研學旅行視角下大運河文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承路徑

方 靜

（常州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院 旅游與烹飪學院，江蘇 常州 213000）

一、大運河文化遺產(chǎn)特性及其活態(tài)傳承的意義闡釋

（一）大運河文化遺產(chǎn)的特性

2014年，大運河成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，由京杭大運河、隋唐大運河、浙東運河三部分構(gòu)成，全長近3 200公里，開鑿至今已有2500多年，是世界上距離最長、規(guī)模最大的運河，沿著這條大運河，列入申遺范圍的遺產(chǎn)有58處，還有許許多多沒有列入申遺范圍的文化遺產(chǎn)，如閘、堤、壩、橋、水城門、纖道、碼頭、倉窖、衙署、驛站、行宮、會館、鈔關(guān)，以及與大運河文化意義密切相關(guān)的古建筑、歷史文化街區(qū)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此外，運河沿岸居民在日常生活中創(chuàng)造出的各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是品類繁多，如傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)技藝、民間文學、傳統(tǒng)雜技、武術(shù)與曲藝、傳統(tǒng)工藝美術(shù)、傳統(tǒng)音樂與傳統(tǒng)舞蹈、民俗與歌謠等。因此，大運河文化遺產(chǎn)是由人工開鑿的水利工程運河產(chǎn)生的，擁有眾多物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型的線性文化遺產(chǎn)族群。

（二）大運河文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的意義

作為中國第46個世界遺產(chǎn)項目的大運河，由京杭大運河、隋唐大運河、浙東運河三部分組成，是中國古代人民創(chuàng)造的一項偉大工程，是世界上距離最長、規(guī)模最大的運河，大運河在歷史上因需而生，把當時國家的政治中心與江南的經(jīng)濟中心緊密聯(lián)系在一起，帶動了運河沿途市縣之間的政治、經(jīng)濟和文化往來，積淀了運河河道、附屬設施、建筑城鎮(zhèn)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及運河兩岸融入人們?nèi)粘Ｉ畹姆俏镔|(zhì)文化。大運河在申遺成功后，沿線的省市紛紛投入巨資，挖掘運河文化內(nèi)涵創(chuàng)新特色，開展了新一輪古運河保護開發(fā)整治工程：疏通河道發(fā)揮其航運水利功能；整治環(huán)境實現(xiàn)其生態(tài)調(diào)節(jié)功能；修繕文物賦予文化遺存新生命；開發(fā)運河旅游產(chǎn)品帶來新生機。大運河的文化遺產(chǎn)類型多樣，擁有眾多的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具備線性和族群的遺產(chǎn)特征，除去已經(jīng)挖掘的大運河價值外，還可以繼續(xù)深入豐富大運河文化內(nèi)涵，展現(xiàn)大運河遺存承載的文化，突出大運河的歷史脈絡和當代價值。

由此可見，時至今日大運河仍然惠及經(jīng)濟與社會的發(fā)展。正如前文所說，活態(tài)是大運河最顯著特性，對于活態(tài)遺產(chǎn)，國際公認的遺產(chǎn)保護方法是合理利用。2019年出臺的《大運河文化保護傳承利用規(guī)劃綱要》特別強調(diào)了要推進大運河的保護傳承利用工作，大運河遺產(chǎn)的利用最好的方法是以服務人民群眾，盡最大可能將大運河遺產(chǎn)資源向廣大公眾開放，提供這種方式向公眾傳遞大運河文化知識，豐富民眾的精神文化生活，激起民眾的民族自豪感，形成以利用反哺遺產(chǎn)保護，實現(xiàn)活態(tài)遺產(chǎn)的傳承發(fā)展。同時還可以向全中國人民展現(xiàn)運河沿線不同的城市新風貌，并以此向全世界打造宣傳中國運河形象、展示中華文明，成為彰顯中國文化自信的亮麗名片。

二、大運河文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承與研學旅行的關(guān)系辯證

2014年4月19日，教育部基礎教育一司司長王定華在《我國基礎教育新形勢與蒲公英行動計劃》的主題演講上率先提出了研學旅行的定義：研究性學習和旅行體驗相結(jié)合，學生集體參加的有組織、有計劃、有目的的校外參觀體驗實踐活動。張君楠（2018）認為，研學旅行又稱研學旅游、修學旅游，屬于教育旅游的一種形式，具有廣義和狹義兩種角度的內(nèi)涵界定。廣義的研學旅行是指任何旅游者出于文化求知的需要，在人生任何階段暫時離開常住地以獨立出游、結(jié)伴或團隊到異地開展的文化考察活動。狹義的研學旅行則是特指由學校集體組織學生共同參與，以學習知識、開闊眼界、了解社會和培養(yǎng)人格為主要目的的校外專項旅游活動。王咪咪（2019）認為，研學旅行就是“行走的課堂”，引導學生走出校園，走向社會，讓學生用綜合實踐的方式代替?zhèn)鹘y(tǒng)的看書學習，加深與自然文化的親近感，提高個人的社會實踐能力，增加對集體生活方式和社會公共道德的體驗，實現(xiàn)了增加綜合實踐能力的目標。筆者從狹義內(nèi)涵出發(fā)，認為研學旅行是學生有組織有計劃地走出校園，走向社會的專項旅游活動，其目的是學習知識、了解社會和培養(yǎng)人格。研學旅行是針對學生的，帶有教育性、體驗性和課程性的專項文化旅游產(chǎn)品。文化和旅游部把旅游產(chǎn)品分為五種類型，具體有觀光旅游、度假旅游、專項旅游、生態(tài)旅游產(chǎn)品和旅游安全產(chǎn)品，研學旅行本質(zhì)上是專項旅游活動，屬于專項旅游產(chǎn)品中的文化旅游產(chǎn)品。

（一）活態(tài)傳承為首，旅行研學適度

“傳承”最早見于1996年版《現(xiàn)代漢語詞典》，首先運用于民俗學研究中，指民間知識，特別是口承民俗文化的傳授和繼承。然而，文化傳承現(xiàn)象絕不僅僅局限在民俗學范疇，而是傳統(tǒng)文化的根本性特征。傳承的本質(zhì)就是文化的延續(xù)。2005年國務院辦公廳發(fā)出《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，首次使用“傳承”概念，鮮明地體現(xiàn)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活文化”性，傳承不是短時間行為，而是使有價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)地長期保護下去。在聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中明確了“傳承”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的核心概念，指明“保護”的根本目的就是讓有價值的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)持久地延續(xù)下去。大運河文化遺產(chǎn)包含了物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是活態(tài)遺產(chǎn)。運河的活態(tài)傳承是運河的交通、運輸、灌溉及排澇等功能的延續(xù)使用，運河相關(guān)的物質(zhì)文化遺存的保護，以及因運河而起的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。運河文化遺產(chǎn)的傳承不是短時間行為，是長遠戰(zhàn)略目標。研學旅行屬于文化旅游產(chǎn)品，但又不同于文化旅游產(chǎn)品，它是針對學生的課程性旅游產(chǎn)品，因此研學旅行產(chǎn)品在強調(diào)產(chǎn)品文化性的同時，要以課程的形式呈現(xiàn)，有主題有教育意義，研學旅行的基本特征就是教育性、體驗性和課程性。以大運河文化遺產(chǎn)為課程內(nèi)容開展的研學旅行是對大運河文化遺產(chǎn)的學習和體驗，研學課程的體驗性需要開發(fā)相應的大運河文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品，文化遺產(chǎn)一旦進入到以利益驅(qū)動的旅游開發(fā)中，往往就會出現(xiàn)不同程度的破壞，尤其是大運河相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與特定的地方文化環(huán)境有著內(nèi)在的聯(lián)系，旅游開發(fā)容易使其原真性遭到破壞。大運河文化遺產(chǎn)和研學旅行產(chǎn)品這兩者之間依然是開發(fā)與保護、利用與傳承、社會效益與經(jīng)濟效益關(guān)系。

無論是聯(lián)合國教科文組織，還是中華人民共和國各部門對文化遺產(chǎn)保護都有明確的規(guī)定，要把保護放在首位，在保護與利用之間找到一個最佳平衡點，在保護基礎上進行合理適度利用?！洞筮\河文化保護傳承利用規(guī)劃綱要》中提出的科學規(guī)劃、突出保護，古為今用、強化傳承，優(yōu)化布局和合理利用六大基本原則，明確強調(diào)了保護與傳承，而對于運河文化遺產(chǎn)的利用則是要求合理利用。因此，大運河文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承與開展研學旅行利用二者之間，活態(tài)傳承是第一位，研學旅行適度開展，傳承重于研學。

（二）活態(tài)傳承與研學旅行雙贏

2006年發(fā)布的《京杭大運河保護與申遺杭州宣言》拉開了大運河開發(fā)與保護工作的重視，直至2014年6月22日中國大運河正式成為中國第46個世界遺產(chǎn)項目。3 200公里長的線性文化遺產(chǎn)大運河及其沿線由點、線、面共同構(gòu)成了既有物質(zhì)遺產(chǎn)又有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化遺產(chǎn)族群。借助這股浪潮，各地積極疏通河道，使得部分河道的重新?lián)碛兴\功能，揚州、常州、無錫、蘇州、杭州等地還開通了運河水上游覽項目；各地積極建設運河文化帶，建成城市綠色長廊、濱水綠色慢道；除了杭州的中國京杭大運河博物館，各省各市也逐步建設了與運河沿線各類文化遺產(chǎn)相關(guān)的博物館和文物保護單位等。大運河文化旅游產(chǎn)品也逐步進入大家的視野，各地政府也在以大運河文化為契機積極挖掘城市歷史、打造城市名片。大運河文化遺產(chǎn)的保護與利用都在積極進行中，目前與研學旅行的結(jié)合較少，但是大運河文化遺產(chǎn)其自由的特性非常適合作為研學旅行產(chǎn)品。大運河線性文化遺產(chǎn)的特征適宜設計專項的研學旅行產(chǎn)品和研學旅行線路；不同類型的大運河文化遺產(chǎn)族群能讓研學旅游產(chǎn)品內(nèi)容豐富多元；大運河活態(tài)的航運功能能給研學旅游產(chǎn)品帶來很好的體驗感；大運河文化遺存的本土性能給研學旅行產(chǎn)品以不同的主題課程。

研學旅行的組織、計劃中更多的內(nèi)容側(cè)重點應是“學”而不是“游”，學知識、學文化、學歷史，從而促進學生形成正確世界觀、人生觀、價值觀，達到實現(xiàn)研學旅行培養(yǎng)學生人格初心的教育目的；研學旅行的內(nèi)容設計上要做到因地制宜，體現(xiàn)地域特色，要讓學生立足于本地文化，以達到拓展視野、學習知識、了解社會的體驗性目標；研學旅行產(chǎn)品即研學課程方案，要注重旅行過程的知識性，旅行內(nèi)容的科學性、趣味性，且根據(jù)研學課程方案制訂具體的課程計劃、課程安排和課程評價，讓所有參與此次研學旅行的學生不虛此行，真正做到學游并重。如果在研學旅行中引入專項大運河文化遺產(chǎn)課程，不僅能滿足其課程的主題性與教育意義的需求，還能體驗到貫穿中國2 500年的大運河悠久的歷史文化、3 200公里的風土人情、類型多樣豐富的物質(zhì)與非物質(zhì)文化。而大運河文化遺產(chǎn)因為有了廣大青少年的加入，有系統(tǒng)的大運河研學課程，讓他們從小就開始接觸大運河文化遺產(chǎn)，可借助中國廣大青少年促成大運河文化遺產(chǎn)的“活態(tài)傳承”，兩者之間是一種雙贏的關(guān)系。

三、研學旅行視角下大運河文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的路徑探索

大運河文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承就是在當今的環(huán)境條件下，大運河文化遺產(chǎn)以可持續(xù)的方式延續(xù)其文化形態(tài)，繼續(xù)保留原始航運功能，其他遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會生活中仍能持續(xù)發(fā)揮作用。研學旅行視角下大運河文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承其意義是通過研學旅游活動，讓整個運河活起來，不僅能發(fā)揮其運河的航運功能和沿線物質(zhì)文化遺產(chǎn)的景觀功能與使用功能，還能利用研學的教育特征，在學生中普及大運河文化知識，擴大了大運河文化在學生群體中的影響力，尤其是可以從學生中選拔培育運河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化傳承人，從而使大運河文化各類遺產(chǎn)在研學旅行活動中實現(xiàn)利用發(fā)展和活態(tài)傳承。

（一）以研學對象的人氣活學大運河文化遺產(chǎn)

作為“文化遺產(chǎn)”的大運河保護和利用的工作雖然提出時間較晚，但借著大運河申遺的東風，各省各市運河河道疏通、沿線的文物保護工作都圍繞著世界文化遺產(chǎn)要求進行；申遺成功后，大運河文化遺產(chǎn)的建設工作依然在持續(xù)推進中，這些保護與建設使得運河沿線的文化遺存被賦予了新的生命。但是要使大運河文化遺產(chǎn)真正活起來，還需要有人氣。目前蘇州、杭州、常州、無錫等地均開通了運河水上游覽線，以及揚州—邵伯—高郵的大運河水上旅游專線，全程45公里，這樣的旅游線路相對于全長3 200公里的大運河僅僅是一小段，還可以有更多的運河旅游專線產(chǎn)生。此外，各市沿運河建設的文化帶和綠色長廊，享受其建設成果的大部分是運河沿線中老年居民，運河文化傳播的受眾明顯單薄與不足。誠然，研學旅行的對象是學生，大運河文化遺產(chǎn)的研學課程可以針對不同年齡階段的學生，包括幼兒園、中小學、高中和大學，這些學生是非常龐大的一個群體，即便只是運河沿線省市的學生參與大運河文化遺產(chǎn)研學旅行，也依然能帶來足夠的人氣。大運河文化遺產(chǎn)主題的研學旅行，不僅可以促使運河增加水上旅游專線，城市內(nèi)部的專線班次增多，同時運河沿線城市間的專線都可以實現(xiàn)大量的增長；還可以使運河沿線的古建筑和歷史街區(qū)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)享受這波人口紅利。隨著游客的增加，大運河自然就活起來了。

（二）以研學課程的內(nèi)容活學大運河文化遺產(chǎn)

近年來中國青少年在成長過程中受西方強勢文化以及日韓文化影響，喪失了對本民族文化的了解，對傳統(tǒng)文化失去興趣或拒絕接受，缺乏文化自覺意識和民族自豪感。大運河文化遺產(chǎn)是由人工開鑿的水利工程運河產(chǎn)生的，擁有眾多物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型的遺產(chǎn)族群，以大運河文化遺產(chǎn)為主題的研學旅行課程讓學生有計劃地接觸了解學習中國大運河文化遺產(chǎn)，利用大運河多樣性的遺產(chǎn)族群傳遞傳統(tǒng)的審美情趣，喚起民族記憶，培養(yǎng)民族精神。大運河2 500多年的歷史積淀了豐厚的文化遺產(chǎn)，可以根據(jù)遺產(chǎn)本身的特點歸類，開設相應的遺產(chǎn)主題研學課程。如，水城門碼頭類運河水工遺存、行宮會館類運河配套管理設施等物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程；京劇昆曲評劇傳統(tǒng)戲劇類、陶瓷織造制磚傳統(tǒng)技藝類等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程等等，在大運河文化遺產(chǎn)研學旅行課程中，可以通過運河水上旅游專線，感受人類偉大的水利工程；欣賞運河沿岸的風光和物質(zhì)文化遺產(chǎn)，了解中國壯美的河山及厚重的歷史；通過參觀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)場所博物館，聆聽體驗制作分享等方式學習中國傳統(tǒng)文化。這些以大運河遺產(chǎn)為主題的研學課程一定要針對不同的年齡段進行難易程度分類，也就是同一個大運河文化主題的研學課程根據(jù)年齡段設計相應的教學內(nèi)容，從小開始對學生進行遺產(chǎn)知識的普及，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識的學習，讓他們從知道大運河到了解大運河文化到傳承大運河文化，拓寬大運河文化遺產(chǎn)的傳習群體規(guī)模。

（三）以研學產(chǎn)品生活化活用大運河文化遺產(chǎn)

大運河沿岸文物古跡密布，分布著國家級、省級和市級文物保護單位等各類各級古跡，知名度高的古跡游客眾多，知名度低的則大門緊鎖。而隨著大運河申遺成功，這些知名度低的文物古跡也得到了修復保護和開發(fā)利用，有的成為公益性的博物館，有的開發(fā)成為具備商業(yè)和文化氣息并重的歷史街區(qū)，重新進入大眾的視野，吸引著人們的目光。此外，還有大運河沿線源于人民生活的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括傳統(tǒng)戲劇、技藝、工藝美術(shù)、音樂舞蹈、雜技武術(shù)曲藝以及民間文學和民俗歌謠等，逐步回歸人民的生活，提振中華民族文化自信，大運河及其沿線的眾多遺產(chǎn)，無論是橋梁、會館、廟宇類物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是昆曲、景泰藍制作技藝、白蛇傳傳說、抖空竹等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都是因當時人民的生活需要而不斷創(chuàng)造出來的。因此，要實現(xiàn)大運河文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承，還是要讓這些回歸到大家的日常生活中，要讓民眾把這些遺產(chǎn)用起來。以大運河文化為主題的研學旅行項目通過游覽線路把運河的物質(zhì)文化遺產(chǎn)串聯(lián)起來，參觀、尋美和探究其文化內(nèi)涵；以課程形式展示大運河非物質(zhì)文化，聆聽、體驗和傳承其文化本源。大運河的這些傳統(tǒng)文化以研學課程形式向中國的青少年傳遞，一代又一代，他們從小到大接受運河文化熏陶，逐步融入他們的日常生活，由看迪士尼動畫、日本動漫轉(zhuǎn)向京劇、皮影戲等；由喝咖啡、可樂轉(zhuǎn)向龍井、碧螺春等；由跳交誼舞、嘻哈街舞轉(zhuǎn)向武術(shù)、抖空竹等；由裝飾圣誕帽、圣誕樹轉(zhuǎn)向年畫、剪紙等等，把眾多的大運河遺產(chǎn)用起來，逐步實現(xiàn)大運河文化遺產(chǎn)的可持續(xù)活態(tài)傳承。

總之，大運河文化遺產(chǎn)研學旅行目前尚處于待開發(fā)的階段，本文只從研學旅行的視角能實現(xiàn)大運河文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承提出了構(gòu)想，真正實現(xiàn)還需從大運河文化遺產(chǎn)研學旅行課程的開發(fā)設計出發(fā)，然后在廣大學生的研學旅行實踐中去驗證其活態(tài)傳承的效果，同時還需建立相應的保障機制確保大運河文化遺產(chǎn)的可持續(xù)活態(tài)傳承，這些都是后續(xù)研究可以繼續(xù)跟進的方向。