中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的融合路徑研究

龍龍，趙相岐，胡靜

（寧夏建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，寧夏銀川 750021）

我國向來都非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育領(lǐng)域當中的進一步傳承與發(fā)展。 從當前我國社會經(jīng)濟發(fā)展背景來看， 各高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已經(jīng)為我國市場經(jīng)濟改革發(fā)展提供了較大的市場活力， 并逐步轉(zhuǎn)化為社會經(jīng)濟發(fā)展的活力源泉。 而各高職院校作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的主要陣地， 推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育深度融合， 是各高職院校革新與發(fā)展的一項重要使命。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的關(guān)系

不僅是大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育， 任何一種教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間，都是唇齒相依的關(guān)系。而我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化是經(jīng)過五千多年文明發(fā)展歷程， 去其糟粕，取其精華，代代留存下來的寶貴財富。 這將在無形之中影響著我們中華兒女的思想道德以及行為習(xí)慣?？梢哉f，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中蘊含著大量的思想理念以及道德規(guī)范，這都具有重大的教育價值。即便是千年前的教育理念與思想道德規(guī)范， 也能夠在現(xiàn)代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育當中， 為各高職院校各項教學(xué)工作的開展提供優(yōu)良的教學(xué)素材， 從而起到重大的推動作用[1]。

在我國現(xiàn)代社會經(jīng)濟高速發(fā)展的今天， 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已然成了各高職院校進一步發(fā)展的一項重要教育內(nèi)容。 這也將成為各高職院校建設(shè)成世界一流職業(yè)院校的一項重要渠道。與此同時，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育也能夠在一定程度上為提升校園文化建設(shè)的豐富性、靈活性奠定基礎(chǔ)。高職院校中創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的開展， 不應(yīng)當僅局限于對我國社會主義高職教學(xué)模式的構(gòu)建， 更是在于對當代大學(xué)生文化層面上雙創(chuàng)思想、理念、精神及能力的培養(yǎng)。 可以說優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的貫徹落實將成為當代各個高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展的主要推動力。

高職院校在創(chuàng)業(yè)教育與傳統(tǒng)文化的深度融合當中，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)繁榮發(fā)展，還能夠通過兩者的融合，實現(xiàn)對大學(xué)生創(chuàng)新意識的引導(dǎo)。另外，對于創(chuàng)業(yè)中的大學(xué)生各項能力培養(yǎng)也能夠起到較大的助力作用。眾所周知，文化是教育領(lǐng)域改革發(fā)展的根本。 同時，教育又是文化進一步傳承與傳播的主要渠道。 只有運用傳統(tǒng)文化推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展與優(yōu)化，才能夠為其實現(xiàn)更加長遠的發(fā)展提供保障。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的意義

2.1 豐富大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思想理念

自黨的十八大以來， 國家就將創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的戰(zhàn)略提升為了國家戰(zhàn)略， 因此這也就使各高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在短時間內(nèi)得到了飛速發(fā)展， 越來越多的大學(xué)生得到了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識上的激發(fā)。 但是在此背景下， 我們不難看出仍然有一大部分的當代大學(xué)生思想上仍然較為保守，創(chuàng)新意識不強，這很難滿足我國創(chuàng)新發(fā)展對于創(chuàng)新型人才的需要， 事實上中華幾千年所傳承下來的文化精髓當中，不乏大量的激勵大家追求進步創(chuàng)新的理念， 而通過傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的結(jié)合， 能夠在很大程度上帶動這部分思想保守的大學(xué)生提升自身的創(chuàng)新意識， 從而滿足時代發(fā)展的需要。在此基礎(chǔ)上，我國幾千年所流傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中還蘊含著對當代大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育能夠起到思想上啟迪作用的豐富思想理念。例如“與時俱進、革故鼎新、腳踏實地、實事求是”這些優(yōu)良品質(zhì)以及核心思想， 將能夠在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過程當中推動當代大學(xué)生勇于擔當、 堅守誠信、勇于創(chuàng)新等思想品質(zhì)以及創(chuàng)業(yè)理念的形成。

2.2 培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)道德品質(zhì)

大學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實踐過程當中能夠通過自主探索以及教師的引導(dǎo)形成道德規(guī)范， 而這一道德規(guī)范就是當代大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)道德品質(zhì)， 因為大學(xué)生是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目實施的主要執(zhí)行者， 因此大學(xué)生個人道德品質(zhì)將直接影響創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目落實與進一步發(fā)展的方向， 同時也決定著大學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)當中所表現(xiàn)出來的行為。 因此高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教師就要在開展該方面的教育時，將“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”等社會主義核心價值觀融入其中，并將其作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)所有教學(xué)活動以及實踐活動落實與開展的重要原則。 另外還要在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)當中，貫徹落實社會主義核心價值觀，并在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中汲取創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)的文化涵養(yǎng)。其實在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中，蘊含著深厚的思想道德理念以及行為規(guī)范。 因此大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能夠深入了解我國傳統(tǒng)美德， 這將助力他們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的貫徹落實以及實效性的提升。 例如“天下興亡，匹夫有責”這句話就明確給當代大學(xué)生以思想上的啟迪，要求他們通過自身的能力，來為社會創(chuàng)造價值，并著眼于中華民族的偉大復(fù)興；再例如“民無信不立”這句話，就告訴廣大創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生們，要在創(chuàng)業(yè)的過程當中，嚴格堅守誠信的道德品質(zhì)。由此我們可以看出傳統(tǒng)文化在高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育當中的融合，能夠利用傳統(tǒng)文化當中良好的思想美德，來約束大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程當中所出現(xiàn)的不當行為，幫助他們形成道德共識以及行動自覺性。

2.3 涵養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神

在現(xiàn)代社會背景下，有很多創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生，踏上這條道路都是為了收獲更多的經(jīng)濟效益， 以及實現(xiàn)更大的利潤產(chǎn)出， 他們將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的側(cè)重點放在個人的利益以及創(chuàng)業(yè)項目在市場中的價值上。 因此我們可以看出， 這種大學(xué)生內(nèi)部不良的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)風氣急需扭轉(zhuǎn)。而高職院校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、扭轉(zhuǎn)創(chuàng)業(yè)不良風氣的重點就在于激發(fā)當代大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，以及正確創(chuàng)業(yè)精神的啟迪和培養(yǎng)：只有正確且深厚的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神， 才能夠助力大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)道路上進一步探索與發(fā)展， 而傳統(tǒng)文化當中所蘊含的創(chuàng)新精神將是高職院校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神教育的重要教學(xué)素材以及學(xué)生的精神財富[2-3]。

3 高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合路徑

3.1 將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系

各高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的開展， 首先要將課堂教育作為主陣， 并且要進一步豐富創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)當中的文化相關(guān)課程供給， 在高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系的建設(shè)當中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在此基礎(chǔ)上，還要進一步修訂與完善該門課程的大綱以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)計劃， 盡可能將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)這門課程的覆蓋面進一步擴大， 從而提升該門課程在高校課堂教學(xué)中所占據(jù)的比例。除此之外，高職院校還要進一步挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)的、能夠為高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提供一定參考的內(nèi)容， 從而通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入， 來進一步豐富創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵。與此同時，在高校所指定的各種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)活動中， 也要進一步融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)涵和內(nèi)容， 高校教師要在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育教學(xué)活動當中， 貫徹落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心教育理念以及優(yōu)良的思想品德和人文精神， 這樣一來， 才能夠?qū)Υ髮W(xué)生正確創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀的形成起到一定的助力作用。

3.2 將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐活動

除了課堂教育之外， 實踐活動是高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育開展以及深度推行的另外一個重要載體。 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)主題的實踐活動能夠使大學(xué)生在活動參與的過程當中，實際踐行自身的理念與思想觀點。通過回顧2017年“青年紅色筑夢之旅”這一大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，我們可以得知，只有充分地了解與掌握我國的國情以及民情， 大學(xué)生才能夠在參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動以及創(chuàng)業(yè)的實踐行動當中， 為自身才干與智慧的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，才能夠在創(chuàng)業(yè)的艱苦奮斗歷程當中，不斷磨煉自身的意志品質(zhì)， 才能夠使自身的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)行動助力中國夢的實現(xiàn)， 進而推動自身人生價值的實現(xiàn)[4]。

因此， 傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐行動以及實踐活動中的貫徹落實以及深度融合， 能夠使我國傳統(tǒng)文化當中良好的思想理念以及道德品質(zhì)深入流淌進當代大學(xué)生的內(nèi)心之中， 并體現(xiàn)在他們的行為習(xí)慣上。 因此高職院校在開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育時， 可以引導(dǎo)學(xué)生在傳統(tǒng)文化的傳承與保護這一領(lǐng)域，開展具有創(chuàng)新性的創(chuàng)業(yè)項目。另外還要引導(dǎo)大學(xué)生們進行文藝創(chuàng)作以及藝術(shù)創(chuàng)作， 還要利用多媒體技術(shù)以及信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)把優(yōu)勢進一步宣傳，并對能夠助力傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，予以重點支持。

3.3 將中華傳統(tǒng)文化融入高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺建設(shè)

當前， 廣大大學(xué)生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的一個重要場所，就是高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺，其中包括高校內(nèi)部所開設(shè)創(chuàng)業(yè)孵化園等。 創(chuàng)業(yè)孵化園以及創(chuàng)業(yè)園這些平臺的建設(shè)， 能夠在很大程度上助力創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的開展以及有效性提升， 而傳統(tǒng)文化在創(chuàng)業(yè)平臺的建設(shè)當中也能夠起到重大作用。第一，在高職院校創(chuàng)業(yè)平臺的整體建設(shè)上， 要將傳統(tǒng)文化的元素以及內(nèi)涵融入在內(nèi)， 從而為大學(xué)生打造良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氣氛；第二，傳統(tǒng)文化的元素還可以應(yīng)用于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺環(huán)境的布置上，例如在創(chuàng)業(yè)園的櫥窗、展板、顯示屏以及其他的各種硬件設(shè)備上融入傳統(tǒng)文化與元素， 尤其是要將傳統(tǒng)文化當中與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有著緊密聯(lián)系的文化元素融合在內(nèi)， 用古代的傳統(tǒng)文化來助力現(xiàn)代發(fā)展的創(chuàng)新， 通過傳統(tǒng)文化元素在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺建設(shè)中的融入， 實現(xiàn)對當代大學(xué)生精神世界的建設(shè)，以及言行舉止的教育。

除此之外， 高職院校還要進一步建設(shè)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果展示的平臺， 通過這種展示平臺對中華傳統(tǒng)文化的宣傳， 以及在大學(xué)生內(nèi)部較大的影響力， 來教育廣大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生不能將創(chuàng)業(yè)目標以及創(chuàng)業(yè)動力， 僅放在經(jīng)濟效益上，而是要將創(chuàng)業(yè)的重點放在文化層面的建設(shè)，從而通過宣傳傳統(tǒng)文化以及創(chuàng)業(yè)成果， 促使學(xué)生進一步增強文化創(chuàng)新能力。 同時助力他們在激烈的創(chuàng)業(yè)市場競爭當中， 借助傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢來打造屬于自身的特色品牌。 這樣一來才能將他們的專長與優(yōu)勢充分發(fā)揮出來， 從而推動他們在更為廣闊的平臺上進一步發(fā)展。

3.4 中華傳統(tǒng)文化融入高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境的營造

我們常說一個人所處的環(huán)境將會對他未來的成長與發(fā)展產(chǎn)生深遠意義上的影響， 而大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動不僅能夠助力我國社會經(jīng)濟的進一步革新與發(fā)展， 主要能夠使大學(xué)生生活各項能力以及精神上得到進一步提升。在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過程當中，不僅要運用各種途徑來進行宣傳，還要充分利用各項設(shè)施、場合來打造具有傳統(tǒng)文化精神涵養(yǎng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念與環(huán)境。比如，在大學(xué)生宿舍園區(qū)內(nèi)懸掛中國傳統(tǒng)文化當中有關(guān)創(chuàng)新的名言、故事、作品等，這樣一來才能夠吸引更多的大學(xué)生主動參與傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的融合， 鼓勵大學(xué)生基于傳統(tǒng)文化去研究創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品， 并挖掘創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大學(xué)生中的典型項目以及典型人物，并以此為核心進一步宣傳。

3.5 將中華傳統(tǒng)文化融入高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)隊伍建設(shè)

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的最終成效究竟能夠達到何種標準， 主要在于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)這支隊伍整體的專業(yè)水平以及知識儲備、創(chuàng)新能力是否過硬，因此我們可以這樣說： 高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的主要實施者就是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)隊伍。 所以只有不斷加強創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)隊伍的水平建設(shè)， 才能夠進一步帶動高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成效的提升， 從而為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)水平以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的提升，奠定強有力的基礎(chǔ)[5]。

當前很多高校指導(dǎo)大學(xué)生進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教師隊伍，本身建設(shè)就不夠合理，有部分教師自身所秉持的教育理念較為陳舊， 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教學(xué)活動以及教學(xué)手段也相對較為單一， 這也就導(dǎo)致了高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的時效性直線下滑。要想扭轉(zhuǎn)這種局面，就要加強對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教師隊伍的深度培訓(xùn)， 因此高校要定期組織負責大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教師們觀摩具有先進教學(xué)理念以及教學(xué)方法的創(chuàng)業(yè)教學(xué)課程， 并從根本上提升廣大創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教師們對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知程度，提升教師的文化底蘊，從而使教師創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)的知識儲備實現(xiàn)與世俱進的革新， 這樣才能夠保障指導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教師隊伍緊跟時代的步伐，調(diào)整自身教育理念，并有著深厚的文化修養(yǎng)。 除了積極打造高校內(nèi)部的指導(dǎo)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教師隊伍， 還可以聘請校外知名的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專家學(xué)者到大學(xué)內(nèi)開展講座， 其主要目的就是為了展示傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)融合發(fā)展的重要性， 同時鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教師積極進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一板塊的研究與實踐，從而以創(chuàng)業(yè)能力強、經(jīng)驗豐富、 知識深厚的教師來帶動大學(xué)生良好創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的形成[6]。

4 結(jié)語

綜上所述， 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的融合， 對當代大學(xué)生思想道德、 創(chuàng)新意識、各項能力培養(yǎng)具有重大的教育意義。但是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育本身就是一項不能故步自封的教育工作，因此要在該項教學(xué)當中， 將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)變成為創(chuàng)業(yè)教育的核心教育思想， 從而進一步推動中外文化互相交流借鑒的實現(xiàn)。 既要積極學(xué)習(xí)國外先進的文化內(nèi)容，又要結(jié)合我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而助力我國各高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育特色思想體系的形成，進一步推進各高職院校自身文化教育競爭力的提升， 以及與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目的長遠發(fā)展。