新時(shí)代校長領(lǐng)導(dǎo)力提升的價(jià)值意蘊(yùn)與路徑探析

劉莉莉

摘要校長作為學(xué)校發(fā)展的“掌舵人”，應(yīng)站在社會(huì)大系統(tǒng)中正視時(shí)代的各種變革，并不斷提升自身領(lǐng)導(dǎo)力，引領(lǐng)學(xué)校和師生在迎接各種挑戰(zhàn)中走向美好未來。面對國際局勢的風(fēng)云變幻，要提升戰(zhàn)略決策能力和政治敏銳性；面對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級(jí)，要提升學(xué)校經(jīng)營管理的能力；面對信息技術(shù)的更新迭代，要提升技術(shù)賦能教育的能力；面對社會(huì)文化的多元共生，要提升正確教育價(jià)值的引領(lǐng)能力；面對教育自身的跨越發(fā)展，要提升重構(gòu)教育生態(tài)的能力。

關(guān)鍵詞 校長領(lǐng)導(dǎo)力；人工智能時(shí)代；教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型；學(xué)校組織形象；教育生態(tài)

中圖分類號(hào)G63

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼B

文章編號(hào)1002-2384（2023）03-0013-04

注釋：① 本文系國家社會(huì)科學(xué)基金“十四五”規(guī)劃2021年度教育學(xué)重大項(xiàng)目“未來學(xué)校組織形態(tài)與制度重構(gòu)的理論與實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號(hào)：VFA210006）的研究成果。

生活在一個(gè)急速變革的時(shí)代，很多時(shí)候我們還來不及思考該如何去應(yīng)對，就已經(jīng)被現(xiàn)實(shí)裹挾著不得不接納和適應(yīng)各種變化。時(shí)代變革影響著學(xué)校教育的樣態(tài)，反之教育也決定著時(shí)代變革的方向。隨著人工智能時(shí)代的來臨，教育在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中的地位需要被再認(rèn)，教育價(jià)值需要被重新定義。而校長作為學(xué)校發(fā)展的“掌舵人”，應(yīng)像人民教育家于漪老師提出的那樣“要有大視野、大格局、大情懷”，要站在社會(huì)大系統(tǒng)中正視時(shí)代的各種變革，并通過不斷提升自身領(lǐng)導(dǎo)力，引領(lǐng)學(xué)校和師生在迎接各種挑戰(zhàn)中走向更加美好的未來。

當(dāng)今時(shí)代，各種不可抗拒因素對人類的侵襲，特別是疫情的反復(fù)，讓整個(gè)世界都滋生出一種不安全感。與此同時(shí)，整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展出現(xiàn)了二戰(zhàn)以來的低谷，全球貧富差距的加大和經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的不平衡引發(fā)了各國之間實(shí)力的較量和對各種資源的爭奪，俄烏沖突持續(xù)升級(jí)進(jìn)一步加速了世界格局的動(dòng)蕩。對此，我們一方面要看到國際形勢的復(fù)雜與嚴(yán)峻，另一方面也要清醒地認(rèn)識(shí)到，人類是一個(gè)命運(yùn)共同體，各國之間在合作中有競爭，在競爭中有沖突，在沖突中又有合作。面對這些變化和挑戰(zhàn)，校長在辦學(xué)中尤其要增強(qiáng)宏觀的戰(zhàn)略決策能力和政治敏銳性。

首先，要始終懷著一種開放心態(tài)，增強(qiáng)國際對話與交流能力。面對國際局勢的變化，各國之間需要的不是相互孤立，而是更多合作，中國發(fā)展更是要與世界共融共生。因此，校長不能因?yàn)楦鞣N風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的存在，就貿(mào)然切斷與國外學(xué)校之間的交流合作，更不能因?yàn)橐獜?qiáng)化國家意識(shí)和民族意識(shí)就讓學(xué)生閉目塞聽，而應(yīng)努力成為世界和平的推動(dòng)者和開放合作的貢獻(xiàn)者。事實(shí)上，學(xué)校只有打開教育的視野和格局，才能讓當(dāng)下和未來的人們真正相擁在一起，共同為人類社會(huì)的發(fā)展提供解決方案。

其次，面對多元文化和價(jià)值沖突，要保持政治敏銳性和足夠定力。改革開放以來，伴隨國門的逐步打開以及互聯(lián)網(wǎng)的影響，標(biāo)榜“自由、民主、人權(quán)和法治”的西方價(jià)值觀不斷侵襲中國，并通過生活用品、學(xué)習(xí)資料、活動(dòng)項(xiàng)目等各種載體潛移默化地對人們發(fā)揮著影響。對此，校長要在保持開放學(xué)習(xí)心態(tài)的同時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)校守住為黨育人、為國育才的底線，在國際理解教育中強(qiáng)化學(xué)生的政治信仰和思想道德教育，讓學(xué)生既要有國際視野，更要有本土情懷和民族自豪感，防止學(xué)生迷失于龐雜的國際輿論與思潮中不能自拔。

最后，要成為向世界講好中國故事的使者，積極傳播中國基礎(chǔ)教育成功經(jīng)驗(yàn)。近年來，中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展引起世界關(guān)注，中國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域也有諸多值得分享的經(jīng)驗(yàn)有待挖掘、提煉乃至傳播。特別是在集團(tuán)化辦學(xué)、大規(guī)模學(xué)校的高效管理、大班額的教學(xué)組織、深度的校本教研、數(shù)學(xué)教材教法等方面，中國基礎(chǔ)教育擁有豐富的管理智慧，上海學(xué)生和教師在PISA與TALIS等項(xiàng)目中的突出表現(xiàn)足以證明這一點(diǎn)。因此，基礎(chǔ)教育的中國經(jīng)驗(yàn)和中國范式應(yīng)該成為推動(dòng)世界教育變革的寶貴財(cái)富，校長也應(yīng)努力成為向世界講好中國故事的使者，積極向世界基礎(chǔ)教育傳播和貢獻(xiàn)中國經(jīng)驗(yàn)。

近年來，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的發(fā)展日新月異，不僅催生了全新的商業(yè)模式和運(yùn)行機(jī)制，也大大改變了人們的社會(huì)生活樣態(tài)和思維方式。與之相對，中小學(xué)的變化卻顯得格外保守。正如英國教育家安東尼·塞爾登（Anthony Seldon）所說，相對于運(yùn)輸、醫(yī)藥、商業(yè)等領(lǐng)域，人工智能在教育領(lǐng)域的應(yīng)用相形見絀。而ChatGPT的問世，標(biāo)志著“以知識(shí)傳遞為核心的教育模式更是被逼入墻角”。[1]對此，校長要敏銳抓住教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的契機(jī)，驅(qū)動(dòng)教育與技術(shù)的深度融合，讓信息技術(shù)真正賦能教育、賦能學(xué)校、賦能師生成長。

首先，要對數(shù)字校園建設(shè)進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和整體規(guī)劃。信息時(shí)代，人們很容易被各種各樣先進(jìn)的設(shè)備、技術(shù)、平臺(tái)和項(xiàng)目所吸引。然而，技術(shù)平臺(tái)每隔5～7年就要發(fā)生顛覆性改變，人類社會(huì)需要10～15年的時(shí)間才能適應(yīng)。[2]教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型與其說是一場技術(shù)變革，不如說是學(xué)校組織文化的變革。學(xué)校在數(shù)字校園建設(shè)過程中，不僅要關(guān)注硬件環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)，更要立足于學(xué)校發(fā)展整體規(guī)劃做好頂層設(shè)計(jì)，精選更合適也更有意義的項(xiàng)目，同時(shí)要打通項(xiàng)目之間的壁壘，提升項(xiàng)目之間的關(guān)聯(lián)性，避免重復(fù)建設(shè)，以提升數(shù)字校園建設(shè)的整體效益。

其次，要推動(dòng)信息技術(shù)和教育教學(xué)的深度融合。信息技術(shù)賦能學(xué)校教育改革，是一種集數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)、技術(shù)嵌入、多主體協(xié)同為關(guān)鍵機(jī)制的現(xiàn)代學(xué)校治理樣態(tài)，可以讓個(gè)性化和定制化的教育服務(wù)成為可能。面對教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型，學(xué)校要實(shí)現(xiàn)從共享資源到共生資源的轉(zhuǎn)變，“要用數(shù)字技術(shù)重構(gòu)組織，要對教育裝備、課程、師生需求、教學(xué)活動(dòng)、服務(wù)流程、組織結(jié)構(gòu)、家校社協(xié)同育人鏈等教育的核心要素進(jìn)行整合，要對學(xué)校全方位育人模式等進(jìn)行數(shù)字化再造”。[3]在當(dāng)下的中國學(xué)校，線上線下混合學(xué)習(xí)已逐步成為常態(tài)，隨時(shí)隨地的教研真實(shí)發(fā)生，“人-機(jī)器-人”多主體對話正在生成課堂新樣態(tài)。為此，校長要帶領(lǐng)學(xué)校充分運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈等智能技術(shù)，推動(dòng)教育教學(xué)管理流程再造、評(píng)價(jià)方式轉(zhuǎn)型以及組織結(jié)構(gòu)變革，讓師生從低水平的勞作中解放出來，實(shí)現(xiàn)管理、教學(xué)、育人與服務(wù)的智能協(xié)同，以及數(shù)字技術(shù)、校園生活和師生之間的生態(tài)平衡。

最后，要提升信息安全意識(shí)，消解各種倫理風(fēng)險(xiǎn)。在推進(jìn)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的過程中，學(xué)校既要享受相關(guān)紅利，也要重視維護(hù)個(gè)人形象、知識(shí)產(chǎn)權(quán)和公共安全，防止數(shù)據(jù)泄露、網(wǎng)絡(luò)輿情、數(shù)字抑郁等風(fēng)險(xiǎn)。如學(xué)校在數(shù)據(jù)采集、挖掘、分析和呈現(xiàn)中會(huì)面臨諸多道德倫理問題，在共享知識(shí)、共享學(xué)習(xí)的過程中同樣面臨信息安全、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等問題。因此，在利用信息技術(shù)賦能教育的同時(shí)，校長不僅自身要提高危機(jī)應(yīng)對能力，而且要帶領(lǐng)學(xué)校明確信息安全的基本要求，健全審查程序及倫理規(guī)范體系，明晰倫理監(jiān)管職責(zé)，建立預(yù)警機(jī)制，維護(hù)校園信息安全。

進(jìn)入21世紀(jì)后，世界經(jīng)濟(jì)中心已從美國單極走向多極，中國也從世界邊緣走到中央。近10年來，中國經(jīng)濟(jì)總量從50萬億元量級(jí)躍至114萬億元，多年對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率超過30%。[4]然而，從世界主要經(jīng)濟(jì)體發(fā)展的歷程看，決定一國競爭力的核心要素不僅在于規(guī)模和體量，更在于是否有領(lǐng)先的科技、強(qiáng)大的制造業(yè)以及完善的制度體系。我們要清醒地看到，當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展原創(chuàng)力不足，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)育不成熟以及制度建設(shè)和治理體系不完善，需要科技、教育和人才三位一體來激發(fā)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的更大活力。對此，校長需要立足中國現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢，借鑒企業(yè)家精神開源節(jié)流，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，為提升國家核心競爭力提供人才和智力支持。

首先，要樹立開放辦學(xué)意識(shí)，吸納整合社會(huì)資源。近些年，隨著教育財(cái)政撥款逐步增加和轉(zhuǎn)移支付的落實(shí)，校長似乎無須再像以前那樣到處找錢。但事實(shí)上，學(xué)校辦學(xué)并沒有真正擺脫資源短缺的困擾，在激勵(lì)教師、補(bǔ)助學(xué)困生、建設(shè)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室等方面仍急需充足的經(jīng)費(fèi)支持。當(dāng)前，很多學(xué)校在辦學(xué)中非常重視校友的反哺，也在積極尋求企業(yè)的回饋。瑞信研究院發(fā)布的《2021年全球財(cái)富報(bào)告》顯示：2020年中國總計(jì)有527.9萬“百萬富翁”（家庭財(cái)富在100萬美金以上），排名全球第二。但與發(fā)達(dá)國家相比，我國的社會(huì)捐贈(zèng)意識(shí)和契約精神嚴(yán)重缺乏。為此，校長可以挖掘轉(zhuǎn)化可利用的社會(huì)資源，通過推進(jìn)家校社一體促進(jìn)學(xué)校的變革發(fā)展。

其次，要樹立成本意識(shí)，創(chuàng)新現(xiàn)代學(xué)校管理制度。目前，我國的中小學(xué)校一方面在辦學(xué)資源方面仍顯匱乏，另一方面在人力資源、設(shè)備、經(jīng)費(fèi)等方面還存在各種各樣的浪費(fèi)現(xiàn)象，特別是在學(xué)校改擴(kuò)建、集團(tuán)化管理運(yùn)行等過程中，重復(fù)建設(shè)和短期行為仍屢見不鮮。甚至有一些民辦學(xué)校僅僅把豪華環(huán)境和現(xiàn)代設(shè)備作為凸顯教育質(zhì)量的標(biāo)志，卻忽視了對教師專業(yè)成長和學(xué)生發(fā)展的充分投入。對此，校長要在辦學(xué)中樹立成本意識(shí)，在規(guī)范辦學(xué)行為的同時(shí)，避免不必要的盲目擴(kuò)張；同時(shí)可以借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理制度，優(yōu)化學(xué)校組織結(jié)構(gòu)，明晰管理職責(zé)，降低管理成本，讓有限的資源創(chuàng)造更大的價(jià)值。

最后，要樹立品牌意識(shí)，不斷提升學(xué)校組織形象。當(dāng)前，老百姓期待的高品質(zhì)教育不是千校一面，而是一校一品，能夠滿足他們多樣化的教育需求。因此，學(xué)校雖然不會(huì)像企業(yè)那樣面臨激烈的市場競爭，但也需要通過樹立品牌凸顯組織形象。學(xué)校品牌不僅要具有獨(dú)特性，而且要有很高的社會(huì)認(rèn)可度，它不是包裝出來的文化標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，不是規(guī)劃出來的課程體系，也不是零敲碎打的社團(tuán)活動(dòng)，更不是對高升學(xué)率的追逐；而是需要用時(shí)間積淀的人文底蘊(yùn)，是通過師生的行為方式和精神面貌折射出來的思維品質(zhì)和價(jià)值選擇。因此，校長在辦學(xué)中要通過深化辦學(xué)內(nèi)涵、提升辦學(xué)質(zhì)量，不斷強(qiáng)化學(xué)校品牌、提升組織形象。

當(dāng)今時(shí)代，全球化、信息化和現(xiàn)代化的步伐不斷加速，社會(huì)文化不斷走向多元共生，同時(shí)伴隨人口、資源和信息的跨國跨區(qū)域流動(dòng)，處于不同文化之中的國家、族群和個(gè)體面臨跨文化交往與溝通方面的諸多挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，現(xiàn)代商業(yè)文化在發(fā)揮積極作用的同時(shí)，也催生了一些精致的利己主義者。文化影響教育，教育也會(huì)反過來影響文化。面對多元文化并存的局面，校長要認(rèn)識(shí)到教育在促進(jìn)人類文明演進(jìn)和文化變遷中的特殊意義，并植根中國實(shí)踐，積極發(fā)揮正確教育價(jià)值的引領(lǐng)能力。

首先，要肩負(fù)傳承中國優(yōu)秀文化的使命，讓學(xué)校成為有精神感召力的地方。傳承人類已創(chuàng)造的文化，原本就是學(xué)校教育的基本功能之一。美國當(dāng)代教育學(xué)家古德萊得在《一個(gè)稱作學(xué)校的地方》一書中指出，學(xué)校應(yīng)該成為感召人的精神和靈魂的地方。這既是人類文明發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)一代新人具有在社會(huì)中生存、發(fā)展和創(chuàng)造文化的能力的需要。中國有著悠久的歷史和厚重的文化，其中很多優(yōu)秀文化直到今天依然有其獨(dú)特價(jià)值。因此，面對多元文化的沖擊，校長迫切需要帶領(lǐng)學(xué)校在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，正確處理好“本土”與“外來”、“當(dāng)下”與“未來”、“繼承”與“創(chuàng)新”、“轉(zhuǎn)化”與“發(fā)展”的關(guān)系，在此過程中增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同和文化自信，提升他們的文化自覺。

其次，要重新認(rèn)識(shí)學(xué)校教育的價(jià)值，讓學(xué)生在適應(yīng)變化中實(shí)現(xiàn)生命的意義。信息時(shí)代，隨著知識(shí)總量的快速激增，傳統(tǒng)以知識(shí)傳授為主的教育方式已無法適應(yīng)社會(huì)對人才培養(yǎng)的訴求。站在世界文明變革的前沿，教育最應(yīng)感知世界的變化，要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)掌握過去人類各種思維模式的全景格局和圖譜，以適應(yīng)未來的各種不確定性。正如美國心理學(xué)家卡爾·羅杰斯指出的，“受過教育唯一的標(biāo)志，是這人學(xué)會(huì)了怎么學(xué)習(xí)，怎么改變”。[5]未來的中國，很多崗位和職業(yè)即將消失，也將出現(xiàn)許多新興職業(yè)。學(xué)生只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)改變自己適應(yīng)變化，才能有效應(yīng)對挑戰(zhàn)。而校長也需要帶領(lǐng)教師重新認(rèn)識(shí)學(xué)校教育的價(jià)值，走出對知識(shí)和技能的過度關(guān)注，引領(lǐng)學(xué)生在適應(yīng)變化中實(shí)現(xiàn)生命的意義。

最后，要讓學(xué)習(xí)成為一種生活方式，讓學(xué)生在融入社會(huì)生活中體驗(yàn)成長。今天的學(xué)校教育，總是不自覺地將學(xué)生的學(xué)習(xí)和社會(huì)生活割裂?？荚嚨膲毫κ沟媒處熯^于注重按照學(xué)科的話語體系讓學(xué)生記憶理解基本詞匯、概念、規(guī)則，“哪怕這些記憶和理解顯得‘低端’……”[6]只有讓知識(shí)還原于生活，學(xué)習(xí)才會(huì)真正充滿意義和價(jià)值。因此，學(xué)校不僅要在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式等方面進(jìn)行變革，而且對于學(xué)習(xí)價(jià)值、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等方面的認(rèn)知也要隨之改變。校長需要帶領(lǐng)教師重組課程資源開展跨學(xué)科學(xué)習(xí)，讓書本真正聯(lián)結(jié)學(xué)生的生活和生命體驗(yàn)，讓學(xué)生的成長真正融入日常生活和社會(huì)實(shí)踐。

近年來，全球教育普及水平、公平程度、服務(wù)能力、整體質(zhì)量、條件保障以及交流開放程度都有較大飛躍，但各種教育不平等現(xiàn)象依然普遍存在，增強(qiáng)教育公平和提升教育質(zhì)量始終是世界各國共同面臨的難題。聯(lián)合國教科文組織總干事奧黛麗·阿祖萊（Audrey Azoulay）表示：“要應(yīng)對當(dāng)今時(shí)代的挑戰(zhàn)，就必須朝著更加包容的教育邁進(jìn)?！盵7]為推動(dòng)更公平更高質(zhì)量教育的實(shí)現(xiàn)，校長需要帶領(lǐng)學(xué)校從物理空間、社會(huì)空間和心理空間三個(gè)維度重構(gòu)教育生態(tài)，讓不同年齡、不同背景、不同需求的孩子都能夠得到充分呵護(hù)。

首先，要關(guān)注物理空間的生態(tài)建設(shè)，從注重藝術(shù)的美走向關(guān)注生命的美。物理空間是以物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)的、人的知覺可以感知的空間。近10年間，我國的教育投入翻了一番，學(xué)校的辦學(xué)條件得到明顯改善，但物理空間的生態(tài)建設(shè)仍亟待完善。一是對于環(huán)境和設(shè)備的要求，不能僅僅從視覺感官層面加以審視，還要從用戶體驗(yàn)的視角進(jìn)行觀照，要讓使用者感受到愜意，讓不同年齡、不同需求的群體都能感受到人文關(guān)懷。二是物理空間要具備可變性，要與學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容變革相適應(yīng)，滿足不同學(xué)習(xí)者在不同時(shí)間的學(xué)習(xí)需求。三是要增強(qiáng)物理空間與學(xué)習(xí)者之間的交互，讓靜態(tài)的環(huán)境呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的美，挖掘呈現(xiàn)物理空間更大的教育價(jià)值。

其次，要注重社會(huì)空間的生態(tài)建設(shè)，從關(guān)注當(dāng)下業(yè)績走向促進(jìn)未來可持續(xù)。法國哲學(xué)家亨利·列斐伏爾的社會(huì)空間理論指出，社會(huì)關(guān)系是一種具體的空間存在，每一種社會(huì)關(guān)系都生產(chǎn)、建構(gòu)符合自己地位、身份特征的場所、空間。[8]學(xué)校教育同樣需要面對各種關(guān)系建構(gòu)和社會(huì)評(píng)價(jià)。但當(dāng)前的一些不良競爭讓學(xué)校教育出現(xiàn)異化，也使校長難以潛心辦學(xué)。然而，一所傳世的好學(xué)校，其真正的好并不源于一些可視化的榮譽(yù)和標(biāo)識(shí)，而是擁有經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的精神存在和社會(huì)關(guān)系。為此，校長需要拋棄不良政績觀和急功近利的思想，通過營造良好的社會(huì)生態(tài)促進(jìn)教育的可持續(xù)發(fā)展。一是促進(jìn)學(xué)校與社區(qū)、家庭之間和諧關(guān)系的建立，形成協(xié)同育人機(jī)制；二是加強(qiáng)不同學(xué)段之間的有機(jī)銜接，增進(jìn)教育的系統(tǒng)性連續(xù)性；三是推動(dòng)同等層次學(xué)校之間的合作共生，走出爭搶生源的惡性競爭。

最后，要注重心理空間的生態(tài)建設(shè)，讓學(xué)校從他教育走向自教育。心理空間是人的情感和意識(shí)對外部世界編輯后所建構(gòu)的內(nèi)部空間，也是人的內(nèi)心對外部世界的投射，正向投射能轉(zhuǎn)化為一種成長動(dòng)力。校長要讓學(xué)校中不同個(gè)性特點(diǎn)的人都能得到尊重與呵護(hù)，就需要重視心理空間的生態(tài)建設(shè)。一是增強(qiáng)師生對學(xué)校的歸屬感。良好的物理空間建設(shè)只能減少師生對學(xué)校的不滿意因素，唯有創(chuàng)造共同愿景和價(jià)值認(rèn)同，才能切實(shí)提升師生的滿意度和凝聚力。二是提升師生的共情能力。人工智能時(shí)代，生生、師師和師生之間不再單純膜拜知識(shí)的權(quán)威，合作意識(shí)、思維品質(zhì)、創(chuàng)新能力以及人格魅力遠(yuǎn)比擁有知識(shí)本身更具吸引力。校長要善于引領(lǐng)師生以情感為紐帶，在教與學(xué)的過程中相互成就，推動(dòng)人格的自我完善。三是構(gòu)筑自我學(xué)習(xí)成長的生命場域。所有的學(xué)習(xí)最終都將走向自我學(xué)習(xí)。我們倡導(dǎo)的時(shí)代大先生最重要的不是擁有多高的學(xué)歷和聲望，而是具有在專業(yè)上自主成長的精神。為此，校長要善于引導(dǎo)教師通過豐盈自我，為學(xué)生的自驅(qū)型成長鋪路搭橋，最終實(shí)現(xiàn)師生的相互潤澤、共同成長。

參考文獻(xiàn)：

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（編輯 王淑清）