世界社會(huì)主義發(fā)展的基本歷程與經(jīng)驗(yàn)啟示

陳景彪

In the 500 years since its birth,world socialism has undergone six periods,achieving a leap from imagination to science,from theory to practice,from practice in one country to development in many countries,from reform to innovation,with the fruits of many important principles and experiences.Reviewing and summarising the history,experience,and inspirations of the socialist development all over the world,and looking forward to the trend of socialism worldwide in the 21st century,is an important inspiration for further understanding and grasping the historical laws of human social development,recognising and comprehending the essential attributes of socialism withChinese characteristics,andconstantly writing a new chapter of socialism with Chinese characteristics.

回望世界社會(huì)主義五百余年波瀾壯闊、跌宕起伏的基本歷程，特別是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展創(chuàng)新的歷程，從中汲取歷史智慧和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展歷史規(guī)律、中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)主義本質(zhì)屬性，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，不斷譜寫中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章有著重要的啟迪作用。

一、世界社會(huì)主義發(fā)展的基本歷程

習(xí)近平分六個(gè)時(shí)間段分析了世界社會(huì)主義產(chǎn)生發(fā)展的歷史進(jìn)程，為我們認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)主義的源流、特征、發(fā)展軌跡和變化趨勢(shì)提供了重要理論指導(dǎo)。

（一）第一個(gè)時(shí)間段：空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展

社會(huì)主義最早是作為一種消滅階級(jí)剝削和壓迫、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與正義理想的社會(huì)思潮出現(xiàn)在世界歷史舞臺(tái)上，[1](p.4)其最初形態(tài)是空想社會(huì)主義。空想社會(huì)主義主要經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段。資本主義生產(chǎn)方式確立初期的16世紀(jì)初至17 世紀(jì)末，是早期空想社會(huì)主義階段。托馬斯·莫爾、托馬斯·康帕內(nèi)拉等主要以游記的形式、用文學(xué)的語(yǔ)言批判資本主義罪惡，暢想未來(lái)理想社會(huì)。18世紀(jì)空想社會(huì)主義進(jìn)入第二個(gè)發(fā)展階段。法國(guó)莫萊里、馬布利等人開(kāi)始從法理角度批判資本主義私有制，以法律條文的形式規(guī)定未來(lái)新社會(huì)的秩序。19 世紀(jì)初空想社會(huì)主義發(fā)展達(dá)到一個(gè)新高峰。圣西門、傅立葉和歐文等在批判資本主義社會(huì)制度的同時(shí)對(duì)未來(lái)社會(huì)提出了許多積極合理的設(shè)想，甚至直接采用局部試驗(yàn)的方式嘗試改造舊世界?？障肷鐣?huì)主義盡管對(duì)資本主義進(jìn)行了強(qiáng)烈批判，但沒(méi)有揭示資本主義社會(huì)的本質(zhì)，也沒(méi)有找到真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確途徑。

（二）第二個(gè)時(shí)間段：馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義

社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)存在深刻的階級(jí)基礎(chǔ)。19 世紀(jì)30—40 年代后，資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)在歐洲主要國(guó)家占據(jù)統(tǒng)治地位。隨著資本主義社會(huì)矛盾日趨激化，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾趨于尖銳，“工業(yè)革命創(chuàng)造了一個(gè)大工業(yè)資本家的階級(jí)，但是也創(chuàng)造了一個(gè)人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前者的產(chǎn)業(yè)工人的階級(jí)”，[2](p.768)工人運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展起來(lái)。社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，同樣存在深刻的理論基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯在開(kāi)展理論研究的過(guò)程中，批判性地吸收和繼承了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、德國(guó)的古典哲學(xué)和法國(guó)的空想社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)了從唯心主義向唯物主義，從革命的民主主義向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭開(kāi)了資本主義剝削的秘密，論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、推翻資本主義、建立社會(huì)主義的合理性和必然性，為社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)?？茖W(xué)社會(huì)主義誕生后，便成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的行動(dòng)指南。馬克思、恩格斯積極投身革命和工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，總結(jié)革命運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富完善科學(xué)社會(huì)主義理論。

（三）第三個(gè)時(shí)間段：列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義

列寧把馬克思主義基本原理與時(shí)代特征和俄國(guó)實(shí)際相結(jié)合，通過(guò)對(duì)帝國(guó)主義基本特征及歷史地位的研究，創(chuàng)造性地提出經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律，社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利，更有可能首先在資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治薄弱的國(guó)家取勝的重要理論。在列寧和布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)下，俄國(guó)人民取得了十月社會(huì)主義革命的勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，開(kāi)辟了人類社會(huì)發(fā)展的新紀(jì)元。革命勝利后，在沒(méi)有先例的情況下，列寧對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了深入思考和艱辛探索。為了鞏固新生的蘇維埃政權(quán)，面對(duì)各種敵對(duì)勢(shì)力的軍事反撲和陰謀叛亂，蘇維埃政權(quán)把整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)生活和政治生活納入戰(zhàn)時(shí)軌道。國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，面臨恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的繁重任務(wù)，列寧和俄共（布）及時(shí)總結(jié)了“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，果斷實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，不斷拓寬社會(huì)主義道路。

（四）第四個(gè)時(shí)間段：蘇聯(lián)模式的興衰

1936 年11 月，蘇維埃召開(kāi)第八次非常代表大會(huì)，通過(guò)了新憲法，蘇聯(lián)模式逐步形成。蘇聯(lián)社會(huì)主義制度體制或蘇聯(lián)模式，“不完全是斯大林個(gè)人意志的產(chǎn)物，更多是蘇聯(lián)國(guó)情、歷史傳統(tǒng)和當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征的產(chǎn)物”。[3](p.9)在特定歷史條件下，以單一生產(chǎn)資料公有制、自上而下的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和權(quán)力高度集中統(tǒng)一為主要特征的蘇聯(lián)模式推動(dòng)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，從1928年到1940年，蘇聯(lián)工業(yè)產(chǎn)值增長(zhǎng)了9倍，年均增長(zhǎng)16.8，成為僅次于美國(guó)的歐洲第一、世界第二的工業(yè)強(qiáng)國(guó)，為戰(zhàn)勝法西斯發(fā)揮了重要作用。但隨著時(shí)間推移，蘇聯(lián)模式的弊端日益暴露。不尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，經(jīng)濟(jì)上追求高度集中、政治上高度集權(quán)，成為蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的障礙。進(jìn)入20 世紀(jì)80 年代，蘇聯(lián)和東歐國(guó)家也想進(jìn)行調(diào)整改革，但在西方等各種勢(shì)力強(qiáng)大攻勢(shì)下，這種調(diào)整改革偏離了正確方向，導(dǎo)致1989年?yáng)|歐國(guó)家先后發(fā)生劇變，1991年蘇聯(lián)解體、蘇共解散，使世界社會(huì)主義遭受巨大曲折。[4](p.22)

（五）第五個(gè)時(shí)間段：新中國(guó)成立后中國(guó)共產(chǎn)黨的探索和實(shí)踐

新中國(guó)成立前后，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，在迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，開(kāi)啟了向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的歷史進(jìn)程。如何在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的新課題。20 世紀(jì)50 年代，通過(guò)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)初步形成一整套社會(huì)主義建設(shè)的制度體制和管理方法，積累了一定的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，但在實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人很快覺(jué)察到蘇聯(lián)模式的局限和弊端，提出要以蘇為鑒，獨(dú)立探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。盡管探索的過(guò)程充滿艱辛坎坷，但我們黨取得的積極成果是極其寶貴的，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在不長(zhǎng)的時(shí)間里建立起獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，中國(guó)成為世界上有重要影響力的大國(guó)。我們黨還通過(guò)總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、國(guó)防、外交和黨的建設(shè)等諸多方面形成了不少重要的理論觀點(diǎn)、方針政策，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了物質(zhì)基礎(chǔ)、理論準(zhǔn)備、寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（六）第六個(gè)時(shí)間段：開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

1978年黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，果斷結(jié)束“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，將黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，作出實(shí)行改革開(kāi)放的重大決策，開(kāi)啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大征程。1982年9月，鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中提出了“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的重大命題。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在十分復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)嚴(yán)峻考驗(yàn)面前，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)，捍衛(wèi)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。新世紀(jì)新階段，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人圍繞應(yīng)確立什么樣的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，積極探索符合實(shí)際的發(fā)展新路。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。2012 年11 月，習(xí)近平提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)。2017 年10月，黨的十九大確立了分兩個(gè)階段把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)各族人民統(tǒng)籌偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放，堅(jiān)定不移推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，決勝全面建設(shè)小康社會(huì)，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕，加快推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化，深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，有力應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)取得歷史性新成就，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化全面發(fā)展，展示了科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力。

以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐相結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，確立了在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向及發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等重要內(nèi)容，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21 世紀(jì)的馬克思主義，以全新視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，以嶄新的思想內(nèi)容豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上書寫了重要的新篇章。

二、世界社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)啟示

五百余年來(lái)，世界社會(huì)主義在曲折中發(fā)展、在探索中前進(jìn)，形成了諸多重要原則和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們當(dāng)前在新時(shí)代背景下拓展中國(guó)式現(xiàn)代化道路、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，具有重要的啟示意義。

（一）要始終堅(jiān)持發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義基本原則

科學(xué)社會(huì)主義基本原則作為馬克思主義的核心內(nèi)容，是科學(xué)社會(huì)主義理論體系中體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求、貫穿社會(huì)主義發(fā)展全過(guò)程的根本性原理，[5]是社會(huì)主義理論發(fā)展與實(shí)踐創(chuàng)新的基本遵循。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義為無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行社會(huì)革命提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)，離開(kāi)了科學(xué)社會(huì)主義指導(dǎo)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命就會(huì)迷失方向，因此，無(wú)論在什么樣的時(shí)代背景和社會(huì)條件下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)社會(huì)革命都必須堅(jiān)守科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。

根據(jù)馬克思主義創(chuàng)始人的經(jīng)典論述來(lái)概括，科學(xué)社會(huì)主義基本原則至少包括以下六方面內(nèi)容：一是社會(huì)主義的產(chǎn)生，是人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，社會(huì)主義最終取代資本主義是自然歷史過(guò)程；二是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的依靠力量，無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行社會(huì)革命目的是消滅私有制，建立生產(chǎn)資料公有制；三是在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，組織生產(chǎn)滿足全體社會(huì)成員的需要是社會(huì)生產(chǎn)的根本目的；四是對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)；五是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的最高形式，必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)，以建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)為目的；六是通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義的高度發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)向消滅階級(jí)、消滅剝削、實(shí)現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡。

科學(xué)社會(huì)主義基本原則是世界社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展的深厚根源，也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的深厚根源所在。堅(jiān)守科學(xué)社會(huì)主義就要堅(jiān)持這些基本原則。黨的十七大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確，之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色?！盵6](pp.620-621)習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義?！盵7](p.22)

（二）要始終立足國(guó)情、堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”

馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義作為一種科學(xué)理論，揭示了人類社會(huì)的普遍規(guī)律，指明了社會(huì)主義取代資本主義、最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義的歷史總趨勢(shì)，但并沒(méi)有提供未來(lái)社會(huì)的各種具體制度和方案。馬克思、恩格斯很早就指出，對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義原理的應(yīng)用，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。[8](p.376)對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨來(lái)說(shuō)，無(wú)論是進(jìn)行社會(huì)主義革命，還是進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，都要堅(jiān)持從本國(guó)國(guó)情和具體實(shí)際出發(fā)，把科學(xué)社會(huì)主義基本原則與本國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，在創(chuàng)新中發(fā)展。列寧根據(jù)壟斷資本主義的特征和俄國(guó)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后以及處于帝國(guó)主義薄弱環(huán)節(jié)等具體實(shí)際，提出社會(huì)主義“一國(guó)勝利論”，領(lǐng)導(dǎo)取得十月革命勝利，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，這是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的重大突破和創(chuàng)新。蘇聯(lián)和東歐一些國(guó)家長(zhǎng)期僵化、教條地對(duì)待蘇聯(lián)模式，嚴(yán)重制約了社會(huì)主義發(fā)展活力，最終發(fā)生東歐劇變、蘇聯(lián)解體。在百余年奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷探索和創(chuàng)新，相繼成功開(kāi)辟了新民主主義革命道路、社會(huì)主義革命道路、社會(huì)主義建設(shè)道路和中國(guó)特色社會(huì)主義道路，推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義在21 世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“科學(xué)社會(huì)主義和空想社會(huì)主義的一大區(qū)別，就在于它不是一成不變的教條，而是把社會(huì)主義看作一個(gè)不斷完善和發(fā)展的實(shí)踐過(guò)程。”[9]未來(lái)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義仍將緊密結(jié)合基本國(guó)情、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代特征的變化，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的豐富和發(fā)展。

（三）要始終堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)

無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)能夠興旺發(fā)達(dá)，最根本、最關(guān)鍵的就在于有一個(gè)強(qiáng)大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的奮斗目標(biāo)，必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和全面建設(shè)，把黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命和黨的自我革命結(jié)合起來(lái)，永葆馬克思主義政黨本色?？茖W(xué)社會(huì)主義從理想到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展，都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的，東歐劇變、蘇聯(lián)解體是在放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的情況下發(fā)生的?？茖W(xué)社會(huì)主義發(fā)展歷程充分證明，什么時(shí)候堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和全面建設(shè)，什么時(shí)候社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)就蓬勃發(fā)展；什么時(shí)候削弱甚至丟掉黨的領(lǐng)導(dǎo)和全面建設(shè)，社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)遭受挫折和失敗。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們所取得的歷史性進(jìn)步和發(fā)展也充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是黨和國(guó)家根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民利益所系、命運(yùn)所系。加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，全面從嚴(yán)治黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的根本保障。

（四）要始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念

堅(jiān)持以人民為中心是馬克思主義的根本價(jià)值立場(chǎng)，是科學(xué)社會(huì)主義的核心價(jià)值取向。社會(huì)主義本身就是反對(duì)資本主義兩極分化、人剝削人的制度，反對(duì)資本對(duì)社會(huì)的統(tǒng)治，構(gòu)建公平正義的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的是滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。歷史上蘇聯(lián)和中國(guó)都曾大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不斷提高人民生活水平，取得了比資本主義更大的社會(huì)進(jìn)步，但是我們?cè)谔剿髦幸渤霈F(xiàn)了違背社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的失誤，甚至偏離了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)造成了嚴(yán)重?fù)p害。黨的十屆三中全會(huì)以后，我們黨牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)首要任務(wù)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把不斷改善人民生活作為發(fā)展的根本目標(biāo)，大力解放和發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，堅(jiān)持深化社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革，堅(jiān)持全面對(duì)外開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得巨大成就。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。進(jìn)入新時(shí)代，不斷推進(jìn)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，我們要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，不斷保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，在更高水平上實(shí)現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。

三、當(dāng)代世界社會(huì)主義發(fā)展趨向

進(jìn)入21 世紀(jì)，世界社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入調(diào)整、變革和重新振興時(shí)期。一方面，世界社會(huì)主義仍呈現(xiàn)多種形式，既有前面所述的科學(xué)社會(huì)主義理論指導(dǎo)下的社會(huì)實(shí)踐，作為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的主流不斷向前發(fā)展，同時(shí)還有社會(huì)民主主義思想及其影響下的社會(huì)實(shí)踐、發(fā)展中地區(qū)的民族社會(huì)主義等多種形式存在發(fā)展。另一方面，當(dāng)代世界社會(huì)主義的實(shí)踐發(fā)展仍呈現(xiàn)不平衡性和不穩(wěn)定性，在變革發(fā)展中走向振興的任務(wù)艱巨繁重?？傮w上看，當(dāng)今世界社會(huì)主義仍然呈現(xiàn)出一種必然性，體現(xiàn)出旺盛的生命力。

第一，社會(huì)主義代替資本主義的歷史總趨勢(shì)沒(méi)有改變；建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的長(zhǎng)期性沒(méi)有改變。

社會(huì)主義是資本主義時(shí)代深刻社會(huì)矛盾的反映，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。當(dāng)今時(shí)代，資本主義仍然在世界上占據(jù)優(yōu)勢(shì)，資本主義制度經(jīng)過(guò)調(diào)整仍然具有容納新的生產(chǎn)力的能力，盡管這種能力在不斷弱化，但我們?nèi)匀恍枰獙?duì)這種自我調(diào)節(jié)能力有清醒的認(rèn)識(shí)，充分看到“西強(qiáng)東弱”“東升西降”的客觀事實(shí)，做好“兩種制度”長(zhǎng)期共存、合作和斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備。資本主義通過(guò)自身的不斷調(diào)整和修復(fù)，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等各領(lǐng)域展現(xiàn)出發(fā)展的能力和空間。然而，資本主義的基本矛盾并沒(méi)有發(fā)生根本改變，人類必然走向共產(chǎn)主義的歷史趨勢(shì)沒(méi)有改變。自科學(xué)社會(huì)主義誕生以來(lái)，社會(huì)主義的蓬勃發(fā)展已推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)生了深刻變革。我們要把握好“東升西降”這個(gè)新趨勢(shì)，充分認(rèn)識(shí)到盡管世界社會(huì)主義在發(fā)展中也會(huì)出現(xiàn)曲折，但人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)沒(méi)有改變，也不會(huì)改變。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，社會(huì)主義實(shí)踐仍需要不斷探索，特別是在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家創(chuàng)新和發(fā)展社會(huì)主義道路，是一項(xiàng)極為艱巨復(fù)雜的任務(wù)，社會(huì)主義要贏得比資本主義更廣泛的優(yōu)勢(shì)，仍需經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。馬克思指出：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！盵10](p.592)當(dāng)代資本主義社會(huì)能夠持續(xù)存在和發(fā)展，其中一個(gè)重要原因，就是其內(nèi)部社會(huì)主義因素不斷積累，社會(huì)主義要作為一種主導(dǎo)性的社會(huì)形態(tài)在世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展壯大，還需要?dú)v史和實(shí)踐的長(zhǎng)期積累，還需要生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展與生產(chǎn)關(guān)系的深刻變革。

第二，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化成為21世紀(jì)世界社會(huì)主義的重要使命。

馬克思曾經(jīng)設(shè)想的社會(huì)主義是建立在資本主義高度發(fā)展基礎(chǔ)之上的。然而，十月革命在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的俄國(guó)建立了人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家之后，在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)范圍內(nèi)，除歐洲民主社會(huì)主義/社會(huì)民主主義，其他的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)主要出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)文化比較落后甚至非常落后的國(guó)家和地區(qū)，也因此，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)核心內(nèi)容，就是追求能夠比資本主義更快更好地發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化以彰顯社會(huì)主義優(yōu)越性。進(jìn)入21 世紀(jì)，中國(guó)等國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展成就，使“社會(huì)主義現(xiàn)代化”成為一種強(qiáng)有力的模式。到21世紀(jì)中葉，中國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，將對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生巨大推動(dòng)，全球范圍內(nèi)資本主義和社會(huì)主義的力量對(duì)比有可能發(fā)生歷史性逆轉(zhuǎn)。

中國(guó)式現(xiàn)代化道路向人類社會(huì)揭示了兩個(gè)深刻的真理。一是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路充滿生機(jī)與活力，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。二是現(xiàn)代化不等于西方化，更不等于資本主義化，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義同樣是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重要方式，這為世界社會(huì)主義的新發(fā)展提供了新的前進(jìn)方向和價(jià)值導(dǎo)向。

第三，中國(guó)特色社會(huì)主義正成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重要推動(dòng)力量。

習(xí)近平明確指出，中國(guó)特色社會(huì)主義“使具有500年歷史的社會(huì)主義在世界上人口最多的國(guó)家成功開(kāi)辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)”。[11](p.4)30 多年來(lái)，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了從蘇東劇變步入低潮到21 世紀(jì)初期謀求振興的過(guò)程，在其中每個(gè)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義都對(duì)世界社會(huì)主義的發(fā)展發(fā)揮了至關(guān)重要的歷史轉(zhuǎn)折性作用，成為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的中流砥柱。習(xí)近平指出：“資本主義最終消亡、社會(huì)主義最終勝利，必然是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程。”“在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，初級(jí)階段的社會(huì)主義還必須同生產(chǎn)力更發(fā)達(dá)的資本主義長(zhǎng)期合作和斗爭(zhēng)，還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒資本主義創(chuàng)造的有益文明成果，甚至必須面對(duì)被人們用西方發(fā)達(dá)國(guó)家的長(zhǎng)處來(lái)比較我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展中的不足并加以指責(zé)的現(xiàn)實(shí)。我們必須有很強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力，堅(jiān)決抵制拋棄社會(huì)主義的各種錯(cuò)誤主張，自覺(jué)糾正超越階段的錯(cuò)誤觀念。最重要的，還是要集中精力辦好自己的事情，不斷壯大我們的綜合國(guó)力，不斷改善我們?nèi)嗣竦纳?，不斷建設(shè)對(duì)資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，不斷為我們贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得未來(lái)打下更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！盵12](p.117)只有這樣，我們才能不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，為世界社會(huì)主義的發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。