘有利于理解字義或記憶字形及能夠傳遞傳統(tǒng)文化育人信息的漢字進(jìn)行教學(xué)。

2.重視方法，增強(qiáng)文化體驗(yàn)

甲骨文和金文等古代漢字雖然承載著豐富的文化信息，但畢竟年代久遠(yuǎn)，學(xué)生理解其含義是有一定難度的。因此，教師應(yīng)選擇更易于學(xué)生接受的方法，如形象的視頻、生動(dòng)的故事，也可以采用演一演的方式幫助學(xué)生理解漢字文化。

例如，上文提到的“孝”字，雖然給出了“孝順”的組詞，但教材中缺乏相應(yīng)的語(yǔ)境。此時(shí)，教師可以先讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)對(duì)“孝順”一詞的理解，再出示“孝”的甲骨文，并創(chuàng)設(shè)情境故事：

很久很久以前，人們還以打獵為生，有些部落嫌棄老人，因?yàn)槊瞳F來(lái)了，老人跑不快，要是帶上老人一起走，就很容易被猛獸吃掉。但我們的祖先尊重老人，老人走路不方便，小朋友都主動(dòng)走上前，把自己當(dāng)作拐棍，讓老人扶著自己的頭穩(wěn)穩(wěn)地走路。在我們祖先的部落里，老人把對(duì)付猛獸的方法教給年輕人，并且代代相傳，他們就再也不怕猛獸了，一直安居樂(lè)業(yè)。

這個(gè)故事既傳遞了“孝”字的構(gòu)字信息，使學(xué)生明白了“孝”字的本義，又將孝順的傳統(tǒng)延伸至上古時(shí)代，使學(xué)生在故事中理解中華民族尊老孝親美德的內(nèi)涵和歷史淵源。

學(xué)生對(duì)漢字文化的理解應(yīng)該在教師的講解和自身的體驗(yàn)中不斷深化。教師創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，應(yīng)依據(jù)不同年齡段學(xué)生的心理特點(diǎn)，關(guān)注文本呈現(xiàn)的具體語(yǔ)境，從而使?jié)h字識(shí)記、文化浸潤(rùn)與文本語(yǔ)境相融合，使學(xué)生對(duì)漢字文化理解達(dá)到較高的境界。

二、寫(xiě)字求形，提升文化審美

書(shū)法是以漢字書(shū)寫(xiě)為基礎(chǔ)行為且兼具審美的藝術(shù)形式。書(shū)法所展現(xiàn)的審美藝術(shù)是中華人文精神的一部分。教材以寫(xiě)字為主，以書(shū)法欣賞為輔，從兩個(gè)維度提升學(xué)生的文化審美能力。

1.多維欣賞，從實(shí)用到藝術(shù)

傳統(tǒng)書(shū)法教學(xué)重視讀帖，其實(shí)質(zhì)就是使學(xué)生通過(guò)閱讀任務(wù)促成漢字欣賞并獲得視覺(jué)印象。書(shū)法的兩種特性是實(shí)用性和藝術(shù)性，書(shū)法教學(xué)首先應(yīng)先關(guān)注的是漢字的實(shí)用性，其次才是藝術(shù)性。書(shū)法的實(shí)用之美關(guān)鍵在于“用”，是“經(jīng)世致用”理念的遷移，是中華民族淳樸、勤勞的民族性格的體現(xiàn)。我們對(duì)書(shū)法藝術(shù)實(shí)用性的教學(xué)無(wú)需濃墨重彩，只需要讓學(xué)生在工工整整寫(xiě)好漢字、認(rèn)讀漢字的過(guò)程中潛移默化地受到影響即可。

中華漢字藝術(shù)源于生活，又高于生活。教材的編排也兼顧書(shū)法的藝術(shù)之美，呈現(xiàn)了硬筆、軟筆兩類(lèi)書(shū)法藝術(shù)作品，在軟筆書(shū)法作品中還兼顧了不同書(shū)體。其中，最為鮮明和集中的體現(xiàn)就是五下第三單元的綜合性學(xué)習(xí)《遨游漢字王國(guó)》，其在單元導(dǎo)語(yǔ)頁(yè)呈現(xiàn)了甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)等書(shū)體作品，在書(shū)法欣賞板塊還展示了楷書(shū)、行草、草書(shū)等書(shū)體，涵蓋了書(shū)法常見(jiàn)的書(shū)體。教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，可以安排如下學(xué)習(xí)活動(dòng)。

活動(dòng)一：認(rèn)一認(rèn)

引導(dǎo)學(xué)生邊欣賞不同書(shū)體的作品，邊自主尋找自己認(rèn)識(shí)的字，調(diào)動(dòng)學(xué)生識(shí)字的興趣。

活動(dòng)二：寫(xiě)一寫(xiě)

鼓勵(lì)學(xué)生用軟筆模仿著寫(xiě)一寫(xiě)，感受不同書(shū)體的運(yùn)筆要求。

活動(dòng)三：談一談

讓學(xué)生談?wù)剬?duì)不同書(shū)體的整體感受，幫助學(xué)生歸納各書(shū)體的特點(diǎn)。

經(jīng)歷過(guò)以上具身的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生對(duì)書(shū)法藝術(shù)之美的感知便不再僅僅停留于視覺(jué)和標(biāo)簽化的層面，這有助于他們形成書(shū)法欣賞的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。

2.多層指導(dǎo)，從筆畫(huà)到篇章

書(shū)法學(xué)習(xí)最重要的環(huán)節(jié)在于寫(xiě)。書(shū)法技能的獲得，需要必要的知識(shí)、有效的指導(dǎo)和長(zhǎng)久的練習(xí)。書(shū)法指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)要遵循先易后難的教學(xué)邏輯，大致遵循先正后草、先描后臨、先筆畫(huà)后篇章的學(xué)習(xí)順序。教材在書(shū)法指導(dǎo)上從微觀層面的寫(xiě)好單個(gè)漢字到宏觀層面寫(xiě)好一篇文章進(jìn)階。如一、二年級(jí)的生字都置于田字格中，并編排描紅練習(xí)，旨在幫助低年段學(xué)生感受漢字的筆畫(huà)和間架結(jié)構(gòu)；一到三年級(jí)的“書(shū)寫(xiě)提示”板塊系統(tǒng)指導(dǎo)學(xué)生書(shū)寫(xiě)單個(gè)漢字時(shí)應(yīng)注意筆順、關(guān)鍵筆畫(huà)和間架結(jié)構(gòu)等問(wèn)題；從四年級(jí)開(kāi)始，教材關(guān)注整體，注重從書(shū)寫(xiě)速度、行款、布局、落款等細(xì)節(jié)方面指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好整段話、整篇文章。

小學(xué)階段的學(xué)生應(yīng)理解的主要是漢字的和諧之美和變化之美。如二上第一單元“書(shū)寫(xiě)提示”指出漢字書(shū)寫(xiě)“左窄右寬”和“左寬右窄”的要領(lǐng)。教師應(yīng)讓學(xué)生明確漢字是一個(gè)整體，各部件相加且要以整體為重，在收放之間達(dá)到整體的和諧；又如六上第二單元“書(shū)寫(xiě)提示”提出，指導(dǎo)篇章書(shū)寫(xiě)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注方格線和字之間的關(guān)系，不論橫向書(shū)寫(xiě)還是縱向書(shū)寫(xiě)，都要做到字不觸邊框，體現(xiàn)出內(nèi)容與格式之間的和諧。漢字書(shū)寫(xiě)的變化之美體現(xiàn)在從正楷到行楷的進(jìn)階和不同書(shū)寫(xiě)者呈現(xiàn)的書(shū)寫(xiě)風(fēng)貌，由此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生先認(rèn)識(shí)不同樣態(tài)的范字之美，再臨摹自己喜歡的作品。

漢字教學(xué)應(yīng)有書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)重點(diǎn)和審美培養(yǎng)重點(diǎn)，一、二學(xué)段應(yīng)重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注筆畫(huà)的和諧之美和變化之美。如學(xué)習(xí)一下《荷葉圓圓》一文中的“機(jī)”和“朵”時(shí)，教師可以觀照兩個(gè)字的相同部件“木”，制作左偏旁“木”和下偏旁“木”以及寫(xiě)在右邊“幾”和寫(xiě)在上部“幾”的相關(guān)字的卡片，讓學(xué)生擺一擺，并闡述擺放理由。在此過(guò)程中，學(xué)生便會(huì)關(guān)注到相同部件在不同位置時(shí)筆畫(huà)形態(tài)的變化，教師據(jù)此再指明“木”字旁的點(diǎn)畫(huà)和“木”字底的捺畫(huà)的寫(xiě)法變化，及寫(xiě)“幾”字是否出鉤的變化，并相機(jī)點(diǎn)明其中的穿插避讓所帶來(lái)的和諧之美。

從寫(xiě)好筆畫(huà)到寫(xiě)好單字，再到寫(xiě)好篇章的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生浸潤(rùn)在中華民族的審美文化和核心理念之中，這就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種傳承。

三、用字尚真，顯現(xiàn)文化新生

漢字教學(xué)的最終目的是學(xué)生使用漢字時(shí)能夠融會(huì)貫通。教師在學(xué)生使用漢字的過(guò)程中點(diǎn)明漢字所呈現(xiàn)的文化現(xiàn)象，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)漢字文化的理解。

1.承繼規(guī)范，積累經(jīng)典

閱讀課文、記誦詩(shī)詞、口語(yǔ)表達(dá)、習(xí)作等都是使用漢字的具體表現(xiàn)。字與詞是漢語(yǔ)的基本元素，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其中的精準(zhǔn)用法，透過(guò)一般表象看到文字背后所表達(dá)的真情實(shí)感。如六上《少年閏土》一文借閏土之口描述捕鳥(niǎo)過(guò)程，其中的“掃”“支”“撒”“縛”等字精準(zhǔn)地展現(xiàn)了捕鳥(niǎo)的具體操作過(guò)程，教學(xué)時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生采用換詞的策略體會(huì)其不可替換之精妙，這便更能體現(xiàn)出閏土在講述捕鳥(niǎo)過(guò)程時(shí)的自信和陽(yáng)光，以及漢字是我們的祖先在生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的。句是字詞的有機(jī)組合，能表達(dá)更加豐富的內(nèi)容。新課標(biāo)不僅對(duì)具體學(xué)段的閱讀作出量化要求，還詳盡地列出75首古詩(shī)文；教材廣泛選用名家名篇，提升文言文的比重，呈現(xiàn)漢語(yǔ)最經(jīng)典也最精彩的內(nèi)容，目的是給學(xué)生提供更多親近母語(yǔ)的機(jī)會(huì)。在教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生使用漢字時(shí)規(guī)范、文雅，這些古詩(shī)名句、諺語(yǔ)俗語(yǔ)、成語(yǔ)歇后語(yǔ)等都蘊(yùn)含著豐富的歷史故事、人文精神、文化哲理。如六下的綜合性學(xué)習(xí)《難忘小學(xué)生活》，讓學(xué)生在成長(zhǎng)紀(jì)念冊(cè)上留下對(duì)同學(xué)的臨別贈(zèng)言，教師可以允許學(xué)生采用不同的表達(dá)形式，通過(guò)講述古代名人臨別贈(zèng)言的故事，如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《送元二使安西》等，鼓勵(lì)學(xué)生用詩(shī)詞歌賦的形式表達(dá)自己的難舍之情，并針對(duì)同學(xué)們之間的臨別贈(zèng)言給予反饋。這樣的引導(dǎo)和反饋是中華民族“送別”這一文化主題的再次延續(xù)，是人文精神相隔千年的一種傳遞。

2.捕捉新意，嵌入時(shí)代

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非一成不變，不變的是其根本特質(zhì)、精神、核心價(jià)值，但其具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式則隨著時(shí)代不斷發(fā)生著變化。教師可以通過(guò)反饋，幫助學(xué)生明晰其中的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理解與傳承。

優(yōu)秀文化是具有強(qiáng)大生命力的。漢字作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，也呈現(xiàn)出極強(qiáng)的適應(yīng)性和擴(kuò)展性。教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比新舊表達(dá)之間的差異，進(jìn)行思辨性閱讀和思考。如五下的綜合性學(xué)習(xí)《遨游漢字王國(guó)》要求學(xué)生完成研究報(bào)告，并建議學(xué)生圍繞生活中用字不規(guī)范的情況展開(kāi)研究。學(xué)習(xí)這一內(nèi)容時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生對(duì)街頭招牌中的錯(cuò)別字進(jìn)行走訪調(diào)查，他們共搜集到了20多個(gè)有錯(cuò)別字的招牌，其中包括“衣衣不舍”“衫國(guó)演義”等用字現(xiàn)象。學(xué)生對(duì)此現(xiàn)象持否定態(tài)度，主要認(rèn)為這樣用字會(huì)誤導(dǎo)大眾。筆者便引入更多生活中的此類(lèi)用字現(xiàn)象，如人民日?qǐng)?bào)公眾號(hào)的推文“云南大學(xué)‘招生減章火了”及各地政府服務(wù)App名稱“浙里辦”“渝快辦”等，引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考和討論。最終，學(xué)生明白了應(yīng)一分為二地看待這些用字現(xiàn)象。一方面，這些現(xiàn)象的確有誤導(dǎo)大眾的可能性，但通過(guò)引號(hào)的使用便可加以區(qū)別；另一方面，漢字諧音換用，不僅點(diǎn)明了店鋪、App的特點(diǎn)及性質(zhì)，還增強(qiáng)了傳播力，使?jié)h字更好地融入生活。從當(dāng)下的用字現(xiàn)象中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)關(guān)注、閱讀和品評(píng)，體會(huì)漢字強(qiáng)大的生命力，指向文化的理解與傳承。

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