教師該如何學(xué)習(xí)？
——從石中英教授《穿越教育概念的叢林》一文說(shuō)開(kāi)去

□陳永華

2022 年版課標(biāo)站位高，立意深，理念新，舉措實(shí)，在總結(jié)2011 年版課標(biāo)成功與不足的基礎(chǔ)上，提出了很多既具有現(xiàn)實(shí)意義又具有前瞻性的教育理念，隨之也提出了不少新的概念。在時(shí)下轟轟烈烈的新課標(biāo)學(xué)習(xí)浪潮中，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)深悟透，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)做實(shí)篤行，是每一位教育工作者必須直面的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

5月中旬，“人民教育”公眾號(hào)的“觀點(diǎn)”欄目以“我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)滿天飛的教育概念”為題轉(zhuǎn)載了清華大學(xué)教育研究院院長(zhǎng)石中英教授的《穿越教育概念的叢林》一文。在當(dāng)前背景下重讀該文，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。該文原發(fā)于《北京教育·普教》2017 年的第1 期，并于2019 年11 月被收錄進(jìn)了石中英教授在教育科學(xué)出版社出版的同名專(zhuān)著中。文章提出：“概念是思想和行動(dòng)的工具，凝結(jié)著人們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的智慧。教育事業(yè)的改革創(chuàng)新允許創(chuàng)造一些新的概念，但是不能反過(guò)來(lái)把創(chuàng)造概念當(dāng)成教育事業(yè)的改革創(chuàng)新。否則，教育事業(yè)的改革創(chuàng)新就會(huì)淪為教育概念的游戲?！爆F(xiàn)在讀來(lái)，這些文字依然振聾發(fā)聵。

從某種程度上來(lái)說(shuō)，教育概念是為了引領(lǐng)教育實(shí)踐而存在的。正所謂“理實(shí)相生”，不少新的教育理念和理論都以新的概念形態(tài)存在，這類(lèi)概念需要教師通過(guò)自身的內(nèi)化和外化才能成為行動(dòng)，而這一內(nèi)化與外化的過(guò)程就是“去概念化”的過(guò)程。如果僅僅停留在知道概念的層面，教育者容易陷入“概念主義”的泥沼，為教育賦能更是無(wú)從說(shuō)起。誠(chéng)如石中英教授所言，“只有穿越教育概念的叢林，教育者才能真正地抵達(dá)理想教育的彼岸”。那么，我們?cè)撊绾未┰剑?/p>

在《穿越教育概念的叢林》一書(shū)中，石中英教授提出，“以理性的態(tài)度對(duì)待各種時(shí)髦的教育概念和口號(hào)，真誠(chéng)地思考，審慎地實(shí)踐”。這與《禮記·中庸》中“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”的說(shuō)法如出一撤。實(shí)際上，這二者均觸及到了教師學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的問(wèn)題。關(guān)于如何學(xué)習(xí)，王國(guó)維先生為我們框定了三境界說(shuō)，胡適先生提出了“眼到、口到、心到和手到”的“四到”方法說(shuō)，陶行知先生為我們實(shí)踐了“從知到行再到知行合一”的三過(guò)程說(shuō)。近年來(lái)，還出現(xiàn)了“往深里學(xué)、往心里走、往實(shí)里行”的通俗表達(dá)以及“追求技、術(shù)、道”的三層次說(shuō)。

坦率地講，近二十年來(lái)，有一個(gè)不爭(zhēng)事實(shí)，即“一群學(xué)習(xí)方式?jīng)]有太多改變的教師，正試圖改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式”。長(zhǎng)期以來(lái)，教師的學(xué)習(xí)更像是一種外在驅(qū)動(dòng)的任務(wù)，其形式大多是參加培訓(xùn)。綜觀從領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)員、專(zhuān)家講座，到教研員說(shuō)課、聽(tīng)名師上課，再到教研組集體備課這些學(xué)習(xí)方式，基本都屬于一種基于職業(yè)定位的工具價(jià)值的教師學(xué)習(xí)觀范疇，即教師學(xué)習(xí)服從和服務(wù)于學(xué)生發(fā)展。這種學(xué)習(xí)有其合理性，但往往容易過(guò)度追求目標(biāo)、追求結(jié)果，無(wú)法有效促使教師參與、交流、合作、體驗(yàn)，導(dǎo)致教師忽視過(guò)程，忽視自身的需求與原有基礎(chǔ)，并由于“知其然不知其所以然”，而在實(shí)踐中受到“價(jià)值的有限性”和“被誤用的危險(xiǎn)”的影響。

事實(shí)上，當(dāng)我們?cè)谡f(shuō)著學(xué)生如何學(xué)習(xí)的同時(shí)，緊跟的問(wèn)題往往是教師如何提高教學(xué)效能，這的確是學(xué)習(xí)科學(xué)和教學(xué)設(shè)計(jì)要探討的兩個(gè)基本問(wèn)題。但教師沒(méi)有自身的學(xué)習(xí)，靠什么為教學(xué)效能賦能？顯然，如何提升自身學(xué)習(xí)效果是一個(gè)首要的不能回避的問(wèn)題。當(dāng)我們談著各種學(xué)生需要改變的學(xué)習(xí)方式時(shí)，我們是否想過(guò)自己需要做的改變？目標(biāo)千萬(wàn)條，方法千萬(wàn)種，教師學(xué)習(xí)必須從外在驅(qū)動(dòng)走向內(nèi)在自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)化于心，外化于行，并讓自身體會(huì)到學(xué)習(xí)的幸福與愉悅。更為重要的是，諸君須知：學(xué)習(xí)這件事，不僅關(guān)乎我們?cè)诮痰膶W(xué)生的未來(lái)，也關(guān)乎在學(xué)的我們自己人生的圓滿。教書(shū)和教師學(xué)習(xí)不應(yīng)僅僅是一種謀生的方式，更應(yīng)是一種使人類(lèi)和自我都變得更幸福的教師生活方式。