曾 宇 王 穎
江漢大學(xué)
隨著科學(xué)技術(shù)的持續(xù)革新,先進(jìn)的顯微技術(shù)設(shè)備的發(fā)明與進(jìn)步實(shí)現(xiàn)了對(duì)微觀視域下的視覺(jué)捕捉,使視覺(jué)觀察的角度也開(kāi)始由宏觀走向微觀。微生物領(lǐng)域進(jìn)入人類的視野,為藝術(shù)創(chuàng)作提供了更多的天然素材,并通過(guò)運(yùn)用繪畫、掃描、攝影等手段實(shí)現(xiàn)對(duì)其功能的轉(zhuǎn)譯,從而豐富了人們現(xiàn)有的視覺(jué)世界。[1]
微觀下呈現(xiàn)圖像對(duì)于觀眾而言是新奇的,但對(duì)于設(shè)計(jì)者而言是一個(gè)充滿創(chuàng)意的試驗(yàn)田。宏觀界定下的微生物攝影作品展現(xiàn)了人類肉眼可見(jiàn)的微生物菌株形態(tài),而微觀界定下的微生物攝影作品或強(qiáng)調(diào)單一的微生物細(xì)胞形態(tài),或放大微生物菌株,尋求不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)。[2]這些作品不僅作為純粹的藝術(shù)作品存在,也是人類認(rèn)識(shí)各類微生物物種的重要途徑。微生物的圖像攝影作品讓人們能欣賞到微生物的物理屬性,但是極具形態(tài)、色彩和肌理特色的微生物圖像卻極少被應(yīng)用到設(shè)計(jì)相關(guān)領(lǐng)域和人類日常生活中。因此,在實(shí)踐中探討和研究微生物圖像的視覺(jué)語(yǔ)言創(chuàng)新價(jià)值成為必然。
人類對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)在不斷提高,越來(lái)越多的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和特性被發(fā)現(xiàn)和分析,多種物質(zhì)形態(tài)在微觀視域下被發(fā)掘,其獨(dú)特的色彩、形態(tài)、肌理等特性吸引了眾多藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師,并從設(shè)計(jì)領(lǐng)域出發(fā),創(chuàng)造出新的審美價(jià)值和設(shè)計(jì)創(chuàng)新。[3]微生物學(xué)也是一門歷史悠久的學(xué)科。近期,“微生物組學(xué)”發(fā)掘了微生物對(duì)于人的互作性,對(duì)這門學(xué)科的重要性進(jìn)行了新一輪的肯定。微觀并未如我們所理解的那樣,相對(duì)于全人類而言,個(gè)體是微觀的,而相對(duì)于世界而言,人類亦是微觀的,微觀的本質(zhì)是我們?nèi)绾慰创@個(gè)世界,如何切入一個(gè)足夠細(xì)小且深入的視角。自然界中的生物形態(tài)在微觀視角下呈現(xiàn)出驚人的幾何模型,在作為藝術(shù)觀察的課題中經(jīng)常能看見(jiàn)這樣的案例。觀察和觀測(cè)對(duì)于藝術(shù)而言是一個(gè)輸入的過(guò)程,而觀測(cè)的形式、角度和焦點(diǎn)決定著輸入的內(nèi)容。這些內(nèi)容是孕育創(chuàng)造力的基礎(chǔ),和傳統(tǒng)的藝術(shù)觀測(cè)不同,通過(guò)科技對(duì)媒介的延展,人可以看到以往肉眼所能觸及的世界,一個(gè)全新的微觀世界。藝術(shù)家掌握部分的微視解剖技術(shù)就如圖解鎖了一個(gè)全新的觀測(cè)視角。藝術(shù)家Klaus D. Kemp 利用顯微鏡觀察硅藻細(xì)胞并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,使單細(xì)胞藻類構(gòu)成微觀圖形藝術(shù)(見(jiàn)圖1、圖2)。
圖1 硅藻細(xì)胞(一)
圖2 硅藻細(xì)胞(二)
微生物是大自然的奇妙創(chuàng)造,它們的形態(tài)結(jié)構(gòu)和功能多樣而美麗,給人們帶來(lái)無(wú)限的想象空間和藝術(shù)靈感。不同的設(shè)計(jì)師從不同的角度,運(yùn)用不同的手法,將微生物視覺(jué)化呈現(xiàn)出來(lái),展現(xiàn)了微生物的魅力和美學(xué)價(jià)值。未來(lái),微生物的視覺(jué)化將更加豐富和多元,為人類的藝術(shù)創(chuàng)作提供了更多的可能性。大腸桿菌除了會(huì)對(duì)人體有害以外,還會(huì)對(duì)人產(chǎn)生良好的影響。[4]這使大腸桿菌和人的關(guān)系產(chǎn)生了兩種對(duì)立的狀態(tài),非善即惡,非黑即白。因此,筆者將這種對(duì)立的狀態(tài)用顏色加以區(qū)分,以此來(lái)表明大腸桿菌的益處和害處,并且用白和黑作為對(duì)立顏色的命名。
那么,怎么去切換大腸桿菌這種對(duì)立的狀態(tài)呢?筆者想到了抓娃娃機(jī)、扭蛋機(jī)、盲盒等多個(gè)可以隨機(jī)獲得一個(gè)道具的交互活動(dòng),但最終筆者選擇了抓娃娃這種交互方式。因?yàn)樽ネ尥迿C(jī)能隨機(jī)抓出物品,能達(dá)到筆者作品中隨機(jī)的特性,同時(shí)也能在交互過(guò)程中與受眾產(chǎn)生一定的聯(lián)系,不至于完全呈現(xiàn)一種隨機(jī)的狀態(tài)。筆者將在抓娃娃機(jī)里面放入各種各樣的食物和飲用水,通過(guò)受眾的交互,隨機(jī)抓取一個(gè)物品并對(duì)它進(jìn)行檢測(cè),會(huì)測(cè)試出一個(gè)大腸桿菌的數(shù)值,對(duì)數(shù)值分析之后會(huì)出現(xiàn)兩種情況。一是食品沒(méi)問(wèn)題,于是生成象征白的大腸桿菌;二是食物污染,生成象征黑的大腸桿菌,以此引發(fā)大家對(duì)食品安全的反思。
用手指在電子設(shè)備觸摸屏上操作是一種極為常見(jiàn)的交互方式。在解謎游戲《畫中世界》中,小男孩為了收集五種顏色的果實(shí)召喚龍形生物“Gorogoa”,踏上了窮盡一生的冒險(xiǎn)旅程。游戲畫面被分為四格,玩家可以用點(diǎn)擊、拖拽、滑動(dòng)調(diào)整四格拼圖的位置,實(shí)現(xiàn)空間場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換,從而推動(dòng)劇情的發(fā)展。[5]
單次的抓娃娃交互顯得過(guò)于單薄和無(wú)趣,又由于抓娃娃這一交互過(guò)程是模擬每日膳食,因此筆者將抓娃娃交互次數(shù)增加到了三次,并用早餐、午餐、晚餐來(lái)區(qū)分不同的次數(shù)。開(kāi)篇以后受眾在引導(dǎo)下進(jìn)入早餐部分,抓取物品后進(jìn)入檢測(cè)部分,檢測(cè)部分分兩輪進(jìn)行。第一輪進(jìn)行被抓取物品的外部信息收集,第二輪檢測(cè)被抓取物品內(nèi)部大腸桿菌含量的檢測(cè),在檢測(cè)完成之后隨之生成一個(gè)與檢測(cè)結(jié)果對(duì)應(yīng)的大腸桿菌樣式,并記錄在右上角。而后分別進(jìn)入午餐和晚餐階段,交互流程與早餐相同,在三次交互動(dòng)作完成之后,所獲得的三個(gè)大腸桿菌樣式進(jìn)入合成階段,最后生成一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的大腸桿菌。
由于有三次交互機(jī)會(huì),因此生成了八種不同的結(jié)果,于是筆者將八種結(jié)果整理分類,會(huì)有四種情況——生成三次代表顏色的白、生成三次代表顏色的黑、生成兩次代表顏色的白和一次代表顏色的黑、生成兩次代表顏色的黑和一次代表顏色的白。面對(duì)四種生成結(jié)果,單純地用黑和白來(lái)區(qū)分是略顯單薄的,于是引出了中間這一色值。筆者采用中間這一顏色去表達(dá)生成的兩種結(jié)果——生成兩次代表顏色的白和一次代表顏色的黑、生成兩次代表顏色的黑和一次代表顏色的白。在這樣的情況下,隨機(jī)生成三種顏色的大腸桿菌,分別是白、中、黑。
社會(huì)風(fēng)格的變化反映了時(shí)代的變遷和人們的創(chuàng)新精神,新鮮事物不斷涌現(xiàn),為設(shè)計(jì)元素增添了活力和趣味?;ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的青年一代有著自己獨(dú)特的審美觀,與父輩的主流審美有著明顯的差異。在構(gòu)思作品的過(guò)程中,筆者對(duì)作品的受眾進(jìn)行分析,此類生成藝術(shù)作品是計(jì)算機(jī)的產(chǎn)物,原本就存在于青年一代的認(rèn)知中,而其父輩對(duì)此類藝術(shù)作品的感知力不強(qiáng),因此青年一代是本設(shè)計(jì)作品的主要受眾人群?;ヂ?lián)網(wǎng)的虛擬世界、數(shù)字產(chǎn)品的電子圖像給青年亞文化帶來(lái)了全新的美學(xué)風(fēng)格。[6]故障藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生,為設(shè)計(jì)領(lǐng)域注入了一股新鮮的活力,這種風(fēng)格是符合青年一代新型審美的藝術(shù)風(fēng)格。
研究表明,粉紅色在全球范圍內(nèi)都傾向于代表愉悅、快樂(lè)和愛(ài),而黃色代表歡樂(lè)和欣喜。[7]因此,筆者用大量的粉紅色和黃色來(lái)填充作品中代表“白”的大腸桿菌(見(jiàn)圖3),而對(duì)立面“黑”則是運(yùn)用了低純度的色彩來(lái)表達(dá)(見(jiàn)圖4)。
筆者運(yùn)用變形、對(duì)稱、旋轉(zhuǎn)等方法對(duì)大腸桿菌圖案進(jìn)行再設(shè)計(jì),對(duì)大腸桿菌的形態(tài)美、結(jié)構(gòu)美進(jìn)行藝術(shù)化表現(xiàn)。在進(jìn)行藝術(shù)實(shí)驗(yàn)后,筆者選擇了15 個(gè)全然不同的大腸桿菌樣式。筆者用前面所寫到的顏色去填充這些大腸桿菌樣式,通過(guò)顏色和形態(tài)的變化,筆者得到了眾多大腸桿菌圖案。并將這些圖案運(yùn)用于后續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作中(見(jiàn)圖5)。
在對(duì)大腸桿菌圖像進(jìn)行研究的過(guò)程中,作品《埃希氏的黑與白》逐步成型。因?yàn)橥ㄟ^(guò)筆者對(duì)大腸桿菌有利有弊這種對(duì)立狀態(tài)的分析,將其分為“黑”與“白”,同時(shí)大腸桿菌又名大腸埃希氏菌,因此筆者將作品命名為《埃希氏的黑與白》。
民以食為天,安全是食品消費(fèi)的最低要求。這個(gè)作品以關(guān)注食品安全為主線,通過(guò)對(duì)大腸桿菌圖像的研究與擴(kuò)展來(lái)表達(dá)并強(qiáng)調(diào)食品安全問(wèn)題,在設(shè)計(jì)中有效地挖掘出了大腸桿菌的視覺(jué)表征并加以利用,通過(guò)抓娃娃的交互動(dòng)作來(lái)與受眾溝通交流。同時(shí),抓娃娃這項(xiàng)交互動(dòng)作和故障風(fēng)格的藝術(shù)表達(dá)手法都迎合了青年一代的審美傾向,同時(shí)搭配早、中、晚三餐的情景,可以將受眾帶入其中,增加受眾的體驗(yàn)感。通過(guò)抓娃娃的形式在早、中、晚三餐的場(chǎng)景中隨機(jī)抓取食物并檢測(cè)的方式,切換場(chǎng)景,從而將容易產(chǎn)生大腸桿菌的情況合理地逐一展示在畫面中,具有對(duì)受眾科普大腸桿菌的作用。整個(gè)作品分為三部分:開(kāi)始部分、三次抓娃娃交互部分、結(jié)尾生成大腸桿菌樣式部分(見(jiàn)圖6)。整個(gè)交互流程是為生成獨(dú)一無(wú)二的大腸桿菌服務(wù)的,交互過(guò)程中的不同交互結(jié)果會(huì)導(dǎo)致最終生成的大腸桿菌樣式的變化(見(jiàn)圖7)。
圖6 大腸桿菌圖像生成
圖7 交互流程完結(jié)
除了以上對(duì)大腸桿菌圖案的互動(dòng)媒體的應(yīng)用,筆者也探討了大腸桿菌圖案在平面媒介的視覺(jué)再生,可以在交互完成之后,對(duì)生成的大腸桿菌圖案進(jìn)行再設(shè)計(jì),將其應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、書籍設(shè)計(jì)等各個(gè)領(lǐng)域。更多的平面媒介及互動(dòng)媒體應(yīng)用還需要進(jìn)一步深入研究。
本文結(jié)合實(shí)踐,以整合的方式融合微觀生物圖像和藝術(shù)設(shè)計(jì),向未知微觀視覺(jué)圖像進(jìn)行探索研究,帶來(lái)了新的視覺(jué)圖像的生成方式,創(chuàng)作出大腸桿菌視覺(jué)圖案并應(yīng)用于視覺(jué)設(shè)計(jì)中,對(duì)設(shè)計(jì)作品《埃希氏的黑與白》的創(chuàng)作思路和創(chuàng)作過(guò)程進(jìn)行分析,試圖以整合創(chuàng)新的設(shè)計(jì)觀去探索微生物圖像在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用和延展。以視覺(jué)形式逐漸傳遞給受眾人與自然和諧相處的生存理念,通過(guò)對(duì)大腸桿菌圖像的再設(shè)計(jì)試圖構(gòu)建人與微觀世界、人與自然的橋梁。[8]