中國共產(chǎn)黨對自我革命的詮釋與實踐

劉 薇，王雅瓊

（1.內(nèi)蒙古大學(xué)馬克思主義學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特 010000；2.內(nèi)蒙古自治區(qū)紅十字會，內(nèi)蒙古呼和浩特 010040）

科學(xué)社會主義理論在馬克思對革命理論的深入研究和實踐參與的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，實現(xiàn)社會制度的更替，需要無產(chǎn)階級這個最革命的階級通過暴力革命的方式徹底打破資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和國家機(jī)器，建立無產(chǎn)階級專政，推動生產(chǎn)力的發(fā)展，釋放科學(xué)技術(shù)動能，實現(xiàn)社會階段的升級和演變。馬克思和恩格斯認(rèn)為，社會革命就是共產(chǎn)主義者通過自我革新和階級斗爭的方式，改變不適應(yīng)生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，以促進(jìn)社會制度和發(fā)展階段的進(jìn)步和更新。

一、自我革命傳承了馬克思的“革命”理論基因

勇于并且擅長自我革命，是馬克思從無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的斗爭實踐中總結(jié)的正確判斷，既為建立無產(chǎn)階級政黨提供了實踐基礎(chǔ)，也是無產(chǎn)階級政黨的顯著特征。無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級最大的區(qū)別在于“它自己批評自己，并靠批評自己壯大起來”［1］，是無產(chǎn)階級同其他任何階級相區(qū)別之處。恩格斯認(rèn)為：“偉大的階級，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯誤的后果中學(xué)習(xí)來得快”［2］。無產(chǎn)階級沒有任何個人利益，是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，這些決定了這個階級與生俱來的斗爭性，這個斗爭性既包括與對立階級的斗爭，又包括自我的斗爭和批判。無產(chǎn)階級政黨只有具備這種屬性和品格，才能不斷發(fā)展壯大，完成消滅階級差別的歷史使命。列寧承認(rèn)馬克思和恩格斯關(guān)于自我批判的觀點，認(rèn)為無產(chǎn)階級政黨從不隱瞞自身存在的弱點，能夠公開透明地批判自身的弱點，以達(dá)到徹底消滅和克服這些弱點［3］。列寧將對政黨自我批判的深刻認(rèn)知融入蘇維埃政權(quán)的建設(shè)中，是無產(chǎn)階級政黨自身建設(shè)的創(chuàng)新性思維。中國共產(chǎn)黨作為典型的馬克思主義政黨，自成立以來就秉承馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于如何建黨、強黨的精髓，以自我批評為圓心，不斷謀劃發(fā)展壯大的同心圓。一百多年來，在推動無產(chǎn)階級政黨的建黨、強黨同中國實際情況相結(jié)合方面，中國共產(chǎn)黨逐步探索出自我革命是應(yīng)對長期執(zhí)政考驗的良方，是推動社會革命的動力，是完成歷史使命的保障。

（一）近代中國革命實踐是中國共產(chǎn)黨自我革命的搖籃

中國共產(chǎn)黨肩負(fù)民族復(fù)興大任的歷史使命而誕生。由早期絕大多數(shù)接受新文化運動洗禮的知識分子組成的社會團(tuán)體運用文字控訴和批判當(dāng)時的社會現(xiàn)狀到親自參與社會運動、工人罷工等實踐活動，發(fā)生了從思想到行動的蛻變。早期共產(chǎn)黨人在這一蛻變中越來越關(guān)注工人、農(nóng)民等社會最底層的勞苦大眾，為成立政黨奠定了一定的階級基礎(chǔ)。早已存在的資本主義生產(chǎn)方式相應(yīng)地誕生了新的生產(chǎn)關(guān)系，這種新的生產(chǎn)關(guān)系客觀上要求與之相適應(yīng)的生產(chǎn)力發(fā)展水平，新的社會革命呼之欲出。先進(jìn)生產(chǎn)方式體制下的無產(chǎn)階級生活困苦，身處被剝削和被壓迫的窘境，要求進(jìn)步和反抗的斗爭精神為中國共產(chǎn)黨的誕生提供了精神動力。在這種斗爭精神的影響下，中國共產(chǎn)黨在進(jìn)行社會革命的同時，進(jìn)行著偉大的自我斗爭，通過自我斗爭和修復(fù)，不斷解決自身存在的問題，從挫折和困難中找出解決問題的方法，經(jīng)過了兩步走的革命發(fā)展階段，最終建立了社會主義制度。

1.無產(chǎn)階級政黨的成立為自我革命提供了階級基礎(chǔ)

自我革命是判斷政黨或者政治團(tuán)體是否能夠擔(dān)負(fù)變革社會重任的重要參考，中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就具有高度的自律性和自覺性，自我革命的基因深入骨髓。中國共產(chǎn)黨成立之前，一些先進(jìn)分子圍繞自由、紀(jì)律、是否需要嚴(yán)密的組織紀(jì)律展開了論戰(zhàn)，并且把這種意識注入早期成立的黨組織之中，強調(diào)了紀(jì)律意識和自我革新的重要性。

中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會通過的《中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》雖然僅有十五條，卻強調(diào)了紀(jì)律和監(jiān)督，“監(jiān)督”成為黨內(nèi)組織生活最關(guān)鍵的詞。中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會首次把“紀(jì)律”單列一章作為《中國共產(chǎn)黨章程》的一部分，成為中國共產(chǎn)黨依規(guī)管黨治黨的開端。中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會明確了民主集中制的原則，用黨內(nèi)法規(guī)規(guī)定了黨的工作制度和組織結(jié)構(gòu)，是黨在進(jìn)行自身建設(shè)和管理過程中的一次自我革新和提高，意味著黨組織越來越趨向規(guī)范化和制度化。

中國共產(chǎn)黨從大革命失敗的血的代價中進(jìn)行了總結(jié)和反思，在八七會議上明確了接下來的斗爭內(nèi)容和斗爭策略。毛澤東在會上指出：以后要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的。由此可見，中國共產(chǎn)黨以強烈的自我革命意識從失敗中分析問題、總結(jié)經(jīng)驗，找到出路。八七會議是中國共產(chǎn)黨歷史上自我革命的開端，從此以后，中國共產(chǎn)黨正式走上武裝斗爭和反抗反動派的道路，制定了一系列符合當(dāng)時革命形勢的戰(zhàn)略方針，在進(jìn)行革命斗爭的同時持續(xù)推進(jìn)自我革命。

遵義會議的召開，深刻總結(jié)了第五次反圍剿的情況，從失敗中總結(jié)經(jīng)驗、糾正錯誤，確立毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位和繼續(xù)革命的行動方案。遵義會議是中國共產(chǎn)黨在生死攸關(guān)時刻進(jìn)行的一次自我反思和總結(jié)，會議的重要內(nèi)容是清除長期盤踞在黨內(nèi)并且給革命事業(yè)帶來重大創(chuàng)傷的錯誤思想、把共產(chǎn)國際決議神圣化的不良思想，團(tuán)結(jié)和教育了全體黨員：只有從自己犯的錯誤中才能找到成功的方向和道路。中國共產(chǎn)黨在遵義會議上進(jìn)行了深刻的自我反省，并且制定了正確的解決方案，這是自我革命向深度發(fā)展的顯著標(biāo)志。遵義會議后，中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略政策和主導(dǎo)思想走向正確方向，但是曾經(jīng)給黨的事業(yè)、革命的事業(yè)帶來巨大創(chuàng)傷的不良思想仍然沒有被完全清除。

1941年，毛澤東準(zhǔn)備在全黨范圍內(nèi)開展一場整風(fēng)運動，主題圍繞改進(jìn)黨的作風(fēng)、扭轉(zhuǎn)形式主義，這是一場涉及范圍廣、涉及領(lǐng)域全的思想上的解放運動。運動中強調(diào)，以唯物史觀為基礎(chǔ)，理論和實踐相結(jié)合，既反對生搬硬套，也反對教條僵化，要以馬克思主義哲學(xué)理論為指導(dǎo)來武裝頭腦并且指導(dǎo)實踐。延安整風(fēng)既是一場思想建黨的重要舉措，又是進(jìn)行黨內(nèi)教育活動的典范，也是一場自我反思和總結(jié)的自我革命運動，其中強調(diào)的自我批評是自我革命的原初表達(dá)，這場整風(fēng)運動對黨內(nèi)長時間以來存在的一系列錯誤思想進(jìn)行了有力的清算。

解放戰(zhàn)爭時期，一些“左”的錯誤思想露出苗頭，但是被中國共產(chǎn)黨及時發(fā)現(xiàn)并且進(jìn)行了有效的糾正。革命勝利就在眼前，奪取全面勝利和建立全國政權(quán)是這一時期的艱巨任務(wù)。之后的“窯洞對”“兩個務(wù)必”“趕考”命題都反映出在自我革命精神引領(lǐng)下中國共產(chǎn)黨人不斷超越自我、勇于進(jìn)取的意識和情懷。

縱觀整個新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨以歷史唯物主義為維度，推動社會革命向前發(fā)展，從而實現(xiàn)社會變革，過程的曲折和艱苦難以估量。其中屢次遭遇生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折，最終的勝利源于中國共產(chǎn)黨長期以來具有自我革命的自覺性，這種自覺性能夠有力地推進(jìn)社會革命的前進(jìn)和歷史階段的更新。

2.人民民主專政的建立為自我革命提供了政治基礎(chǔ)

中華人民共和國的成立，意味著以階級革命為主的社會革命已經(jīng)完成，中國共產(chǎn)黨因自身角色和地位的轉(zhuǎn)換，也要從階級革命中實現(xiàn)華麗的轉(zhuǎn)身，在進(jìn)行社會主義建設(shè)的同時推進(jìn)自我革命。毛澤東對中國共產(chǎn)黨發(fā)展過程中可預(yù)見的和不可預(yù)見的問題做出了前瞻性的判斷和審視，針對中共黨員可能出現(xiàn)的消極情緒和貪圖享樂的思想進(jìn)行了提醒和告誡，強調(diào)了中國共產(chǎn)黨接下來肩負(fù)的歷史重任的不可替代性和復(fù)雜性。即便如此，仍然出現(xiàn)少數(shù)黨員干部經(jīng)不住利益誘惑，滋生自滿情緒、官僚做派、貪腐行為。為此，中國共產(chǎn)黨決定開展一次深入靈魂的自我糾錯運動。1950年開展的整風(fēng)運動，既揭露了一些不良風(fēng)氣，也揭發(fā)了一些貪污的官員。時任天津地委書記的劉青山、張子善，利用職務(wù)之便挪用公款，貪污受賄，生活墮落，被判處死刑。中華人民共和國成立后的第一大案深刻表明了中國共產(chǎn)黨對貪污腐敗行為的零容忍和從嚴(yán)管黨治黨的決心。

歷時半年的三反運動，是中國共產(chǎn)黨取得執(zhí)政地位之后維護(hù)黨的純潔性、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)環(huán)境的重要舉措。這場運動清理了黨內(nèi)的蛀蟲，凈化了政治風(fēng)氣，形成了廉潔自律的黨風(fēng)和風(fēng)清氣正的社會風(fēng)氣。事實說明：三反運動是中國共產(chǎn)黨又一次從自身出發(fā)、向自我開刀的典型方式，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨自我批判、自我糾錯的高度自覺性和永不懈怠的高度自律性。

社會主義改造完成，順利實現(xiàn)過渡性的轉(zhuǎn)變，中華人民共和國進(jìn)入新的歷史發(fā)展時期——社會主義初級階段。社會階級結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，剝削階級在這一時期被消滅，人民當(dāng)家做主的地位得到了進(jìn)一步的鞏固，社會階段的新變化促進(jìn)中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步增強先進(jìn)性。

國內(nèi)階級斗爭的形勢在1957年的反右運動中被主觀放大，導(dǎo)致“反右派”斗爭的擴(kuò)大化。隨后進(jìn)行的社會主義建設(shè)道路的探索急于向共產(chǎn)黨主義社會過渡，相繼引發(fā)了“大躍進(jìn)”、人民公社化運動、“文化大革命”。中華人民共和國成立初期雖然在確立社會主義制度的過程中遭遇了曲折，犯了錯誤，但是中國共產(chǎn)黨始終以徹底的自我革命精神來完善和提高自己，一次次拿起手術(shù)刀去除毒瘤，目的就是為了持續(xù)推進(jìn)政黨的轉(zhuǎn)型升級，適應(yīng)不斷發(fā)展的社會的需求和人民的要求。

（二）中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的保障——自我革命

隨著“文化大革命”的結(jié)束和中國共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會第三次全體會議的召開，中國共產(chǎn)黨從過去的挫折中深刻總結(jié)了經(jīng)驗，及時調(diào)整了國家工作的重心，圍繞社會主義本質(zhì)這一根本問題展開了深入的研究和探索，提出了改革開放政策，在充分總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，把馬克思主義理論與實踐相結(jié)合，產(chǎn)生了鄧小平理論。從實踐到理論的產(chǎn)生，從階級斗爭到改革開放，中國共產(chǎn)黨始終保持“斗爭”精神和“革命”精神，不斷發(fā)現(xiàn)問題并且解決問題。改革開放政策的實施，意味著國門逐漸打開，一些手中握有權(quán)力的干部滋生了腐敗現(xiàn)象。鄧小平為此多次強調(diào)，抓改革開放的同時不能忽略打擊經(jīng)濟(jì)犯罪，要密切關(guān)注衍生的腐敗問題，重點防范和治理黨內(nèi)的歪風(fēng)邪氣。鄧小平認(rèn)為，腐敗的蔓延會直接影響民眾對政黨的信心和信任，“對于腐敗官員一經(jīng)查處該受懲罰的，不管是誰，一律受懲罰”［4］，充分彰顯了從嚴(yán)管黨治黨的巨大決心，賦予自我革命以新的高度和內(nèi)容。

東歐劇變，是震蕩全球、影響世界格局的重大事件。這一重大歷史變故給處于世紀(jì)之交的中國共產(chǎn)黨以深入和清醒的思考，面對政黨如何鞏固執(zhí)政之基，如何進(jìn)一步得到民眾對執(zhí)政黨的信任和支持的問題，中國共產(chǎn)黨提出了新時期“黨的建設(shè)偉大工程”。把黨的自身發(fā)展和建設(shè)作為一項偉大工程來抓，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨對管黨治黨的長期性和持續(xù)性的認(rèn)知、對復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性的認(rèn)識，對黨內(nèi)出現(xiàn)的影響戰(zhàn)斗力和凝聚力的腐敗之風(fēng)予以嚴(yán)懲。

進(jìn)入21世紀(jì)，中國共產(chǎn)黨結(jié)合新的時代背景和環(huán)境、所處的新的歷史方位，在馬克思主義政黨是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表的基礎(chǔ)上，把加強黨的先進(jìn)性、嚴(yán)厲打擊和懲治腐敗置于黨的建設(shè)的重要地位，進(jìn)一步完善了黨的建設(shè)的布局。

（三）自我革命是實現(xiàn)國家強大和民族復(fù)興的重要保證

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，國內(nèi)外情況和形勢都發(fā)生了不同以往的變化。從國際形勢看，我們正經(jīng)歷百年未有之大變局；從國內(nèi)看，一個“變”和兩個“沒有變”并存，社會主要矛盾發(fā)生了變化，但是國情和國際地位沒有變，意味著改革的任務(wù)更加艱巨和繁重；從中國共產(chǎn)黨的發(fā)展情況看，作為世界第一大政黨，中國共產(chǎn)黨面臨的“危險”和“考驗”并存，黨風(fēng)和政風(fēng)仍然需要凈化，黨員干部仍然需要繼續(xù)學(xué)習(xí)和進(jìn)步，黨內(nèi)制度法規(guī)仍然需要不斷完善，基層黨組織仍然需要夯實，反腐倡廉仍然需要繼續(xù)推進(jìn)。中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會召開后，黨中央聚焦四風(fēng)問題，首先糾正不良作風(fēng)，有針對性地出臺“中共中央政治局關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定”，開展黨內(nèi)集中學(xué)習(xí)教育，嚴(yán)厲打擊貪污腐敗行為，出臺、修訂黨內(nèi)一系列法規(guī)政策。黨中央在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上鄭重提出“自我革命”的命題，提出了中國共產(chǎn)黨“要以勇于自我革命的氣魄、堅韌不拔的毅力推進(jìn)改革，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀……以自我革命的政治勇氣、著力解決黨自身存在的突出問題”的偉大誓言［5］，把自我革命置于前所未有的戰(zhàn)略新高度，展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨不僅勇于直面問題，而且善于解決問題，彰顯了中國共產(chǎn)黨居安思危的擔(dān)當(dāng)意識和勇于向自我開刀的膽魄。

只有勇于向自身開刀的政黨才能行得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)，才能應(yīng)對各種挑戰(zhàn)危險，才能給人民帶來希望和幸福。不斷前進(jìn)的中國共產(chǎn)黨肩負(fù)重大的歷史使命，以實踐給出了“跳出歷史周期律”、應(yīng)對“趕考”命題的答案，那就是自我革命。只有持續(xù)深入地推進(jìn)自我革命，才能始終保持政黨的生機(jī)、活力、創(chuàng)造性、創(chuàng)新性，才能發(fā)揮好帶頭人和領(lǐng)路人的作用。

二、馬克思革命理論對黨的自我革命的價值

馬克思革命斗爭理論，是以唯物辯證法關(guān)于事物的自我揚棄原理為基礎(chǔ)的。資本主義取代封建社會，正是遵循了這一矛盾運動規(guī)律。資本主義生產(chǎn)關(guān)系的誕生瓦解了封建社會的腐朽陳舊的生產(chǎn)關(guān)系，終結(jié)了封建君主制，資產(chǎn)階級掌握了國家政權(quán)，人類社會向前邁進(jìn)了一大步。在以私有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的資本主義制度之下，無產(chǎn)階級作為大工業(yè)的產(chǎn)物，擔(dān)負(fù)著改變社會制度、更新社會階段的歷史使命。工業(yè)的發(fā)展、交通的便利、機(jī)器的改良、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)導(dǎo)致無產(chǎn)階級的利益越來越得不到保障，無產(chǎn)階級對自身收入和生活狀況日漸不滿，對資本家竭盡所能的壓榨和剝削厭惡至極。從最初個別工人反抗資本家到逐漸擴(kuò)展為整個無產(chǎn)階級聯(lián)合起來反抗資本家，從開始的改善工作環(huán)境、縮短工作時間、增加勞動收入到后來的有組織地、有綱領(lǐng)地把徹底推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治作為目標(biāo)和任務(wù)。無產(chǎn)階級的這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了無產(chǎn)階級經(jīng)歷了從被動到主動、從自發(fā)到自覺的蛻變，從中衍生出革命的精神和精髓。在資產(chǎn)階級一次次變本加厲的鎮(zhèn)壓和壓迫之下，無產(chǎn)階級清醒地認(rèn)識到徹底改變自身狀況的唯一途徑和方法就是革命和斗爭，只有反抗才能徹底摧毀資產(chǎn)階級的制度體系，從而實現(xiàn)無產(chǎn)階級真正的解放。

近代中國革命因國情和階級構(gòu)成的復(fù)雜性而決定了革命性質(zhì)的特殊性，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級從對立走向合作，聯(lián)合推動革命向前發(fā)展。這種特殊的革命性質(zhì)，同樣遵循了矛盾運動規(guī)律和階級斗爭方法，充分證明歷史的前進(jìn)需要革命的推動。社會階段的發(fā)展和更替勢不可擋，對立的階級也可以在某種特殊的環(huán)境和背景下轉(zhuǎn)變?yōu)槁?lián)合的階級，目的是為了推動社會的向前發(fā)展和進(jìn)步。中華人民共和國就是在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的共同推動下通過革命斗爭方式建立的，從而推動了人類社會的發(fā)展和進(jìn)步。社會主義革命采用溫和的方式（社會主義改造）把資本主義私有制改造成社會主義公有制，從而消滅私有制，確立了社會主義制度。中國共產(chǎn)黨完成了社會制度的更替，接下來的社會革命是朝著實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，就要以自我革命推動社會革命、推動社會階段的更替。

唯物史觀遵循歷史發(fā)展規(guī)律和脈絡(luò)，新制度取代舊制度是人類社會不斷演變進(jìn)化的規(guī)律。資本主義雖然創(chuàng)造了比歷史上以往任何時期都更加先進(jìn)、發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，但是它的私有制生產(chǎn)方式和由此決定的階級屬性，使制度體系下貧富差距逐漸拉大、經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)、社會分層加劇，最終逃不過被更加先進(jìn)發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力取代的命運。沒有任何個人利益的無產(chǎn)階級，是優(yōu)于資產(chǎn)階級的、帶有自由而無私價值觀的更高一級的階級團(tuán)體。資產(chǎn)階級的最終命運和封建帝制一樣，都逃不開被更高一級階級取代的命運。

中華人民共和國實施改革開放政策后，堅守社會主義公有制主體地位的底線，高舉馬克思主義理論大旗，開辟了獨創(chuàng)性道路，形成了原創(chuàng)性理論體系，把實現(xiàn)人民美好生活、實現(xiàn)國家富強和民族振興作為政黨的責(zé)任和使命。歷史的向前發(fā)展需要這種使命，人類社會的前行也需要方向和指引。中國共產(chǎn)黨遵循了歷史唯物主義的基本原則，把自身發(fā)展和國家民族的發(fā)展緊密相連，用社會革命的方法和原理進(jìn)行自我約束和管理，用社會革命引申自我革命，充分顯現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的靈活運用和發(fā)展。

無產(chǎn)階級本身的斗爭性和進(jìn)步性決定了社會歷史發(fā)展的趨勢：私有制被逐步消滅，階級差別被消除。全世界范圍內(nèi)資本主義制度體系目前仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，階級對立的矛盾相對緩和，資產(chǎn)階級不斷創(chuàng)造和更新著人類文明的歷史時期。無產(chǎn)階級要完成歷史使命就要與時俱進(jìn)，不斷進(jìn)行自我反省和凈化。顯而易見，無產(chǎn)階級沒有任何個人利益，消滅了資產(chǎn)階級，建立了無產(chǎn)階級專政，意味著社會生產(chǎn)力得到進(jìn)一步的解放和發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了變革，階級差別也會隨之消除，人類社會的向前推動依靠的就是無差別的無產(chǎn)階級，人類社會向更高一級的演進(jìn)更加需要不斷超越自我、不斷進(jìn)行自我革命的無產(chǎn)階級來完成。自由人聯(lián)合體社會的實現(xiàn)，有賴于消除階級差別的無產(chǎn)階級來完成；無差別的無產(chǎn)階級在完成歷史使命之前，需要以自我革命的精神不斷完善和發(fā)展。

三、中國共產(chǎn)黨自我革命的踐行

近代中國在客觀上要求以一場徹頭徹尾的社會革命來改變內(nèi)憂外患的狀況。近代中國內(nèi)憂外患相互交織，社會階層異常復(fù)雜。為了改變這種狀況無數(shù)中國人前仆后繼，歷經(jīng)“成功—失敗—成功—失敗”，從自發(fā)到自覺、從運用到創(chuàng)造的過程。

（一）從自發(fā)到自覺——孕育“革命”的火種

第一次鴉片戰(zhàn)爭打開了古老中國緊閉的大門，隨之而來的是所謂的西方文明。西方列強的殖民侵略既破壞了原本田園般的小農(nóng)耕作方式，也極大地喚醒了民族資本的生產(chǎn)力，一方面威脅清政府的封建統(tǒng)治，另一方面啟發(fā)了普通民眾的愛國熱情。始于太平天國的農(nóng)民起義因時代背景的特殊性而肩負(fù)著反對封建統(tǒng)治和帝國主義侵略的任務(wù)，籠罩了一層愛國主義的色彩，具有一定的“革命”味道。革命不是造反式的循環(huán)，而是涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化等綜合性制度和體制的徹底變革，不是更換一個統(tǒng)治集團(tuán)或者更新一些政策體制的變化，而是徹底打碎原有的國家機(jī)器，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。太平天國運動實質(zhì)是舊式的農(nóng)民起義，因帶有“革命性”而喚醒并且開啟了中國人民尋求救國方案的大門。清朝政府為了繼續(xù)維護(hù)自身的統(tǒng)治地位，進(jìn)行了一場學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)和引進(jìn)武器裝備的洋務(wù)運動，開始了器物層面的救國。洋務(wù)運動既對推動中國近代化進(jìn)程具有一定的積極作用，也對近代中國的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化領(lǐng)域的啟蒙和發(fā)展具有推動作用，為辛亥革命的爆發(fā)奠定了基礎(chǔ)。

辛亥革命是近代中國新興資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的一次具有真正意義的資產(chǎn)階級民主革命，推翻了封建帝制，建立了民主共和政體，從思想上解放了民眾，啟發(fā)了民智，傳播了民主共和的理念，推動了中國資本主義生產(chǎn)關(guān)系向前發(fā)展。辛亥革命以前所未有的力度推動中國社會的變革，完成了中國人民“革命”意識從自發(fā)到自覺的蛻變，開啟了以“革命”的目光尋求救國真理的征程。

（二）從運用到創(chuàng)造——以自我革命推動社會革命

辛亥革命是近代中國具有完全“革命”意義的社會革命，本質(zhì)是實現(xiàn)政治體制的根本性變革。民主共和、徹底改變中國政治體制的理念，隨著新文化運動、五四運動、馬克思主義在中國的傳播而越來越清晰。中國共產(chǎn)黨成立后，接過了從根本上改變舊中國貧窮落后被動挨打的局面、反帝反封建的歷史接力棒。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就緊密結(jié)合自身的特點和現(xiàn)實任務(wù)，不斷進(jìn)行自我蛻變的實踐；從舉起馬克思主義的理論大旗開始，就開啟了理論和實踐相結(jié)合的探索，不斷從挫折和失敗中總結(jié)和反省，對馬克思主義的學(xué)習(xí)也經(jīng)歷了從運用到創(chuàng)造的過程。

中國共產(chǎn)黨第六屆中央委員會第六次全體會議提出“馬克思主義中國化”的命題，意味著身處革命斗爭實踐中的共產(chǎn)黨人日漸成熟地把理論和革命斗爭實踐相結(jié)合，說明中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的運用發(fā)生了質(zhì)的變化，開始走向創(chuàng)新創(chuàng)造的階段。理論的升華來源于實踐，中國共產(chǎn)黨從社會革命實踐中探尋出政黨發(fā)展壯大的密碼，把革命的對象從敵人轉(zhuǎn)為自己，革命的內(nèi)容和范圍涉及黨的發(fā)展全局。馬克思主義思想中的“革命”基因一直貫穿于中國共產(chǎn)黨成立發(fā)展壯大的過程，深深扎根于中國大地，具有強烈的國情特色和時代特色，完成了社會革命向自我革命的轉(zhuǎn)化。

（三）自我革命——馬克思“革命”理論的再中國化

自我革命具有整體性：包含了政黨建設(shè)發(fā)展的全局，涵蓋了從思想到組織、從作風(fēng)到制度的系統(tǒng)完備的體系；與此同時還表現(xiàn)為鮮明的歷史性，站在歷史發(fā)展角度來看，革命并非一蹴而就，而且沒有終點。一百年不是終點，而是新的起點，站在新的起點上，中國共產(chǎn)黨要繼續(xù)傳承優(yōu)秀的革命斗爭精神。自我革命繼承了馬克思主義革命理論，為社會革命和政治革命提供了保障，是無產(chǎn)階級政黨政治區(qū)別于西方政黨政治的亮點和顯著特征。自我革命成為始終保持中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性和純潔性的密鑰，使中國共產(chǎn)黨在近代中國革命中脫穎而出，在新時代繼續(xù)引領(lǐng)中國發(fā)展方向。中國共產(chǎn)黨深知自我揚棄和否定之否定的原理對政黨的成長和發(fā)展至關(guān)重要，一路走來屢破艱難險阻依靠的就是自我革命的精神和原理。早期的中國共產(chǎn)黨人清醒地認(rèn)識到實現(xiàn)國家獨立和民族解放首先必須強大政黨自身，以自身卓越的領(lǐng)導(dǎo)力、廣泛的號召力、扎實的思想引領(lǐng)力帶動整個社會力量的整合。中國共產(chǎn)黨完成階級革命后，在對社會制度進(jìn)行溫和的改造和變革中進(jìn)行著自身的改造和升級。這是一種高度的自覺性，展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對自我革命推動社會革命邏輯關(guān)系的清醒認(rèn)識。中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識到自我革命永遠(yuǎn)在路上，只有這樣方能始終立于不敗之地，應(yīng)對長期執(zhí)政的考驗。中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會召開后，中國共產(chǎn)黨站在新的歷史起點上，面對日益壯大的政黨隊伍，如何更好地適應(yīng)新時代，如何完成時代、國家、民族、人民賦予的使命，不僅是歷史之問，也是時代之問，答案就是自我革命。

自我革命發(fā)端于中國共產(chǎn)黨，也發(fā)展于中國共產(chǎn)黨?，F(xiàn)在，踏上新的趕考之路、處在歷史交匯期的中國共產(chǎn)黨，在未來長期執(zhí)政的過程中機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，唯有以自我革命這個“不變”去應(yīng)對各種“變化”的挑戰(zhàn)、危機(jī)、考驗，方能在發(fā)展自身的同時推進(jìn)人類社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展。