紅巖精神融入“課程思政”的價(jià)值分析

姚 紅，曹 剛

(重慶城市管理職業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，重慶 401331)

一、引言

中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過百年磨礪，終在黨的十九屆六中全會(huì)上以《決議》的形式“形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系”[1]，紅巖精神就在其中，而且還是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系中唯一誕生在國(guó)統(tǒng)區(qū)的革命精神，因而其精神氣質(zhì)更顯獨(dú)特，更有和其它時(shí)期革命精神不一樣的特殊的歷史價(jià)值和教育價(jià)值。進(jìn)入新時(shí)代，紅巖精神仍能穿透時(shí)空深深浸入中國(guó)共產(chǎn)黨人的血液與靈魂之中，值得新時(shí)代的青年大學(xué)生薪火相傳。

二、紅巖精神的獨(dú)特屬性

梳理中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革開放三個(gè)不同階段所展現(xiàn)出的一系列偉大精神，它們都具有兩個(gè)基本的屬性，一是體現(xiàn)為共同屬性，二是體現(xiàn)為特色屬性，共同屬性表現(xiàn)為有“崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量、浩然革命正氣”以及“愛國(guó)、奮斗、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)”[2]的精神。中國(guó)共產(chǎn)黨在三個(gè)不同歷史階段展現(xiàn)出的所有精神都有以上共同的屬性，它們體現(xiàn)了在不同歷史背景、不同時(shí)代條件下中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命、精神品質(zhì)和世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而也構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨的核心價(jià)值和理論基礎(chǔ)?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨在每一個(gè)階段產(chǎn)生的精神，除了共同屬性外還有其各自獨(dú)特的個(gè)性。“紅巖精神是在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，以周恩來同志為代表的南方局老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期風(fēng)雨如磐的斗爭(zhēng)歲月中錘煉形成的革命精神。這種精神冠名‘紅巖’是因?yàn)槟戏骄值鸟v地叫‘紅巖村’。”[3]總之，紅巖精神有中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系中所描述的所有共同的本質(zhì)屬性，同時(shí)還更具有其獨(dú)特的屬性。

(一)紅巖精神承載的特殊的使命

紅巖精神承載的特殊使命是指南方局中國(guó)共產(chǎn)黨人為了執(zhí)行統(tǒng)戰(zhàn)任務(wù)，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)進(jìn)行的“合法”斗爭(zhēng)?？箲?zhàn)時(shí)期在國(guó)統(tǒng)區(qū)的陪都重慶成立了中共中央秘密的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)南方局，南方局最早成立的目的是為了推動(dòng)國(guó)共兩黨的第二次合作，維護(hù)抗戰(zhàn)團(tuán)結(jié)大局，這時(shí)南方局共產(chǎn)黨人具體的使命是在國(guó)統(tǒng)區(qū)各方勢(shì)力的重重包圍之中巧妙地與國(guó)民黨周旋、斗爭(zhēng)，做著艱難的特殊的工作?？箲?zhàn)勝利后南方局的活動(dòng)歷程，包括毛澤東在抗戰(zhàn)勝利后奔赴重慶談判，商討和平建國(guó)的事宜；也包括解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，川東地下紅巖英烈們?yōu)榱死硐搿⑿拍?、信仰，身處劣境，仍?jiān)貞不屈進(jìn)行隱蔽斗爭(zhēng)。紅巖精神在各個(gè)階段的特殊使命，彰顯了共產(chǎn)黨人的人格正氣以及承載的愛國(guó)、團(tuán)結(jié)、奮斗、奉獻(xiàn)的精神。由于執(zhí)行的是特殊使命，革命中難免會(huì)出現(xiàn)叛徒和不堅(jiān)定分子，他們?yōu)榱说玫絿?guó)民黨高官厚祿的賜賞相繼叛變革命，使革命遭受巨大損失，血的教訓(xùn)讓關(guān)押在監(jiān)獄中的紅巖英烈們反思，他們以自我革命的精神用鮮血乃至生命在獄中總結(jié)了八條教訓(xùn)，內(nèi)容為：“1.防止領(lǐng)導(dǎo)成員腐化；2.加強(qiáng)黨內(nèi)教育和實(shí)際斗爭(zhēng)的鍛煉；3.不要理想主義，對(duì)上級(jí)也不要迷信；4.注意路線問題，不要從“右”跳到“左”；5.切勿輕視敵人；6.重視黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的經(jīng)濟(jì)、戀愛和生活作風(fēng)問題；7.嚴(yán)格進(jìn)行整黨整風(fēng)；8.懲辦叛徒特務(wù)?！笔贩Q“獄中八條”，“獄中八條”充分反映了英烈們對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)、對(duì)革命事業(yè)的高度負(fù)責(zé)的態(tài)度。[4]

(二)紅巖精神凸顯的政治智慧

紅巖精神的政治智慧是衡量南方局共產(chǎn)黨人政治成熟度和政治斗爭(zhēng)水平和能力的重要標(biāo)志。在南方局工作的共產(chǎn)黨人面對(duì)異常復(fù)雜政治局面，以超凡的政治智慧，在國(guó)民黨的虎穴進(jìn)行隱蔽的斗爭(zhēng)，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人處變不驚、運(yùn)籌帷幄、剛?cè)岵?jì)始終不渝的維護(hù)統(tǒng)一戰(zhàn)線團(tuán)結(jié)抗日的政治智慧。特別是在抗日前線進(jìn)入最困難的相持階段后，國(guó)民黨蔣介石一面破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線，另一面有吞并共產(chǎn)黨的企圖，南方局的共產(chǎn)黨人在周恩來同志的帶領(lǐng)下，用剛?cè)嵯酀?jì)的斗爭(zhēng)策略，果斷地拒絕了蔣介石的無理要求，揭露和制止了國(guó)民黨蔣介石破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線的行徑，最終捍衛(wèi)了團(tuán)結(jié)抗日的局面。中共南方局面對(duì)國(guó)民黨“溶共、防共、限共、反共”政策，始終以“有理、有利、有節(jié)”為斗爭(zhēng)原則，盡心竭力擴(kuò)大中國(guó)共產(chǎn)黨的政治影響，全力維護(hù)國(guó)共合作抗日的團(tuán)結(jié)局面。尤其是在國(guó)民黨破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線的皖南事變發(fā)生后，面對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂的危險(xiǎn)，周恩來、董必武等同志不顧個(gè)人安危，留守在復(fù)雜的國(guó)統(tǒng)區(qū)艱辛地工作。為了揭露皖南事變，周恩來同志通過《新華日?qǐng)?bào)》奮筆寫下“千古奇冤，江南一葉”的著名題詞，揭露了國(guó)民黨蔣介石對(duì)皖南事件的消息封鎖，在道義上贏得了國(guó)統(tǒng)區(qū)各界愛國(guó)人士的高度贊譽(yù)和支持，其高超的斗爭(zhēng)藝術(shù)，精準(zhǔn)的分寸把握，都令人嘆為觀止。[5]總之，中共南方局通過有理有利有節(jié)的斗爭(zhēng)，在險(xiǎn)惡的環(huán)境中，扭轉(zhuǎn)了被動(dòng)的局面，保存了自身的力量，還喚醒了中間勢(shì)力，凸顯了中共南方局中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治智慧。

(三)紅巖精神呈現(xiàn)的政治品格

紅巖精神的政治品格是南方局的革命志士共產(chǎn)黨人通過自己的言行、理想和信念凸顯出的品格、情操與修養(yǎng)，表現(xiàn)了“出淤泥不染，同流不合污”的政治品格。[6]抗戰(zhàn)時(shí)期，與在重慶燈紅酒綠、金迷紙醉、花花世界生活的國(guó)民黨完全不同的是中共南方局共產(chǎn)黨人的生活卻是克勤克儉的，如當(dāng)年南方局八路軍駐重慶辦事處的工作人員生活條件非常困難，不能完全飽食暖衣，喝水都要去很遠(yuǎn)的嘉陵江邊挑，蔬菜基本靠自力更生自己開荒栽種。[7]在國(guó)統(tǒng)區(qū)這個(gè)“大染缸”里，不僅要面對(duì)嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)考驗(yàn)，還要面對(duì)和經(jīng)受各種美色、名利、地位的誘惑和國(guó)民黨特務(wù)的監(jiān)視。在這種情況下，中共的地下黨員盧緒章、肖林受黨的委派以資本家身份經(jīng)營(yíng)廣大華行和華益公司，賺取了巨額資金，卻分毫不差地都交給黨組織，而自己過著清苦的生活，并且還要不計(jì)得失，委曲求全，忍受著不知內(nèi)情的親朋好友的誤解，被罵作財(cái)迷心竅、與豺狼為伍。這種同流不污、淤泥不染的高尚情操，昭示了共產(chǎn)黨人高潔如玉、純潔無瑕的本色。[8]面對(duì)這樣的惡劣處境，南方局的共產(chǎn)黨人始終從事著與國(guó)民黨同流而不合污的特殊工作，充分彰顯了他們高尚的政治品格。

(四)紅巖精神表現(xiàn)的眼界和胸襟

紅巖精神的眼界和胸襟表現(xiàn)為南方局的共產(chǎn)黨人在統(tǒng)一戰(zhàn)線中始終踐行著和衷共濟(jì)、顧全大局的團(tuán)結(jié)精神，也積極踐行著和平民主協(xié)商的精神?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)共兩黨的團(tuán)結(jié)合作是鞏固和擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，南方局的共產(chǎn)黨人運(yùn)用中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線和統(tǒng)戰(zhàn)政策，在團(tuán)結(jié)國(guó)民黨共同抗日的過程中，在處理統(tǒng)一戰(zhàn)線的復(fù)雜矛盾中，總是以和衷共濟(jì)、顧全大局、團(tuán)結(jié)多數(shù)的胸懷和眼界，肝膽相照地與各界愛國(guó)人士、各民主黨派、海外僑胞等團(tuán)結(jié)合作，使統(tǒng)一戰(zhàn)線不斷發(fā)展壯大。為此，周恩來同志創(chuàng)造性提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的六條守則：堅(jiān)定的立場(chǎng)、謙誠(chéng)的態(tài)度、學(xué)習(xí)的精神、勤勉的工作、刻苦的生活、高度的警覺[9]。正因?yàn)橹芏鱽硗編ьI(lǐng)南方局共產(chǎn)黨人在統(tǒng)一戰(zhàn)線中正確地采取了以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)的策略方針，廣尋中間勢(shì)力做朋友，工作中求同存異、休戚與共、同舟共濟(jì)，贏得了國(guó)民黨民主派人士的支持和配合以及正義的國(guó)際勢(shì)力的援助，最終形成了更加團(tuán)結(jié)和廣泛抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線。

(五)紅巖精神體現(xiàn)的英雄氣概

紅巖精神的英雄氣概表現(xiàn)在南方局的共產(chǎn)黨人在國(guó)統(tǒng)區(qū)面對(duì)的時(shí)時(shí)突如其來的身陷桎梏或百般的酷刑拷打甚至死亡威逼時(shí)候，總是挺身而出扭轉(zhuǎn)乾坤或力挽狂瀾，總是以犧牲個(gè)人利益來保全他人利益或集體利益。這種英雄氣概映襯了南方局和紅巖英烈共產(chǎn)黨人不怕犧牲的鮮明特質(zhì)和先進(jìn)性。以周恩來、董必武同志為代表的南方局共產(chǎn)黨人以自己言行和精神為全體黨員樹立了光輝榜樣。皖南事變后，面對(duì)隨時(shí)被捕殺的危險(xiǎn)，他們總是帶頭挺身而出，力挽狂瀾，爭(zhēng)取了時(shí)局的好轉(zhuǎn)，成功粉碎了國(guó)民黨的反共逆流。如革命烈士劉國(guó)志，面對(duì)敵人軟硬兼施的威逼，剛毅果決地回懟敵人說道：“有共產(chǎn)黨，我等于沒有死；如果要我退出共產(chǎn)黨，我活著也等于死了。”[10]革命烈士許曉軒面對(duì)敵人寧死不屈向難友告別道：“革命勝利后，請(qǐng)轉(zhuǎn)告黨組織，我做到了黨教導(dǎo)我的一切，在生命最后幾分鐘仍將這樣?！盵11]兩位烈士鏗鏘有力的話語，表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨人的英雄氣概。

三、紅巖精神的思政內(nèi)涵

當(dāng)今的高校學(xué)生，成長(zhǎng)在國(guó)家高速發(fā)展的大變革時(shí)期，受到多元文化思潮的影響，他們思維活躍、追求個(gè)性，接受新生事物比較快，在價(jià)值判斷和價(jià)值選擇上會(huì)面臨著多重挑戰(zhàn)與困境。享樂主義、拜金主義等多種社會(huì)思潮影響著他們的身心。其中一部分大學(xué)生存在著過分追求金錢和物質(zhì)享樂，缺乏社會(huì)責(zé)任感和集體觀念，忽視精神追求的現(xiàn)象。紅巖精神中蘊(yùn)藏豐富的思政教育資源，契合了對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行理想信念、人生觀、價(jià)值觀、利益觀和職業(yè)觀培育的需要，是涵養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的寶貴精神資源。紅巖精神在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)、文化傳承、實(shí)踐效能等方面能發(fā)揮重要的教育作用。

(一)紅巖精神是傳承紅色基因增強(qiáng)文化自信的寶貴思政教育資源

紅巖精神中不僅蘊(yùn)含了愛國(guó)、奮斗、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)等中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)和精神品格，同時(shí)更蘊(yùn)藏著維護(hù)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的處變不驚、運(yùn)籌帷幄及剛?cè)岵?jì)的政治智慧和政治品格，和衷共濟(jì)、顧全大局的團(tuán)結(jié)精神，平等協(xié)商的民主眼界胸襟，以及大無畏的英雄氣概。紅巖精神還彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高思想、理想信念、人格力量和浩然正氣等特質(zhì)。紅巖精神能為社會(huì)主義文化自信提供豐盛的精神營(yíng)養(yǎng)，是傳承紅色基因增強(qiáng)文化自信的寶貴教育資源。

(二)紅巖精神是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思政教育的生動(dòng)教材

紅巖精神體現(xiàn)出當(dāng)年南方局的共產(chǎn)黨人在國(guó)統(tǒng)區(qū)特殊而嚴(yán)峻的處境中，為了執(zhí)行黨的特殊使命，面對(duì)著生死存亡的嚴(yán)峻考驗(yàn)時(shí)，表現(xiàn)出的高風(fēng)亮節(jié)、寧靜致遠(yuǎn)的人格魅力和黨性修養(yǎng)，為今天大學(xué)生提供了人格榜樣。特別是“獄中八條”的總結(jié)雖帶有時(shí)代的局限性，但它對(duì)今天追求進(jìn)步青年大學(xué)生來說仍是難得的黨性教育資源?！蔼z中八條”對(duì)于當(dāng)今大學(xué)生發(fā)揚(yáng)奮斗精神和增強(qiáng)理想信念有重要的警示作用。今天，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)正處于關(guān)鍵時(shí)刻，新時(shí)代賦予新使命，紅巖精神中蘊(yùn)含的中國(guó)共產(chǎn)黨的一系列先進(jìn)的理論和策略以及自我革命精神，為當(dāng)今青年大學(xué)生了解執(zhí)政黨應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)繁雜處境的嚴(yán)酷考驗(yàn)提供襄助，是對(duì)當(dāng)今大學(xué)生進(jìn)行思政教育的生動(dòng)教材。

(三)紅巖精神是傳承統(tǒng)戰(zhàn)智慧及操守的珍貴思政教育資源

統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)共產(chǎn)黨取得勝利的三大法寶之一，紅巖精神的眼界和胸襟表現(xiàn)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中實(shí)施和衷共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神和平等協(xié)商的民主精神。紅巖精神蘊(yùn)含的這種智慧和操守是鞏固和發(fā)展新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，也是維護(hù)今天社會(huì)政治穩(wěn)定的需要。紅巖精神對(duì)于化解今天國(guó)內(nèi)外社會(huì)矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展有重要的作用。當(dāng)前正是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政面臨的對(duì)外開放程度也前所未有的加大，隨之而來的是各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀不斷涌入，社會(huì)意識(shí)多元、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)復(fù)雜。在這種環(huán)境下，執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著隨時(shí)處理國(guó)內(nèi)和國(guó)際矛盾的狀況，決不可以放棄黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線這個(gè)致勝的法寶，應(yīng)從中吸取取之不盡用之不竭的統(tǒng)戰(zhàn)智慧、統(tǒng)戰(zhàn)斗爭(zhēng)藝術(shù)、統(tǒng)戰(zhàn)斗爭(zhēng)精神來應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種挑戰(zhàn)，來發(fā)揮團(tuán)結(jié)中華兒女鑄就中華民族共同體意識(shí)的重要功能。執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨需要用統(tǒng)戰(zhàn)思維和理念，以寬廣的胸懷，以誠(chéng)待人，團(tuán)結(jié)國(guó)際國(guó)內(nèi)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，要不斷增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，堅(jiān)持正確的斗爭(zhēng)方向，在各種斗爭(zhēng)中，以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)，既講原則又講策略，實(shí)現(xiàn)兩者的靈活結(jié)合。執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨處理國(guó)際的事務(wù)中需要汲取紅巖精神中的“出淤泥而不染”“同流而不合污”的領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法，做到剛?cè)嵯酀?jì)、鍥而不舍。在處理一些棘手的國(guó)際事務(wù)的時(shí)候，能科學(xué)地判斷和把握中國(guó)與西方國(guó)家在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的斗爭(zhēng)規(guī)律和方向，無論在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域還是政治領(lǐng)域都要時(shí)時(shí)關(guān)注國(guó)際環(huán)境的變化，既要做到敢于斗爭(zhēng)，又要做到善于斗爭(zhēng)，以最終達(dá)成以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)、求合作的局面?？傊?，紅巖精神中內(nèi)涵諸多統(tǒng)戰(zhàn)智慧及操守，是彌足珍貴的教育資源，這種教育資源能夠激發(fā)大學(xué)生在今天中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的團(tuán)結(jié)精神和平等協(xié)商的民主精神。

四、紅巖精神融入“課程思政”的價(jià)值分析

培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來重視高校學(xué)生的思想政治教育工作，不斷強(qiáng)調(diào)要將思想政治教育融入到高校學(xué)生的各門課程的教學(xué)中，著力構(gòu)建“大思政”“大德育”的工作格局。高校是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主戰(zhàn)場(chǎng)，紅色精神為高校立德樹人提供精神動(dòng)力。為了弘揚(yáng)和傳承紅巖精神，除了發(fā)揮“思政課”的主陣地的作用外，更需要借助“課程思政”起協(xié)同作用，通過發(fā)揮兩個(gè)主要載體的育人作用來傳播紅色基因?！罢n程思政”是由上海大學(xué)創(chuàng)新提出的一種全員參與育人的新的教育理念，它的本質(zhì)是一種教育觀和課程觀?！罢n程思政”是以課程為載體實(shí)現(xiàn)思想政治教育的協(xié)同，最終實(shí)現(xiàn)全員育人的格局。“課程思政”要求高校的教師們?cè)谡n堂教學(xué)中把教書育人的使命落實(shí)到位，要求在恪守各門課程自身規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)課程的知識(shí)內(nèi)容和能力培養(yǎng)要求，從各門課程中深挖能達(dá)成價(jià)值引領(lǐng)、思想啟迪以及真善美的一切德育元素，并把這些德育元素“基因式”地融入到各類“通識(shí)課”、專業(yè)課程以及各類實(shí)踐課程和校園文化活動(dòng)中，讓這些課程和文化實(shí)踐活動(dòng)在達(dá)成知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的同時(shí)，同步實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)的作用。但需要注意的是，“課程思政”實(shí)施的方法與思想政治理論課是不同的，“課程思政”是隱形教育，“課程思政”需要有效地運(yùn)用隱形的特點(diǎn)及途徑來實(shí)現(xiàn)寓德于課，發(fā)揮出因勢(shì)利導(dǎo)、潤(rùn)物無聲的育人作用。通過實(shí)行隱形教育，讓“課程思政”與實(shí)行顯性教育的思想政治理論課程同向同行，共同實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人的教育目的。總之，“課程思政”建設(shè)，旨在破除高校思想政治教育工作中“思政課”與各類“通識(shí)課”和專業(yè)課各自為陣，相互隔絕、彼此孤立的“孤島”現(xiàn)象，使各類課程與“思政課”同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。高?！罢n程思政”建設(shè)，既是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要舉措，也是教師“教書育人”職業(yè)本色的理性回歸。為此，高校要充分利用思想政治理論課和“課程思政”雙輪驅(qū)動(dòng)來傳承紅色基因，營(yíng)造出傳承紅巖文化基因的學(xué)校氛圍。為了實(shí)現(xiàn)廣泛的傳播，特別需要發(fā)揮“課程思政”這個(gè)課程范圍廣的載體優(yōu)勢(shì)。通過考察紅巖精神的育人價(jià)值與“課程思政”的教育理念，發(fā)現(xiàn)兩者的內(nèi)涵都指向“育人”這個(gè)共同目標(biāo)，兩者都有通過價(jià)值引領(lǐng)來落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的價(jià)值取向。其中紅巖精神的內(nèi)涵凝結(jié)了豐富的紅色基因和時(shí)代核心價(jià)值元素，是諸多學(xué)科“課程思政”可選擇的德育元素，都有正向的價(jià)值導(dǎo)向功能，具有豐富的價(jià)值引導(dǎo)性，將其“基因式”地融入到各類“通識(shí)課程”、專業(yè)課程以及各類實(shí)踐課程和校園文化活動(dòng)中，并找準(zhǔn)課程內(nèi)容中與紅巖精神育人內(nèi)容相關(guān)的契合點(diǎn)，就能實(shí)現(xiàn)在更廣范圍內(nèi)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)。

另外，我們還可以通過發(fā)揮校園文化宣傳活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐課程育人的功能，讓紅巖精神為今天社會(huì)主義文化自信提供豐盛的精神營(yíng)養(yǎng)，通過深入挖掘和研究紅巖精神的內(nèi)涵品質(zhì)及時(shí)代價(jià)值，發(fā)揮好紅巖精神的“課程思政”全員育人作用，培育大學(xué)生的文化自覺和自信。通過建立大學(xué)生紅巖文化精神實(shí)踐教育基地，隨時(shí)讓青年大學(xué)生去親身體驗(yàn)和領(lǐng)悟紅巖精神的內(nèi)涵和品質(zhì)。通過把紅巖精神運(yùn)用到學(xué)校各種形式的文化教育活動(dòng)和培訓(xùn)領(lǐng)域中，塑造出以紅巖精神為核心的校園系列文化精品，形成系列紅巖文化宣傳品牌，以紅巖精神鑄魂，以紅巖精神化人和以紅巖精神興業(yè)。還可以通過把紅巖文化精神與互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代科技手段相融合，充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體和人工智能等傳播手段，積極推動(dòng)紅巖文化精神的創(chuàng)新性傳播和創(chuàng)造性傳承，從而凝聚并推動(dòng)校園文化發(fā)展的強(qiáng)大正能量，從而進(jìn)一步帶動(dòng)和確保高校的黨史學(xué)習(xí)教育取得實(shí)效。

五、結(jié)語

紅巖精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系中唯一產(chǎn)生在革命時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)的革命精神，它在中國(guó)革命中承載著特殊的使命，蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神基因,有其獨(dú)特而深厚的育人價(jià)值，是傳承紅色基因增強(qiáng)文化自覺自信、傳承統(tǒng)戰(zhàn)智慧及操守的珍貴思政教育資源，是新時(shí)代激勵(lì)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。高校把紅巖精神融入“課程思政”和校園文化建設(shè)實(shí)踐中，應(yīng)先注意將紅巖精神蘊(yùn)含的思想精髓和時(shí)代價(jià)值凝練成與所屬專業(yè)課程相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，再有選擇地將紅巖精神所承載的特殊使命、政治智慧、政治品格、眼界胸襟和英雄氣概的生動(dòng)歷史故事有機(jī)融入，這樣可以極大地提升課程及校園文化活動(dòng)的生動(dòng)性、鮮活性及發(fā)揮出價(jià)值引領(lǐng)的作用。學(xué)生通過紅巖精神的學(xué)習(xí)與體悟，親身感受紅巖精神的思想品格、凜然斗志和精神魅力，感受紅巖先驅(qū)們的革命足跡和奮斗精神，在紅巖精神的傳承與弘揚(yáng)中不斷提升思想境界、磨煉意志品格、涵養(yǎng)浩然正氣、練就過硬的本領(lǐng)?？傊?，紅巖精神融入高校“課程思政” 和校園文化建設(shè)實(shí)踐有重要的價(jià)值，有助于培育大學(xué)生正確的價(jià)值觀、利益觀和職業(yè)觀，有助于培養(yǎng)大學(xué)生弘揚(yáng)愛國(guó)、奮斗、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)和創(chuàng)新的品質(zhì)。