新文科理念下經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革研究

李 停

(銅陵學(xué)院 經(jīng)濟(jì)學(xué)院，安徽 銅陵 244000)

一、前言

2019年4月29日，教育部、科技部等13個(gè)部委聯(lián)合啟動(dòng)“六卓越一拔尖”計(jì)劃2.0，全面推進(jìn)新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科、新文科建設(shè)，提升高校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力。文件明確指出“新文科建設(shè)要推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與新科技革命交叉融合，培養(yǎng)新時(shí)代的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家，創(chuàng)造光耀時(shí)代、光耀世界的中國文化”，為地方應(yīng)用型高校新文科建設(shè)指明了未來前進(jìn)發(fā)展的方向。新文科建設(shè)，通常是指人文社會(huì)科學(xué)和新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)革命交叉融合而形成的以交叉學(xué)科、交叉專業(yè)為主要內(nèi)容的“新文科”這樣一個(gè)學(xué)科建設(shè)過程(洪永淼，2021)[1]。從學(xué)術(shù)史角度上看，“新文科”概念早在2017年由美國俄亥俄州的Hiram學(xué)院提出，核心是在經(jīng)濟(jì)全球化背景下對(duì)現(xiàn)有傳統(tǒng)文科進(jìn)行學(xué)科交叉重組，將大數(shù)據(jù)和人工智能等第四次工業(yè)革命出現(xiàn)的新技術(shù)融入到經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)等傳統(tǒng)文科課程體系中，旨在新的載體上實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科的融合和交流。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是唯一授予諾貝爾獎(jiǎng)的經(jīng)管類學(xué)科，足見它對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的重要性，被譽(yù)為“社會(huì)科學(xué)的皇冠”。如何在新文科背景下深挖中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)涵、轉(zhuǎn)變研究范式、重構(gòu)學(xué)科體系等等，是擺在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論工作者面前亟待解決的難題。令人欣慰的是，經(jīng)濟(jì)學(xué)在國內(nèi)是較早響應(yīng)新文科建設(shè)的學(xué)科之一，并已形成一批有價(jià)值的理論研究成果?？邓囓?2020)以經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)為例，在新文科建設(shè)背景下探討了高校實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量的提升路徑[2]。面對(duì)科技革命帶來的新技術(shù)，喬榛等(2021)認(rèn)為新文科建設(shè)中經(jīng)濟(jì)學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新專業(yè)知識(shí)體系，建立適應(yīng)人工智能時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)模式[3]。馬永軍等(2020)以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程為例，對(duì)新文科背景下智慧教學(xué)的模式進(jìn)行探討[4]。田素華(2021)思考了新文科建設(shè)與經(jīng)濟(jì)學(xué)拔尖人才培養(yǎng)的關(guān)系，主張將價(jià)值觀和課程思政元素嵌入到經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的日常教學(xué)之中[5]。

當(dāng)前世界面臨百年未有之大變局，我國正經(jīng)歷著深刻的社會(huì)變革，處在民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上。時(shí)代背景是學(xué)科建設(shè)的土壤，新文科建設(shè)中應(yīng)有大國擔(dān)當(dāng)?shù)木?，在學(xué)術(shù)學(xué)科體系上體現(xiàn)出中國特色、中國氣派和中國風(fēng)格。經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)管類專業(yè)的重要組成部分，傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式已經(jīng)不能適應(yīng)新文科建設(shè)和時(shí)代發(fā)展需要，需要在課程體系、知識(shí)體系、教學(xué)方法上創(chuàng)新。教師授課需要將專業(yè)知識(shí)的傳授與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展密切融合，用“新理論”“新范式”“新標(biāo)準(zhǔn)”給學(xué)生講好中國經(jīng)濟(jì)故事，增強(qiáng)學(xué)生堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的理論自信、文化自信和道路自信，從而踐行高等教育文化傳承的初心使命。鑒于此，本文在新文科建設(shè)背景下，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的內(nèi)涵、人才培養(yǎng)模式的改革措施和學(xué)生創(chuàng)新能力提升等幾個(gè)棘手問題進(jìn)行初探，以期為新文科理念下經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的發(fā)展盡綿薄之力。

二、新文科理念下經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的內(nèi)涵

2016年12月，時(shí)任教育部副部長(zhǎng)李曉紅在國務(wù)院新聞辦公會(huì)上明確表示，要積極推動(dòng)一部分普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變，全國先后約有200所高校進(jìn)行應(yīng)用型辦學(xué)定位試點(diǎn)。站在國家高等教育的戰(zhàn)略需求高度，聯(lián)系新時(shí)期對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)人才的現(xiàn)實(shí)需求，筆者在專業(yè)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)應(yīng)用型本科試點(diǎn)高校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)中普遍存在三個(gè)方面的“不平衡”。一是“道”與“術(shù)”的不平衡。給學(xué)生灌輸更多的是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法，即“術(shù)”的方面。相反，踐行“育人為本、德育為先”即“道”的方面不足。二是理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的不平衡。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論博大精深，難教難學(xué)，師生普遍認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)等同于理論教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)無法像會(huì)計(jì)、金融、投資等財(cái)經(jīng)類其它專業(yè)那樣具有可操作性。三是“守正”和“創(chuàng)新”的不平衡。過于追求以新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)為核心的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，缺乏對(duì)中國現(xiàn)實(shí)問題的深度關(guān)注，中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新不夠。上述不平衡問題帶來的直接后果就是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)導(dǎo)向模糊，學(xué)生的價(jià)值觀、思維方式構(gòu)建在西方經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)上，缺乏中國聲音和中國元素。解決上述問題，需要從時(shí)間、空間、價(jià)值觀和方法論等不同維度上，深化對(duì)新文科理念下經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)內(nèi)涵的理解。

(一)從時(shí)間維度上看經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)

放眼當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、世界多極化、經(jīng)濟(jì)數(shù)字化、社會(huì)信息化，新文科是時(shí)代的產(chǎn)物。人類社會(huì)發(fā)展充滿希望，也面臨著更大的不確定性，可謂是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，習(xí)近平總書記稱之為“百年未有之大變局”?！耙糟~為鑒,可以正衣冠；以史為鑒,可以知興替”，社會(huì)大變革的時(shí)代，通常也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)前中國正經(jīng)歷著最深刻、最廣泛的社會(huì)變革，獨(dú)特的發(fā)展路徑為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論繁榮和創(chuàng)新提供強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力和廣闊空間。從時(shí)間維度上，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)一定要建立在文化自信基礎(chǔ)上，從新中國成立尤其是改革開放以來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中不斷提煉和挖掘出中國元素，講好中國故事，成為時(shí)代的最強(qiáng)音。

(二)從空間維度上看經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)

2020年我國GDP首次突破100萬億元大關(guān)，人均GDP也突破1萬美元，排名位于全球第71位，整整比20年前提高70位。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國正日益走向世界舞臺(tái)的中心，扮演著越來越重要的角色。站在第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的歷史關(guān)口，以習(xí)近平為核心的黨中央審時(shí)度勢(shì)，適時(shí)提出“加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主、國際國內(nèi)雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局”。“雙循環(huán)”及發(fā)展格局概念提出后，如何切實(shí)做到學(xué)深悟透、做實(shí)篤行，是擺在施政者面前的全新課題。未來只要不發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，中國的政治和經(jīng)濟(jì)影響力將進(jìn)一步攀升，在國際事務(wù)中要適時(shí)做好角色轉(zhuǎn)變。不僅要參與國際化，還要引領(lǐng)國際化，要從過去的“適應(yīng)規(guī)則”轉(zhuǎn)變到“制定規(guī)則”上來。要使國內(nèi)市場(chǎng)和國際市場(chǎng)更好連通，更好利用國際國內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源。更加注重城鄉(xiāng)區(qū)域循環(huán)，培育區(qū)域發(fā)展新增長(zhǎng)極和動(dòng)力源，促進(jìn)形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)布局。以制度開放和“一帶一路”建設(shè)為著力點(diǎn)，加強(qiáng)與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系和外循環(huán)，培育國際合作競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，以高水平開放反制逆全球化。因此，新文科理念下經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)要提高角色站位，放眼國際視角，站在世界舞臺(tái)進(jìn)行新文科建設(shè)，不斷發(fā)出中國聲音、提出中國方案、產(chǎn)生中國思想。

(三)從價(jià)值觀和方法論看經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)

新文科背景下，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)要立足于人格塑造、道德修煉、培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和家國情懷，更加注重價(jià)值層面而非知識(shí)層面，使之回歸于“道”而非糾結(jié)于“術(shù)”的人才培養(yǎng)路徑上來。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為西方國家主流經(jīng)濟(jì)學(xué)有著鮮明的階級(jí)性，但理論總是模糊或掩飾這種階級(jí)性，試圖將其打造成純粹的實(shí)證科學(xué)。對(duì)此，只有掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，即辯證唯物主義世界觀和方法論，才能撥云見日，有助于我們深刻理解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)歷來以“寬領(lǐng)域、厚基礎(chǔ)、易延伸”為特征，新文科背景下人才培養(yǎng)要在學(xué)科交叉融合上下足功夫。學(xué)科交叉和整合是推進(jìn)學(xué)科建設(shè)的重要抓手，不僅要加強(qiáng)社會(huì)科學(xué)學(xué)科內(nèi)部之間整合，也要重視社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、工程技術(shù)的跨界融合，在方法論上形成多學(xué)科交叉研究新范式。

三、新文科理念下經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革措施

(一)及時(shí)更新、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)方案

面對(duì)第四次工業(yè)技術(shù)革命和經(jīng)濟(jì)全球化帶來的挑戰(zhàn)，高校新文科建設(shè)首要任務(wù)是及時(shí)更新、完善人才培養(yǎng)方案，優(yōu)化課程設(shè)置。在人才培養(yǎng)目標(biāo)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)首先要回答“培養(yǎng)什么樣的人”這一核心問題。面對(duì)復(fù)雜多變的國際國內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，人才培養(yǎng)要立足能駕馭“百年未有之變局”、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、具備全球視角的高素質(zhì)復(fù)合型人才。人才培養(yǎng)體系上，要摒棄經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)過去更多拘泥于現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法。新文科背景下，經(jīng)濟(jì)學(xué)一流人才培養(yǎng)要以新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論為引領(lǐng)，注重吸收新一輪技術(shù)革命的前沿成果，構(gòu)建科學(xué)與人文、歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐相融合的人才培養(yǎng)體系。課程體系設(shè)計(jì)要注重專業(yè)教學(xué)與通識(shí)教育、基礎(chǔ)性與應(yīng)用性、國內(nèi)與國際化的有機(jī)結(jié)合，形成基礎(chǔ)厚、口徑寬的課程體系。人才培養(yǎng)機(jī)制上，建立全員學(xué)生導(dǎo)師制，鼓勵(lì)創(chuàng)建學(xué)生科研團(tuán)隊(duì)、實(shí)施創(chuàng)新拔尖計(jì)劃，努力培養(yǎng)專業(yè)基礎(chǔ)牢、應(yīng)用能力強(qiáng)、具有持續(xù)學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力的優(yōu)秀人才。經(jīng)濟(jì)學(xué)一流人才培養(yǎng)路徑上，要秉承“立德樹人、學(xué)術(shù)育人、實(shí)踐強(qiáng)基、以文化人”的理念，培養(yǎng)扎根中國大地、富有家國情懷和人文精神的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國人才。

(二)重構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系、注重學(xué)科交叉融合

學(xué)科交叉協(xié)同和深度融合是新文科的標(biāo)志性特征，契合現(xiàn)代化社會(huì)需求，也是未來人才培養(yǎng)的新趨勢(shì)。對(duì)比經(jīng)濟(jì)學(xué)和自然科學(xué)，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)來自不同領(lǐng)域的科學(xué)思想?yún)s有著驚人的相似性。比如物理學(xué)中的“萬有引力”定律和斯密的“看不見的手”原理，達(dá)爾文的物競(jìng)天擇、適者生存的進(jìn)化論與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)崇尚“競(jìng)爭(zhēng)會(huì)導(dǎo)致稀缺資源配置的帕累托最優(yōu)”的理念都是高度一致的。經(jīng)濟(jì)學(xué)家一直致力于將“經(jīng)濟(jì)人”分析范式延伸到其它社會(huì)科學(xué)，以打造“經(jīng)濟(jì)帝國主義”。如貝克爾將成本收益分析應(yīng)用到婚姻、家庭和犯罪等社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，科斯、波斯納開創(chuàng)了法的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，諾斯開創(chuàng)的新經(jīng)濟(jì)史學(xué)都是學(xué)科融合的典范。上述學(xué)者因在各自領(lǐng)域的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，先后獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。新文科建設(shè)背景下，經(jīng)濟(jì)學(xué)要主動(dòng)吸收大數(shù)據(jù)、人工智能、機(jī)器學(xué)習(xí)、區(qū)塊鏈等新一輪科技革命成果。經(jīng)濟(jì)學(xué)是以研究人的行為和社會(huì)關(guān)系為起點(diǎn)的學(xué)科，人才培養(yǎng)必須加強(qiáng)人文底蘊(yùn)的積淀，包括文學(xué)、歷史、地理、哲學(xué)、藝術(shù)等，這在通常的經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)中容易被忽視，在新文科建設(shè)思想的指導(dǎo)下應(yīng)該加以重視和強(qiáng)調(diào)。

新文科背景下經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系的重構(gòu)一項(xiàng)重要任務(wù)就是要將數(shù)字經(jīng)濟(jì)理論嵌入到各分支學(xué)科中。大數(shù)據(jù)和人工智能正以前所未有的速度推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，數(shù)字和資本的結(jié)合改變著傳統(tǒng)資源配置方式，涌現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、平臺(tái)經(jīng)濟(jì)、無人經(jīng)濟(jì)等新業(yè)態(tài)，過去的企業(yè)與市場(chǎng)、企業(yè)與企業(yè)之間的關(guān)系在悄然發(fā)生變化，對(duì)傳統(tǒng)競(jìng)爭(zhēng)、壟斷的內(nèi)涵乃至政府規(guī)制政策都會(huì)產(chǎn)生不可估量的影響。比如說，現(xiàn)有結(jié)構(gòu)主義反壟斷政策一般以市場(chǎng)份額的多寡作為判斷壟斷勢(shì)力存在的先決條件，但在數(shù)字經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，平臺(tái)經(jīng)濟(jì)存在消費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)外部經(jīng)濟(jì)特征，僅僅以市場(chǎng)份額作為壟斷的充分條件就有失偏頗。同樣，平臺(tái)企業(yè)利用大數(shù)據(jù)信息優(yōu)勢(shì)對(duì)買方“殺熟”有損消費(fèi)者權(quán)益，或者惡意“創(chuàng)造”技術(shù)壁壘不利于形成不同規(guī)模企業(yè)共生的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，產(chǎn)生數(shù)字鴻溝，由此產(chǎn)生新的資源不對(duì)等和財(cái)富不均等社會(huì)問題。對(duì)此，經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)學(xué)科如產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、管制經(jīng)濟(jì)學(xué)要適時(shí)調(diào)整學(xué)科知識(shí)體系，將數(shù)字經(jīng)濟(jì)以及由它衍生的產(chǎn)業(yè)組織關(guān)系改變納入到課程教學(xué)中。

(三)注重人文精神和家國情懷的塑造

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，“高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有重要的育人功能，要面向全體學(xué)生，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高道德修養(yǎng)和精神世界”。縱觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展史，我們不難發(fā)現(xiàn)任何經(jīng)濟(jì)理論的誕生，很大程度程度上都要服務(wù)于某個(gè)特定的階級(jí)利益，為國家民族的施政提供理論支撐。如《國富論》核心就是論證資本自由競(jìng)爭(zhēng)比封建城邦制度優(yōu)越，李斯特和漢密爾頓的弱稚產(chǎn)業(yè)貿(mào)易保護(hù)思想，以及美國主導(dǎo)的全球化乃至新近特朗普主政期間新貿(mào)易保護(hù)主義勢(shì)力抬頭，可以說任何經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都是科學(xué)性和階級(jí)性的統(tǒng)一，人文精神和家國情懷的塑造是人文學(xué)科的應(yīng)有之意。因此，新文科建設(shè)要構(gòu)建多方協(xié)同的育人機(jī)制，在強(qiáng)化專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)之余，要引導(dǎo)學(xué)生“正確認(rèn)識(shí)時(shí)代賦予的責(zé)任和使命，樹立遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，培養(yǎng)躬身實(shí)踐的務(wù)實(shí)作風(fēng)、涵養(yǎng)經(jīng)世濟(jì)民的家國情懷”。

學(xué)術(shù)界一直有一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)將人性假設(shè)成利己的，市場(chǎng)主體在各種經(jīng)濟(jì)場(chǎng)合都是趨利避害的經(jīng)濟(jì)人，于是從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究不需要情感也“節(jié)約”了愛，更談不上道德情操和人文關(guān)懷。回顧我國改革開放的歷史，改革帶來巨大經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)也滋生腐敗、假冒偽劣、誠信危機(jī)等計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代幾乎沒有的現(xiàn)象，于是許多人認(rèn)為這些負(fù)面影響是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可避免。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究從來就沒有脫離社會(huì)制度，在《國富論》面世之前，斯密先出版了《道德情操論》，主張市場(chǎng)主體要遵循最基本的道德規(guī)范。必須承認(rèn)，道德情操(包括誠信)與家國情懷教育是當(dāng)前我國高校人才培養(yǎng)中亟待加強(qiáng)的薄弱環(huán)節(jié)。經(jīng)濟(jì)學(xué)培養(yǎng)出來的熟諳經(jīng)濟(jì)理論的社會(huì)精英，不能僅僅是片面追去自身利益最大化的“精致利己主義者”，還要有人文精神和家國情懷。高校經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)要厚植中國特色社會(huì)主義理想信念和經(jīng)世濟(jì)國的情懷，重視課程思政的作用，打造“三全”育人新格局，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)“道”與“術(shù)”的統(tǒng)一。

(四)將課程思政融入到經(jīng)濟(jì)學(xué)日常教學(xué)之中

社會(huì)科學(xué)區(qū)別于自然科學(xué)在于是否具有階級(jí)性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然在解釋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和政策制定方面具有科學(xué)性，但本質(zhì)上仍是為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)，具有鮮明的階級(jí)性。意識(shí)形態(tài)問題歷來是是經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)中不容忽視的問題。高校課程思政旨在構(gòu)建全員、全程、全課程的育人格局，將各類課程與思想政治教育同向同行，形成多學(xué)科、跨學(xué)科協(xié)同效應(yīng)，是踐行“立德樹人、德育為先”的新型高等教育理念。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為“社會(huì)科學(xué)皇冠上的明珠”，近年來越來越被學(xué)界尊奉為顯學(xué)，在高校課程思政改革上能夠也應(yīng)該發(fā)揮更重要的角色。經(jīng)濟(jì)學(xué)日常教學(xué)要踐行課程思政教學(xué)的“三全”要求。“全員”要求不僅是思政老師和輔導(dǎo)員要參與，專業(yè)課老師也要發(fā)揮應(yīng)有作用?！叭獭币蠹纫l(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用，也要擴(kuò)寬課程思政教育戰(zhàn)場(chǎng)，將立德樹人延伸至實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、實(shí)踐教學(xué)等課程教學(xué)每一個(gè)環(huán)節(jié)?！叭n程”要求不僅基礎(chǔ)課老師要參與，專業(yè)課老師同樣責(zé)無旁貸。加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)教師課程思政教育的培訓(xùn)力度，將課程思政納入教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中，提高專業(yè)課教師從事課程思政教學(xué)的積極性。教師要認(rèn)真鉆研經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，深挖各類課程中的課程思政元素，真正將課程思政、學(xué)生德育培養(yǎng)融入到日常教學(xué)中，力爭(zhēng)“道”與“術(shù)”的統(tǒng)一。

(五)構(gòu)建新時(shí)代中國特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論

新文科的“新”字，首要要體現(xiàn)在理論創(chuàng)新上?；仡櫧▏?0年以來我國的經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展，大體上可分為兩個(gè)階段。一是建國后到市場(chǎng)化改革的前40年，主要是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論，工作重心是闡述馬克思主義經(jīng)典著作；二是市場(chǎng)化改革以來的30年，開始大量引入現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法。兩個(gè)時(shí)期用于指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論雖有不同，但基本上都是外來經(jīng)濟(jì)理論的消化吸收，很少有重要的原創(chuàng)性尤其是得到國際同行普遍認(rèn)可的創(chuàng)新性理論。

進(jìn)入新時(shí)代，當(dāng)下經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究方面一個(gè)迫切任務(wù)是構(gòu)建新時(shí)代中國特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論?！吧鐣?huì)主義”加“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”這種經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，是一個(gè)全新社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。四十多年的改革開放我國保持超過9%的年均經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，放眼人類歷史上都極其罕見，充分體現(xiàn)了這種經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性。但無論是過去傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論，還是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，都無法解釋為什么當(dāng)下中國會(huì)出現(xiàn)這樣的增長(zhǎng)奇跡。誠然，改革的成績(jī)離不開發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定作用，但2020年抗擊新冠疫情，中國是唯一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長(zhǎng)的主要經(jīng)濟(jì)體，使得我們不得不重新審視政府市場(chǎng)的關(guān)系。新時(shí)代中國特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的構(gòu)建，要在理論上澄清為什么兩只手比一只手更好?？梢哉f，在研究政府和市場(chǎng)關(guān)系方面，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家擁有基于改革開放實(shí)踐“政策數(shù)據(jù)庫”得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究實(shí)證化是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的國際趨勢(shì)。在中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論構(gòu)建時(shí)，要鼓勵(lì)用實(shí)證方法解決政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問題。特別是基于大數(shù)據(jù)的實(shí)證研究，推動(dòng)實(shí)證政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)，努力提升中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)影響力。

四、新文科理念下經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力提升路徑

(一)充分發(fā)揮新文科多學(xué)科協(xié)同優(yōu)勢(shì)在學(xué)生創(chuàng)新能力提升中的作用

已故清華大學(xué)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳岱孫先生曾經(jīng)說過，“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門學(xué)以致用的科學(xué)”。學(xué)科交叉融合是新文科的特征，要充分發(fā)揮新文科多學(xué)科交叉協(xié)同在學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)中的作用。互聯(lián)網(wǎng)徹底改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方式，出現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論很難解釋的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。要解決這些問題，顯然靠單一經(jīng)濟(jì)學(xué)自身是不夠的，需要多學(xué)科協(xié)同，產(chǎn)生學(xué)術(shù)共鳴。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，需要培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)據(jù)分析和學(xué)以致用的能力。經(jīng)濟(jì)學(xué)日常教學(xué)中，教師要有意識(shí)、有目的地引導(dǎo)學(xué)生，讓他們?cè)谡莆战?jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論、方法的同時(shí)努力提升自身思維能力，特別是批判性思維能力。

(二)更新專業(yè)課程體系、創(chuàng)新教學(xué)方式

為提升經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力，需要重構(gòu)課程架構(gòu)，特別是增加一批體現(xiàn)新文科理念的輔修課程，形成“扎根實(shí)踐、夯實(shí)基礎(chǔ)理論、強(qiáng)化思想引領(lǐng)、注重學(xué)科交叉”課程體系。一要將新業(yè)態(tài)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)納入專業(yè)課程，強(qiáng)化與數(shù)字經(jīng)濟(jì)相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備。如與數(shù)計(jì)學(xué)院(或大數(shù)據(jù)學(xué)院)開展合作，開設(shè)機(jī)器學(xué)習(xí)、數(shù)據(jù)挖掘、人工智能等交叉課程。二要將價(jià)值觀塑造和課程思政嵌入到專業(yè)課教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生中國特色社會(huì)主義理想信念、經(jīng)世濟(jì)國的家國情懷。三要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)和信息傳播方式，將慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、線上直播、線上線下混合式教學(xué)等方式結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生深度參與課程教學(xué)。

(三)構(gòu)建“三位一體”的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐平臺(tái)，努力提升學(xué)生創(chuàng)新能力

平臺(tái)建設(shè)是學(xué)生創(chuàng)新能力提升的載體和抓手。要構(gòu)建“三位一體”的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)實(shí)踐平臺(tái)，努力提升學(xué)生創(chuàng)新能力?！叭灰惑w”的實(shí)踐平臺(tái)能有機(jī)整合校內(nèi)實(shí)踐環(huán)節(jié)(課內(nèi)實(shí)驗(yàn))、校外實(shí)踐環(huán)節(jié)(生產(chǎn)實(shí)習(xí))和校企產(chǎn)學(xué)研三個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)，形成由校內(nèi)實(shí)驗(yàn)室、校外生產(chǎn)實(shí)習(xí)基地和校企聯(lián)合研發(fā)中心組成的“三位一體”學(xué)生學(xué)習(xí)平臺(tái)，旨在提高學(xué)生的實(shí)踐和創(chuàng)新能力。要?jiǎng)?chuàng)新資源共和信息共享機(jī)制、合作共贏機(jī)制、利益分享機(jī)制，保證“三位一體”實(shí)踐平臺(tái)順利運(yùn)行。加強(qiáng)慕課等優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源共享平臺(tái)建設(shè)，應(yīng)用虛擬技術(shù)實(shí)現(xiàn)新文科教育信息化轉(zhuǎn)型，打造經(jīng)濟(jì)學(xué)虛擬仿真教學(xué)中心。

(四)落實(shí)制度保障、形成內(nèi)生動(dòng)力

一要建立政產(chǎn)學(xué)研協(xié)同育人機(jī)制。由所在學(xué)院牽頭與政府職能部門、行業(yè)主管、企事業(yè)單位簽約，共建實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地。聘請(qǐng)校外專家參與課程開發(fā)和人才培養(yǎng)方案的制定，落實(shí)“三延伸、三進(jìn)入”制度。二要健全學(xué)生、教師、學(xué)校、企業(yè)在協(xié)同創(chuàng)新過程中利益共享機(jī)制，促進(jìn)創(chuàng)新要素向高能領(lǐng)域集聚。三要建立科學(xué)的考核評(píng)價(jià)體系。組織課程思政教學(xué)比賽，開展課程思政教學(xué)研究活動(dòng)，對(duì)發(fā)表相關(guān)論文給予工作量和成果認(rèn)定。公開課和學(xué)生評(píng)教評(píng)分細(xì)則中，要明確課程思政相關(guān)內(nèi)容的分值，將授課過程中的價(jià)值引領(lǐng)轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熥杂X行為。