民族音樂文化遺產(chǎn)傳承與推廣策略初探

崔文靜

（北京市豐臺(tái)區(qū)職業(yè)教育中心學(xué)校，北京 100078）

我國目前共有1 557 個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，其中民族傳統(tǒng)音樂有431 個(gè)，侗族大歌、古琴藝術(shù)、蒙古族呼麥歌唱藝術(shù)、西安鼓樂、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、南音、蒙古族長調(diào)民歌、 花兒這8 個(gè)入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

我國的民族音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類具有多樣性及豐富性。然而，在信息化、全球化的趨勢下，民族音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸被各種各樣的娛樂方式、文化形式所取代，面臨著被遺忘的危險(xiǎn)，但與此同時(shí)，民族音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也可順應(yīng)時(shí)代特點(diǎn)，利用信息化技術(shù)進(jìn)行傳承與推廣，從而在傳承與推廣的同時(shí)，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。

1 民族音樂文化遺產(chǎn)傳承與推廣價(jià)值

1.1 審美價(jià)值

審美價(jià)值是民族音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值最直接、最本質(zhì)的體現(xiàn)。審美價(jià)值是多樣的、多態(tài)的。

民族音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著聽覺美。以2000年前出現(xiàn)的蒙古族長調(diào)民歌為例，歌曲分為兩大類，一類是長調(diào)（烏日汀道），另一類是短調(diào)。長調(diào)由32首旋律組成，包含大量裝飾性音。它歌頌了美麗的草原、山川、愛情和友誼，表達(dá)了人們對命運(yùn)的思考。上升的旋律節(jié)奏緩慢而穩(wěn)定，下行旋律經(jīng)常插入生動(dòng)的三聲重復(fù)句，這是在復(fù)現(xiàn)草原的生活節(jié)奏。它的整體特點(diǎn)是：大量使用裝飾性的聲音和假聲，長而連貫的旋律蘊(yùn)含著豐富的節(jié)奏變化，范圍極廣，即興的形式，給人聽覺美的享受。

民族音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著視覺美。以維吾爾木卡姆藝術(shù)為例，這種藝術(shù)形式集歌、舞、娛樂為一體，展現(xiàn)木卡姆藝術(shù)載歌載舞的特征。舞蹈技法豐富多彩，群舞的隊(duì)形組合、節(jié)奏、步態(tài)變化豐富，給人以視覺美的享受[1]。

1.2 歷史價(jià)值

首先，民族音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類在歷史活動(dòng)中留下的遺產(chǎn)。它承載著豐富的歷史，是歷代流傳下來的歷史財(cái)富，是實(shí)踐的產(chǎn)物。通過它們，我們可以了解生動(dòng)的歷史。例如，通過歷史悠久的歌詞，我們可以了解特定歷史時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)和生活方式、人與人之間的關(guān)系、道德習(xí)俗和思想禁忌。其次，民族音樂保留了最集中的民族特色。它是民族歷史的活遺產(chǎn)，是民族靈魂的一部分。最后，民族音樂通過民間的、口頭的、樸素的、生動(dòng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)音樂，彌補(bǔ)官方史書的不足、遺漏或隱藏，幫助人們更真實(shí)、全面、更貼近自己的地方，了解過去的歷史文化。與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，它對當(dāng)前的歷史主體具有反映歷史、確認(rèn)歷史、完善歷史、傳承歷史的價(jià)值[2]。

1.3 教育價(jià)值

《孝經(jīng)·廣要道》寫道：“移風(fēng)易俗，莫善于樂”，指的便是音樂對人的教化作用。音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含著豐富的歷史文化知識(shí)、 大量的科學(xué)知識(shí)以及富含審美價(jià)值的藝術(shù)精品，這些都是教育的重要知識(shí)來源，是進(jìn)行個(gè)體教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，學(xué)習(xí)者可以陶冶情操，提高個(gè)人修養(yǎng)，還可以通過音樂抒發(fā)情感，有利于社會(huì)和諧穩(wěn)定[3]。

1.4 經(jīng)濟(jì)價(jià)值

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，事物的發(fā)展都與其經(jīng)濟(jì)價(jià)值相關(guān)聯(lián)。音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，經(jīng)過良好的傳承與推廣可發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，比如，發(fā)展音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的演出業(yè)，我國各民族的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如珍珠般散落在全國各地，大眾對各民族的音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)不足，也沒有足夠的機(jī)會(huì)能夠欣賞，通過演出業(yè)可在傳播民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

2 民族音樂文化遺產(chǎn)傳承與推廣現(xiàn)狀分析

2.1 法律與政策支持

我國于2011年2月25日通過《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，自此為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作奠定了法律基礎(chǔ)。

2021年8月2日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，指出要保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒，同時(shí)要健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承水平，加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播普及力度。該意見的印發(fā)，進(jìn)一步為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與推廣工作做出指引。

2.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)機(jī)構(gòu)

2.2.1 中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心是經(jīng)中央機(jī)構(gòu)編制委員會(huì)辦公室批準(zhǔn)，于2006年9月26日由原文化部（現(xiàn)文化和旅游部）同意“中國藝術(shù)研究院加掛中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心牌子” 而設(shè)立的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的專業(yè)機(jī)構(gòu)。其主要職責(zé)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策咨詢，組織全國范圍內(nèi)非遺普查工作的開展，指導(dǎo)保護(hù)計(jì)劃的實(shí)施，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論研究，如舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)、展覽（演出）和公益活動(dòng)，交流、推廣和宣傳保護(hù)成果和經(jīng)驗(yàn)，組織研究成果的發(fā)表和人才培養(yǎng)。

2.2.2 中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)

2013年11月，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)在北京成立，是相關(guān)組織和個(gè)人自愿結(jié)成的全國性、行業(yè)性、非盈利的社會(huì)組織，其宗旨是保護(hù)、推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、傳播與發(fā)展，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其具體業(yè)務(wù)主要有對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查研究、搜集相關(guān)信息收集、舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽、舉行專業(yè)培訓(xùn)、提供咨詢服務(wù)等。

2.3 民族音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理工作

隨著數(shù)字時(shí)代的到來，我國的非物質(zhì)遺產(chǎn)檔案工作也趨于數(shù)字化，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館將中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策信息、相關(guān)咨詢、清單、學(xué)術(shù)等方面的內(nèi)容匯集在一起。在音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，對431 個(gè)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行詳細(xì)介紹，內(nèi)容包括名稱、公布時(shí)間、申報(bào)單位、保護(hù)單位，并列出相關(guān)傳承人，提供音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展覽、影音、圖集、H5 賞析等形式的資源，相較于傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理工作更直觀清晰、方便獲取，很好地利用了信息技術(shù)的優(yōu)勢[4]。

綜合來說，我國在民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的工作較為全面，但在其傳承與推廣方面的政策措施相對較少。為了民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加蓬勃的發(fā)展，在新時(shí)代煥發(fā)光彩，需穩(wěn)固保護(hù)工作，進(jìn)一步將重心放到民族音樂文化遺產(chǎn)傳承與推廣上，讓更多的人了解民族音樂文化遺產(chǎn)的魅力，拓寬民族音樂文化遺產(chǎn)的發(fā)展路徑，更好地傳承我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3 民族音樂文化遺產(chǎn)傳承與推廣策略

3.1 數(shù)字時(shí)代民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護(hù)

3.1.1 拓寬邊界，與時(shí)俱進(jìn)

在對民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行檔案管理的初期，由于重視度不夠及相關(guān)技術(shù)不成熟，未將民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全面系統(tǒng)地進(jìn)行歸檔。如今，隨著重視程度的加深及相關(guān)技術(shù)的成熟，相關(guān)民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理工作人員可以具體類目為中心，拓寬資源采集邊界，豐富檔案內(nèi)容，逐步完善民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)檔案。與此同時(shí)，由于民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是隨著時(shí)代的演變而不斷變化的，相關(guān)民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理工作人員還需定期對每個(gè)民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查，不斷豐富檔案內(nèi)容。在拓寬采集邊界的同時(shí)對音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行定期調(diào)研，可有效完善民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案，為相關(guān)的學(xué)術(shù)研究工作、傳承發(fā)展工作等奠定良好基礎(chǔ)[5]。

3.1.2 利用多種技術(shù)工具，保證檔案安全

在當(dāng)今數(shù)字時(shí)代，民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案管理也逐漸數(shù)字化，但仍有部分地區(qū)對民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案工作的安全保障不足。比如，未將年代較為久遠(yuǎn)的相關(guān)唱片、錄音帶、錄像帶、光盤等轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代化數(shù)字形式，這樣一旦發(fā)生突然的大型自然災(zāi)害，長久積累的民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案將面臨滅失危險(xiǎn)。所以，相關(guān)工作人員應(yīng)做好傳統(tǒng)檔案形式的轉(zhuǎn)化，利用多種技術(shù)工具，如云數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)絡(luò)檔案館等，進(jìn)一步將民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案數(shù)字化，保證其安全。

3.1.3 挖掘檔案價(jià)值，拓寬合作途徑

相關(guān)民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理人員通常將重心放在保護(hù)上，對其價(jià)值挖掘不足，長期下去，發(fā)展傳播不足地民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將會(huì)面臨瀕危處境。為了適應(yīng)數(shù)字時(shí)代的特點(diǎn)，相關(guān)工作人員可在合法合規(guī)的前提下，充分挖掘民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商業(yè)價(jià)值與文化價(jià)值，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，將民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣給大眾，在這過程中所創(chuàng)造的收益也可反過來為進(jìn)一步完善民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案系統(tǒng)提供資金支持。了解民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人多了，民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能更好地傳承與發(fā)展下去，而不是僅停留在少數(shù)地區(qū)與檔案上。比如，與影視公司、游戲公司合作，將民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源融入影視作品、游戲作品，豐富影視作品與游戲作品的內(nèi)涵，同時(shí)通過這些易于傳播的方式將民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣出去，不斷賦予其時(shí)代特色，增添其新的內(nèi)涵，重塑發(fā)展活力[6]。

3.2 文旅融合

人們通過實(shí)地旅游可以全方位、 沉浸式地感受到各民族獨(dú)特的魅力，民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著各民族獨(dú)特的民俗文化與審美觀念，對于人們了解各民族、增添旅游樂趣、豐富旅游內(nèi)涵具有重要作用。將民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，既可以宣傳民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又可以為旅游產(chǎn)業(yè)增添新的內(nèi)容形式，兩者可以互相促進(jìn)，互為依托。其具體可實(shí)施形式多種多樣，比如以民族節(jié)慶活動(dòng)為主題的旅游，許多民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都會(huì)在節(jié)慶活動(dòng)中進(jìn)行表演，如蒙古族長調(diào)民歌、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、西安鼓樂等。旅游者在參與節(jié)慶活動(dòng)時(shí)可以實(shí)地感受民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，同時(shí)也可拉動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)消費(fèi)。

3.3 以民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心的音樂創(chuàng)意產(chǎn)品

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使各類音樂的傳播更為便捷，同時(shí)各類音樂的競爭形式也日趨嚴(yán)峻，缺少受眾的音樂形式很快就會(huì)被忽視，對民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心的音樂創(chuàng)意產(chǎn)品也不例外。民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史積淀的結(jié)果，是各民族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，其內(nèi)涵豐富，獨(dú)具特色，只是由于傳播方式、方言阻礙等原因沒有得到很好的推廣。對民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的再創(chuàng)造可以突破民族界限，克服方言阻礙。另外，傳播方式也至關(guān)重要，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播帶來機(jī)遇，針對目標(biāo)受眾，可選取適宜平臺(tái)，通過直播、紀(jì)錄片、電子唱片、短視頻等方式對民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行推廣與傳播。

3.4 民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公共化

博物館陳列展示是公共文化服務(wù)的典型方式，對于民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，是一種有效的活化方式。對于地方特色民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可在所在地博物館設(shè)立專題，對于國家級及世界級民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可根據(jù)情況在各地設(shè)立專題。在專題宣傳中要注意展現(xiàn)形式的多樣化，除了傳統(tǒng)的文字、圖片展示，還可增加音頻、影視等方式，在專題區(qū)域融入民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所在地人文元素，如服飾、陳設(shè)、表演場景復(fù)現(xiàn)等。到當(dāng)?shù)芈糜蔚娜送ㄟ^博物館陳列可更加系統(tǒng)了解民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展歷程及價(jià)值所在，國家級民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳范圍也大范圍擴(kuò)展，可促進(jìn)民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公共化。

3.5 教育傳承

上述保護(hù)與推廣策略在一定程度上可起到教育傳承的作用，然而做好民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承還需做的工作不限于此。根據(jù)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》（以下簡稱《竟見》），可采取的措施有，將民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容貫穿于國民教育始終，構(gòu)建相應(yīng)的課程體系和教材體系，出版通識(shí)教育讀本。《意見》還對不同階段的學(xué)習(xí)層次給出指導(dǎo)意見。如在中小學(xué)開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色課程，鼓勵(lì)建設(shè)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目、特色中小學(xué)傳承基地。加強(qiáng)高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科體系和專業(yè)建設(shè)，支持有條件的高校自主增設(shè)碩士點(diǎn)和博士點(diǎn)。在職業(yè)學(xué)校開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)專業(yè)和課程。加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)師資隊(duì)伍培養(yǎng)力度，支持代表性傳承人參與學(xué)校授課和教學(xué)科研。引導(dǎo)社會(huì)力量參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育培訓(xùn)，廣泛開展社會(huì)實(shí)踐和研學(xué)活動(dòng)。建設(shè)一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育實(shí)踐基地，鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園。

4 結(jié)語

民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的寶貴財(cái)富，具有審美價(jià)值、歷史價(jià)值、教育價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，傳承與推廣民族音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國具有重要意義。除了對其進(jìn)行有效保護(hù)外，還應(yīng)加強(qiáng)其傳承與推廣，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。