“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”的內(nèi)涵理解、實(shí)施探索與價(jià)值追求

管賢強(qiáng)　徐迎梅　王愛華

【摘 要】《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出了“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群，實(shí)施“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群教學(xué)將成為小學(xué)語文課堂教學(xué)的常態(tài)。在語文教學(xué)中，教師要開展“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群教學(xué)，便要理解該學(xué)習(xí)任務(wù)群的內(nèi)涵，積極探索該學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)實(shí)施路徑，更加深入地把握該學(xué)習(xí)任務(wù)群的價(jià)值追求。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)；內(nèi)涵理解；實(shí)施探索；價(jià)值追求

【中圖分類號(hào)】G623.2? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2023）14-0032-05

【作者簡(jiǎn)介】1.管賢強(qiáng)，蘇州大學(xué)（江蘇蘇州，215021）文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師；2.徐迎梅，江蘇省如皋師范學(xué)校第三附屬小學(xué)（江蘇如皋，210018）副校長(zhǎng)，高級(jí)教師，南通市語文學(xué)科帶頭人；3.王愛華，江蘇省南通市教育科學(xué)研究院（江蘇南通，226007）語文教研員，高級(jí)教師，江蘇省語文特級(jí)教師。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）提出“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群，“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”對(duì)接“審美創(chuàng)造”這一核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，蘊(yùn)含著發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美等一系列內(nèi)容。其載體是語言文字作品，其核心是把握其“文學(xué)性”，其旨趣是培養(yǎng)學(xué)生的審美，包括審美意識(shí)的萌發(fā)與保持、審美經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)與發(fā)展、審美能力的培育與提升、審美觀念的確立與形成及審美素養(yǎng)的積淀與生長(zhǎng)。要使這一學(xué)習(xí)任務(wù)群在教學(xué)實(shí)踐中真正落地，還有許多問題待解決。本篇論文從“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”的內(nèi)涵理解、實(shí)施探索與價(jià)值追求三個(gè)方面進(jìn)行探討。

一、“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群的內(nèi)涵理解

“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群是新概念，但并非新事物。傳統(tǒng)小學(xué)語文中的文學(xué)教學(xué)，從價(jià)值定位看，文學(xué)審美存在著文以載道等偏離“審美”的價(jià)值取向；從學(xué)習(xí)內(nèi)容看，文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)常常處于相互隔離的狀態(tài)；從教學(xué)方式看，其仍然重視對(duì)文本的分析和對(duì)知識(shí)的傳授。新課標(biāo)提出“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群，是對(duì)既往小學(xué)語文文學(xué)教學(xué)的糾偏與完善。

從價(jià)值定位看，“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的關(guān)鍵詞是“審美”，指向核心素養(yǎng)內(nèi)涵中的“審美創(chuàng)造”。該學(xué)習(xí)任務(wù)群應(yīng)關(guān)注“感知、鑒賞、表達(dá)”三個(gè)完整的文學(xué)學(xué)習(xí)過程，圍繞“審美經(jīng)驗(yàn)、審美品位、審美表達(dá)、審美觀念”四個(gè)方面來整體設(shè)計(jì)。審美經(jīng)驗(yàn)離不開語言文字的感知過程，這個(gè)感知過程是積極的，需要結(jié)合一定的經(jīng)驗(yàn)，理解、欣賞和初步評(píng)價(jià)語言文字作品，豐富情感體驗(yàn)和精神世界。審美品位便要從感知、經(jīng)驗(yàn)上升到知覺、理解的層面，文學(xué)的知覺過程離不開欣賞評(píng)價(jià)，是對(duì)文學(xué)閱讀和審美經(jīng)驗(yàn)深度加工的過程。審美表達(dá)不僅體現(xiàn)在能運(yùn)用祖國語言文字表達(dá)審美體驗(yàn)，還體現(xiàn)在能主動(dòng)追求語言文字表達(dá)的效果及美感。審美觀念便要求學(xué)生涵養(yǎng)高雅情趣，具備健康的審美意識(shí)和正確的審美觀念。文學(xué)的學(xué)習(xí)起點(diǎn)在于整體感知、獲得審美體驗(yàn)，發(fā)展是要提高審美品位，終點(diǎn)是要進(jìn)行表達(dá)創(chuàng)作、實(shí)現(xiàn)審美創(chuàng)造、形成審美觀念。不難看出，“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群的價(jià)值定位暗含著文學(xué)教學(xué)回歸育人功能、關(guān)注審美價(jià)值意涵，這就扭轉(zhuǎn)了既往在文以載道的文化傳統(tǒng)中進(jìn)行的文學(xué)教學(xué)常常偏離審美創(chuàng)造的局面。

從學(xué)習(xí)內(nèi)容看，“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群圍繞學(xué)習(xí)主題、情境任務(wù)實(shí)現(xiàn)了生活邏輯、學(xué)科邏輯和認(rèn)知邏輯的統(tǒng)整。該任務(wù)群在生活邏輯方面，設(shè)計(jì)了多樣化的學(xué)習(xí)主題，主要包括“春夏秋冬”“多彩世界”“童心天真”“英雄的童年”等；在認(rèn)知邏輯方面，在主題情境中實(shí)現(xiàn)了“閱讀”“習(xí)作”“口語交際”“識(shí)字寫字”“綜合性學(xué)習(xí)”的統(tǒng)整，有助于文學(xué)閱讀和創(chuàng)意表達(dá)落地；在學(xué)科邏輯方面，文學(xué)文本類型不斷多元化、豐富化。文學(xué)性文本，就文類看，包括故事、詩歌、小說、兒歌、童話、散文、小說、傳記等；就媒介看，包括紙質(zhì)文本、媒體文本；就文本篇幅看，既包括單篇文本，又包括整本書等；就文本內(nèi)容看，包括革命文化類作品、表現(xiàn)自然之美類作品、描繪多姿多彩生活類作品、兒童文學(xué)作品及中外經(jīng)典文學(xué)作品。隨著“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群的提出，文學(xué)教學(xué)將從既往注重認(rèn)知、理解、鑒賞轉(zhuǎn)變?yōu)楹魡颈憩F(xiàn)美、創(chuàng)造美。以創(chuàng)造美為旨?xì)w的文學(xué)創(chuàng)造，需要學(xué)生不斷豐富自身的生活經(jīng)驗(yàn)、反復(fù)砥礪思維品質(zhì)、發(fā)展充沛情思的語言表達(dá)，而這都有賴于認(rèn)知及理解基礎(chǔ)上的鑒賞。因此，學(xué)生唯有在文學(xué)閱讀鑒賞中不斷沉淀、咀嚼、品味，其語言表達(dá)能力才能從規(guī)范得體發(fā)展為具有個(gè)性審美。

從學(xué)習(xí)方式看，“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)。該學(xué)習(xí)任務(wù)群以學(xué)習(xí)主題為引領(lǐng)，以學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，基于語言運(yùn)用的真實(shí)情境和真實(shí)的語言實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)情境、內(nèi)容、方法、資源的整合，引導(dǎo)學(xué)生在語言運(yùn)用的過程中提升核心素養(yǎng)。在教學(xué)提示中，該任務(wù)群的學(xué)習(xí)應(yīng)在主題情境中“開展文學(xué)閱讀和創(chuàng)意表達(dá)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生感受文學(xué)之美、表達(dá)自己的獨(dú)特感受，促進(jìn)學(xué)生的精神成長(zhǎng)”；在聽說讀寫的整合中“引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用朗讀、默讀、誦讀、復(fù)述、評(píng)述等方法學(xué)習(xí)作品”，關(guān)注學(xué)生的過程性表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)“以評(píng)促學(xué)”。不難看出，主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)方式與對(duì)審美品位、審美創(chuàng)造的追求密不可分，這也改變著既往文學(xué)學(xué)習(xí)注重知識(shí)、強(qiáng)調(diào)練習(xí)而忽略審美鑒賞和審美創(chuàng)造的局面。

二、“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群的實(shí)施探索

本文以六下“多姿多彩的民俗”為學(xué)習(xí)主題的單元教學(xué)作為例子，從任務(wù)群學(xué)習(xí)的起點(diǎn)、開展和達(dá)成三個(gè)方面進(jìn)行實(shí)踐探索。

1.任務(wù)群教學(xué)的起點(diǎn)：構(gòu)建整合學(xué)習(xí)和激發(fā)興趣的學(xué)習(xí)主題

“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群實(shí)施的起點(diǎn)是學(xué)習(xí)主題。學(xué)習(xí)主題“多姿多彩的民俗”的確定，主要有以下幾個(gè)方面的考慮：首先，它為教學(xué)提供了目標(biāo)性的保障，它是后續(xù)項(xiàng)目實(shí)施、學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)活動(dòng)開展的“魂”；其次，它形成了相對(duì)完整的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，這就可以使語文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力、必備品格和正確價(jià)值觀整體推進(jìn)；最后，該學(xué)習(xí)主題具有一定的彈性，給教師的教和學(xué)生的學(xué)留有開發(fā)的空間。

“多姿多彩的民俗”這一學(xué)習(xí)主題，是課標(biāo)要求、教材狀況、學(xué)生學(xué)習(xí)等多方面因素作用的結(jié)果。自新課標(biāo)要求看，該學(xué)習(xí)主題體現(xiàn)著新課標(biāo)的要求，如在學(xué)習(xí)任務(wù)群第三學(xué)段學(xué)習(xí)內(nèi)容部分要求“閱讀表現(xiàn)人與社會(huì)的優(yōu)秀文學(xué)作品”，在文學(xué)閱讀中“走進(jìn)廣闊的文學(xué)藝術(shù)世界，學(xué)習(xí)品味作品的語言、欣賞藝術(shù)形象”“積累多樣的情感體驗(yàn)”的要求，在創(chuàng)意表達(dá)上“學(xué)習(xí)聯(lián)想與想象”“嘗試富有創(chuàng)意地表達(dá)”等要求。自教材編排看，該學(xué)習(xí)主題有著統(tǒng)編教材的支撐，我們以六下第一單元“十里不同風(fēng)，千里不同俗”主題單元為基礎(chǔ)構(gòu)建學(xué)習(xí)單元，除了《北京的春節(jié)》《臘八粥》《古詩三首》《藏戲》等單元課文外，學(xué)習(xí)單元還融入了《故鄉(xiāng)的元宵》《粥》《過去的年》等文本資源及春節(jié)民俗等生活資源。自學(xué)生學(xué)習(xí)看，學(xué)習(xí)主題“多姿多彩的民俗”貼近學(xué)生真實(shí)的日常生活，有利于激活學(xué)生生活中的民俗經(jīng)驗(yàn)，拉近學(xué)生與民俗文化之間、與作品之間的距離，激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣和情感。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生與文本中的多彩民俗相遇，從讀懂到讀通，從讀通到創(chuàng)造，有助于其體會(huì)文本蘊(yùn)含的豐富情感，洞悉和理解八方民俗所承載的文化精神，領(lǐng)悟民俗文化中所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，進(jìn)而提升自我表達(dá)能力。

2.任務(wù)群教學(xué)的開展：遵循項(xiàng)目開展任務(wù)活動(dòng)設(shè)計(jì)

新課標(biāo)指出，基于“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群開展的教學(xué)應(yīng)圍繞學(xué)習(xí)主題“創(chuàng)設(shè)閱讀情境”，在主題情境中開展文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生感受文學(xué)之美、表達(dá)自己的獨(dú)特感受，促進(jìn)學(xué)生的精神成長(zhǎng)。圍繞“多姿多彩的民俗”這一學(xué)習(xí)主題，任務(wù)群教學(xué)的開展注重三化，即學(xué)習(xí)主題項(xiàng)目化、學(xué)習(xí)項(xiàng)目任務(wù)化、學(xué)習(xí)任務(wù)活動(dòng)化。

學(xué)習(xí)主題項(xiàng)目化，是指創(chuàng)設(shè)“多姿多彩的民俗展”這一項(xiàng)目情境。學(xué)習(xí)主題項(xiàng)目化要求教師圍繞項(xiàng)目的實(shí)施，設(shè)計(jì)具有結(jié)構(gòu)聯(lián)系的學(xué)習(xí)任務(wù)鏈和語文活動(dòng)鏈，使學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)施中開展一項(xiàng)項(xiàng)語文實(shí)踐活動(dòng)，完成一個(gè)個(gè)語文學(xué)習(xí)任務(wù)，最終達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

圍繞項(xiàng)目情境任務(wù)化，筆者從不同維度設(shè)計(jì)了民俗展，分別為“春節(jié)民俗”“古今民俗”“地域民俗”。任務(wù)一“春節(jié)的民俗日歷”力圖通過制作春節(jié)民俗日歷的方式，讓學(xué)生梳理北京春節(jié)和家鄉(xiāng)春節(jié)期間的民俗活動(dòng)，感受中華民族春節(jié)民俗的多姿多彩。任務(wù)二“古今民俗小貼士”要求學(xué)生通過貼士來呈現(xiàn)古今作品中的民俗及其寄寓的獨(dú)特情感，感受不同時(shí)代、不同地域、不同表現(xiàn)形式下的民風(fēng)民俗，進(jìn)而領(lǐng)悟其中承載的民族精神。任務(wù)三“不同地域的民俗”是對(duì)前兩個(gè)任務(wù)的總結(jié)與延伸，也是對(duì)整個(gè)項(xiàng)目實(shí)施的成果發(fā)布。所謂總結(jié)，就是要統(tǒng)整單元的課文學(xué)習(xí)，梳理不同地域多樣化的文化表現(xiàn)形式，進(jìn)行民俗活動(dòng)的發(fā)布；所謂延伸，便要拓展到不同地域的其他民俗；所謂成果發(fā)布，是指項(xiàng)目學(xué)習(xí)不僅要有高質(zhì)量的項(xiàng)目，還要有不同形式的成果展示，如不同地域民俗的發(fā)布會(huì)便旨在展示項(xiàng)目開展的成果。

圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)，筆者實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)任務(wù)活動(dòng)化，設(shè)計(jì)了語文實(shí)踐活動(dòng)鏈。任務(wù)一“春節(jié)的民俗日歷”由兩項(xiàng)活動(dòng)組成，分別為“梳理北京春節(jié)民俗日歷”“介紹家鄉(xiāng)春節(jié)民俗日歷”。在制作北京春節(jié)民俗日歷的過程中，學(xué)生通過學(xué)習(xí)課文《北京的春天》，借助日歷梳理北京的春節(jié)民俗，發(fā)現(xiàn)了文章在結(jié)構(gòu)安排上詳略得當(dāng)?shù)谋磉_(dá)技巧，把握了民俗表達(dá)的特色密碼，感受到了北京春節(jié)之長(zhǎng)、民俗活動(dòng)之多的特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，制作家鄉(xiāng)春節(jié)民俗日歷，學(xué)生便可運(yùn)用所學(xué)方法講述家鄉(xiāng)春節(jié)的民俗，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的目的。任務(wù)二“古今民俗小貼士”由“當(dāng)下令人心動(dòng)的民俗”“古詩中令我心動(dòng)的習(xí)俗”“觸摸作者那別樣的情愫”三項(xiàng)活動(dòng)組成?！爱?dāng)下令人心動(dòng)的民俗”主要關(guān)注臘八粥和曲藝相關(guān)內(nèi)容。在“忘不了的臘八粥”活動(dòng)中，學(xué)生走進(jìn)文本，通過梳理結(jié)構(gòu)圖，發(fā)現(xiàn)了詳寫“等粥”和略寫“喝粥”背后的表達(dá)意圖；通過對(duì)八兒“等粥”細(xì)節(jié)描寫的賞析，感受其“天真可愛、聰明狡黠”的特點(diǎn)；通過拓展閱讀不同作家筆下的“臘八粥”，探究不同表達(dá)背后表意的差異。在“講一講傳奇的曲藝”活動(dòng)中，學(xué)生走進(jìn)藏戲，感受其藝術(shù)特點(diǎn)，并借助搜集到的圖片、視頻等資料將藏戲講清楚、說精彩，經(jīng)歷著從“讀”“思”到“講”的學(xué)習(xí)過程?！肮旁娭辛钗倚膭?dòng)的習(xí)俗”活動(dòng)，要求學(xué)生不僅要了解其中的習(xí)俗和傳說，感受詩歌中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，還要想象詩歌中描繪的畫面，體會(huì)其中的情感?！坝|摸作者那別樣的情愫”是一次專題研討會(huì)，無論是詩歌還是散文，都注重情意的表達(dá)，學(xué)生要體會(huì)其中的情感，就要聯(lián)系創(chuàng)作背景、拓展資料，還原作者的寫作心理和獨(dú)特心緒，進(jìn)而領(lǐng)略作者個(gè)性化的語言表達(dá)和創(chuàng)作方式。任務(wù)三“不同地域的民俗”由“民俗活動(dòng)真多樣”“民俗詞條真豐富”“民俗發(fā)布真精彩”三項(xiàng)活動(dòng)組成。學(xué)生通過梳理春節(jié)與飲食、民俗與傳說、曲藝與戲劇等多樣的民俗活動(dòng)，為自己感興趣的民俗撰寫詞條，詞條包括與這一習(xí)俗相關(guān)的傳說、飲食、活動(dòng)、寓意等，最后對(duì)整個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施發(fā)布學(xué)習(xí)成果，發(fā)揚(yáng)民俗文化和精神。

3.任務(wù)群教學(xué)的達(dá)成：整合學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)以達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)

隨著教學(xué)方式從關(guān)注教師教到促進(jìn)學(xué)生學(xué)的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中促學(xué)功能的重要性也日益彰顯。所謂“評(píng)價(jià)促學(xué)”，是指要將評(píng)價(jià)視為教學(xué)過程的有機(jī)組成部分。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)不應(yīng)僅僅是教學(xué)行為的最終環(huán)節(jié)，而應(yīng)基于主題學(xué)習(xí)任務(wù)，重視學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)，幫助學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中借助評(píng)價(jià)來促進(jìn)學(xué)習(xí)。

如何實(shí)施過程性評(píng)價(jià)？在教學(xué)實(shí)踐過程中，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)以外顯的學(xué)習(xí)成果為依據(jù)，可采用“小節(jié)點(diǎn)”和“多表現(xiàn)”的理念開發(fā)促學(xué)評(píng)價(jià)工具。小節(jié)點(diǎn)，意味著教學(xué)過程和學(xué)習(xí)過程要步步為營(yíng)，每一步都應(yīng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)評(píng)的閉環(huán)結(jié)構(gòu)，每一步都需要設(shè)計(jì)具有特色的學(xué)習(xí)成果展示環(huán)節(jié)。多表現(xiàn)，指的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成果應(yīng)該是豐富多樣的，紙筆測(cè)試固然是學(xué)習(xí)成果的外化形式，但除此之外，還應(yīng)有制作表現(xiàn)類成果（如戲劇表演、海報(bào)、網(wǎng)站、地圖、音頻、視頻等）和解釋說明類成果（如演示、口頭報(bào)告、PPT報(bào)告、書面說明、研究報(bào)告、演講等）。

評(píng)價(jià)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的真實(shí)表現(xiàn)，必須要有相應(yīng)的證據(jù)支撐。因此，在跨學(xué)科學(xué)習(xí)過程中，我們要通過任務(wù)單設(shè)計(jì)等方式引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)做好過程性記錄。如任務(wù)一“春節(jié)的民俗日歷”涉及“北京春節(jié)民俗日歷”“《北京的春節(jié)》臘八民俗結(jié)構(gòu)圖”“《北京的春節(jié)》其他民俗結(jié)構(gòu)圖”“家鄉(xiāng)春節(jié)民俗日歷”“南北方春節(jié)民俗對(duì)比表”“‘家鄉(xiāng)特色民俗思維導(dǎo)圖”等內(nèi)容，學(xué)生應(yīng)借助這些學(xué)習(xí)任務(wù)單讓學(xué)習(xí)“留痕”。對(duì)于學(xué)習(xí)任務(wù)單的評(píng)價(jià)，我們?cè)陉P(guān)注結(jié)果的同時(shí)，也不能忽視過程，尤其應(yīng)關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力、合作溝通能力、閱讀思辨能力、創(chuàng)意表達(dá)能力、組織策劃能力以及解決問題的能力等綜合素養(yǎng)的發(fā)展情況，并以鼓勵(lì)為主，發(fā)揮評(píng)價(jià)的檢查、診斷與反饋功能，引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)行自我反思。

三、“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群的價(jià)值追求

“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群從主題任務(wù)設(shè)計(jì)要素與文學(xué)性特質(zhì)兩個(gè)視角，圍繞多樣的學(xué)習(xí)主題創(chuàng)設(shè)情境，組織各類語文學(xué)習(xí)活動(dòng)，整合學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)工具等支持性要素。師生在具體的案例實(shí)施中，深入體會(huì)到了該學(xué)習(xí)任務(wù)群在轉(zhuǎn)變育人觀念、學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)方式等方面的價(jià)值追求。

第一，轉(zhuǎn)變育人觀念，獲得深度的審美學(xué)習(xí)體驗(yàn)。所謂深度審美學(xué)習(xí)體驗(yàn)，是指學(xué)習(xí)者在文學(xué)主題學(xué)習(xí)或者項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，通過整體感知、鑒賞評(píng)價(jià)、表達(dá)創(chuàng)作等活動(dòng)構(gòu)建起來的審美經(jīng)驗(yàn)、鑒賞品位、審美創(chuàng)造、審美情趣、審美觀念，以及在此過程中逐步掌握的感知美、鑒賞美、發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法。這一素養(yǎng)包含著心智層級(jí)的有序發(fā)展：感知—體驗(yàn)—鑒賞—評(píng)價(jià)—表現(xiàn)—?jiǎng)?chuàng)造，這基本覆蓋了文學(xué)教學(xué)從低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到繁復(fù)的發(fā)展過程。

第二，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，在主題或項(xiàng)目學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)知行合一?！拔膶W(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群實(shí)施的發(fā)展離不開學(xué)習(xí)主題、學(xué)習(xí)項(xiàng)目、學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)活動(dòng)，這些主題、項(xiàng)目、任務(wù)和活動(dòng)的設(shè)計(jì)要遵循項(xiàng)目開展的邏輯，使學(xué)生在主題學(xué)習(xí)和項(xiàng)目學(xué)習(xí)的過程中，實(shí)現(xiàn)語文與生活的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)語文知識(shí)與語文應(yīng)用的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)聽說讀寫的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)語言、知識(shí)、技能和思想情感、文化修養(yǎng)等多方面、多層次的綜合效應(yīng)。

第三，轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)方式，在過程性評(píng)價(jià)中促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群實(shí)施的達(dá)成離不開過程性評(píng)價(jià)，教師應(yīng)借助過程性評(píng)價(jià)來真正促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。要真正實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)促學(xué)，首先要明確“去哪里”，明確任務(wù)群的最終目標(biāo)，即明確學(xué)生的核心素養(yǎng)在哪些方面可以獲得真正發(fā)展。其次，要預(yù)設(shè)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)包括預(yù)先考慮讓學(xué)生“做什么”，還要預(yù)設(shè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，并思考如何評(píng)價(jià)其“做得怎樣”。最后，在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)過程中開展各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生參與一個(gè)個(gè)實(shí)踐活動(dòng)，完成一項(xiàng)項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，最終達(dá)成學(xué)習(xí)總目標(biāo)。

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