習(xí)近平整體性歷史觀的當代價值

王 躍

(安徽大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230601)

一、引言

當前，人類社會正面臨“百年未有之大變局”，繼續(xù)走在世界歷史進程上。站在全人類共同命運的高度，“整體主義精神”這種進步歷史觀必須得到高度重視。習(xí)近平整體性歷史觀正是深刻把握了當今世界的整體性，把人類從“利益共同體”引向“命運共同體”，在世界歷史進程中為人類社會未來的發(fā)展進步指明了方向。習(xí)近平整體性歷史觀是對中國與世界的歷史和現(xiàn)實問題長期深入思考的結(jié)果，是馬克思主義唯物史觀在當代中國的運用和發(fā)展，是當代中國的馬克思主義歷史觀，是科學(xué)的歷史觀和方法論。習(xí)近平整體性歷史觀具有深厚的理論淵源、豐富的實踐積淀、科學(xué)的內(nèi)涵和廣闊的時空視野，為當代中國堅持和發(fā)展中國特色社會主義在理論和實踐上指明了歷史方位和遠景目標，深入學(xué)習(xí)和把握習(xí)近平歷史觀的整體性原則和整體性特征，對于我們深入把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的整體性具有重要的理論意義、實踐意義和現(xiàn)實意義，具有十分重要的當代價值。

二、習(xí)近平整體性歷史觀的理論意義

習(xí)近平歷史觀在理論上繼承和發(fā)展了馬克思主義歷史觀，作出對歷史唯物主義理論的原創(chuàng)性貢獻，為鞏固馬克思主義歷史觀的指導(dǎo)地位和推動發(fā)展新時代的新史學(xué)提供了理論指南，具有十分重要的理論意義。

(一)對歷史唯物主義理論作出了原創(chuàng)性貢獻

習(xí)近平整體性歷史觀與時俱進，在中國特色社會主義進入新時代的歷史新階段，運用馬克思主義歷史唯物主義理論科學(xué)分析了當代中國的歷史方位，為未來中國的發(fā)展道路指明了方向，同時也為人類社會的發(fā)展進步提供了中國智慧和中國方案，深化了社會主義初級階段理論，發(fā)展了馬克思世界歷史理論，作出了對馬克思主義歷史唯物主義理論的原創(chuàng)性貢獻。

1.深化了社會主義初級階段理論

習(xí)近平在黨的十九大報告中指出，當前我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。[1]習(xí)近平基于中國近現(xiàn)代史和中國特色社會主義發(fā)展歷程，提出社會矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變和“中國夢”等重要論斷，從理論上進一步深化了對社會主義初級階段的認識。

首先，“中國夢”概念是習(xí)近平整體性歷史觀的科學(xué)表達。習(xí)近平根據(jù)中國近代以來的發(fā)展歷程，創(chuàng)造性地提出了“中國夢”的概念?！爸袊鴫簟钡臅r代價值，鮮明地體現(xiàn)在其歷史(時間)整體性和空間整體性上，這既是時間的連續(xù)性，也是空間的拓展性，在新時代“百年未有之大變局”中意義重大?！爸袊鴫簟钡默F(xiàn)實性本身就在于，隨著當今時代世界歷史朝著縱深方向發(fā)展，它以中國智慧為人類發(fā)展貢獻了中國方案，這都得益于其整體性的特征，包容并拓展了人類現(xiàn)代化的空間?？梢钥吹?，在這里，習(xí)近平是從整體性的視角來闡發(fā)“中國夢”的，特別是從時間整體性上，描繪了中華民族對于“中國夢”的接力過程。“中國夢”本身具有其整體性特征，包括時間整體性、空間整體性、理論整體性和實踐整體性，統(tǒng)一于“現(xiàn)實的人”這一主體。

其次，中國夢與社會主義初級階段理論密切聯(lián)系。鄧小平在改革開放之初，就向全國人民指出“現(xiàn)在雖說我們也在搞社會主義，但事實上不夠格”。[2]他認為“什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義”，是我們首先要回答的問題。這是鄧小平對馬克思“社會形態(tài)”理論的守正創(chuàng)新，顯然，這也是我們社會主義初級階段的立論基礎(chǔ)，正是這一社會主義初級階段理論，吹響了向新時代進軍的號角，構(gòu)成了中國道路的立論基礎(chǔ)。“中國夢”的提出是對社會主義初級階段理論的深化。隨著改革開放進入新時代，習(xí)近平提出的“中國夢”，把中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義的認識推進到一個新階段，社會主義初級階段理論得到了進一步豐富和發(fā)展。

2.發(fā)展了馬克思世界歷史理論

歷史和現(xiàn)實充分表明，人類社會依然處于并將長期處于馬克思所描繪的大變革時代。因此，馬克思的整體性歷史觀是我們分析歷史和世界發(fā)展大勢的強大理論武器。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中，首次提出了關(guān)于“世界歷史”的理論，他們認為人類活動不僅是民族的、地方的，也是世界性的普遍交往。馬克思認為，世界歷史是在人類生產(chǎn)方式及交往方式的變革基礎(chǔ)上形成的。[3]習(xí)近平在堅持歷史唯物主義的世界歷史理論基礎(chǔ)上指出：“今天，人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密”。[4]習(xí)近平創(chuàng)造性地提出構(gòu)建人類命運共同體的倡議，以馬克思主義歷史觀深刻分析和把握了人類的歷史進程。所以，習(xí)近平整體性歷史觀豐富和發(fā)展了馬克思世界歷史理論。習(xí)近平整體性歷史觀貫穿在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的方方面面，把握住習(xí)近平整體性歷史觀就抓住了“牛鼻子”，有助于提升對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的認識水平。

首先，人類命運共同體是習(xí)近平整體性歷史觀的又一集中表達。大變局是推動構(gòu)建人類命運共同體的重要時代背景。當今世界正處于“百年未有之大變局”，習(xí)近平立足于新時代新背景倡議世界各國共同“構(gòu)建人類命運共同體”，以“絲綢之路”的歷史符號為契機，復(fù)興古代“絲綢之路”這條商貿(mào)大動脈，搭建“一帶一路”新平臺，推進全球現(xiàn)代化。習(xí)近平整體性歷史觀深刻把握了當今世界百年未有之大變局，緊緊圍繞世界局勢的新變化和人類社會面臨的共同發(fā)展難題，為人類在世界歷史進入新階段繼續(xù)健康發(fā)展找到了“最大公約數(shù)”，提出的構(gòu)建人類命運共同體的偉大構(gòu)想，得到了國際社會的普遍認同和積極實踐?！叭祟惷\共同體”是世界經(jīng)濟格局變化和經(jīng)濟全球化深入發(fā)展的必然結(jié)果。我們知道，“真正的共同體”作為馬克思恩格斯共同體思想唯物史觀的重要組成部分，落腳點是關(guān)注人類發(fā)展命運，而人類命運也正是離不開共存、共生、共榮的思想理念。人類命運共同體就是馬克思恩格斯所表達的實現(xiàn)“真正的共同體”理論的延伸和創(chuàng)新，二者在本質(zhì)上是一致的?！叭祟惷\共同體”的價值追求與馬克思恩格斯“共同體”思想的理論精髓高度契合，是對馬克思恩格斯“共同體”思想的繼承和創(chuàng)新。

其次，人類命運共同體的提出是對馬克思世界歷史理論的深化。習(xí)近平指出，中國不斷擴大開放，發(fā)展了馬克思世界歷史理論?！爸袊鴫簟痹诳臻g意義上的整體性，為人類解決共同面臨的問題給出了方向，那就是構(gòu)建起命運共同體，其空間整體性在構(gòu)建人類命運共同體中得到了進一步發(fā)展和升華。構(gòu)建人類命運共同體是解決當今世界人類共同發(fā)展難題的一把金鑰匙，也是符合世界各國共同發(fā)展利益的戰(zhàn)略舉措，在理論和實踐上回答了在世界歷史進入新的歷史階段世界各國如何繼續(xù)發(fā)展的問題，是對馬克思世界歷史理論的繼承和發(fā)展?！叭祟惷\共同體”的構(gòu)想是應(yīng)對當前世界百年未有之大變局，國際秩序與治理規(guī)則深度調(diào)整的中國方案。“人類命運共同體”思想是符合世界歷史發(fā)展當代特征的，是對馬克思主義世界歷史理論的繼承與升華，它在當代中國特色社會主義建設(shè)過程中得到了深化和發(fā)展，也是推動21世紀馬克思主義歷史唯物主義創(chuàng)新的理論成果。

總之，習(xí)近平整體性歷史觀在堅持與繼承的基礎(chǔ)上不斷開創(chuàng)歷史唯物主義發(fā)展新境界，推動了歷史唯物主義社會發(fā)展階段理論、社會發(fā)展動力理論和世界歷史理論的創(chuàng)新與發(fā)展。當今時代，人類社會正經(jīng)歷著百年未有之大變局，中國迎來了歷史上最好的發(fā)展機遇期，現(xiàn)代性和世界歷史正朝著縱深方向發(fā)展，經(jīng)濟全球化和政治多極化使得人類日益聯(lián)系為一個整體，人類社會正面臨著眾多共同的發(fā)展難題。要合理解決這些難題，需要一種整體性的歷史觀，全面深刻分析人類社會歷史發(fā)展歷程和發(fā)展趨勢，為人類未來發(fā)展指明一條科學(xué)的康莊大道。

(二)為新時代治國理政提供了科學(xué)的歷史觀

歷史觀，是人們關(guān)于歷史的根本認識，也是對自己本民族文化的根本理解。歷史觀如果不正確，那么對其本民族歷史文化的正確理解也就無從談起。當前，歷史虛無主義者以編造、歪曲和分解歷史的方式，丑化先進人物和領(lǐng)袖，企圖去翻反面人物的案，這種畸形的歷史認識就是錯誤歷史觀的典型代表，它們的目的是否定馬克思主義歷史觀，搞亂人心。習(xí)近平整體性歷史觀從整體性上為意識形態(tài)的正本清源提供了科學(xué)的世界觀和方法論，對于批判歷史虛無主義，抵制歪曲國史、黨史的錯誤言論，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對于堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅定“四個自信”，從而奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，都具有十分重要的意義。習(xí)近平整體性歷史觀有助于在治國理政中幫助人們樹立科學(xué)的歷史觀，從而鞏固馬克思主義歷史觀的指導(dǎo)地位。

(三)為推動發(fā)展新時代的新史學(xué)指明了方向

大力普及歷史唯物主義知識，在全社會形成科學(xué)的唯物歷史觀，建立公共歷史科學(xué)，開展歷史知識的教育普及，掌握歷史唯物主義的基本常識，建立自己的話語體系，堅決抵制西方敵對勢力在網(wǎng)絡(luò)文化中的反歷史唯物主義話語霸權(quán)，構(gòu)建形成中國馬克思主義史學(xué)的新生態(tài)，建立起屬于中國歷史科學(xué)的話語體系和學(xué)科體系以及學(xué)術(shù)體系，這是促進新時代我國新史學(xué)的發(fā)展必須要解決的問題。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央針對史學(xué)研究領(lǐng)域存在的問題，對歷史虛無主義等錯誤思潮進行了嚴厲回擊，對史學(xué)研究領(lǐng)域進行規(guī)范引導(dǎo)，史學(xué)研究中出現(xiàn)的一些不良現(xiàn)象發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。

首先，推動構(gòu)建中國馬克思主義史學(xué)的新形態(tài)。中國傳統(tǒng)史學(xué)中的許多史學(xué)觀念和史學(xué)理論等觀念在史學(xué)發(fā)展中或長久地傳承，或廣泛地使用，但是隨著時代的發(fā)展，需要對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予它們史學(xué)發(fā)展的新的意義和內(nèi)涵，將它們與中國馬克思主義史學(xué)相結(jié)合，進一步彰顯出中國特色、中國風格和中國氣派。習(xí)近平整體性歷史觀十分強調(diào)加強對中國傳統(tǒng)史學(xué)的認識，要求把中華傳統(tǒng)史學(xué)中的一些優(yōu)秀思想觀念和人文精神深入挖掘出來，從而促進新時代中國特色的馬克思主義史學(xué)的健康發(fā)展，這對于樹立文化自信具有重要意義。堅持習(xí)近平整體性歷史觀，有助于推動歷史研究、歷史學(xué)科建設(shè)發(fā)展。習(xí)近平整體性歷史觀實現(xiàn)了對馬克思主義歷史觀的繼承和發(fā)展，是當代中國的馬克思主義科學(xué)的歷史觀，把握它的精髓，這對于當今中國歷史理論和史學(xué)理論的建設(shè)在實踐上具有重要指導(dǎo)意義。可以說，習(xí)近平整體性歷史觀為新時代推動中國的歷史研究和歷史學(xué)科的健康發(fā)展也指明了前進方向。

習(xí)近平指出，歷史研究是一切社會科學(xué)的基礎(chǔ)。[5]可以說，在史學(xué)理論上，習(xí)近平整體性歷史觀創(chuàng)新性地回答了應(yīng)以何種態(tài)度對待和學(xué)習(xí)歷史以及應(yīng)以何種方法運用歷史。習(xí)近平總書記專門給中國社會科學(xué)院成立中國歷史研究院致賀信，鼓勵開展歷史研究。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記積極帶領(lǐng)中央政治局同志自覺主動帶頭學(xué)習(xí)歷史，同時也動員號召廣大干部和群眾認真鉆研歷史，從而不斷提升自身的歷史思維能力。他也多次以歷史為主題，主持召開中央政治局的集體學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)時聽取講解歷史唯物主義基本原理和方法論，以及討論五四運動的歷史意義和時代價值等問題，鼓勵大家為中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”貢獻智慧和力量。歷史學(xué)的發(fā)展受到越來越高的重視，中國史學(xué)開始真正步入發(fā)展繁榮的黃金時代。

其次，推動中國歷史科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系的建立。在全國哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，習(xí)近平明確指出，必須從寬廣的視角，從世界和我國發(fā)展的大歷史背景下，來研究當代中國的哲學(xué)社會科學(xué)。當前的重要任務(wù)就是，把中國的歷史故事和民族精神講給世界聽，把中國的燦爛文化和為人類作出的貢獻講清楚，使得世界各國加深對今天中國的理解，在國際社會上創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。[6]所以，習(xí)近平整體性歷史觀為推動構(gòu)建中國歷史科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系提供了理論指導(dǎo)。

新時代，我們要加強對馬克思整體性歷史觀的研究，深入挖掘以《歷史學(xué)筆記》為代表的史學(xué)著作所蘊含的歷史觀點、歷史理論和歷史研究方法，尤其是習(xí)近平整體性歷史觀的闡發(fā)和傳播，不斷深化對歷史學(xué)習(xí)、歷史思維和歷史借鑒的重要性的認識，深化對“三大”規(guī)律的認識。這將有助于推動中國歷史科學(xué)的不斷向前發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚更多中國精神和中國力量?？偟膩碚f，習(xí)近平整體性歷史觀對學(xué)史、治史和用史等方方面面都進行了闡述，囊括了黨史、國史、中華民族史和世界史等方面，充分反映了當代中國共產(chǎn)黨人在歷史與歷史科學(xué)方面的認識和理解，在這里高度的歷史自覺和歷史意識得到充分的體現(xiàn)，同時寬廣的歷史視野和大歷史觀得到充分的展現(xiàn)，強烈的文化自信和歷史擔當也得到了充分的彰顯，它為推進新時代中國史學(xué)研究提供了方向和遵循。

總之，在新時代，習(xí)近平整體性歷史觀在理論上使得馬克思主義歷史觀達到了一個新的高度和境界，對歷史唯物主義理論的發(fā)展具有原創(chuàng)性貢獻，為當前及今后一段時間中國的治國理政提供了科學(xué)的世界觀和方法論，也為推動歷史科學(xué)的健康發(fā)展指明了方向。

三、習(xí)近平整體性歷史觀的實踐意義

習(xí)近平整體性歷史觀的人民性的科學(xué)價值導(dǎo)向、認同感的科學(xué)認識導(dǎo)向和共享性的科學(xué)治理理念，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義指明了方向，具有深刻的實踐意義。

(一)人民性：科學(xué)的價值導(dǎo)向

習(xí)近平整體性歷史觀在人民根本性上為堅定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位、堅持人民主體地位、跳出歷史周期律以及增進社會團結(jié)的最大公約數(shù)提供了科學(xué)的實踐價值導(dǎo)向。

首先，堅定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位是習(xí)近平整體性歷史觀科學(xué)價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出，如果去深入了解中國近代以來的各階段的歷史，就可以清晰地看到假如沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國今天這樣的發(fā)展成就是不可能取得的，取得現(xiàn)在的國際地位也是絕不可能的。習(xí)近平整體性歷史觀系統(tǒng)總結(jié)了中國共產(chǎn)黨的歷史和中華人民共和國的歷史、改革開放前三十年的歷史和改革開放后四十年的歷史，特別是對中國共產(chǎn)黨在中國近現(xiàn)代史中的歷史地位給予了科學(xué)評價，有利于鞏固中國共產(chǎn)黨的歷史地位與執(zhí)政地位。這是習(xí)近平整體性歷史觀實踐意義的生動體現(xiàn)。

其次，堅持人民主體地位是馬克思主義歷史觀的根本內(nèi)容，也是習(xí)近平整體性歷史觀科學(xué)價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。歷史的本質(zhì)在于人民追求生存發(fā)展交往需要的過程。堅持人民主體地位，是馬克思主義人的主體性原則的延伸，是實現(xiàn)建設(shè)中國特色社會主義總?cè)蝿?wù)的根本保證。習(xí)近平整體性歷史觀認為，必須堅持人民的主體地位，人民的意愿必須能夠得到順應(yīng)，人民的首創(chuàng)精神也必須能夠得到尊重，只有這樣才能充分調(diào)動人民的積極性，才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

再次，跳出歷史周期律是習(xí)近平整體性歷史觀的科學(xué)價值導(dǎo)向的又一集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書記在講話中曾多次提到歷史周期律問題，提到當年毛澤東和黃炎培在延安窯洞里的長時間對話，而且強調(diào)二人的對話今天依然對中國共產(chǎn)黨具有重要的鞭策和警示作用。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨又進一步深入回答了這個問題，那就是通過不斷解決黨的自身問題即自我革命，這樣才能夠長期執(zhí)政，從而跳出歷史周期律的夢魘。其中，全面從嚴治黨就是為了防止“歷史周期律”重演，從而跳出“歷史周期律”。在以群眾路線為方法的中國實踐中，中國共產(chǎn)黨深度把握住了“人民創(chuàng)史論”的科學(xué)內(nèi)涵與精神實質(zhì)，實現(xiàn)了執(zhí)政規(guī)律性、實踐性和價值性的高度統(tǒng)一，“在實踐邏輯上對歷史周期率實現(xiàn)了全面地破解”。[7]

最后，增進社會團結(jié)的最大公約數(shù)同樣是習(xí)近平整體性歷史觀科學(xué)價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。歷史和現(xiàn)實都啟示我們，一個國家和民族要想有統(tǒng)一的意志和行動，就必須要有一個能夠一直維系的精神的紐帶，而這個紐帶其實就是人民的精神世界里具有共同的價值理想以及科學(xué)的歷史觀。當下的中國，經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型的速度在不斷加快，在這樣的歷史階段，各種思潮、觀念和價值取向縱橫交錯，有時會并存著，思想層面也逐漸變得復(fù)雜和多樣，有時簡單的看好像只是具體利益和觀念觀點不一樣，可是事實上并不是這么簡單，背后的價值觀和歷史觀的分歧才是最根本的。習(xí)近平指出，在價值觀上，要想找到一個全國各族人民都能夠共同認同的“最大公約數(shù)”不是易事，這一點十分重要，因為它與一個國家的前途命運和生活在這個國家的人民的幸福安康密切相關(guān)。[8]在新時代，闡發(fā)和研究習(xí)近平整體性歷史觀，有助于最廣泛地形成價值共識，從而形成團結(jié)奮斗的強大精神力量。

總之，習(xí)近平整體性歷史觀的人民根本性這一根本理論特質(zhì)堅持以人民為中心，有助于堅定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位、堅持人民主體地位、跳出歷史周期律以及增進社會團結(jié)的最大公約數(shù)[9]，為團結(jié)和帶領(lǐng)14億中國人民積極投入到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興宏偉目標提供了科學(xué)的實踐價值導(dǎo)向。

(二)認同感：科學(xué)的認識導(dǎo)向

習(xí)近平強調(diào)指出，對我國當前所處的歷史方位和發(fā)展階段的把握正確與否，關(guān)系重大，因為這既是我們黨進一步明確階段性中心任務(wù)必須首先要搞清楚的，同時也是我們黨在制定路線方針政策過程中的根本依據(jù)。習(xí)近平整體性歷史觀在時間整體性上對人類社會和古今中外的歷史發(fā)展歷程作了系統(tǒng)的評價和闡述，為增強歷史認同感，即正確認識和評價中國民族的發(fā)展歷程；現(xiàn)實歸屬感，即正確認識和把握新時代的歷史方位；未來自信心，即增進對中國特色社會主義發(fā)展道路的自信，以及增強對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的信心等方面提供了科學(xué)的實踐認識導(dǎo)向。

首先，堅持習(xí)近平整體性歷史觀的時間整體性，有利于促進歷史認同，即正確認識和客觀評價中華民族的發(fā)展歷程?？偟膩碚f，近代以來，中國革命的主要任務(wù)就是推翻封建主義和帝國主義的大山，努力通過實現(xiàn)民族的獨立和人民的解放，進而在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)國家的富強和人民的幸福?？梢哉f，這就是中國整個近代以來100多年歷史的主線和主題。因此，如果能夠?qū)⑦@個歷史的主題和主線把握住，那么就意味著我們從整體性、系統(tǒng)性和方向性的高度上把握住了歷史，也就意味著割裂歷史、碎片化歷史的現(xiàn)象便可以得到避免，更不會陷入歷史的迷茫之中。習(xí)近平整體性歷史觀正是在時間整體性上把中國古代史和中國近現(xiàn)代史看成一個整體，強調(diào)中華民族歷史的連續(xù)性和整體性，這對于抵御歷史虛無主義，增強對中華民族歷史發(fā)展認同具有重要的歷史意義。

其次，堅持習(xí)近平整體性歷史觀的時間整體性，有利于促進現(xiàn)實認同，即正確認識新時代的歷史方位和堅持走中國特色社會主義發(fā)展道路。習(xí)近平整體性歷史觀科學(xué)分析和評價了中國特色社會主義的歷史、現(xiàn)實和未來的問題，它對今天中國社會主義建設(shè)道路的現(xiàn)實問題，從理論和實踐上都給予了科學(xué)回答，這對于全體中華兒女增強“四個自信”具有重要的歷史意義。我們知道，新時代中國的主題就是中國特色社會主義。習(xí)近平總書記多次強調(diào)，中國特色社會主義來之不易，它不是從天上掉下來的，而是黨和人民經(jīng)過多年探索，通過千辛萬苦才取得的，通過付出巨大的代價才換來的。中國特色社會主義是從歷史中傳承下來的，也是從持續(xù)不斷的探索中走出來的，更是從偉大革命的實踐當中走出來的。這是新時代中國取得歷史性成果的淵源所在，同樣也是中國特色社會主義偉大實踐的根基和靈魂所在。

最后，堅持習(xí)近平整體性歷史觀的時間整體性，有利于增強對未來的自信心，即增強對中國特色社會主義共同理想的信心，從而能夠為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”凝心聚力。在對中國未來的發(fā)展藍圖的描繪上，習(xí)近平總書記指出，在新的歷史發(fā)展階段，未來的30年我們將要完成建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國這個歷史任務(wù)?？梢钥吹?，習(xí)近平整體性歷史觀以宏大的歷史視野，指明了中國社會主義的未來發(fā)展的前進方向，同時也深化了對“三大”規(guī)律的認識，通過對規(guī)律的把握，這必將對于增強中國人民對共產(chǎn)主義社會的遠大理想的信仰以及對中國特色社會主義的共同理想的信心具有十分重要歷史意義。

可以看到，習(xí)近平整體性歷史觀必將為推進中國特色社會主義建設(shè)凝聚起磅礴的中國力量。中國的歷史和現(xiàn)實都已經(jīng)雄辯地告訴我們，只有社會主義才能去救中國，這是亙古不破的真理，同樣也只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。因為，這不僅是歷史發(fā)展得出的結(jié)論，同樣也是歷史發(fā)展過程中人民作出的正確選擇。習(xí)近平整體性歷史觀的一個重要目標就是，旨在使中國人民在時間上把握住中國特色社會主義的歷史方位，發(fā)揮歷史的凝心聚力作用。

總之，習(xí)近平整體性歷史觀的時間整體性這一基本理論特質(zhì)，從時間上對人類社會和古今中外的歷史發(fā)展歷程作了系統(tǒng)的評價和闡述，為正確認識和評價中國民族的發(fā)展歷程，增強歷史認同感、現(xiàn)實歸屬感和未來自信心，激發(fā)14億中國人民積極投入到為中華民族偉大復(fù)興的中國夢的偉大工程提供了科學(xué)的實踐認識導(dǎo)向。

(三)共享性：科學(xué)的治理理念

習(xí)近平整體性歷史觀在空間視野上，旨在以“命運共同體”思考歷史與未來。習(xí)近平整體性歷史觀在空間整體性上具有寬廣的歷史視野和地域視野，立足于中國和世界兩個大局進行科學(xué)分析與決策，為推動構(gòu)建人類命運共同體偉大事業(yè)和推進“一帶一路”建設(shè)工程以及科學(xué)理性應(yīng)對全球治理體系及治理規(guī)則的新變化等提供了科學(xué)的實踐治理理念。

首先，堅持習(xí)近平整體性歷史觀的空間整體性，有助于推進“一帶一路”建設(shè)?！耙粠б宦贰背h是習(xí)近平根據(jù)世界和中國的歷史文化和當前的發(fā)展需要提出的，是中國在全球化進程中提出的重要國際合作方案，推動相關(guān)國家和地區(qū)在“共商、共建、共享”的全球治理理念基礎(chǔ)上共同發(fā)展。習(xí)近平整體性歷史觀立足于中國和世界兩個大局，以宏大的歷史空間，充分吸收中國古代歷史智慧和世界歷史發(fā)展規(guī)律，積極倡導(dǎo)和推進“一帶一路”建設(shè)，得到國際社會的普遍認可和積極參與，這對于中國和世界都具有重要意義。習(xí)近平整體性歷史觀從歷史上為世界各國，特別是“一帶一路”沿線國家找到了互惠合作的利益共同點，必將在未來的世界歷史進程中起到十分重要的積極作用。

其次，堅持習(xí)近平整體性歷史觀的空間整體性，有助于推動構(gòu)建人類命運共同體。歷史意識的整體性觀念十分重要，尤其對于今天的人類社會來說，更是不言而喻的，它對于我們今天推動構(gòu)建人類命運共同體具有重要的歷史啟示與理論價值。所以說，習(xí)近平的整體性歷史觀作為一種整體性觀念，對于推動構(gòu)建人類命運共同體具有重要意義。當今世界，世界歷史向縱深發(fā)展，不確定性不穩(wěn)定性因素增多，特別是2019年末以來的新冠肺炎疫情，更讓全世界人民深切體會到人類命運共同體的偉大意義。習(xí)近平提出的“構(gòu)建人類命運共同體”理念，這與聯(lián)合國的共同安全的和平理念是高度契合的，它給今天充滿了不確定性的世界指明了繼續(xù)前進的方向。習(xí)近平整體性歷史觀豐富和發(fā)展了馬克思的世界歷史理論，立足于當今世界“百年未有之大變局”，充分并深刻地分析了經(jīng)濟全球化和世界多極化發(fā)展大勢，把人類從“利益共同體”引向“命運共同體”，為推動構(gòu)建新型的大國關(guān)系和積極構(gòu)建人類的命運共同體找到了一個共同遵循，是世界意義的“最大公約數(shù)”，為人類社會的未來的發(fā)展進步指明了方向，具有十分重要的實踐意義。

最后，堅持習(xí)近平整體性歷史觀的空間整體性，有助于積極應(yīng)對全球治理體系及治理規(guī)則的新變化。眾所周知，在人類的歷史上，中國的智慧曾經(jīng)對世界帶來過極其深刻的影響，中華文化也對人類文明的發(fā)展進步有十分重大的貢獻。推動構(gòu)建新型的國際關(guān)系，促進世界各不同文明之間交流互鑒，是未來人類應(yīng)對重大風險挑戰(zhàn)的必由之路。習(xí)近平的全球治理理念為推動人類文明新發(fā)展做出了積極貢獻。在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上，習(xí)近平總書記指出，擺脫貧困一直是困擾全球發(fā)展和治理的突出難題，中國的脫貧攻堅的歷史偉業(yè)在世界上是一個人間奇跡，它為世界范圍內(nèi)的貧困治理事業(yè)提供了中國樣本，可以說為全球的減貧事業(yè)作出了十分重大的貢獻。中國所開創(chuàng)的實現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的模式，用客觀事實向全世界莊嚴宣告了“歷史終結(jié)論”的失靈，同時也宣告了那種每個國家最終都要采取西方的制度模式作為歸宿的單線式的歷史觀的失效，超越了“西方中心論”“歷史終結(jié)論”“文明沖突論”。

總之，習(xí)近平整體性歷史觀的空間整體性這一基本理論特質(zhì)，具有寬廣的歷史視野和地域視野，立足于中國和世界兩個大局進行科學(xué)分析決策，為推動構(gòu)建人類命運共同體和推進“一帶一路”建設(shè)，以及應(yīng)對全球的治理體系及治理規(guī)則的新變化提供了科學(xué)的實踐治理理念。

四、習(xí)近平整體性歷史觀的現(xiàn)實意義

習(xí)近平整體性歷史觀在對現(xiàn)實問題的把握和分析上具有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)性和實踐目的性，貫穿于新時代現(xiàn)實中推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、繁榮和發(fā)展中國哲學(xué)社會科學(xué)話語體系、培育和弘揚社會主義核心價值觀、反對歷史虛無主義和文化虛無主義錯誤思潮、促進黨史學(xué)習(xí)教育和“四史”學(xué)習(xí)教育活動等各項事業(yè)的始終，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

(一)推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以整體性的大歷史觀，將過去長期取得的成功實踐經(jīng)驗適時地上升為了制度性層面的成果，促進了中國特色的國家制度與國家的治理體系都充分地體現(xiàn)了科學(xué)社會主義的基本原則。所以，中國特色社會主義是有根、有源和有生命力，體現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯的高度統(tǒng)一。習(xí)近平整體性歷史觀深刻闡述了中國特色社會主義為什么“好”的問題，在當前以及今后一段時期，這對于促進國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化和開啟現(xiàn)代化中國之治的新境界的實現(xiàn)都具有重要的現(xiàn)實意義。

首先，堅持習(xí)近平整體性歷史觀，有助于實現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。中華民族在長期發(fā)展過程中，形成了一系列維護統(tǒng)一多民族國家的治理體系、治理理念和制度體系，給今天的中國積累了豐富的治國理政經(jīng)驗和智慧，可以為今天所吸收借鑒。就像習(xí)近平總書記所指出的那樣，一個國家究竟要去選擇怎樣的治理體系，那么這是根據(jù)其本國的歷史文化傳統(tǒng)以及其經(jīng)濟社會的發(fā)展情況而來的，同時也是根據(jù)本國的國民的意愿來進行選擇的。所以今天我國的國家治理體系，是從中國幾千年來的治國安邦的理論演化而來的結(jié)果。習(xí)近平的治國理政思想以歷史傳承的中國元素為表現(xiàn)形式，彰顯了中國風格。

其次，堅持習(xí)近平整體性歷史觀，有助于開啟現(xiàn)代化建設(shè)的中國之治的新境界?？梢哉f，實現(xiàn)現(xiàn)代化是中國近代以來的偉大目標，也是世界各國的共同目標。在黨的十九屆五中全會上，全會提出了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的第十四個五年規(guī)劃和二○三五年遠景目標的建議》，這個遠景藍圖其實就是在新發(fā)展理念的指導(dǎo)下的理論和實踐的集中體現(xiàn)。這是習(xí)近平新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的施工圖，是在習(xí)近平整體性歷史觀指引下作出的，它立足的是當前國際大循環(huán)和國內(nèi)國外的雙循環(huán)，目標指向是努力開創(chuàng)一個新的發(fā)展格局。人類文明歷史迄今已有5000多年，人類自古以來就不乏對于未來美好社會的設(shè)想和追求，古代中國關(guān)于理想社會的圖景可以說是異彩紛呈。“中國之治”不僅是意味著一個古老文明要實現(xiàn)現(xiàn)代化，可以說，在時間整體性上，它是中華民族五千年大歷史的有機統(tǒng)一，而在更大的空間視野上，它將對“世界之治”起到很好的引領(lǐng)作用。

(二)促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

黨的十八大以來，習(xí)近平多次強調(diào)，要傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。從一系列事實可以看到，習(xí)近平十分愛好中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他本人也積極地推動著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。他在很多的講話以及論述里表達了對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度，在他的講話里，我們能經(jīng)常看到他引用我國古代典籍中的一些經(jīng)典名句，讓人激情澎湃，這都充分體現(xiàn)了他對中國文化的高度的文化自信。此外，習(xí)近平近年來多次到全國各地紅色革命文化基地和歷史文化古跡考察并發(fā)表重要講話，如對敦煌研究院、大同云岡石窟等地的考察并主持座談會，強調(diào)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的保護、傳承和創(chuàng)新工作。習(xí)近平在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展上所作出的一系列親身的實踐，對今天的對傳統(tǒng)文化的保護和弘揚起到了很好的模范作用。例如，2019年8月19日習(xí)近平在敦煌研究院考察并座談、針對我國考古最新發(fā)現(xiàn)及其意義為題舉行專題的學(xué)習(xí)等。所以，習(xí)近平整體性歷史觀對于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展具有重要現(xiàn)實意義。

(三)繁榮和發(fā)展中國哲學(xué)社會科學(xué)

當前，從國際輿論的現(xiàn)狀來看，我國總體上還處在劣勢，然而這種現(xiàn)狀也不是不可以改變的，關(guān)鍵在于怎么去改變。中國是一個哲學(xué)社會科學(xué)的大國，然而現(xiàn)實中，我國的哲學(xué)社會科學(xué)的世界地位與我國是不相稱的，這是當前我們急需解決的問題。習(xí)近平清醒地認識到了這一點，他也找到了解決這一問題的辦法。為此，習(xí)近平主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會，并在會上強調(diào)，當今時代，我們特別要以一個寬廣的視角來審視今天中國的哲學(xué)社會科學(xué)，把眼光投射到世界與我國發(fā)展的大歷史中去，立足于中國特色社會主義的偉大實踐來構(gòu)建中國的話語體系。同時，習(xí)近平在文藝座談會上也指出，我們的文藝工作，必須要以引導(dǎo)人民樹立和堅持正確的歷史觀，民族觀、國家觀和文化觀作為根本任務(wù)，讓文藝作品真正能在鼓起中國人的骨氣和底氣中發(fā)揮不可替代的作用。[10]可以說，習(xí)近平整體性歷史觀對繁榮和發(fā)展中國哲學(xué)社會科學(xué)具有重要現(xiàn)實意義。

堅持習(xí)近平整體性歷史觀有利于推進“史學(xué)強國”建設(shè)進程。我國史學(xué)話語體系的建設(shè)和史學(xué)話語權(quán)要想提高，必須從堅持以馬克思主義作為指導(dǎo)，開展具體的中國歷史和世界歷史的研究開始，必須形成一種自覺，這是最根本的方法?？v觀人類整個歷史，可以發(fā)現(xiàn)，一個國家的哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展怎么樣，這和這個國家的物質(zhì)基礎(chǔ)是相適應(yīng)的，尤其是在話語體系和話語權(quán)上是要相匹配的。在新時代要加強習(xí)近平整體性歷史觀的研究，認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平歷史觀的豐富內(nèi)涵和鮮明的歷史文化指向，增強中國人民對我國各個歷史階段優(yōu)秀文化的自信。只有這樣，才能實現(xiàn)從近代的“史學(xué)救國”向新時代“史學(xué)強國”的轉(zhuǎn)變，才能發(fā)展形成新時代的“新史學(xué)”，才能提高全民族的自信心，從而完成新時代中國馬克思主義史學(xué)的文化使命。習(xí)近平整體性歷史觀對于今天推進“史學(xué)強國”建設(shè)進程具有重要現(xiàn)實意義。

(四)培育和踐行社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀具有深厚的歷史文化內(nèi)涵，習(xí)近平整體性歷史觀貫穿于其中的各個層面及其具體內(nèi)容。因此，堅持習(xí)近平整體性歷史觀，有利于構(gòu)建并傳承統(tǒng)一多民族國家的共同價值觀。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提到要“傳家訓(xùn)、立家規(guī)、揚家風”，強調(diào)培育和踐行社會主義核心價值觀。“是非不亂則國家治”。傳統(tǒng)一刻也不能丟掉，這是生存和發(fā)展的根本所在，如果丟掉了那就相當于把自己的精神命脈丟掉了。所以，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須要做好，把它作為防范化解重大風險的工作來抓，而且要抓實。社會主義核心價值觀具有其深厚的歷史底蘊、堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)和強大的道義力量，其中社會主義核心價值觀的先進性、人民性和真實性深刻蘊含了人民、歷史(時間)、空間、理論和實踐等五個層面的整體性特征。所以，習(xí)近平整體性歷史觀對于培育和踐行社會主義核心價值觀具有重要現(xiàn)實意義。

(五)反對歷史虛無主義和文化虛無主義錯誤思潮

堅持習(xí)近平整體性歷史觀，有利于抵制歷史虛無主義錯誤思想。當下，歷史觀的爭論是意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭出現(xiàn)復(fù)雜化和隱蔽化的一個突出重要的表現(xiàn)。對于錯誤的歷史觀，我們不能坐視旁觀，而是要予以堅決的反對。所以，必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于歷史的重要論述精神，樹立正確的歷史觀，把歷史虛無主義的政治本質(zhì)充分暴露出來。當前，國際上出現(xiàn)的扭曲中國社會主義革命和建設(shè)的歷史、歪曲中國改革開放實踐的歷史、顛倒歷史人物的功過是非等敵對勢力觀點，以及國內(nèi)出現(xiàn)的否定中國革命正確性、否定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史必然性、否定中國的社會主義制度等錯誤思潮絡(luò)繹不絕，把握住了習(xí)近平整體性歷史觀，就能在實踐上對歷史虛無主義予以有力還擊。歷史虛無主義嚴重違背了歷史研究的黨性和科學(xué)性原則。所以，必須旗幟鮮明地打擊歷史虛無主義的勢頭，這是新時代歷史研究者應(yīng)當自覺擔當?shù)臍v史責任。

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話指出，要樹立正確黨史觀，要堅持以我們黨關(guān)于歷史問題的兩個決議和黨中央有關(guān)精神為依據(jù)，準確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認識和科學(xué)評價黨史上的重大事件、重要會議、重要人物。他在講話中，特別提到要旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強思想引導(dǎo)和理論辨析，更好正本清源，固本培元。所以，深入把握習(xí)近平整體性歷史觀，這對于反對歷史虛無主義和文化虛無主義錯誤思潮具有重要現(xiàn)實意義。

(六)促進黨史學(xué)習(xí)教育和“四史”學(xué)習(xí)教育的開展

新時代中國增進文化自信，要在“四史”學(xué)習(xí)教育中深刻理解習(xí)近平整體性歷史觀。從2010年至今，習(xí)近平在講話中多次提及學(xué)習(xí)“四史”。習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)，不管在任何條件下、在任何時候都不能忘記我們的歷史，我們黨的歷史更是如此。中國共產(chǎn)黨人絕不做歷史的虛無主義者，同樣也不做文化的虛無主義者。他強調(diào)，進行“四史”的學(xué)習(xí)的過程中，必須以“大歷史觀”的視野去考察歷史，這樣才能真正清楚地“回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路”。2021年2月20日，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話指出，要教育和引導(dǎo)全黨胸懷中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹立大歷史觀。在這里的“大歷史觀”就是要把握住歷史的整體性，以宏大的歷史視野和廣闊的空間視野來觀照歷史。現(xiàn)實中，在“四史”學(xué)習(xí)教育過程中把握住了習(xí)近平歷史觀的整體性，就能始終抓住“四史”的主線和精髓，把“四史”聯(lián)系起來進行學(xué)習(xí)并抓住各自之間的區(qū)別和聯(lián)系，做到深入學(xué)、集中學(xué)、對照學(xué)，從而使得“四史”學(xué)習(xí)教育活動和黨史學(xué)習(xí)教育取得實效。

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話強調(diào)，全黨要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實事、開新局。這對于促進“四史”學(xué)習(xí)教育活動具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。可以說，習(xí)近平整體性歷史觀內(nèi)涵豐富、體系完整、富有智慧，新時代開展“四史”學(xué)習(xí)教育，要深入理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的豐富內(nèi)涵，就必須深刻把握習(xí)近平整體性歷史觀，加強對習(xí)近平歷史觀的整體性研究，特別是習(xí)近平總書記關(guān)于中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史觀、歷史學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想與理論方法、社會主義核心價值觀的歷史觀，發(fā)掘中華文化中積極處世之道和治理理念、黨員干部修身處世的歷史借鑒觀和人類命運共同體的歷史觀等重要論述的研究要繼續(xù)推向深入，不斷推進習(xí)近平歷史觀的大眾化，從而構(gòu)建起中國獨立自主的歷史敘事和現(xiàn)代性敘事框架，為中國特色社會主義道路、理論、制度和文化建設(shè)提供堅實的歷史文化根基，為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化注入更多歷史智慧元素，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻中國智慧和中國方案。

所以，習(xí)近平整體性歷史觀在現(xiàn)實意義上為當前和今后一段時期我國正在推進的各項重大工作和事業(yè)具有重要的促進作用，即為推進國家治理體系和治理能力凝心聚力；為促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供政治保障；為繁榮和發(fā)展中國哲學(xué)社會科學(xué)提供科學(xué)指引；為培育和踐行社會主義核心價值觀挖掘深厚的歷史底蘊；為反對歷史虛無主義和文化虛無主義錯誤思潮正本清源；為促進黨史學(xué)習(xí)教育和“四史”學(xué)習(xí)教育活動提供了方向指引。

五、結(jié)論

習(xí)近平整體性歷史觀具有十分豐富的思想文化淵源，深刻把握了國際國內(nèi)兩個大局和當前歷史虛無主義思潮帶來的挑戰(zhàn)這一時代境遇，具有十分豐富的實踐形成過程和科學(xué)內(nèi)涵[11]，呈現(xiàn)出嚴密的整體性理論特質(zhì)，其人民根本性、時間整體性、空間整體性、理論整體性和實踐整體性的內(nèi)在邏輯具有十分明確的價值指向。習(xí)近平整體性歷史觀貫穿在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的全過程，是全面的、系統(tǒng)的歷史觀。習(xí)近平整體性歷史觀深刻地把握住了新時代的歷史方位，通過深入剖析習(xí)近平整體性歷史觀，從整體性視野來理解和把握習(xí)近平歷史觀，有利于深化對習(xí)近平歷史觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的認識和把握，有利于增進對馬克思主義歷史觀的整體性原則、方法論和歷史視野的認識和把握，有利于深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精髓，對于堅持和發(fā)展中國特色社會主義具有十分重要的理論意義、實踐意義和現(xiàn)實意義。當前，學(xué)術(shù)界特別是馬克思主義理論界越來越重視習(xí)近平歷史觀的研究，值得注意的是，已經(jīng)有不少學(xué)者開始從整體性視野來研究和把握習(xí)近平歷史觀，相信在不久的將來會有更多相關(guān)研究成果出現(xiàn)。