“數(shù)字青年”愛國主義教育的現(xiàn)實掣肘及其紓解之道

初金哲 劉傳雷

愛國主義教育是一個永恒的研究和實踐課題?？v觀世界發(fā)展史，任何社會都離不開愛國主義教育。 黨的二十大報告提出：“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當民族復(fù)興大任的時代新人。”[1]新時代青年是與互聯(lián)網(wǎng)共同成長的一代，喜歡通過網(wǎng)絡(luò)聊天軟件、論壇貼吧、直播評論以及影視彈幕進行溝通與表達，被社會廣泛定義為“數(shù)字青年”。 新時代新征程中如何增強“數(shù)字青年”的國家認同、民族認同以及文化認同，迫切需要緊密結(jié)合“數(shù)字青年”的時代特征以及習(xí)慣偏好，開展有針對性的愛國主義教育。

一、“數(shù)字青年”愛國情感表達與行為表現(xiàn)的時代特征

2019 年《新時代愛國主義教育實施綱要》首次明確提出愛國主義教育要聚焦青少年群體，持續(xù)增強愛國主義教育的靶向性，緊密結(jié)合其具備的時代特征實施針對性強、數(shù)字化深、契合度高、氛圍感濃的愛國主義教育。 這就需要深入分析掌握“數(shù)字青年”愛國情感表達和行為表現(xiàn)的時代特征。

(一)“數(shù)字青年”在愛國情感表達上容易出現(xiàn)非理性特征

“數(shù)字青年”出生便處于科技飛速發(fā)展、海量信息流通的互聯(lián)網(wǎng)時代，具有獨特的思維邏輯和情感表達方式，更愿意在各類事件中發(fā)表個人的獨特觀點并善于說服他人，在愛國情感表達上呈現(xiàn)出強烈的國家認同、民族認同以及文化認同感，但由于年齡所限，他們的社會閱歷、知識積累較少，辨別是非的能力較弱，在紛繁復(fù)雜的虛擬和現(xiàn)實世界中，極容易被錯誤思潮和誘導(dǎo)性觀點所觸動和激怒，在敢于發(fā)聲和善于表達的特性加持下，容易盲目沖動，缺乏理性愛國情感表達。 更有甚者經(jīng)不起被西方敵對勢力的詭辯和糖衣炮彈誘導(dǎo)，偏離主流價值觀念，成為宣揚資本主義、歷史虛無主義甚至攻擊社會主義的“急先鋒”。

(二)“數(shù)字青年”在愛國行為表現(xiàn)上呈現(xiàn)出功利化趨向

“數(shù)字青年”在愛國行為表現(xiàn)上不喜“坐而論道”，呈現(xiàn)出功利化趨向。 他們身處互聯(lián)網(wǎng)時代，數(shù)據(jù)信息獲取的途徑和手段種類繁多，缺少閱讀原文原著和深入思考問題的能力。 我們的調(diào)研顯示，“數(shù)字青年”主要通過國家政策、校園文化活動以及專題講座等形式接受愛國主義教育，這種灌輸式、宣傳式、活動式的教育方式，導(dǎo)致“數(shù)字青年”對愛國主義教育精品報紙刊物、教材課本學(xué)習(xí)資料等深層次的學(xué)習(xí)和思考較少。 此外，“數(shù)字青年”在加入中國共產(chǎn)主義青年團和中國共產(chǎn)黨時，所具備的動機和思想也存在明顯的功利化趨向。 部分“數(shù)字青年”向黨組織靠攏的初心并不是提升個人思想覺悟、為國家發(fā)展建設(shè)貢獻力量，而是將其視為個人事業(yè)發(fā)展中的一個助力或一塊跳板。 這些特征表明，“數(shù)字青年”的愛國理想更加務(wù)實，常將自身利益置于國家利益至上，這迫切需要開展有針對性的愛國主義教育。

(三)“數(shù)字青年”在愛國動向展現(xiàn)上呈現(xiàn)出敢作敢為的特征

“數(shù)字青年”在愛國動向上習(xí)慣以實際行動彰顯愛國情懷，呈現(xiàn)出敢作敢為的特征。 由于成長于國家經(jīng)濟社會高速發(fā)展的時代，“數(shù)字青年”的國家認同感和政治認同感達到了新的高度，對生長在中國感到自豪、幸福、滿足和榮耀。 近年來，在面對西方敵對勢力在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實大肆造謠污蔑和詆毀中國形象之時，“數(shù)字青年”總會義無反顧挺身而出，在大是大非的立場觀點面前站穩(wěn)腳跟，運用數(shù)字技術(shù)在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界據(jù)理力爭回應(yīng)誹謗之聲，在現(xiàn)實世界運用實際行動維護國家形象。 同時，“數(shù)字青年”群體積極響應(yīng)國家號召，自覺主動前往基層、前往西部、前往祖國最需要的地方建功立業(yè)，將“清澈的愛，只為中國”的莊嚴承諾落到報效祖國的實際行動上。

二、新時代“數(shù)字青年”愛國主義教育的現(xiàn)實掣肘

傳統(tǒng)的愛國主義教育存在著諸多現(xiàn)實掣肘，已不能滿足“數(shù)字青年”的需要，亟需針對“數(shù)字青年”的特點，有效化解當前愛國主義教育面臨的幾對突出矛盾。

(一)豐富的敘事框架與循規(guī)守舊的教育內(nèi)容之間的矛盾

愛國主義反映個人與國家的依存關(guān)系，在歷史與現(xiàn)實之中均蘊含著豐富的愛國主義教育內(nèi)容，以歷史為借鑒能夠從中尋根溯源，獲取愛國主義精神的歷史經(jīng)驗，喚醒青年的集體記憶，以現(xiàn)實為指引能夠從中把握航向，明晰愛國主義精神的情感表達和時代特征。 在現(xiàn)代信息技術(shù)持續(xù)賦能的當下，“數(shù)字青年”愛國主義教育內(nèi)容及其表現(xiàn)形式更加多元，虛擬與現(xiàn)實的迭代交織使得愛國主義教育內(nèi)容具有豐富的敘事框架，在敘事內(nèi)容、主題、手法以及情節(jié)等方面呈現(xiàn)出百花齊放的發(fā)展趨勢。 然而，“數(shù)字青年”接受愛國主義教育的主要場域是學(xué)校，而學(xué)校對于愛國主義教育內(nèi)容的選定與教學(xué)安排過于循規(guī)守舊，尚未構(gòu)建出歷史與現(xiàn)代相結(jié)合、虛擬與現(xiàn)實相結(jié)合的敘事框架，通常在愛國主義教育中仍以“老故事”“舊套路”面向“數(shù)字青年”開展“滿堂灌”“填鴨式”教育。 “數(shù)字青年”不同于以往任何一代青年，具有喜好關(guān)注新鮮事物、善于表達個人觀點、具備開闊的視野等思想行為特點，循規(guī)守舊的愛國主義教育內(nèi)容無法激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

(二)厚重的精神文化與陳舊俗套的表達方式之間的矛盾

愛國主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財富，是中國人民和中華民族維護民族獨立和民族尊嚴的強大精神動力。[2]中華民族五千多年的歷史產(chǎn)生了眾多具有愛國主義精神的英雄人物和故事傳說。 中國共產(chǎn)黨以偉大建黨精神為源頭構(gòu)建了中國共產(chǎn)黨人的愛國主義精神譜系。 這些都是增強“數(shù)字青年”民族自豪感，提升“數(shù)字青年”家國情懷的寶貴精神財富。但是，目前的愛國主義教育還未能充分利用好這些資源和內(nèi)容，在弘揚以愛國主義為核心的民族精神時，仍舊堅持全面依托課堂教學(xué)，運用記敘和描繪的方式進行照本宣科的講述，缺少理論與實踐相結(jié)合的教育方式，難以引領(lǐng)“數(shù)字青年”走出校門，前往精神文化的發(fā)源地，設(shè)身處地了解其誕生的歷史，感悟其生命的延續(xù)；在開展思想意識形態(tài)斗爭時，對于愛國主義精神文化的敘事表達缺乏因地制宜、因時而化、因勢而行的獨到見解，也缺乏新穎的文字敘事表達方式。 推動“數(shù)字青年”愛國主義教育持續(xù)深化，需要將厚重的愛國主義精神文化的創(chuàng)新形態(tài)運用到思想意識形態(tài)斗爭中，細致精準地表達“數(shù)字青年”的愛國主義情感和符合其價值共識的愛國主義精神文化。

(三)多元的話語體系與真假難辨的信息傳播之間的矛盾

隨著自媒體時代的到來，網(wǎng)絡(luò)流行話語層出不窮，成為“數(shù)字青年”間日常交流的常用語言。 愛國主義教育具有完整的教育體系，愛國主義精神延續(xù)至今更是誕生和演變了諸多的精神文化廣被流傳歌頌，在現(xiàn)代信息技術(shù)的加持下亦能夠在網(wǎng)絡(luò)中創(chuàng)建屬于愛國主義專屬的多元話語體系，如“目光所至皆為華夏，五星閃耀皆為信仰”“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”“我們生在紅旗下，長在春風(fēng)里”。 愛國話語在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實中得到“數(shù)字青年”的廣泛認同和常態(tài)化運用，隨著愛國主義教育的走深走實，將會呈現(xiàn)出更多具有創(chuàng)新思維和人文特點的愛國主義話語體系。 但是，數(shù)字媒體為愛國主義話語體系創(chuàng)造提供機遇的同時，也為真假難辨的負面信息提供了傳播渠道。 西方敵對勢力善于利用“糖衣炮彈”將愛國主義話語進行二次包裝，通過虛假構(gòu)造的負面信息對“數(shù)字青年”開展歷史虛無主義、消費主義、霸權(quán)主義的思想灌輸，打著愛國主義的旗號做著“抹黑英雄人物邱少云”“批判勞動模范雷鋒”“否定日本侵華事實”的勾當，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)世界充斥虛假的負面信息。 “數(shù)字青年”面對真假難辨的負面信息容易產(chǎn)生思想波動，對思想價值引領(lǐng)和價值觀培育造成嚴峻挑戰(zhàn)。

(四)創(chuàng)新的載體平臺與刻板單一的實踐活動之間的矛盾

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為愛國主義教育提供了更多平臺，紅色精神文化展館、博物館、紀念館及愛國主義教育網(wǎng)絡(luò)展館、愛國主義教育學(xué)習(xí)平臺、愛國主義教育專屬APP 等，讓愛國主義教育在互聯(lián)網(wǎng)中成為常講常新的主旋律。 這些載體平臺能夠有效增強“數(shù)字青年”的思想感悟和愛國情感，促使“數(shù)字青年”在實踐探索中認知理解愛國主義精神的理論內(nèi)涵和實踐成果。 但目前無論是學(xué)校、企業(yè)還是社會，面向“數(shù)字青年”開展的愛國主義教育實踐活動仍較為單調(diào)刻板，通常只以校園、企業(yè)、社區(qū)為固定場域，以校園文化活動、團建培訓(xùn)拓展、社區(qū)公益展演為載體，難以滿足“數(shù)字青年”愛國主義教育的實踐性需求，而且千篇一律的內(nèi)容和形式降低了愛國主義教育的吸引力，致使“數(shù)字青年”喪失參與興趣，最終導(dǎo)致愛國主義教育實效性下降。

三、新時代“數(shù)字青年”愛國主義教育的紓解之道

邁入新時代，我國需要全面提升“數(shù)字青年”愛國主義教育成效，始終高舉愛國主義偉大旗幟，著力培養(yǎng)“數(shù)字青年”的“愛國之情”、砥礪“數(shù)字青年”的“強國之志”、傳遞“數(shù)字青年”的“贊國之聲”、實踐“數(shù)字青年”的“報國之行”。

(一)以愛國作品為基礎(chǔ)培育“數(shù)字青年”的“愛國之情”

愛國情懷是筑牢“數(shù)字青年”理想信念的深厚根基。 《新時代愛國主義教育實施綱要》9 次提及“愛國主義教育內(nèi)容”，明確提出將愛國主義教育內(nèi)容融入學(xué)科教材編寫和教育教學(xué)中，要求普通高校加大愛國主義教育內(nèi)容比重。[3]由此可見，愛國主義教育內(nèi)容是決定愛國主義教育成效的關(guān)鍵因素。 要培育“數(shù)字青年”的愛國情懷就需要堅持“內(nèi)容為王”的教育目標，做到歷史與現(xiàn)代相結(jié)合、虛擬與現(xiàn)實相結(jié)合。

一是歷史與現(xiàn)代相結(jié)合。 “歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。”[4]中華民族具有五千多年的悠久歷史，在歷史長河中誕生過眾多優(yōu)秀的民族英雄，擁有豐富的歷史文物和古跡展館。 這些愛國主義故事以及具有極高愛國主義教育價值的文物和展館就是最貼切、最真實、最具有愛國主義教育意義的內(nèi)容。 但與此同時，我們也應(yīng)清晰認識到，進入現(xiàn)代以來，我國歷經(jīng)新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)以及中國特色社會主義新時代多個時期，相繼取得多項歷史性成就，涌現(xiàn)出了眾多革命英雄和時代楷模，其感人的事跡以及承載其精神的紀念館也成為愛國主義教育的重要內(nèi)容和教育開展的重要基地。

二是虛擬與現(xiàn)實相結(jié)合。 伴隨著數(shù)字化時代的來臨，現(xiàn)代信息技術(shù)高速發(fā)展，人工智能、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等新興產(chǎn)業(yè)構(gòu)建的虛擬世界成為“數(shù)字青年”日常學(xué)習(xí)生活的重要載體平臺。 在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中開展愛國主義教育將成為“數(shù)字青年”愛國主義教育的新形態(tài)，創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育作品更將成為重要支撐。 這就需要通過大數(shù)據(jù)精準分析“數(shù)字青年”群體的瀏覽閱讀習(xí)慣和關(guān)注熱點話題，在廣泛創(chuàng)作音頻、短視頻、網(wǎng)絡(luò)文章、紀錄片以及影視劇等網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育作品的同時，針對“數(shù)字青年”討論度、關(guān)注度、影響力較大的熱門事件和熱點話題精準細致地創(chuàng)作相關(guān)教育作品，再運用現(xiàn)代信息技術(shù)將這些愛國主義教育作品推薦給不同的“數(shù)字青年”群體，讓愛國主義充盈網(wǎng)絡(luò)虛擬空間。 網(wǎng)絡(luò)虛擬世界和現(xiàn)實生活世界之間具有互為補充又相互獨立的特點，二者相結(jié)合便編織了一張覆蓋“數(shù)字青年”學(xué)習(xí)生活全方位的愛國主義教育體系。

(二)以愛國精神為指引砥礪“數(shù)字青年”的“強國之志”

強國志向是塑造“數(shù)字青年”正確價值觀念的精神燈塔。 在紀念“五四運動”100 周年大會上習(xí)近平總書記強調(diào)：“愛國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團結(jié)奮斗、自強不息的精神紐帶?！盵5]砥礪“數(shù)字青年”的強國志向就需要堅持“思想引領(lǐng)”的教育目標，既要把握意識形態(tài)話語權(quán)，引導(dǎo)輿論導(dǎo)向，又要營造新時代愛國主義教育的濃厚氛圍，提升價值凝聚力。

一是要把握意識形態(tài)話語權(quán)，引導(dǎo)輿論導(dǎo)向?；ヂ?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和信息的飛速傳播，既為意識形態(tài)教育提供了良好機遇，也對“數(shù)字青年”思想意識形態(tài)的正向引導(dǎo)帶來嚴峻挑戰(zhàn)。 “數(shù)字青年”愛國主義教育應(yīng)以更高姿態(tài)繼續(xù)弘揚和發(fā)展愛國主旋律，澄清社會輿論和糾正錯誤思潮。 首先要充分發(fā)揮主流媒體和報刊的思想價值引領(lǐng)作用，自覺承擔(dān)起凈化社會環(huán)境、弘揚愛國主旋律的責(zé)任，以宣傳社會主義核心價值觀為核心，廣泛宣傳和普及愛崗敬業(yè)的榜樣事跡，弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，將百年來黨帶領(lǐng)全國各族人民取得的光輝歷史和偉大成就充分展現(xiàn)，培育“數(shù)字青年”的正確價值觀念。 其次要駁斥和批判錯誤的社會思潮和思想觀念，堅守輿論陣地和國家安全底線，對錯誤社會思潮敢于斗爭，用好用活各類紅色資源，以真實的愛國歷史、有血有肉的愛國人物、感人至深的愛國故事、無上崇高的愛國精神粉碎一切歪理邪說，提高“數(shù)字青年”的思想政治覺悟。

二是營造新時代愛國主義教育的濃厚氛圍，提升價值凝聚力。 首先要在網(wǎng)絡(luò)世界和現(xiàn)實社會中廣泛宣傳和弘揚中國共產(chǎn)黨人精神譜系，不僅以圖書、報刊、音頻、圖片、網(wǎng)文、影視等多種傳播形態(tài)面向全體“數(shù)字青年”群體大力宣傳普及中國共產(chǎn)黨精神譜系，還要以動漫、短視頻、劇集、電影等多種演出形式打造迎合“數(shù)字青年”差異化的宣傳作品，著力推動中國共產(chǎn)黨人精神譜系的宣傳形式更加接地氣、聚人氣、有活力，傳播內(nèi)容情感濃、溫度高、意境深。 其次要突顯榜樣引領(lǐng)作用，大力宣揚為國家統(tǒng)一和民族復(fù)興作出杰出貢獻的愛國英雄人物，號召“數(shù)字青年”群體積極學(xué)習(xí)他們忠貞報國、自強不息的愛國精神，引導(dǎo)“數(shù)字青年”把對英雄人物的崇敬和崇拜轉(zhuǎn)化為矢志不渝建設(shè)祖國的強國志向。 愛國主義是全世界各國人民的共同情感和政治立場，要引導(dǎo)鼓勵“數(shù)字青年”將愛國主義精神升華為走和平發(fā)展道路、共建“一帶一路”以及構(gòu)建人類命運共同體的世界高度。

(三)以信息技術(shù)為媒介傳遞“數(shù)字青年”的“贊國之聲”

贊國之聲是構(gòu)建“數(shù)字青年”愛國話語體系的時代強音。 “數(shù)字青年”善于表達個人觀點，如何引領(lǐng)“數(shù)字青年”自覺為愛國主義、集體主義、社會主義發(fā)贊聲，自覺成為反駁和抵制負面信息的生力軍，將成為決定“數(shù)字青年”愛國主義教育成功與否的關(guān)鍵因素。 傳遞“數(shù)字青年”的“贊國之聲”需要利用“技術(shù)為媒”的教育手段，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)培育“數(shù)字青年”理性愛國情感，引導(dǎo)“數(shù)字青年”自覺發(fā)表贊國之聲。

一是充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)深植“數(shù)字青年”的愛國情懷，鼓勵“數(shù)字青年”敢于反駁和糾正負面信息。 要充分運用現(xiàn)代信息技術(shù)，將愛國主義教育的教學(xué)內(nèi)容、愛國主義教育的教材讀物、愛國主義教育的藝術(shù)表達以及愛國主義教育的實踐基地轉(zhuǎn)化為社交化、智能化、魅力化的新媒體形態(tài)，以青年人喜歡的題材和形式開展愛國主義教育，讓愛國主義深植“數(shù)字青年”內(nèi)心，提升“數(shù)字青年”使命自覺和責(zé)任擔(dān)當，當面對有損黨和國家利益、歪曲抹黑國家歷史和英雄人物的言論和事件出現(xiàn)時，“數(shù)字青年”能夠敢于起身駁斥錯誤言論和批判荒謬事件，在微博、貼吧、朋友圈、彈幕以及現(xiàn)實空間中表明愛國主義立場，以實際行動續(xù)寫“清澈的愛，只為中國”的時代強音。

二是充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)培育“數(shù)字青年”理性愛國情感，引導(dǎo)“數(shù)字青年”自覺發(fā)表贊國之聲。 要以現(xiàn)代信息技術(shù)為媒介唱響互聯(lián)網(wǎng)愛國主義教育主旋律，緊密貼合“數(shù)字青年”特點，通過制造愛國主義熱點話題、運用儀式禮儀和發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的涵育功能、舉辦“數(shù)字青年”網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)以及開設(shè)愛國主義專題頻道和平臺等方式全面暢通網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育渠道。 要運用現(xiàn)代信息技術(shù)在微博、微信公眾號以及抖音等新媒體平臺中發(fā)起以愛國為主題的作品征集活動，激發(fā)全體“數(shù)字青年”的創(chuàng)作靈感，鼓勵全體“數(shù)字青年”以優(yōu)秀文化作品表達對祖國的深厚情感。 要注重運用儀式禮儀，在網(wǎng)絡(luò)開展“同升國旗同唱國歌”“重溫入黨誓詞”“過政治生日”等專項活動，同時發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的涵育功能，開展“春節(jié)”線上放鞭炮慶?；顒?、“清明”線上文明祭奠活動等，激發(fā)“數(shù)字青年”的愛國主義情感。 要以愛國為主題舉辦“數(shù)字青年”網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)，號召全體“數(shù)字青年”積極創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)文化作品，活躍校園網(wǎng)絡(luò)空間，唱響愛國主旋律，以實際行動展示對祖國的熱愛之情。

(四)以“雙線”平臺為載體實踐“數(shù)字青年”的“報國之行”

報國之行是承載“數(shù)字青年”使命擔(dān)當?shù)淖杂X實踐。 《新時代愛國主義教育實施綱要》明確提出要著力培養(yǎng)愛國之情、砥礪強國之志、實踐報國之行。[6]“數(shù)字青年”愛國主義教育的落腳點在如何推動“數(shù)字青年”自覺踐行使命擔(dān)當，勇于前往祖國最需要的地方建功立業(yè)。 這就需要搭建“平臺為基”的教育載體，充分運用數(shù)字化平臺和現(xiàn)實平臺助力“數(shù)字青年”的“報國之行”。

一是要充分運用數(shù)字化平臺做好就業(yè)政策宣講工作，為“數(shù)字青年”實踐報國行動提供就業(yè)信息。 要大力普及宣傳國家對于青年人干事創(chuàng)業(yè)的呼吁號召、政策扶持以及激勵機制，對于“三支一扶”“西部計劃”“大學(xué)生村官”“特崗教師”以及征兵入伍等政策性崗位進行重點宣傳，讓“數(shù)字青年”了解我國的基本國情，熟知我國的就業(yè)政策，響應(yīng)國家的呼吁號召。 要充分運用大數(shù)據(jù)技術(shù)實現(xiàn)數(shù)字平臺數(shù)據(jù)信息的精準分類和推廣，使“數(shù)字青年”通過數(shù)字平臺進行關(guān)鍵詞檢索能夠準確獲取所需的就業(yè)信息，為“數(shù)字青年”實現(xiàn)報國之行提供充足的信息支撐。

二是充分利用現(xiàn)實平臺培育“數(shù)字青年”的職業(yè)規(guī)劃能力。 家庭、學(xué)校、企業(yè)和社會要形成合力，協(xié)同實現(xiàn)職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)覆蓋全體“數(shù)字青年”，引導(dǎo)“數(shù)字青年”做好清晰的職業(yè)規(guī)劃，確立正確的就業(yè)觀和良好的擇業(yè)能力，從而將個人理想融入國家前途命運，積極投身國家建設(shè)。