小學(xué)道德與法治學(xué)科中滲透傳統(tǒng)文化教育的路徑

【摘要】道德與法治學(xué)科是學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的適切課程。道德與法治學(xué)科立足于學(xué)生的真實生活，著眼于學(xué)生的真實體悟，注重讓學(xué)生形成道德認知。因此，在道德與法治學(xué)科中滲透傳統(tǒng)文化教育，需要教師融入情感力量，立足學(xué)生視角，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同感和使命感。文章分析了在小學(xué)道德與法治學(xué)科中滲透傳統(tǒng)文化教育的路徑。

【關(guān)鍵詞】以情動情;學(xué)生視角;道德與法治;傳統(tǒng)文化;價值認同

作者簡介：曾霆（1988—），男，江蘇省常州市新北區(qū)西夏墅中心小學(xué)。

作為一門涵蓋德育、規(guī)則教育、法治教育、為人處世教育、愛國主義教育等的綜合課程，道德與法治學(xué)科教育內(nèi)容與傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容彼此交融。在教育目標上，道德與法治學(xué)科旨在讓學(xué)生更好地生活，更好地適應(yīng)社會、參與社會，促進學(xué)生良好品德形成與社會性發(fā)展，傳統(tǒng)文化教育則注重塑造健全的人格、高尚的情操，旨在培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)。道德與法治教材的育人價值與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所宣揚的知禮好學(xué)、寬厚孝義等思想觀念不謀而合。

著名學(xué)者喬建中曾說：“道德知識不僅是規(guī)范意義的體現(xiàn)，而且具有多層次性;不僅是孤立的歷史沉淀，也是流動的情感體驗。”[1]據(jù)調(diào)查，當(dāng)下道德與法治教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育大多停留在知識講授、網(wǎng)絡(luò)視頻欣賞等層面，課堂看似熱鬧，實則缺少傳統(tǒng)文化的情感意蘊，忽視了傳統(tǒng)文化豐富深邃的內(nèi)涵，窄化了傳統(tǒng)文化的價值訴求?；诖耍P者對道德與法治教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的路徑進行了粗淺探究。

一、注重以情動情

道德與法治課程始終將情感、態(tài)度和價值觀列為教學(xué)目標首位，體現(xiàn)了育人為本的價值取向。因此，在道德與法治學(xué)科中滲透傳統(tǒng)文化教育必須堅持以情動情，在情感催化下逐步激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的認同感和責(zé)任感，讓學(xué)生獲得積極的情感體驗，強化學(xué)生的情感共鳴，從而讓學(xué)生以自己的行動捍衛(wèi)文化自信。

（一）教師深情代入，激發(fā)學(xué)生探究傳統(tǒng)文化的興趣

學(xué)生正確價值觀、人生觀、世界觀的初步形成，離不開構(gòu)建認知結(jié)構(gòu)后的情感共鳴，道德情感是實現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化的催化劑。同樣，教師要想對學(xué)生進行“潤物細無聲”的傳統(tǒng)文化教育，除了擁有淵博的知識、教學(xué)機智，更需要對傳統(tǒng)文化有執(zhí)著之愛、研究之心。

筆者在執(zhí)教小學(xué)道德與法治四年級下冊“我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”一課時，通過走訪老人、參觀博物館、實地考察等途徑，獲得了大量珍貴的圖片、影像、音頻等有關(guān)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的資料。筆者對資料進行了全面的通讀、理解，再配上自己通俗易懂的解說，將這些資料以故事、場景再現(xiàn)的形式制作成介紹視頻，把抽象、零散、鮮為人知的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)橹庇^、具體、深入淺出的教學(xué)內(nèi)容。教師在備課時，必須對這些民俗習(xí)慣和風(fēng)土人情進行充分的調(diào)查，了解它們的精髓，這樣才能深刻感受它們的魅力，并從內(nèi)心深處愿意接受這些民俗習(xí)慣。而且，富有生命氣息和生活情趣的可視化影像彰顯著傳統(tǒng)文化最真實、最樸素的美，將傳統(tǒng)文化最有特質(zhì)的地方展現(xiàn)得淋漓盡致。教師對這種美的了解、欣賞、執(zhí)著與熱愛，要在教學(xué)活動中轉(zhuǎn)化為情感輸出。

在這過程中，無論是飽滿的熱情、鏗鏘的語氣，還是深刻的理解、積極的價值觀引導(dǎo)，教師的表達包含濃濃的深情，使得傳統(tǒng)文化教育變得有溫度、無距離。教師以情傳情，能夠激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，同時激發(fā)學(xué)生探究傳統(tǒng)文化的興趣。

（二）創(chuàng)設(shè)生活情境，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同感

道德與法治學(xué)科課程標準要求教師在教學(xué)中調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生用多種感官去觀察、了解社會，并用自己喜歡的方式去適應(yīng)社會、探究社會，從而獲得積極的情感體驗?；诖?，教師要將實際生活與課堂教學(xué)相連接，營造愉悅、舒適的氛圍，讓課堂真正成為學(xué)生生活的延伸、學(xué)生生長的地方。鏈接學(xué)生最真實的情感需求，將真正的生活情境移植到課堂中，才能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的向往。

例如，在執(zhí)教小學(xué)道德與法治五年級上冊“古代科技 耀我中華”第二課時時，筆者創(chuàng)設(shè)了“游中醫(yī)博物館”這個大情境，以圖片、視頻、語音等形式，讓學(xué)生了解我國中醫(yī)藥的發(fā)展歷程，系統(tǒng)了解中醫(yī)學(xué)在養(yǎng)生、預(yù)防疾病、健身等方面的表現(xiàn)形式和獨特價值。學(xué)生內(nèi)心已悄然萌發(fā)自豪之情。在此氛圍下，筆者邀請了當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)專家，現(xiàn)場為學(xué)生把脈問診、推拿按摩。學(xué)生切身感受中醫(yī)之神奇，內(nèi)心情感得以升華，跟著中醫(yī)專家學(xué)習(xí)把脈時更是十分熱情，充分感受到中醫(yī)是中華傳統(tǒng)文化的不朽瑰寶。

又如，在執(zhí)教小學(xué)道德與法治三年級下冊“請到我的家鄉(xiāng)來”一課時，在“介紹家鄉(xiāng)特產(chǎn)”這一環(huán)節(jié)，筆者利用學(xué)生喜聞樂見的游戲進行導(dǎo)入，出示一些日常吃的食品，讓學(xué)生搶答猜名，并試著說出產(chǎn)地，再配上文字簡介，捕捉學(xué)生的興趣點，從而引出“特產(chǎn)”的概念。在明確“特產(chǎn)”這一概念后，筆者讓學(xué)生根據(jù)課前收集到的資料，說說家鄉(xiāng)都有哪些特產(chǎn)。接著，基于班內(nèi)學(xué)生來自五湖四海，筆者創(chuàng)設(shè)了“家鄉(xiāng)特產(chǎn)展銷會”的生活情境，讓學(xué)生以省份為單位組成展銷小組，通過自制海報、口述吆喝等方式來介紹自己家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，這能讓學(xué)生在“買賣”的過程中增進互動、提高認識。筆者以常州最具代表性的麻糕為例，引導(dǎo)學(xué)生圍繞麻糕的原材料、加工工藝、食用功效等方面進行多層次的交流性學(xué)習(xí)和匯報，從而使學(xué)生對家鄉(xiāng)的特產(chǎn)有更多更深入的了解，并在探討中了解家鄉(xiāng)獨特的飲食文化。

教師通過創(chuàng)設(shè)妙趣橫生的真實情境，引導(dǎo)學(xué)生步步探索、深化感悟，能夠影響學(xué)生的思想意識和情感，并能提高學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值認同感。

（三）培養(yǎng)理性思維，促使學(xué)生科學(xué)合理地評判擇取

道德知識不是單純的知識，它具有明顯的情感屬性[2]。學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不能僅僅停留在知曉、懂得的層面，也不能滿足于會做、會用，而要在充分掌握知識的基礎(chǔ)上，將知識內(nèi)化為道德情感，從而能對傳統(tǒng)文化進行科學(xué)合理的評判與選擇。

以小學(xué)道德與法治二年級上冊“大家排好隊”一課為例，該課旨在讓學(xué)生在情境體驗中感受排隊給生活帶來的便利，從而加強自覺排隊的意識與加大踐行力度。結(jié)合教材中的繪本故事，筆者緊扣學(xué)生的生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)了一個兩難情境：你在電影院排隊上廁所，排在后面的一個人憋不住了，你會讓他插隊嗎？學(xué)生在演繹探討中體驗道德情感沖突和思維碰撞，對是“堅持排隊”還是“考慮特殊，自覺謙讓”進行具體評判和道德分析。

再以小學(xué)道德與法治三年級下冊“我很誠實”一課為例，筆者利用學(xué)校愛心義賣活動中的“欺詐風(fēng)波”為學(xué)生的認知發(fā)展和思維生長提供訓(xùn)練點。高年級一名學(xué)生為了給小組多賺點錢，在售賣原價為20元的玩具小汽車時，故意在一名懵懂無知的低年級學(xué)生面前夸大其詞，最后以50元的價格將二手小汽車賣給了他。低年級學(xué)生的班主任得知后，找到了那名高年級學(xué)生，終止了本次交易。這是全校參加的活動，因此學(xué)生都對售賣過程深有感觸。課堂上，教師引導(dǎo)學(xué)生針對上述情況談?wù)勛约旱目捶ǎ瑥亩寣W(xué)生形成理性科學(xué)的意識，提高道德評判水平。通過小組討論，學(xué)生一致認為沒有誠信只會得意一時，但失去的會越來越多，講誠信才會得到別人的尊重，實現(xiàn)人生的價值，而且愛心義賣不是為了賺更多的錢，而是一種慈善行為。

傳統(tǒng)文化博大精深，凝聚了祖先五千多年的智慧。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生在這種真實、多元、復(fù)雜的生活場域中，對傳統(tǒng)文化做出全面、細致、深入的解讀，讓學(xué)生真正挖掘與體悟傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵與現(xiàn)實意義，從而在紛繁復(fù)雜的情境中做出靈活和最優(yōu)的選擇，促進學(xué)生道德推理與價值評判水平的提高。

二、立足學(xué)生視角

學(xué)生是發(fā)展中的人，他們有著不同于大人的想法和意識，教師不能把違背學(xué)生認知規(guī)律的內(nèi)容強加給學(xué)生。道德與法治中的傳統(tǒng)文化教育亦是如此，教師要基于學(xué)生立場、立足學(xué)生視角進行有針對性的教學(xué)設(shè)計，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，結(jié)合學(xué)生已有經(jīng)驗，連接學(xué)生現(xiàn)實生活與傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義，引發(fā)學(xué)生共鳴，是有效實施傳統(tǒng)文化教育的策略。

（一）聯(lián)系學(xué)生生活，挖掘傳統(tǒng)文化元素

對于春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，教師要挖掘與學(xué)生興趣相關(guān)、與學(xué)生生活相聯(lián)系的元素，盡可能地拉近學(xué)生與傳統(tǒng)節(jié)日的距離，讓他們更深入地了解與傳承這些節(jié)日的習(xí)俗。比如，執(zhí)教小學(xué)道德與法治二年級上冊“團團圓圓過中秋”時，筆者組織學(xué)生在課前和家人一起制作月餅，并拍下制作視頻，課堂上展示自己的作品并講解月餅的象征，讓學(xué)生表演嫦娥奔月的故事，并模仿古人創(chuàng)作一些贊美月亮的詩句……教師通過開展這些學(xué)生喜聞樂見的活動讓學(xué)生了解中秋節(jié)，便是將學(xué)生的興趣與傳統(tǒng)文化聯(lián)系，能讓學(xué)生以自己喜歡的方式悅納傳統(tǒng)節(jié)日，并在親身參與、實踐體驗中加深感悟，真正實現(xiàn)以小見大、寓教于樂，達到“潤物細無聲”的效果。

由此可見，教師將學(xué)習(xí)延伸至生活，能讓學(xué)生在具體的生活場域中通過參與自己感興趣的活動理解、親近傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神，從而增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。

（二）嫁接現(xiàn)代元素，提升學(xué)生認知

道德與法治學(xué)科課程標準指出，教師要以與時俱進的眼光、敏銳細致的視野看待教學(xué)問題，活用生活中出現(xiàn)的新元素、新變化。傳統(tǒng)文化教育也是如此，時代在變化，社會在進步，教師必須正視現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)文化可能出現(xiàn)的碰撞，引導(dǎo)學(xué)生在辨析、體驗與探究中重拾對傳統(tǒng)文化的敬重。

禮儀是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，餐飲禮儀更是中國人重視的禮儀。以小學(xué)道德與法治一年級下冊“吃飯有講究”一課為例，在“我在餐桌上”這一環(huán)節(jié)，筆者展示了幾幅場景圖片，讓學(xué)生討論并提煉餐桌上的正面元素。接著，筆者以視頻的形式呈現(xiàn)當(dāng)下餐桌上出現(xiàn)的新情形，比如邊吃飯邊玩手機、用自己的筷子給別人夾菜等。學(xué)生的品德形成與社會性發(fā)展，不僅僅是基于自身已有經(jīng)驗，更需要教師給予適當(dāng)有效的指導(dǎo)，并由學(xué)生自己探討研究，從而才能做出正確的行為與形成正確的價值觀。對此，筆者沒有直接告訴學(xué)生這些行為的不當(dāng)之處，也沒有將傳統(tǒng)禮儀演示給學(xué)生學(xué)習(xí)，而是積極尋找拓寬學(xué)生思路、啟迪學(xué)生思維的途徑。于是，筆者讓學(xué)生以小組形式演一演生活中的這些場景，促使他們在體驗中萌發(fā)新想法，并逐漸明白吃飯時低頭玩手機是不尊重別人的行為，用自己的筷子給別人夾菜是不衛(wèi)生的。教師挖掘傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代元素，能夠提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，進一步增強德育實效。

傳統(tǒng)文化不是一成不變的，隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化也被賦予了許多特殊內(nèi)涵。教師要以時代的眼光、發(fā)展的思維來看待它，尋找更為適切的傳承路徑。

（三）開展課后延伸活動，發(fā)揮學(xué)生主體作用

作為一門綜合課程，道德與法治學(xué)科教學(xué)效果的提升需要課后延伸活動的配合和支撐，課后延伸活動是實現(xiàn)“知行合一”、提升學(xué)生道德修養(yǎng)的有效途徑。要想使傳統(tǒng)文化真正深入人心、成為社會風(fēng)尚，教師還需借助課后延伸活動，通過“小手拉大手”的方式進一步堅定學(xué)生對傳統(tǒng)文化的樸素情感，并帶動自己的家人、朋友、鄰居共同守護與傳承傳統(tǒng)文化。

例如，在執(zhí)教完小學(xué)道德與法治五年級上冊“美麗文字 民族瑰寶”一課后，筆者開展了主題為“美麗漢字，共同守護”的課后延伸活動。活動為期一個月，筆者指導(dǎo)學(xué)生制訂家庭守護計劃，比如每天和家人各寫一頁鋼筆字帖，每周各寫一幅毛筆字，每天給家人講一個漢字的演化故事等。學(xué)生把計劃制作成“文化打卡清單”，秉持對傳統(tǒng)文化的欣賞與熱愛，真誠地為父母講解硬筆、軟筆書法的書寫要領(lǐng)，沒學(xué)過毛筆字的學(xué)生還主動自學(xué)，有模有樣地教父母……很多父母在朋友圈也曬起了自己的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)成果，寫一幅毛筆字、聽一段漢字故事逐漸成了家庭的時尚。由此可見，傳統(tǒng)文化就根植在我們的日常生活中，如影隨形，需要我們用恰當(dāng)、合理、科學(xué)的方法傳承下去，并且親身參與、親自宣傳，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)最璀璨的光彩。

結(jié)語

綜上所述，教師在道德與法治教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，必須充分利用情感的力量，在以情動情的基礎(chǔ)上，引發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化當(dāng)下意義的深度共鳴。同時，教師還應(yīng)基于學(xué)生立場，以學(xué)生的生活經(jīng)驗為出發(fā)點，努力挖掘多種元素，引導(dǎo)學(xué)生在辨析、探究、體悟中感受傳統(tǒng)文化的獨特之美，從而增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。

【參考文獻】

[1]喬建中，等.道德教育的情緒基礎(chǔ)[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2006.

[2]成尚榮.義務(wù)教育課程標準（2011年版）案例式解讀[M].北京：教育科學(xué)出版社，2012.