網(wǎng)絡(luò)輿情視域下的青年愛國主義表達(dá):樣態(tài)、風(fēng)險與引導(dǎo)

董 歡 段洪濤

習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)代中國青年是與新時代同向同行、共同前進(jìn)的一代，生逢盛世，肩負(fù)重任。 廣大青年要愛國愛民，從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、汲取力量，不斷堅定‘四個自信’，不斷增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，樹立為祖國為人民永久奮斗、赤誠奉獻(xiàn)的堅定理想”[1]。 當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展拓展了青年愛國主義表達(dá)的工具渠道和場域空間，豐富了青年的網(wǎng)絡(luò)愛國主義表達(dá)，特別是青年群體在網(wǎng)絡(luò)輿論場生發(fā)與演繹的愛國主義情感成為了互聯(lián)網(wǎng)獨特的文化景觀。 由于這種情感聚合于網(wǎng)絡(luò)輿情事件中，網(wǎng)絡(luò)輿情在觸發(fā)青年愛國行為的同時，其所附加的情緒性、隱蔽性、多元性、偏差性等因子也會隱形“裹挾”著青年的愛國行為，動搖著其愛國主義的理性敘事方式、正當(dāng)性價值立場以及價值“效價”評估，給愛國主義的合理表達(dá)帶來影響。 因此，如何在網(wǎng)絡(luò)愛國輿情事件上，既尊重與保留青年赤忱的愛國主義情感表達(dá)，又規(guī)范引導(dǎo)青年愛國主義價值觀的良性發(fā)展，是我們需要探索和研究的重要問題。

一、網(wǎng)絡(luò)輿情視域下青年愛國主義的表達(dá)樣態(tài)

網(wǎng)絡(luò)愛國主義表達(dá)是指多元網(wǎng)絡(luò)主體在互聯(lián)網(wǎng)空間中以符號系統(tǒng)為工具或以社交互動為介體來傳遞和反映愛國的思想、情感和行為[2]。 通過輿情生態(tài)系統(tǒng)視角對青年的網(wǎng)絡(luò)愛國行為進(jìn)行透視研究，可以看到青年的愛國表達(dá)在時間維度、空間場域、媒介模態(tài)、組織模式、價值構(gòu)境上建構(gòu)了一套邏輯自洽的行為圖譜。

(一)輿情周期視角：快速化的情感釋放與快

銷性的關(guān)注轉(zhuǎn)移

聚合在網(wǎng)絡(luò)輿情事件上所生發(fā)與演繹的愛國情感是當(dāng)前青年愛國主義表達(dá)的特殊樣態(tài)，具有與青年加速網(wǎng)絡(luò)特性和輿情的時間周期息息相關(guān)的時間屬性——快速化的情感釋放與快銷性的關(guān)注替代。 在出場邏輯上，多以快速化的情感釋放推動青年愛國主義表達(dá)行為從圍觀到實踐的完成，并形塑網(wǎng)絡(luò)空間的裂變式傳播效應(yīng)，特別是疊加于青年所常態(tài)關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)議題上，如娛樂明星、二次元、游戲競技等等，會壓縮網(wǎng)絡(luò)輿情事件常態(tài)發(fā)酵周期。以張某瀚親日事件[3]、網(wǎng)紅“黨妹”博物館跳宅舞事件[4]等為例，這類輿情事件一經(jīng)爆出，迅速進(jìn)入活躍期，并在發(fā)酵后“小時”單位內(nèi)達(dá)到具有規(guī)模影響力的輿論峰值。 從青年社會生態(tài)來看，長期的網(wǎng)絡(luò)在線、加速的網(wǎng)絡(luò)參與且關(guān)注迭代頻繁，“倍數(shù)生活”模式從時間形態(tài)上塑造了“加速青年”們的網(wǎng)絡(luò)愛國主義行為邏輯。 從青年個體角度看，網(wǎng)絡(luò)愛國主義是其在現(xiàn)實教育體系培育下所形成的愛國主義價值觀在網(wǎng)絡(luò)場域中的鏡像。 這意味著，青年網(wǎng)絡(luò)愛國主義輿論的表達(dá)具有被現(xiàn)實喚醒的情感基礎(chǔ)，并非網(wǎng)絡(luò)空間中純粹的擬態(tài)存在。 盡管輿情事件的主體是“張某”“黨妹”等看似與青年個體毫不相關(guān)的對象，但因輿情事件所關(guān)涉的國家、民族等因素使得青年能直接將事件與個體“我”關(guān)聯(lián)，激發(fā)個體將內(nèi)在的愛國主義情感轉(zhuǎn)化為外化的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)，縮短了對事件的考量周期，并呈現(xiàn)出積極的輿論表達(dá)欲望。

由于這類愛國主義情感表達(dá)嫁接在網(wǎng)絡(luò)輿情事件上，當(dāng)青年在事件中被激發(fā)的表達(dá)需求得到實現(xiàn)，或事件得到有效控制，或下一個輿情帶來關(guān)注轉(zhuǎn)移效應(yīng)，將直接作用于輿情事件的生命周期，動搖青年愛國主義表達(dá)的事件載體。 隨著輿情事件進(jìn)入消散期，疊加青年的加速模因，會快速轉(zhuǎn)移或消弭青年被輿情事件喚醒的愛國主義表達(dá)的積極性。 盡管作為其內(nèi)核的愛國主義情感狀態(tài)是內(nèi)在長久的，但聚合在網(wǎng)絡(luò)輿情事件的愛國主義表達(dá)狀態(tài)在快餐式的輿論空間中會隨著事件的傳播變化而消退或被新的關(guān)注替代。

(二)輿情空間視角：官方輿論場與民間輿論場的雙向建構(gòu)

在一般的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)中，圍繞著有限的輿論資源角逐的官方輿論場和民間輿論場天然存在競爭博弈的關(guān)系，甚至由于觀點視角、話語模式、傳播方式的差異化，官方輿論場和民間輿論場常在網(wǎng)絡(luò)輿情內(nèi)容上形成意識的壁壘和輿論的角力。 其中青年群體被看做民間輿論場的主力，他們對網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)的成功馴化也催生了其平視參與過去由官方輿論場所主導(dǎo)的輿論表達(dá)的資本，并表現(xiàn)出對參與以“守門人”過濾、單維度自上而下線性傳播的官方輿論場的冷漠。 但在官方治理組織的社交媒體賬號所引導(dǎo)的愛國主義輿情話題上，常常能看到青年積極的表達(dá)參與，并流動于官方輿論場與民間輿論場，構(gòu)建其雙向社交互動的特殊場景。 現(xiàn)象的背后，需要看到青年對輿情事件中愛國主義因子的情感特殊性。 在涉及愛國主義的輿情話題上，兩大輿論場域內(nèi)認(rèn)知態(tài)度較為契合，能以較強(qiáng)的共識度構(gòu)建出同頻共振關(guān)系。 同時，兩大場域在愛國主義議題上的共情性為青年群體的表達(dá)打通了流動渠道。

近年來，許多涉及愛國主義內(nèi)容的輿情話題首先借助于民間輿論場中的自媒體開始生發(fā)，由于輿情的議題性及其內(nèi)容的情感性能在短期內(nèi)累積形成輿論的“沸騰”，促發(fā)民意的“升騰”，形成了自下而上的擴(kuò)散與推動[5]，隨后引入主流媒體的跟進(jìn)，逐漸推動著官方輿論場的意見氣候，并以自上而下的引導(dǎo)與動員，既發(fā)揮其公共議程中輿論導(dǎo)向的使命，避免意見自由市場的輿論雜序化，也使得青年愛國主義表達(dá)獲得持續(xù)性輸出的平臺，民間輿論場不斷擴(kuò)大其主導(dǎo)的愛國主義的輿論話語體量與勢能[6]。 同時，官方場域中的很多高點擊量和正反饋程度較高的內(nèi)容是轉(zhuǎn)發(fā)青年網(wǎng)民的作品或化用民間輿論場的文化要素，例如，動漫《那年那兔那些事兒》就是從青年亞文化圈破圈到官方和主流媒體的認(rèn)可[7]。 可以說，在愛國主義話題的關(guān)注和青年文化內(nèi)容的采納中，兩大場域展示出了積極的雙向“互動”關(guān)系，表現(xiàn)出對青年愛國主義訴求的關(guān)注和回饋，使得青年群體的愛國主義表達(dá)意愿被引流，并在兩大場域的同頻共振中自由流通。

(三)輿情媒介視角：圖像化的文本實踐和細(xì)微化的感性敘事

“年輕人的生活已逐漸嵌入社交媒體的虛擬現(xiàn)實中，在這個虛擬空間，視覺修辭已無可爭議地成為公共話語空間構(gòu)建的主要修飾手段”[8]，這類以圖片、漫畫、符號、音視頻等圖像化的文本形式疊加表情包、彈幕、黑話、語言梗等實踐體形式成為了青年對看似嚴(yán)肅與宏大的愛國主義議題的主要表達(dá)范式。 例如，中美高層戰(zhàn)略會談中包裝為“兔子”和“鷹醬”形喻圖[9]、與歷史關(guān)聯(lián)的“兩個辛丑年對比”圖[10]、烏合麒麟《和平之師》《血棉行動》《國家公祭》漫畫等，通過圍繞熱點輿情，以圖像化的文本包裝彰顯愛國主義情感，在完成意義表達(dá)的同時，不斷強(qiáng)化愛國主義向心力和輿論影響力。 從直接的感官上看，這是數(shù)字化時代撬動媒介結(jié)構(gòu)變遷的影響，也是“Z 時代”青年的媒介使用慣性。 同時，還具有網(wǎng)絡(luò)輿情斗爭中的武器優(yōu)勢，能以“化繁為簡”的景觀方式簡單快速執(zhí)行轉(zhuǎn)發(fā)、點贊等行為，便于青年在網(wǎng)絡(luò)愛國主義輿情場中對“博弈對象”實施輿論回?fù)?，以具象化的?nèi)涵加速情感的爆發(fā)與感染。

從深度的體驗看，青年群體圖像化愛國主義表達(dá)下也呈現(xiàn)出其細(xì)微化感性敘事方式特征，關(guān)注個體實踐體驗和日常生活。 對國家形象冠以“阿中哥哥”的粉絲飯圈式表達(dá)和“國擬人”手法，基于社交媒體以網(wǎng)絡(luò)“表情包”為工具的出征模式，“致敬最美逆行者”等身邊具體化的故事敘說，在青年萌化、個體化、擬人化、生活化的愛國主義表達(dá)方式下，傳統(tǒng)范式中強(qiáng)烈、嚴(yán)肅、憤怒的愛國主義情感基底有了柔性的色彩，塑造了屬于當(dāng)代青年的記憶符號和情感投射。 情感底層下反映出當(dāng)前青年或許不擅長在愛國主義嚴(yán)肅話題上的學(xué)理闡釋，不具備實施宏大影響力的政治渠道，但在面對國家民族話題上，能從個體主觀感受出發(fā)構(gòu)建以“軟表達(dá)”包裹“硬訴求”的方式切入于具體的網(wǎng)絡(luò)輿情中，以微觀個體視野下的輿論闡釋和書寫融入政治議題中，呈現(xiàn)其愛國關(guān)切以及對輿論詆毀的駁斥，創(chuàng)設(shè)出青年網(wǎng)絡(luò)政治參與的資本，解構(gòu)愛國主義的宏大與嚴(yán)肅，用易于青年個體情感接收和釋放的形式為愛國主義提供更廣闊的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)空間。

(四)輿情組織視角：自組織的聚合模式和儀式化的繁殖效應(yīng)

“在網(wǎng)絡(luò)上通過形成虛擬社群而進(jìn)行群體活動的網(wǎng)民往往是以一種處于集體化與個體化之間的方式來尋求滿足，進(jìn)而在網(wǎng)絡(luò)上形成時聚時散的流動群聚”[11]，青年群體基于各類趣緣構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)圈群所衍生出的社交弱關(guān)系伴隨著網(wǎng)絡(luò)愛國主義輿情的刺激—應(yīng)對邏輯，散落的個體通過無意識地整合共同利益與自我賦權(quán)，進(jìn)而黏合為擁有高度組織化能力和強(qiáng)烈參與需求的群體，但其組織特點更契合于克萊·舍基(Clay Shirky)提出的“無組織的組織”：“基于愛、正義、共同的喜好和經(jīng)歷，人和人可以超越傳統(tǒng)社會的種種限制，靈活而有效地采用新的社會性工具聯(lián)結(jié)起來，一起分享、合作乃至展開集體行動”[12]。 可以看到，無論是早期“帝吧出征”行動[13]，或是“H＆M 新疆棉事件”[14]上＃我愛新疆棉＃話題標(biāo)簽，青年個體在共同的國族情感記憶和網(wǎng)絡(luò)亞文化的行為模式中，喚醒“整個國家的‘我們’”，以個體的身份和自組織的聚合模式，自發(fā)、主動的參與構(gòu)建起網(wǎng)絡(luò)輿情事件中的“愛國主義共同體”。

在青年網(wǎng)絡(luò)愛國主義“自組織化”表達(dá)下又隱藏其自行按照某種默認(rèn)規(guī)則形成的儀式化的群體行為及規(guī)?；牧考壏磻?yīng)。 例如，以媒體命名的“微博觀光團(tuán)”等打卡模式、帝吧網(wǎng)友的“爆吧”模式、在涉臺問題上的“山川美食”斗圖模式、在輿論話題上加統(tǒng)一愛國話題標(biāo)簽評論模式等。 這種基于某種“儀式化”行為所構(gòu)建的規(guī)則，是青年以集團(tuán)化儀式塑造的群體形象，不僅創(chuàng)設(shè)了散落的個體的互動參與情景，同時，正如蘭德爾·柯林斯(Randall Collins)的“互動儀式鏈”理論所言，它能使個體在高度互動性的儀式參與行為中獲取到愛國主義群體共識感和社交參與情感能量。 可復(fù)制性的儀式規(guī)則也能加速語言模因的繁殖速度，直接利導(dǎo)于網(wǎng)絡(luò)輿情事件中愛國主義表達(dá)的規(guī)?；?yīng)。

(五)輿情價值視角：內(nèi)在的主動精神與外向的斗爭精神

青年網(wǎng)絡(luò)愛國主義表達(dá)的價值基礎(chǔ)是豐富且多元的。 內(nèi)在來看，是當(dāng)代青年“更為主動的精神力量”呈現(xiàn)，一方面，網(wǎng)絡(luò)愛國主義輿論表達(dá)反映了青年愛國主義認(rèn)知上主體自覺。 在去中心化的網(wǎng)絡(luò)空間，青年在網(wǎng)絡(luò)輿情參與中以積極的話語輸出捍衛(wèi)自我的話語主體權(quán)。 同時聚焦在愛國主義輿情事件上，更是彰顯了青年對個人與國家間緊密相連的共生樣態(tài)的認(rèn)識。 作為高速發(fā)展的國家復(fù)興進(jìn)程的體驗者，青年的符號記憶鑲嵌于國家的強(qiáng)盛與個人的幸福體驗，其將維護(hù)“國家利益”的主體擔(dān)當(dāng)與“自我”相聚合，形成強(qiáng)有力的主體責(zé)任感。 另一方面，網(wǎng)絡(luò)愛國主義輿論表達(dá)也是青年網(wǎng)絡(luò)愛國主義行動自覺的主動實踐。 當(dāng)青年的愛國主義情感在特定輿情事件中受到貶損時，會自動觸發(fā)其主體自覺轉(zhuǎn)化為行動自覺，以可看見的網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)的具體實踐行為介入于輿情事件中，將青年對愛國主義的“想象性”轉(zhuǎn)向“實踐體”，由輿論的常態(tài)圍觀轉(zhuǎn)化為輿論的在場實踐，這種實踐也是青年以“自我”為導(dǎo)向的非外力約束下的主動行為，切實體現(xiàn)了青年在網(wǎng)絡(luò)愛國主義輿論表達(dá)中的行動自覺性特征。

外在來看，是青年“在進(jìn)行偉大的斗爭中弘揚愛國主義精神”。 不同于網(wǎng)絡(luò)愛國主義宣傳教育中的情感正向性與主體單一性，青年的網(wǎng)絡(luò)愛國主義輿論表達(dá)除在情緒上保留對國家、民族等赤忱情懷外，還在強(qiáng)烈的情緒沖突中呈現(xiàn)出鮮明的斗爭性。 事實上，輿情本身就具有博弈的特征，網(wǎng)絡(luò)輿情中違背愛國主義的言行則塑造了一個對峙博弈的具象目標(biāo)，青年以輿論為武器圍繞具體輿情對象實施對抗、駁斥、說服等行為，這是青年朝氣蓬勃的內(nèi)在特性，也是其在新時代網(wǎng)絡(luò)愛國主義表達(dá)中“敢于斗爭”的體現(xiàn)，主動突破社交的封閉狀態(tài)，不屑于做網(wǎng)絡(luò)旁觀者，切實踐行著“與一切分裂祖國、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會和諧穩(wěn)定的行為做斗爭”，在事關(guān)國家榮譽的大是大非問題上堅定不移、旗幟鮮明，以網(wǎng)絡(luò)輿論亮劍予以斗爭。

二、網(wǎng)絡(luò)輿情視域下青年愛國主義表達(dá)面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)輿情作為反映社情民意的載體，其工具屬性與愛國主義情感的聚合，為青年愛國主義表達(dá)提供了契機(jī)和承載機(jī)制，但作為情緒—信息—文化復(fù)合體的網(wǎng)絡(luò)輿情在接入愛國主義情感中，其所附加的“非理性”“后真相”“泛娛樂化”等特性也直接沖擊著青年的愛國主義表達(dá)。

(一)情感刺激，輿情非理性泛濫下的愛國主義情緒異化

1.情緒化誘發(fā)下非理性表達(dá)

圍繞輿情形成的輿論是一種浮動意識，基礎(chǔ)是印象，潛在因素是情感沖動，核心是集體意志，外在層次是意見。 青年對網(wǎng)絡(luò)愛國主義輿情的反饋，往往也是遵循情感的邏輯，并且在事件爆發(fā)期基于愛國主義的情緒化表達(dá)會占據(jù)主導(dǎo)地位。 “情感和理智在西方思維中被看做是相反的兩種力量，一端是情感和非理性，一端是認(rèn)知和理性”[15]。 在這個層面上，網(wǎng)絡(luò)愛國主義輿論表達(dá)雖然本質(zhì)上是基于實現(xiàn)公共參與目的出發(fā)的理性情感，也不乏充滿以情緒宣泄為取向的非理性色彩，再加上青年群體本身具有沖動、情緒化、個性化的特點，在“輿情”和“愛國主義情感沖動”的雙重疊加下極易被裹挾進(jìn)入兼具情緒化和非理性的輿論基因中[16]，此外，青年對愛國主義的認(rèn)知相對淺層，在復(fù)雜輿情事件中的“愛國主義”立場先定，容易被煽動利用，輸出偏激性的意見觀點。

2.輿情議題“漫射”誤導(dǎo)認(rèn)知

輿情事件所引出的網(wǎng)絡(luò)輿論議題，在網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的內(nèi)部振動中，除了呈現(xiàn)出圍繞議題本身的輿論反響和情緒宣泄，還會衍生到議題相關(guān)的其他角度或仿擬話題傳播，形成輿論的漫射現(xiàn)象，含正面引導(dǎo)或有意誤導(dǎo)，甚至聚合成有力的意見氣候。 多話語中心的形成容易模糊既有的理性思辨，而各類愛國輿情議題中“偽正能量”的“故事性”敘說，更易誤導(dǎo)青年的主觀認(rèn)知，不斷激化情感邏輯驅(qū)動的偏激觀念。 例如，在“上海某學(xué)校教師宋某關(guān)于南京大屠殺不當(dāng)言論事件”中[17]，關(guān)聯(lián)形成對其畢業(yè)院?！拔錆h大學(xué)”的議題爭議和抨擊，話題＃武漢大學(xué)＃短期內(nèi)被沖上熱搜，甚至形成了圍繞“武漢大學(xué)”的誤導(dǎo)言論。

3.“群體效應(yīng)”下的行為催化

古斯塔夫·勒龐(Gustave Le Bon)指出“思想和情感因暗示和相互傳染作用而轉(zhuǎn)向一個共同的方向，以及把暗示的觀念轉(zhuǎn)為行動的傾向，是組成群體的個人所表現(xiàn)出來的主要特點”[18]。 尤其是網(wǎng)絡(luò)愛國主義輿論中具有大量“無組織的組織”聚合，自由組織下既缺乏強(qiáng)有力的規(guī)制約束，在孕育強(qiáng)烈的群體身份的同時也容易導(dǎo)致量級效應(yīng)下的情感極化。 對于已被情緒牽動的青年而言，當(dāng)愛國主義元素觸動網(wǎng)絡(luò)積淀的“情緒結(jié)構(gòu)”，釋放的大規(guī)模情緒與輿論空間的爭議相集合，網(wǎng)絡(luò)積累的非理性情緒值就越高，越容易導(dǎo)向思想的極端化，甚至在一定“慢射”議題的誘導(dǎo)下會刺激中介變量的行為欲望，在“過渡激情”樣態(tài)下催化青年群體行為意向，導(dǎo)致極化行為。

(二)認(rèn)知偏差，輿情后真相反轉(zhuǎn)下的愛國主義精神消解

1.評價扭曲，情感先于事實

輿情后真相最鮮明的特征就是對事實態(tài)度的扭曲，呈現(xiàn)“情感的影響力超越事實”，倡導(dǎo)對“嚴(yán)肅的事實”的忽略，更注重基于自我尋求情感上的爆發(fā)和共鳴。 理性來看，諸多輿情發(fā)酵期的“事實”基礎(chǔ)都不是由自我情感的合理性和正當(dāng)性所決定，導(dǎo)致輿情后真相效應(yīng)的顯現(xiàn)。 這種后現(xiàn)代主義引領(lǐng)下的后真相現(xiàn)象與當(dāng)代青年成長的階段性特征耦合，使得青年對愛國主義與網(wǎng)絡(luò)輿情認(rèn)知的建構(gòu)陷入了主觀性擴(kuò)張的“扭曲化狀態(tài)”，即以“自我”的標(biāo)準(zhǔn)審視網(wǎng)絡(luò)空間中的愛國主義輿論表達(dá)，并且可以在“愛國”的旗號下評價或?qū)嵤┧行袨椤?顯然，這種在評判上的情理扭曲是相悖于哲學(xué)認(rèn)知論的理論實質(zhì)和主流價值觀的精神倡導(dǎo)，并不是健康的愛國主義情感狀態(tài)，也直接沖擊著主流教育所構(gòu)建的愛國主義精神實質(zhì)，改變了愛國主義表達(dá)共識和認(rèn)同的建構(gòu)基礎(chǔ)——基于客觀事實的表達(dá)。

2.信息繭房，事實獲取困難

網(wǎng)絡(luò)愛國主義輿情上的后真相效應(yīng)不僅在于個體評判標(biāo)準(zhǔn)的異化，媒體和技術(shù)的隱形介入也是其運作的重要一環(huán)。 網(wǎng)絡(luò)新媒體發(fā)展帶來的海量信息，使得事實真相被隱匿于眾多無效信息乃至“被篡改”的信息中，眾多媒體所推崇的算法推薦和搜索排序等技術(shù)按照個體“偏見”分發(fā)信息，把控了信息接收結(jié)果，在自媒體深入融入青年的日常生活并深刻塑造他們的信息空間的當(dāng)下，青年極易被囤于信息離散狀態(tài)甚至是技術(shù)、權(quán)力、利益運作下的“信息繭房”中，帶來的后果是對輿情事實真相的獲取困難，使得愛國主義表達(dá)所依據(jù)的事實也極易被狹隘化甚至隱匿化，一定程度上消解了青年理性認(rèn)知，推動訴諸內(nèi)心的主觀性原則。

3.利益驅(qū)動，偽事實的反轉(zhuǎn)

網(wǎng)絡(luò)輿情中基于不同利益的驅(qū)動下會產(chǎn)生各類信息以抓取青年的“注意力經(jīng)濟(jì)”，不可避免的夾雜著謠言與謊言。 青年天然的個性化思維使得他們在心理傾向于各類標(biāo)新化、另類化信息，易被包裝下的“偽事實”所誘導(dǎo)輸出強(qiáng)烈愛國主義表達(dá)，在面對輿情后真相的反轉(zhuǎn)下可能會反噬于其表達(dá)所依據(jù)的精神指向，影響青年與愛國主義精神情感的建構(gòu)關(guān)系，產(chǎn)生對愛國主義精神本身的懷疑與否定。 甚至被輿論借反轉(zhuǎn)事實的攻擊，將積極的愛國主義表達(dá)污名化為“媚俗”行為，例如，“小粉紅”等概念變異。 后真相沖擊下帶來主流意識形態(tài)的冷落和質(zhì)疑，愛國主義事實與情感的錯位，會打擊青年的愛國主義價值自信，瓦解愛國主義精神內(nèi)核，消弭愛國主義表達(dá)熱情，所產(chǎn)生愛國主義話題焦慮，極易使青年怯于進(jìn)行愛國主義表達(dá)。

(三)價值虛化，輿情泛娛樂失焦下的愛國主義效度質(zhì)疑

帶有“廣場狂歡”特質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)輿論表達(dá)與“粉絲愛國主義”形態(tài)的交織，在資本操縱和文化消費的融合下，網(wǎng)絡(luò)愛國主義輿論生態(tài)呈現(xiàn)出娛樂化傾向特征。 其背后是青年群體政治參與中的娛樂需求動機(jī)，將日常網(wǎng)絡(luò)參與習(xí)慣接軌于政治議題，也有“社群經(jīng)濟(jì)”“流量經(jīng)濟(jì)”下資本的強(qiáng)力引導(dǎo)和塑造。 同時，也隱含著在愛國主義議題、青年群體主體、多元教育方式三者緊密結(jié)合的背景下，主流輿論對娛樂化方式的主動融入與互動，以實現(xiàn)擴(kuò)大愛國主義話題的公共參與和青年影響的意圖，在其娛樂繁榮場景下也呈現(xiàn)出“異化”“虛化”等問題。

1.野蠻式的愛國主義異化傾向

這表現(xiàn)為借“愛國”名義裹挾他人參與或解讀他人行為。 例如，“不轉(zhuǎn)不是中國人”式的輿論強(qiáng)迫，“華為孟晚舟事件”[19]后對使用iPhone 產(chǎn)品群體的攻擊，“H＆M 新疆棉事件”[20]后對穿NIKE 鞋就是不愛國的邏輯等同問題，甚至，部分青年將網(wǎng)暴行為偽裝為愛國表達(dá)并融入粉絲對抗文化中。這種野蠻式的“愛國主義”表達(dá)在內(nèi)容上超越了輿情議題本身，在情緒上突破輿論理性探討，其本質(zhì)是泛道德化精神內(nèi)核，將愛國主義內(nèi)涵無限擴(kuò)張，以至越位侵犯到個體正當(dāng)行為權(quán)利，其借愛國主義的主流意識形態(tài)威權(quán)性看似完成某種愛國主義虛幻權(quán)力的制造，實則帶有濃烈的異化性質(zhì)。

2.空心病式的愛國主義虛化傾向

這類問題主要表現(xiàn)為青年群體借“愛國”熱度參與或模仿某種范式化網(wǎng)絡(luò)狂歡。 例如，“H＆M新疆棉事件”后爆發(fā)的“李寧炒鞋熱潮”“鴻星爾克賣斷貨”等等。 在直觀的網(wǎng)絡(luò)體驗上似乎建構(gòu)了一場網(wǎng)絡(luò)愛國主義行動，但在這種熱度制造的背后存在很大一部分青年個體并非依據(jù)愛國主義價值意識和訴求來塑造自身的參與行動，而是以功利性傳播或游戲化跟風(fēng)卷入話題輿論中，某種程度上如威廉·斯蒂芬森(William Stephenson)的“傳播游戲理論”所強(qiáng)調(diào)的自我取悅動機(jī)。 甚至，在這種娛樂卷入中還存在著二元背離狀態(tài)——網(wǎng)絡(luò)的狂熱與現(xiàn)實的淡漠，反映了青年個性中復(fù)雜而微妙的思想圖景。 僅僅基于人性中玩樂訴求的沉浸體驗，在這類網(wǎng)絡(luò)愛國主義輿論表達(dá)中所依賴的愛國主義價值觀或者所接收到的愛國主義價值影響難以固化，具有較大的流動性特征。

三、青年理性網(wǎng)絡(luò)愛國主義輿論表達(dá)的引導(dǎo)路徑

當(dāng)代青年有關(guān)愛國主義的立場表達(dá)和情感共同體的建構(gòu)常常以特定議題或輿情事件作為媒介展開，因此，基于網(wǎng)絡(luò)輿情管理視角來探討青年愛國主義表達(dá)的引導(dǎo)路徑，不僅要充分認(rèn)識青年表達(dá)形式的更新及其所折射的青年情感價值，接納青年網(wǎng)絡(luò)愛國主義輿論表達(dá)的新模式，因勢利導(dǎo)，有效利用在偶發(fā)輿情上的愛國主義教育契機(jī)，還需要跳出輿情本身的局限，遵循輿情管理的邏輯結(jié)構(gòu)，著力于“信息認(rèn)知—情緒附加—意見輸出”等個體輿論表達(dá)鏈的管理，以及愛國主義價值觀意義上的教育引導(dǎo)，構(gòu)建理性愛國主義輿論表達(dá)的引導(dǎo)路徑。

(一)完善信息“認(rèn)知”，構(gòu)建事實與表達(dá)相照應(yīng)的邏輯互動

認(rèn)知關(guān)涉到事實存在及在此基礎(chǔ)上青年對其的思維把握，從網(wǎng)絡(luò)輿論的反應(yīng)機(jī)制來看，青年網(wǎng)絡(luò)愛國情感釋放與表達(dá)是建立在其所接收的輿情信息素材上所形成的事實認(rèn)知。 基于網(wǎng)絡(luò)輿情基礎(chǔ)上有序引導(dǎo)青年愛國主義表達(dá)，在面對傳播后真相帶來的認(rèn)知錯位困境，需要修復(fù)青年信息認(rèn)知與事實詮釋間的對應(yīng)性，建構(gòu)關(guān)于輿情中介的完整信息體系，促進(jìn)輿情事實與愛國情感表達(dá)的有序照應(yīng)。

1.開展信息詮釋，建立事實與表達(dá)的反射關(guān)系

各類主流媒體要主動出擊，提供權(quán)威信息，發(fā)揮統(tǒng)領(lǐng)作用，讓青年能夠全方位、多視角了解輿情的相關(guān)客觀事實，第一時間構(gòu)建青年的輿論認(rèn)知，避免碎片化信息導(dǎo)向下的愛國主義碎片化情緒。在客觀事實的基礎(chǔ)上，不同角度的內(nèi)容闡釋會形成截然不同的導(dǎo)向效果。 這意味著在信息充分供給基礎(chǔ)上還要注重發(fā)揮主觀能動性，靈活運用話語權(quán)，發(fā)揮公共議程中輿論導(dǎo)向的作用，以多角度的議題供給不同角度的觀感立場，有序地融入于青年的認(rèn)知思維，引導(dǎo)青年秉持客觀事實認(rèn)知基礎(chǔ)的愛國主義輿論表達(dá)輸出。

2.修復(fù)漫射議題，引導(dǎo)事實與表達(dá)的邏輯走向

多角度議題供給能加速還原真相詮釋框架下的“事實”維度，但不可避免會帶來輿論的漫射現(xiàn)象，導(dǎo)致青年對愛國主義議題陷入輿論漩渦、產(chǎn)生輿論質(zhì)疑。 對于輿論的漫射現(xiàn)象，關(guān)鍵是警惕誤導(dǎo)性輿論信息及其網(wǎng)絡(luò)無序蔓延的勢頭，主動修復(fù)青年的錯誤認(rèn)知，特別是針對虛假的、夸張的和片面的議題需要及時糾偏，主動解疑釋惑，強(qiáng)化信任基礎(chǔ)，引導(dǎo)青年了解輿情事件的真實概況，避免青年愛國主義表達(dá)在后真相輿論反轉(zhuǎn)下的情感傷害。

3.構(gòu)建靶向模式，強(qiáng)化事實與表達(dá)的影響效度

通過尊重青年群體差異化信息渠道與個性化選擇權(quán)力，以貼近青年的靶向信息供給模式，強(qiáng)化情感驅(qū)動效應(yīng)，增強(qiáng)對青年愛國主義輿論引導(dǎo)的針對性、生動性、實效性。 在信息傳播渠道上，針對青年的網(wǎng)絡(luò)愛國主義輿論表達(dá)實施靶向分析和分層引導(dǎo)策略，加強(qiáng)官方輿論場與民間輿論場在愛國主義議題上的合作共振，建設(shè)全維度的愛國主義思想輿論氛圍；在信息傳播形式上，注重運用文化新元素，強(qiáng)化愛國主義引導(dǎo)中的圖意表達(dá)與視覺修飾設(shè)計，以具有多維的角度和多元的表達(dá)，深入網(wǎng)絡(luò)青年聚集地，強(qiáng)化與不同青年群體的社交互動，從形式和心理上去接近青年受眾，促進(jìn)青年對愛國主義引導(dǎo)信息的理解、記憶與認(rèn)同，接收蘊含其中的愛國情感與價值，并有效轉(zhuǎn)化為青年的表達(dá)。

(二)注重“情緒”引導(dǎo)，推動娛樂化輿論中愛國主義精神升華

受特定輿情信息所觸動的青年在網(wǎng)絡(luò)愛國主義輿論上反映出不同的情感，并驅(qū)動個體呈現(xiàn)不同的直觀情緒樣態(tài)，包括基于個體經(jīng)驗和直觀感知的樸素情感所形成的自發(fā)的、短期的愛國激情情緒，也有輿論泛娛樂化下受大眾情緒感染觸動或裹挾的非理性情緒等等，需要在主動的調(diào)試導(dǎo)向及有效的轉(zhuǎn)化引導(dǎo)機(jī)制中推動網(wǎng)絡(luò)愛國主義情感的理性升華。

1.消解極化情緒，引導(dǎo)群體裹挾的自發(fā)情緒向個體理性自覺轉(zhuǎn)變

通過建立健全網(wǎng)絡(luò)輿情管理機(jī)制，加強(qiáng)輿情監(jiān)測，及時發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)輿情事件中愛國主義極化情緒苗頭及動向，設(shè)置有針對性的議題，并借助技術(shù)算法的精準(zhǔn)匹配推送，有針對性的消解極化情緒的影響。 同時，豐富多維視角下多樣化的觀點信息供給，消除群體趨同性下極化情緒的宏大感染力，降低極化觀點的群體烘托熱度，主動調(diào)試網(wǎng)絡(luò)空間中的情緒平穩(wěn)度，培育理性情緒，從而引導(dǎo)青年表達(dá)從“群體自發(fā)”到“個體自覺”再到“群體自覺”的價值共識。

2.重塑符號記憶，引導(dǎo)“虛化”的情緒沖動向愛國價值信念升華

青年在輿情事件上生發(fā)的愛國主義情緒沖動是一把雙刃劍，既容易被利用走向非理性表達(dá)，也可以將其有效的轉(zhuǎn)化引導(dǎo)成為實施愛國主義教育的重要契機(jī)。 這需要包容鼓勵青年合理釋放的愛國情緒，豐富愛國主義內(nèi)涵，特別是為群體狂歡中“虛化”的愛國主義填充鮮活、真實的具體內(nèi)容，使青年能將愛國情緒轉(zhuǎn)化為具體的實踐行為。 同時，借助于文字、符號和儀式等文化形式創(chuàng)設(shè)當(dāng)代青年的愛國主義符號記憶，經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)的互動，實現(xiàn)對青年愛國主義情景的主體形塑，推動青年在愛國輿論上的短期情緒中獲得情感認(rèn)知和文化心理歸屬，并升華為長期性、恒定性的內(nèi)在價值認(rèn)同。

(三)關(guān)照“意見”呈現(xiàn)，建立愛國主義理性情緒的表達(dá)規(guī)制

青年在愛國主義情緒作用下，為其網(wǎng)絡(luò)表達(dá)提供了強(qiáng)大的驅(qū)動力。 但在無序網(wǎng)絡(luò)空間的輸出中，既需要基于由內(nèi)而外的角度以個體為目標(biāo)調(diào)試個體的情緒，以“軟手段”引導(dǎo)其意見表達(dá)，也需要從由外而內(nèi)的角度以網(wǎng)絡(luò)為目標(biāo)建立表達(dá)的規(guī)制，以“硬手段”規(guī)制青年非理性的意見表達(dá)。

1.構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)愛國主義的法治機(jī)制

從立法的角度，完善網(wǎng)絡(luò)空間的法律法規(guī)，培育青年的網(wǎng)絡(luò)愛國主義法治素養(yǎng)，在法治思維下以網(wǎng)絡(luò)愛國主義表達(dá)“否定”和“肯定”的文本設(shè)置破除借愛國主義之名的異化根基，弱化網(wǎng)絡(luò)輿情后真相主導(dǎo)的情感評價標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建以法律支撐的愛國主義表達(dá)的合法性基礎(chǔ)，使青年在法治的框架中理性表達(dá)意見。

2.開展網(wǎng)絡(luò)空間的專項治理

充分發(fā)揮行政管理作用，圍繞網(wǎng)絡(luò)愛國主義非理性表達(dá)的各種現(xiàn)象，例如宣傳歷史虛無主義觀點、丑化英烈現(xiàn)象、在網(wǎng)絡(luò)愛國主義輿情事件中的挑事賬號等，集中抓住重點、抓住關(guān)鍵，開展專項整治，發(fā)揮集中力量的優(yōu)勢解決一批突出問題，為實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)愛國主義法治化表達(dá)打下堅實的基礎(chǔ)，也向青年群體鮮明的展現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)愛國主義表達(dá)應(yīng)有的行為軌道。

3.強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)愛國主義的主體自治

在網(wǎng)絡(luò)愛國主義理性表達(dá)的治理大格局中，除了要發(fā)揮國家在頂層設(shè)計上的政策、意見、條例等規(guī)范約束作用，更需要緊緊依靠社會公眾力量的參與，充分發(fā)揮社會公治效應(yīng)。 包括網(wǎng)絡(luò)自組織的文明公約、行業(yè)自律條例等避免在網(wǎng)絡(luò)愛國主義輿情下流量涌動和經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向，提升“網(wǎng)絡(luò)大V”等意見領(lǐng)袖在網(wǎng)絡(luò)愛國主義意見表達(dá)上正確的引領(lǐng)示范效應(yīng)，鼓勵網(wǎng)絡(luò)平臺對不良網(wǎng)絡(luò)行為投訴、舉報等技術(shù)手段設(shè)置隱形規(guī)訓(xùn)青年的愛國主義表達(dá)行為。

(四)強(qiáng)化“教育”引導(dǎo)，筑牢青年愛國主義表達(dá)的價值基底

在思想認(rèn)識上恒定的價值觀對愛國主義的外化表達(dá)具有根本性的導(dǎo)向作用。 對于青年的網(wǎng)絡(luò)愛國主義輿論表達(dá)，除了將其在具體輿情事件中的即時情感升華為理性的價值信念，更需要在常態(tài)化、長期性的教育培養(yǎng)機(jī)制中厚植健康、理性的網(wǎng)絡(luò)愛國主義價值觀，進(jìn)而影響青年網(wǎng)絡(luò)愛國主義“說什么”和“怎么說”的根本問題。

1.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育解決“說什么”的問題

從宏觀上看，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，推動愛國主義教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦，在愛國主義的宏大框架搭建上以深入持久全面的愛國主義課堂教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛國主義價值體系。 從微觀上看，聚焦青年學(xué)生主體，通過網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)在日常生活中營造愛國主義教育經(jīng)常性的“在場體驗”，注重引入青年關(guān)注的社會現(xiàn)象和熱點話題設(shè)置愛國主義議題，遵循從宏大分解融入“生活故事”再升華到“價值故事”的邏輯講好愛國主義故事，從社會實踐空間和場景的創(chuàng)設(shè)優(yōu)化青年愛國主義的實踐場域體驗，以生活體驗和隱性影響強(qiáng)化愛國主義價值觀的感知性與影響力。

2.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)培養(yǎng)解決“怎么說”的問題

媒介素養(yǎng)是信息多樣化形態(tài)下個體對于多元信息的選擇、理解、生產(chǎn)、創(chuàng)造、質(zhì)疑以及使用等能力。 加強(qiáng)對青年網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)，有利于提升青年對網(wǎng)絡(luò)信息的理性判斷，引導(dǎo)青年建立正確的愛國主義輿論表達(dá)形式。 一方面，要構(gòu)建青年的網(wǎng)絡(luò)責(zé)任感，加強(qiáng)自我行為的約束，以情感向度和事實維度的充分把握，更好的平衡個體在網(wǎng)絡(luò)愛國主義輿情事件表達(dá)中的情感和理性；另一方面，提升青年網(wǎng)絡(luò)判斷力，避免青年愛國主義情感限于意見自由市場的輿論漩渦，包括對輿情事實的判斷、對他人信息的判斷、對愛國表達(dá)的判斷等，從而為青年建立起在愛國主義輿情中被錯誤信息誤導(dǎo)和非理性行為誘導(dǎo)的強(qiáng)力抵御網(wǎng)。