王 娟
(山東省棗莊市實驗學(xué)校,山東棗莊 277800)
深度學(xué)習(xí)是時下熱門的教育理念,在深度學(xué)習(xí)模式中,學(xué)生的思考深度、認(rèn)知深度等都能得到拓展,他們不僅熟練地掌握基礎(chǔ)的語文知識,還能探索出語文知識背后隱含的審美和文化要素,這與核心素養(yǎng)的要求不謀而合。因此,在核心素養(yǎng)視域下,教師可以全力探究和實踐深度學(xué)習(xí)模式,引領(lǐng)學(xué)生在解析文本、拓展閱讀、思考問題等環(huán)節(jié)和流程中達(dá)成深度學(xué)習(xí)的目標(biāo),挖掘出語文教學(xué)內(nèi)容中的深層次思想和情感
核心素養(yǎng)是新課程背景下衍生出的新思想和新觀念,它具有極強(qiáng)的育人價值,是落實立德樹人教育理念的有效載體,而如何才能將核心素養(yǎng)融入小學(xué)語文教學(xué)中呢?深度學(xué)習(xí)為踐行核心素養(yǎng)的理念提供了可能。在深度學(xué)習(xí)模式中,師生擺脫了傳統(tǒng)思想的影響和禁錮,他們轉(zhuǎn)而積極客觀地看待語文教學(xué)中問題,不僅會深入解析文本中的言語含義,還會從審美鑒賞的角度解讀語文教學(xué)內(nèi)容中的意象、意境、藝術(shù)風(fēng)格等,進(jìn)而實現(xiàn)語言、思維等同步成長的目標(biāo)。所以說,在核心素養(yǎng)視域下,實施深度學(xué)習(xí)計劃成為必然的選擇。此外,新課標(biāo)中也規(guī)定要引導(dǎo)學(xué)生掌握探究化、自主化、合作化的學(xué)習(xí)方式,讓學(xué)生在探究中積累語言素材、提升核心素養(yǎng)?;谛抡n標(biāo)的課程要求和教學(xué)建議,語文教師要將深度學(xué)習(xí)作為語文課程教學(xué)的主要模式[1]。綜合來看,在新課標(biāo)思想和核心素養(yǎng)理念的影響下開展深度學(xué)習(xí)活動,是語文教學(xué)的必然發(fā)展路徑。
中華民族的語言博大精深,尤其是統(tǒng)編版語文教材中選定的教學(xué)內(nèi)容語言要素的質(zhì)量較高,作者常常以簡練、優(yōu)美、秀麗的語言表達(dá)深刻的思想和情感。而在傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)模式中,師生通常都會將閱讀和學(xué)習(xí)的重點放在語言中的讀音、書寫方式等方面,難以脫離思維的禁錮和局限。針對傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的弊端,在核心素養(yǎng)視域下,教師可以觀照文本的整體語境,從文本的情感基調(diào)、整體走向和中心主旨等方面出發(fā),解讀某一個或某一類詞語、句子蘊(yùn)含的深意,了解其本意和指導(dǎo)含義,在明確其讀音、書寫方式等信息的基礎(chǔ)上,也要知曉它們在特殊語境下的特殊含義,這樣才能強(qiáng)化小學(xué)生的語言素養(yǎng)。在觀照文本整體語境的同時,也要觀照文本中的特殊意象,教師可以指引學(xué)生采用詞語替換法,將原文中的某一個字或者詞替換成類似的詞語,重新審視和比對句子與文章的表達(dá)效果,了解作者凝練語言的功力,解析文本的語言深意,以此契合深度學(xué)習(xí)的要求。另外,在解析和替換詞語時,教師也可以指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用批注閱讀法,將語言的具體含義、替換后的具體效果和自身的閱讀感悟等一一記錄和呈現(xiàn)在批注中,為學(xué)生日后的自主學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)活動提供素材。當(dāng)學(xué)生再次閱讀批注中的內(nèi)容時,他們既能回顧初次閱讀的經(jīng)歷,還能加深對文章的整體印象。由此,小學(xué)生的語感和語言把控能力就能逐漸增強(qiáng)。
在學(xué)習(xí)和生活情境中,學(xué)生能夠自如靈活地表達(dá)自己的想法和觀點,都要依托于他們自身的言語儲備,只有不斷增加其語言素材,他們才能以形象生動的語言切實地表達(dá)自我,其語言能力才可能得到提升。從這一訴求出發(fā),在小學(xué)語文學(xué)科的深度學(xué)習(xí)中,教師要堅持貫穿內(nèi)外的原則,將課內(nèi)教學(xué)與課外閱讀整合起來,讓學(xué)生在課內(nèi)教學(xué)活動中學(xué)習(xí)語言解析的辦法,并在課外閱讀中廣泛積累語言材料。展開來說,在具體操作階段,教師可以從教材中選取優(yōu)質(zhì)的閱讀材料,指導(dǎo)學(xué)生從修辭、語言風(fēng)格等角度,品析文本中的語言表達(dá)效果、語言特征等等,并于誦讀的過程中掌控文本的節(jié)奏、韻律,從而達(dá)成“授之以魚不如授之以漁”的教學(xué)效果[2]。而后,教師再根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中的“群文閱讀”“整本書閱讀”等理念,將閱讀和學(xué)習(xí)的范圍延伸到課外,在同一主題下引進(jìn)大量的優(yōu)質(zhì)閱讀材料,引導(dǎo)學(xué)生在對比、討論和深度解析的過程中體會語言的妙用和深意,并將其納入語言儲備庫中。在此基礎(chǔ)上,為了將課外閱讀和語言積累這兩項任務(wù)作為常規(guī)化的舉措,教師也要指導(dǎo)學(xué)生制作語言記錄本,讓他們將閱讀資源中的好詞好句、優(yōu)秀的修辭方式等謄寫在記錄本上,并指導(dǎo)學(xué)生在課余時間翻看記錄本,增加他們的語言素材和語言掌控力。
有了問題才會有思考,有思考才能有解決問題的辦法。高效的教學(xué)活動離不開問題的支持和輔助,在深度學(xué)習(xí)模式中,問題也是引領(lǐng)學(xué)生思維發(fā)展、拓展其思考深度的有效載體。鑒于問題的重要價值和核心素養(yǎng)目標(biāo),教師要在語文課堂的深度教學(xué)模式中,結(jié)合閱讀、寫作、綜合性學(xué)習(xí)等課程內(nèi)容,設(shè)置具備內(nèi)在邏輯的問題串,將不同難度、不同類型的問題合理地穿插于教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中,讓學(xué)生在解析問題的過程中理解、運(yùn)用課內(nèi)知識,并在問題的驅(qū)動下展開多元思考,向著語文教學(xué)內(nèi)容的深層內(nèi)涵探索,以此推動小學(xué)生的思維發(fā)展。而且,針對不同學(xué)生之間的差異和他們各自的個性化特征,教師也要注重問題的多元性和層次性,在設(shè)計問題之前對學(xué)生展開合理分層,以其真實的理解能力、閱讀水平和思考能力等作為依據(jù),將其大致劃分為4~5 個層次,根據(jù)每個層次學(xué)生的綜合水平?jīng)Q定問題的難度、復(fù)雜程度和類型,并以口頭提問、制作小紙條、PPT 閃現(xiàn)等方式呈現(xiàn)問題的內(nèi)容,以此吸引不同層次學(xué)生的注意力,讓他們在課堂上保持專注力,跟隨著問題中的思維邏輯展開思考和探究。在此基礎(chǔ)上,學(xué)生的邏輯思維、探究能力皆能得以提升。
經(jīng)過教學(xué)實踐的檢驗和考察,在傳統(tǒng)語文教學(xué)模式中,知識呈現(xiàn)出碎片化和單向化的狀態(tài),大部分學(xué)生難以將不同的知識點關(guān)聯(lián)起來,這就導(dǎo)致他們在運(yùn)用知識時經(jīng)常出現(xiàn)遺漏知識點,或是在寫作時產(chǎn)生“觀點與內(nèi)容不對應(yīng)”的情況,究其根本,皆是因為學(xué)生的邏輯思維不強(qiáng)。對于這一問題,在核心素養(yǎng)理念的指導(dǎo)下,教師可以引入思維導(dǎo)圖教學(xué)法,將其作為課堂中的輔助工具,于文本閱讀教學(xué)中,通過思維導(dǎo)圖的中心、枝干等要素,呈現(xiàn)出文本各個段落、各個情節(jié)以及不同人物之間的關(guān)系,讓學(xué)生在思維導(dǎo)圖的視覺刺激下展開深度思考和整體探究,于大腦中初步建構(gòu)起知識框架的模型,以此形成邏輯思維。在此基礎(chǔ)之上,為了強(qiáng)化小學(xué)生的邏輯思維,教師也要賦予學(xué)生繪制、闡釋思維導(dǎo)圖的主動權(quán),讓他們在獨(dú)立探究、小組合作學(xué)習(xí)中,利用思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)他們的思考路徑、解析文本的整體結(jié)構(gòu),在知識框架中填充內(nèi)容,進(jìn)而將語文知識轉(zhuǎn)化為立體圖像,這樣才能促使學(xué)生向著深度學(xué)習(xí)的目標(biāo)逐步邁進(jìn)。待繪制導(dǎo)圖后,教師還可以要求學(xué)生展示導(dǎo)圖中的內(nèi)容和脈絡(luò),讓他們再一次梳理文本的內(nèi)容、寫作的思路或者口語表達(dá)的順序,強(qiáng)化他們的邏輯思維能力和深度學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
統(tǒng)編版小學(xué)語文教材經(jīng)過教材編寫組的審查和反復(fù)檢驗后投入使用,教材中選編的文章和素材,反映了中華民族的語言美、品質(zhì)美和人文美,既具有較高的教育價值,也具有極強(qiáng)的審美價值。在核心素養(yǎng)視域下,教師要重點觀點關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的美育價值,以專門的鑒賞解析活動為載體,帶領(lǐng)學(xué)生分析閱讀文本、拓展材料、插畫等要素和板塊中的審美元素,帶給他們豐富的審美體驗,擺脫淺層學(xué)習(xí)中學(xué)生只關(guān)注表層知識的弊端,促使他們掌握深度鑒賞和解析的技巧。而且,為了加強(qiáng)學(xué)生的審美體驗,教師也可以積極利用現(xiàn)代科技,如微課視頻、希沃電子白板和多媒體課件等,將語文教學(xué)內(nèi)容中未能展現(xiàn)出的意境、未能表達(dá)出的情感,以視聽結(jié)合的方式呈現(xiàn)出來,讓學(xué)生在視覺和聽覺等感官形式的影響下,更為全面且深入地了解教學(xué)材料中的審美點[3]。比如,在《紅樓春趣》的深度教學(xué)中,若依靠傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式,學(xué)生只需校正文本中的讀音、學(xué)寫生字、理清情節(jié)即可完成學(xué)習(xí)任務(wù),而基于培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)和深度學(xué)習(xí)的要求,教師要舉辦專門的鑒賞解析活動,利用87 版《紅樓夢》的電視劇片段,讓學(xué)生直觀地了解《紅樓春趣》這一選段中包含的語言美、服飾美、建筑美等,引導(dǎo)學(xué)生將影視片段與原著結(jié)合起來,以此獲得審美體驗。除此之外,在語文課堂上,教師也可以指導(dǎo)學(xué)生采用誦讀法、想象補(bǔ)白法等展開審美鑒賞活動,讓他們充分發(fā)揮自身的能動性,無限放大其審美感受。
鑒賞美和創(chuàng)造美是一對相輔相成的概念,只具備鑒賞美的能力,其審美素養(yǎng)難以增強(qiáng)。對此,教師也要將培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力作為語文深度學(xué)習(xí)中的重要目標(biāo)。依照這一目標(biāo),語文教師可以創(chuàng)建讀寫結(jié)合的教學(xué)板塊,為學(xué)生提供質(zhì)量優(yōu)、形式新、審美要素突出的閱讀文本,引導(dǎo)他們深入挖掘文本中的審美點,并以生動形象的教學(xué)語言,讓他們產(chǎn)生創(chuàng)造美的意識,合理地將語言素材、歷史典故轉(zhuǎn)化為美感要素。待學(xué)生完成深入閱讀任務(wù)后,教師可在適宜的時機(jī)引出寫作任務(wù),為他們提供精美的圖片、動態(tài)化的視頻,讓他們在這些素材中尋找創(chuàng)作靈感,將視聽化的素材轉(zhuǎn)化為優(yōu)美的文字和語言。同時,為體現(xiàn)出深度學(xué)習(xí)模式的價值,學(xué)生不單單要在語言方面下功夫,也要重點描繪意境、人物形象的品質(zhì)等,使文章從整體上呈現(xiàn)出語言美、意境美和思想美相互交織的特征。此外,教師也可以通過野外寫生、社會體驗等活動,給予學(xué)生觀察自然、觀察社會的機(jī)會,這樣可以讓他們創(chuàng)作出的文本更為生動和靈活,從而增加文本的可讀性和觀賞性。在此過程中,學(xué)生便能于讀寫結(jié)合的訓(xùn)練活動中強(qiáng)化審美素養(yǎng)。
在中國特色社會主義背景下,中華民族優(yōu)秀文化得到了更為廣泛的關(guān)注,基于此背景,統(tǒng)編版小學(xué)語文在編排時融入了豐富的文化要素,滲透于教材的各個板塊中。在這其中,閱讀文本的創(chuàng)作背景成為傳統(tǒng)文化的主要寄居地。針對統(tǒng)編版小學(xué)語文教材的特征,教師可以從知人論世的角度切入,讓學(xué)生以課內(nèi)文本為基礎(chǔ),結(jié)合教材中的文本注釋、資料鏈接等板塊,查閱課外資料,了解作家的真實人生經(jīng)歷以及文本誕生的特殊背景,將人文、社會和歷史等學(xué)科的知識引入語文深度學(xué)習(xí)活動中,明確課文背后映射的歷史文化,以此增加學(xué)生的文學(xué)積累。而且,為了加深對課內(nèi)文本的了解程度,教師也可以將同一作家在不同時期的作品引入課堂,推動學(xué)生展開群文對比閱讀,讓他們徜徉在歷史文化的長河之中,受到文化的滋養(yǎng)和沐浴,進(jìn)而增強(qiáng)小學(xué)生的文化素養(yǎng)和閱讀理解能力[4]。
作為中華民族未來的棟梁之材,每一個小學(xué)生都應(yīng)該成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者,自覺地承擔(dān)起宣傳文化的職責(zé),而語文教學(xué)便是他們弘揚(yáng)文化的主場。因此,教師要把握好機(jī)會,在小學(xué)語文的深度學(xué)習(xí)模式中組織專項文化教育活動,讓學(xué)生以項目小組為單位,結(jié)合課內(nèi)教學(xué)的主題和思想,選擇一個恰當(dāng)?shù)幕顒幼h題,如“古代文學(xué)作品的語言美”“走進(jìn)杜甫的一生”“于古典名著中品味傳統(tǒng)文化”等等,據(jù)此開啟專項活動,引導(dǎo)學(xué)生搜集閱讀材料、文化常識、影視素材、學(xué)術(shù)文獻(xiàn)等等,圍繞議題展開深層次的探討和辯論,將搜集來的材料整合為PPT、項目報告、演講稿、歷史劇等多種形式,從而將傳統(tǒng)文化與語文深度教學(xué)活動融合起來。隨后,教師指導(dǎo)學(xué)生分為不同的組別,逐一展示他們在活動中取得的成果,互相分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗、多角度呈現(xiàn)深度學(xué)習(xí)成果,明確本組在專項活動中遺漏的內(nèi)容以及未來需努力的方向等等,這樣既可以達(dá)成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的,也能強(qiáng)化深度學(xué)習(xí)的實際效果。
站在核心素養(yǎng)的視域下,教師以培養(yǎng)小學(xué)生語言、思維、審美和文化素養(yǎng)為教學(xué)的主要目標(biāo)?;诖四繕?biāo),教師可從觀照文本、貫穿內(nèi)外、設(shè)置問題、繪制導(dǎo)圖和鑒賞分析等角度,將核心素養(yǎng)與深度學(xué)習(xí)有機(jī)融合起來,讓學(xué)生在閱讀、思考、鑒賞、感知等過程中解析語文教學(xué)內(nèi)容中的言語深意、建構(gòu)起立體化的思維圖像、獲得豐厚的審美體驗,并成為傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接力者。經(jīng)過一段時間的積累和成長,小學(xué)生的核心素養(yǎng)即可呈現(xiàn)出不斷提升的態(tài)勢,這也符合深度學(xué)習(xí)模式的要求。