趙東海,張玉娥
(1.內(nèi)蒙古民族大學(xué),內(nèi)蒙古通遼 028043;2.內(nèi)蒙古師范大學(xué)旅游學(xué)院,內(nèi)蒙古呼和浩特 010022;3.內(nèi)蒙古大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院,內(nèi)蒙古呼和浩特 010021)
2020年10月,中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議通過了《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》。這一《決定》總結(jié)了民族區(qū)域自治制度“堅(jiān)持各民族一律平等,鑄牢中華民族共同體意識(shí),實(shí)現(xiàn)共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的顯著優(yōu)勢(shì)”,要求“堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度”。2021年8月27日至28日,中央民族工作會(huì)議召開,會(huì)議要求“必須堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度,確保黨中央政令暢通,確保國家法律法規(guī)實(shí)施”,“必須堅(jiān)持依法治理民族事務(wù),推進(jìn)民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。新時(shí)代堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度,推進(jìn)民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化,使制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是“回應(yīng)實(shí)踐需求”的民族區(qū)域自治法治的深入實(shí)施和民族區(qū)域自治制度的法治化、體系化運(yùn)行。要想實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn),理論研究提供的智力支持不可或缺。鑒于此,筆者試圖基于中國知網(wǎng)(CNKI)收錄的論文①,梳理民族區(qū)域自治法治研究學(xué)術(shù)史,同時(shí)審視當(dāng)時(shí)的民族區(qū)域自治法治實(shí)踐,總結(jié)二者在不同歷史發(fā)展階段的互動(dòng)規(guī)律,進(jìn)而對(duì)未來二者的互動(dòng)模式和應(yīng)然關(guān)系進(jìn)行展望與倡導(dǎo),以期對(duì)民族區(qū)域自治法治化水平的提高有所裨益。
我國的民族區(qū)域自治政策、制度、法律緊密關(guān)聯(lián)。20世紀(jì)80年代之前,法治理念的滯后和“文化大革命”對(duì)民族區(qū)域自治的政治影響,導(dǎo)致我國學(xué)者自1947年至《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》頒布期間,關(guān)于民族區(qū)域自治法治的專門研究滯后于《內(nèi)蒙古自治政府施政綱領(lǐng)》(1947年)、《內(nèi)蒙古自治政府暫行組織大綱》(1947年)、《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》(1949年)、《中華人民共和國民族區(qū)域自治實(shí)施綱要》(1952年)、《中華人民共和國憲法》(1954年,1982年)、《政務(wù)院關(guān)于保障一切散居的少數(shù)民族成分享有民族平等權(quán)利的決定》(1952年)、《最高人民法院關(guān)于兄弟民族離婚糾紛問題的批復(fù)》(1955年)、《國務(wù)院關(guān)于“伊斯蘭教”名稱問題的通知》(1956年)、《國務(wù)院關(guān)于建立民族鄉(xiāng)問題的通知》(1983年),以及民族自治地方依《中華人民共和國婚姻法》(1950年)、《中華人民共和國刑法》(1979年)等法律賦予的民族自治地方制定變通或者補(bǔ)充規(guī)定的民族區(qū)域自治法治實(shí)踐。在這一時(shí)期,我國5個(gè)自治區(qū)全部成立,其中西藏自治區(qū)最后成立(1965年9月1日);完成了全部30個(gè)自治州的建立,其中湖北省恩施土家族苗族自治州最后建立(1983年12月1日);120個(gè)自治縣中有69個(gè)自治縣建立于1984年之前,其中61個(gè)自治縣建立于改革開放之前且主要集中建立于20世紀(jì)50年代。
與法治實(shí)踐的領(lǐng)先相比,成一定規(guī)模的法治研究直到《中華人民共和國憲法》(1982年版)頒布前后才得以呈現(xiàn)。20世紀(jì)80年代之前,基于政策視角的關(guān)于民族區(qū)域自治的零星研究,為民族區(qū)域自治法治研究的興起積累了一定的學(xué)術(shù)資源。最早的相關(guān)研究論文始于1955年,20世紀(jì)50年代的民族區(qū)域自治政策研究主要討論了我國為什么實(shí)施民族區(qū)域自治即實(shí)行民族區(qū)域自治的必然性[1],民族區(qū)域自治與單一制、民族自決、聯(lián)邦制的關(guān)系[2],以及在解讀《中華人民共和國民族區(qū)域自治實(shí)施綱要》和《中華人民共和國憲法》(1954年版)基礎(chǔ)上的關(guān)于民族區(qū)域自治方式、程度[3]、形式[4]及“鞏固祖國統(tǒng)一,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),實(shí)現(xiàn)民族平等和共同發(fā)展共同繁榮”優(yōu)越性的探討[5]。《民族研究》于1958年創(chuàng)刊,第二年就刊登了一些總結(jié)黨的民族工作成就和民族政策成功實(shí)踐的文章[6],這些文章是基于政策完善和宣傳視角的民族區(qū)域自治法治(法制化時(shí)期)的早期研究。20世紀(jì)60年代早期到“文化大革命”發(fā)生之前,民族區(qū)域自治政策方面的研究主要關(guān)注民族區(qū)域自治政策實(shí)踐,例如民族自治地方的成立[7]、經(jīng)驗(yàn)[8]、成就[9],謳歌民族區(qū)域自治政策的偉大[10],繼續(xù)分析其優(yōu)越性[11]?!拔幕蟾锩逼陂g研究停滯,中國共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議撥亂反正,學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域也對(duì)“四人幫”踐踏黨的民族政策的行為進(jìn)行了聲討和清算[12],并且開始探討民族問題的本質(zhì)等理論主題[13]。1980年,黨和國家重啟民族區(qū)域自治法起草工作和憲法制定工作。學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域開始倡導(dǎo)“解放思想,百家爭(zhēng)鳴”,首屆全國民族理論科學(xué)討論會(huì)召開,發(fā)表民族區(qū)域自治相關(guān)文章的多樣性期刊也開始明顯增加,研究視角回到最初探討的基礎(chǔ)性問題[14]。期間,學(xué)者開始發(fā)出建立健全民族法制的呼聲[15]?!吨腥A人民共和國憲法》(1982年版)恢復(fù)了《中華人民共和國憲法》(1954年版)規(guī)定的民族區(qū)域自治的重要原則,并且對(duì)民族自治地方的法律地位作了更加全面、具體的規(guī)定。同《中華人民共和國憲法》(1954年版)相比,《中華人民共和國憲法》(1982年版)關(guān)于民族區(qū)域自治制度的規(guī)定從七條增至十一條,民族自治地方的自治權(quán)也從原來的三項(xiàng)增至六項(xiàng)。《中華人民共和國憲法》對(duì)民族區(qū)域自治的確認(rèn),為民族區(qū)域自治法治的研究指明了方向。1982年《中華人民共和國憲法》頒布之后、《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》頒布之前,開始出現(xiàn)專門的民族區(qū)域自治法治研究和制度視角的研究?!吨腥A人民共和國憲法》對(duì)民族區(qū)域自治的確認(rèn)、完善及對(duì)未來立法的指導(dǎo)[16]、老一輩革命家對(duì)民族區(qū)域自治的貢獻(xiàn)[17]、民族區(qū)域自治的中國特色以及對(duì)馬克思主義民族理論的發(fā)展等宏觀問題仍然是研究的熱點(diǎn)[18]。民族自治地方立法[19]、財(cái)政體制[20]、經(jīng)濟(jì)發(fā)展[21]等微觀細(xì)節(jié)問題也開始得到學(xué)者的關(guān)注,但是研究數(shù)量少,未形成專門的“法治”研究領(lǐng)域。
總體來看,1984年之前的民族區(qū)域自治法治研究雖然沒有多少理論建樹,但是基于老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家(周恩來、毛澤東、李維漢等)的實(shí)踐探索和理論探究,民族區(qū)域自治政策在中國建立并且實(shí)現(xiàn)憲法表達(dá),為民族區(qū)域自治政策的制度化、法制化、法治化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1954年至1983年可以視為民族區(qū)域自治法治研究的奠基時(shí)期。這一時(shí)期,法治研究同法治實(shí)踐的互動(dòng)模式主要是法治實(shí)踐主導(dǎo)并且引導(dǎo)法治研究,法治研究從屬于法治實(shí)踐。從這一期間出臺(tái)的民族法律法規(guī)看,法治研究并未在這些規(guī)定出臺(tái)之前關(guān)注類似問題,法治研究對(duì)法治實(shí)踐的作用尚未顯現(xiàn)。
《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》于1984年頒布,民族區(qū)域自治進(jìn)入制度建設(shè)的法制化新階段,這段時(shí)期大約持續(xù)到2001年《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》的修訂和2005年國務(wù)院頒布的《實(shí)施〈中華人民共和國民族區(qū)域自治法〉若干規(guī)定》。這一段二十幾年的時(shí)間,正值社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)(1993年《中華人民共和國憲法修正案》確認(rèn))、改革開放(1999年《中華人民共和國憲法修正案》確認(rèn))、依法治國(1999年《中華人民共和國憲法修正案》確認(rèn))、西部大開發(fā)(2000年實(shí)施)等國家重要戰(zhàn)略的實(shí)施期,民族區(qū)域自治法治實(shí)踐也進(jìn)入了蓬勃發(fā)展階段。國務(wù)院在1991年發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步貫徹實(shí)施〈中華人民共和國民族區(qū)域自治法〉若干問題的通知》,指出“國家要大力支援、幫助民族地區(qū)加速發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化事業(yè),逐步改變其相對(duì)落后的狀況,使之與全國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)?!?992年召開中央民族工作會(huì)議,要求“到本世紀(jì)末,要形成比較完備的社會(huì)主義民族法規(guī)體系和監(jiān)督機(jī)制”。與上述要求相適應(yīng),這一階段的民族立法主要包括《民族鄉(xiāng)行政工作條例》(1993年)、《城市民族工作條例》(1993年)、《國務(wù)院關(guān)于特準(zhǔn)經(jīng)金瓶掣簽認(rèn)定的堅(jiān)贊諾布繼任為第十一世班禪額爾德尼的批復(fù)》(1995年)、《中華人民共和國立法法》(2000年)以及以《延邊朝鮮族自治州自治條例》(1985年)為開端的各民族自治州、自治縣的自治條例、單行條例等②。另外,在這一時(shí)期,我國完成了最后51個(gè)民族自治縣的設(shè)立,其中四川省北川羌族自治縣最后設(shè)立(2003年7月6日)。
隨著法治建設(shè)實(shí)踐的加強(qiáng),民族區(qū)域自治法治研究也迎來了春天,逐漸形成民族區(qū)域自治法學(xué)和民族法學(xué)兩大研究領(lǐng)域。期間,學(xué)者們認(rèn)識(shí)到了民族區(qū)域自治法的重要作用,捕捉到了以《中華人民共和國憲法》為依據(jù),以《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》為核心,以民族區(qū)域自治規(guī)范性法律文件和民族自治地方自治立法為基礎(chǔ)的民族區(qū)域自治法治體系中的一系列問題,主要在以下幾個(gè)領(lǐng)域推動(dòng)了法治實(shí)踐。
第一,法治視角下關(guān)于民族區(qū)域自治的特點(diǎn)、價(jià)值、正當(dāng)性研究[22],自治權(quán)的法理基礎(chǔ)研究[23],老一輩革命家的民族理論、民族法制思想研究[24],國外理論的對(duì)比研究[25]。這些研究對(duì)民族區(qū)域自治法制的貫徹和執(zhí)行起到了宣傳作用,為民族區(qū)域自治法制的修正和完善提供了間接理論支持。
第二,關(guān)于《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》及相關(guān)法律規(guī)范的實(shí)施研究。例如《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》的地位研究[26],《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》實(shí)施成效及實(shí)施中遇到的問題研究[27],實(shí)施保障研究[28],自治權(quán)各領(lǐng)域研究[29],西部大開發(fā)與民族區(qū)域自治及民族區(qū)域自治法治關(guān)系研究[30],少數(shù)民族權(quán)利保障研究[31],民族干部培養(yǎng)研究[32],民族團(tuán)結(jié)研究[33]等。這些研究推動(dòng)了理論界和實(shí)務(wù)界在一些問題上達(dá)成共識(shí),為《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》的修訂和修訂后的執(zhí)行提供了直接理論支持。
第三,立法與法制完善研究。例如立法監(jiān)督研究[34],民族自治地方立法研究[35],系統(tǒng)完善《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》研究[36],各領(lǐng)域立法完善研究[37],《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》的具體修改對(duì)策研究[38];自治權(quán)行使的制約因素及完善配套立法、完善自治權(quán)行使程序及監(jiān)督機(jī)制研究[39]等。上述研究形成了一定的共識(shí):例如民族區(qū)域自治法可操作性不強(qiáng)、上級(jí)國家機(jī)關(guān)的幫助不明確、實(shí)施缺少監(jiān)督和責(zé)任規(guī)定等,為《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》的修訂和《實(shí)施〈中華人民共和國民族區(qū)域自治法若干規(guī)定》的出臺(tái)提供了直接的智力支持。
綜上,這一階段的研究主要呈現(xiàn)形成研究視域,解讀、宣傳《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》,緊跟時(shí)代步伐、關(guān)注國家對(duì)民族地區(qū)的方針、政策和立法,研究視角多元、熱點(diǎn)集中等特點(diǎn)。其中,《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》的實(shí)施和修改以及民族區(qū)域自治“法制化”研究是該階段研究的重點(diǎn)和趨勢(shì)?;趯W(xué)者理論研究的積累和民族區(qū)域自治制度發(fā)揮的重要作用,2001年《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》修訂。民族區(qū)域自治的地位從“國家的一項(xiàng)重要政治制度”提升為“國家的一項(xiàng)基本政治制度”,民族自治地方的自治權(quán)得到完善和加強(qiáng),“上級(jí)國家機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)和幫助”改為“上級(jí)國家機(jī)關(guān)的職責(zé)”。
另外,對(duì)于學(xué)者們提出的執(zhí)行、實(shí)施與責(zé)任問題,2005年《實(shí)施〈中華人民共和國民族區(qū)域自治法〉若干規(guī)定》的出臺(tái),主要從加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、培養(yǎng)各類人才、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、明確法律責(zé)任、建立監(jiān)督機(jī)制等方面回應(yīng)了法治研究形成的共識(shí)與制度執(zhí)行的現(xiàn)實(shí)需求。該規(guī)定的出臺(tái),標(biāo)志著民族法律法規(guī)體系的基本形成。
總之,在該階段民族區(qū)域自治法治研究積累的成果,對(duì)法治實(shí)踐起到了推動(dòng)、促進(jìn)、智力支持的重要作用。
民族自治地方建立的完成(2003年)和民族法律法規(guī)體系的初步形成(2005年),保障了民族區(qū)域自治制度的建設(shè),維護(hù)了民族自治地方的穩(wěn)定,推動(dòng)了民族自治地方各項(xiàng)事業(yè)的全面發(fā)展。中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)召開(2012年),強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)定不移堅(jiān)持黨的民族政策、堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度”;《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》出臺(tái)的(2013年),明確了全面深化改革的總目標(biāo)是“完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度,推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”;中央民族工作會(huì)議的召開(2014年),明確了“關(guān)于取消民族區(qū)域自治制度的討論可以休矣”;《中華人民共和國立法法》的修訂(2015年),新增了自治州的人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)可以依照具體情況和實(shí)際需要制定地方性法規(guī)的規(guī)定;全國人大常委會(huì)召開“關(guān)于國務(wù)院及其有關(guān)部門制定實(shí)施民族區(qū)域自治法配套法規(guī)情況專題調(diào)研組全體會(huì)議”(2016年),首次啟動(dòng)有關(guān)民族區(qū)域自治法配套法規(guī)的專題調(diào)研。
在這樣的時(shí)代背景下,法治實(shí)踐蓬勃發(fā)展,自治條例的修訂和單行條例的制定均比較頻繁。制定自治條例10 部,修改72 部;制定單行條例293 部,修訂88 部,且單行條例涉及內(nèi)容的范圍呈逐漸擴(kuò)大的趨勢(shì)③。另外,以《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》(2009年)的出臺(tái)為標(biāo)志,我國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步地方立法拉開了序幕。國家方面,一些部門規(guī)章的出臺(tái),諸如《少數(shù)民族發(fā)展資金管理辦法》(2006年)和《少數(shù)民族教育和特殊教育中央補(bǔ)助專項(xiàng)資金管理辦法》(2006年)等,也提高了民族事務(wù)治理的法治化水平。
在上述政治與法治實(shí)踐背景下,尤其是在全面深化改革的大背景下,民族區(qū)域自治法治研究也進(jìn)入了繁榮發(fā)展與改革深化時(shí)期,并且在以下幾個(gè)方面取得了一定的研究成果。
第一,理論研究:民族區(qū)域自治的價(jià)值、意義與特色研究[40],自治權(quán)研究[41],中央與民族自治地方關(guān)系法治化研究[42],民族自治地方立法變通權(quán)研究[43],設(shè)立自治市研究[44],民族區(qū)域自治與協(xié)商民主的關(guān)系研究[45]等。第二,法治路徑研究:一般路徑研究[46],民族自治地方民族事務(wù)分領(lǐng)域法治路徑研究[47],中華民族入憲研究[48]等。第三,《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》及民族法制與司法研究:民族區(qū)域自治法的地位、性質(zhì)、作用研究[49],民族區(qū)域自治法的文本與條款研究[50],民族自治地方立法研究[51],民族區(qū)域自治法律法規(guī)的實(shí)施研究[52],民族法制完善研究[53],民族自治地方自治法規(guī)司法適用研究[54]。第四,民族區(qū)域自治法治實(shí)踐、成就及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究[55]等等。
這些研究,有的是在上幾個(gè)階段研究基礎(chǔ)上的深入(例如自治權(quán)及《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》配套立法研究等),有的研究是創(chuàng)新研究。最值得一提的是,在此階段,有學(xué)者高瞻遠(yuǎn)矚地提出“中華民族”入憲的主張,這一主張其實(shí)是從戰(zhàn)略高度來認(rèn)識(shí)我國的民族關(guān)系,應(yīng)該是民族區(qū)域自治法治的應(yīng)有之義,《中華人民共和國憲法修正案》(2018年版)采納了該主張。另一方面,在法治研究繁榮的同時(shí),還發(fā)生了一些研究偏離,有學(xué)者主張我國應(yīng)當(dāng)取消“第一代民族政策”即“民族區(qū)域自治制度”,轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)施“推動(dòng)各民族交融一體和繁榮一體”,即實(shí)現(xiàn)民族融合,消滅民族界限的“第二代民族政策”[56]。這一思想的出現(xiàn),引起了學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)鳴和探討[57]。2014年召開的中央民族工作會(huì)議對(duì)此種爭(zhēng)論給予裁斷,習(xí)近平總書記明確提出“關(guān)于取消民族區(qū)域自治制度的討論可以休矣”。國家這一政治立場(chǎng)使在此期間的民族區(qū)域自治法治研究不僅呈現(xiàn)繁榮景象,而且未受到“第二代民族政策”“少數(shù)族群?jiǎn)栴}去政治化”等理論的影響,始終堅(jiān)持正確的政治方向。
綜上,這一階段的研究呈內(nèi)容寬、視域廣、理論深、創(chuàng)新多等體現(xiàn)法治研究繁榮發(fā)展的特點(diǎn),研究趨勢(shì)呈現(xiàn)由“法制化”到“法治化”轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)。其中,“中華民族”入憲的研究是法治研究的最大成就,“關(guān)于取消民族區(qū)域自治制度的討論可以休矣”的結(jié)論是法治實(shí)踐的最高視野。法治研究與法治實(shí)踐間的關(guān)系呈現(xiàn)彼此匡扶、交互提升的特點(diǎn)。
2017年《中國共產(chǎn)黨章程》修訂,2018年《中華人民共和國憲法》修改,均明確了建設(shè)“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”和實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”的國家、民族發(fā)展愿景。2019年,中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議審議通過《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》,總結(jié)了民族區(qū)域自治制度的顯著優(yōu)勢(shì),提出“堅(jiān)定不移走中國特色解決民族問題的正確道路”。2021年中央民族工作會(huì)議召開,強(qiáng)調(diào)以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線,堅(jiān)定不移走中國特色解決民族問題的正確道路,要求“必須堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度,確保黨中央政令暢通,確保國家法律法規(guī)實(shí)施,支持各民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生,實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、共同富裕”,“必須堅(jiān)持依法治理民族事務(wù),推進(jìn)民族事務(wù)治理體系和治理能力現(xiàn)代化”,“正確把握四大關(guān)系”,“按照增進(jìn)共同性的方向改進(jìn)民族工作”,“把新時(shí)代黨的民族工作做好做細(xì)做扎實(shí)”。另外,《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國立法法》的修訂,使民族自治地方民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步立法和民族自治地方自治條例的修訂成為這一階段民族法治實(shí)踐的一大亮點(diǎn)。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì),截至2022年2月12日,我國各地民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步立法24部。2018年《中華人民共和國憲法》修正后,自治條例的修訂工作大規(guī)模開展,以云南省為例,截至2020年8月,云南省8個(gè)自治州、29個(gè)自治縣,共計(jì)37個(gè)民族自治地方的自治條例全部完成修訂[58]。
在上述政治治理和法治實(shí)踐的基礎(chǔ)上,民族區(qū)域自治法治研究呈現(xiàn)聚焦研究的趨勢(shì),并且在傳統(tǒng)研究視域的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。新的研究主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
理論研究方面,對(duì)《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》性質(zhì)的認(rèn)識(shí)有了新視角。沈壽文通過考察民族區(qū)域自治法條文認(rèn)為這是一種“行政執(zhí)法導(dǎo)向的法律”[59],自治權(quán)是“中央(國家)對(duì)民族自治地方的優(yōu)惠和照顧”,中央和地方關(guān)系的法治化路徑必須據(jù)此開展[60]。常安認(rèn)為,社會(huì)主義既是《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》的指導(dǎo)思想,又貫穿于《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》的具體條文之中,《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》中大量“愿景性規(guī)范”的立法宗旨并不僅僅在于司法效力,而是旨在塑造統(tǒng)一的多民族國家的政治愿景和認(rèn)同基礎(chǔ),《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》文本中“優(yōu)惠照顧規(guī)范”的立法價(jià)值理念需要從社會(huì)主義的視角加以把握,因此《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》修訂時(shí),無法(也沒有必要)在文本中增加“法律責(zé)任”條款[61]。這些研究與學(xué)術(shù)界“增加法律責(zé)任條款”,“創(chuàng)設(shè)違法制裁機(jī)制”的主流呼聲明顯不同。另外,《中華人民共和國立法法》修訂后自治立法與地方立法關(guān)系研究[62]、《中華人民共和國憲法》修正后習(xí)近平法治思想研究[63]、“中華民族”入憲[64]、鑄牢中華民族共同體意識(shí)法治路徑研究[65]等主題也是理論研究的熱點(diǎn),產(chǎn)生許多創(chuàng)新,例如李占榮“主權(quán)民族”的觀點(diǎn)為民族區(qū)域自治法治和中華民族共同體法治建構(gòu)提供了很好的理論闡釋。
《中華人民共和國憲法》修訂后,民族區(qū)域自治法治視角下的憲法實(shí)施受到學(xué)者關(guān)注。有的學(xué)者提出“雙核化”實(shí)施機(jī)制[66],有的學(xué)者建議以“中華民族”入憲和解決民族問題的憲法原則為基礎(chǔ)構(gòu)建民族區(qū)域自治制度執(zhí)行機(jī)制[67],有的學(xué)者認(rèn)為《中華人民共和國憲法》確定的監(jiān)察制度會(huì)在加強(qiáng)民族區(qū)域自治法的深入實(shí)施方面有所作為[68]。另外,“民族區(qū)域自治法執(zhí)行監(jiān)督機(jī)制”[69]和“民族區(qū)域自治制度優(yōu)勢(shì)效能轉(zhuǎn)化立法”[70]等主題也是以前研究階段較少見的。
這一階段該領(lǐng)域的創(chuàng)新研究,主要集中在府際關(guān)系[71]、民族團(tuán)結(jié)和民族自治地方族際公民關(guān)系[72]、民族自治地方立法權(quán)[73]、民族自治地方配套立法[74]、自治機(jī)關(guān)法定職責(zé)劃分[75],《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》具體條款的完善[76]、鑄牢中華民族共同體意識(shí)立法路徑[77]等多個(gè)方面。另外,筆者認(rèn)為,從法規(guī)文本出發(fā),深入民族自治法規(guī)體系內(nèi)部,研究法規(guī)之間的融貫性及保障“統(tǒng)一”和“自治”兩大民族區(qū)域自治制度功能的有效性,是民族法學(xué)研究者的重要貢獻(xiàn)[78]。
2017年以后,出現(xiàn)了一批較高質(zhì)量的系統(tǒng)總結(jié)我國[79]和民族自治地方[80]民族法治(包括法制)建設(shè)的研究成果,其中包括一些調(diào)研成果[81]和績(jī)效評(píng)估研究[82]。這些成果大都以時(shí)間和民族區(qū)域自治法治實(shí)踐為線索,總結(jié)我國民族法治建設(shè)的成就和經(jīng)驗(yàn),剖析我國民族法治建設(shè)遇到的問題和瓶頸,展示我國民族法治建設(shè)的未來和前景??上驳氖?,國外法治實(shí)踐研究[83]的出現(xiàn)也為我國民族區(qū)域自治法治的完善提供了參考價(jià)值。這部分研究成果基本呈現(xiàn)了我國民族法治建設(shè)的全貌,對(duì)我國民族法學(xué)研究和實(shí)務(wù)工作具有承上啟下的基礎(chǔ)性作用和高瞻遠(yuǎn)矚的指導(dǎo)性意義。在成就、經(jīng)驗(yàn)、展望方面,這些研究成果明確了民族法治建設(shè)在國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中的重大意義和民族法治建設(shè)取得的成就、獲得的經(jīng)驗(yàn),在這些方面達(dá)成了較高程度的共識(shí)。在問題和對(duì)策方面,一些研究因著眼于宏觀而略顯單薄,指導(dǎo)性建議多,可操作性路徑少,但是實(shí)證研究對(duì)我國民族區(qū)域自治法治建設(shè)有較強(qiáng)的借鑒意義。
《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》的新一輪修訂尚未啟動(dòng),這一階段法治實(shí)踐和法治研究的關(guān)系尚不十分明確。從應(yīng)然角度看,二者的關(guān)系應(yīng)當(dāng)發(fā)展為在共同服務(wù)于憲法目標(biāo)的基礎(chǔ)上的相互指引關(guān)系,可以概括為“相互指引,協(xié)同共長(zhǎng)”。
2018年《中華人民共和國憲法修正案》規(guī)定了國家和民族的發(fā)展愿景“建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”和“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。為實(shí)現(xiàn)這一愿景,《中華人民共和國憲法》對(duì)新時(shí)代下的“統(tǒng)一”作了高瞻遠(yuǎn)矚的頂層設(shè)計(jì):“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引”“維護(hù)和發(fā)展各民族的平等團(tuán)結(jié)互助和諧關(guān)系”“國家倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”以及監(jiān)察機(jī)關(guān)的設(shè)立等諸項(xiàng)修訂內(nèi)容均助力“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”和“中華民族偉大復(fù)興”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。民族區(qū)域自治制度,融通了“黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”“堅(jiān)持人民當(dāng)家作主”“堅(jiān)持各民族一律平等”“集中力量辦大事”“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”“實(shí)現(xiàn)共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”等中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》確認(rèn)的具有社會(huì)主義本質(zhì)屬性的多重顯著優(yōu)勢(shì)。因此,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中,民族區(qū)域自治制度應(yīng)該能夠發(fā)揮舉足輕重的作用。修訂《中華人民共和國憲法》傳遞的信號(hào)預(yù)示著國家法治的現(xiàn)實(shí)需求。未來的民族區(qū)域自治法治研究應(yīng)當(dāng)聚焦《中華人民共和國憲法》的實(shí)施,有針對(duì)性地研究如何通過法治實(shí)踐實(shí)現(xiàn)上述憲法目標(biāo)。憲法目標(biāo)是法治研究和法治實(shí)踐的耦合點(diǎn),是二者協(xié)同聯(lián)動(dòng)的基礎(chǔ)和目標(biāo),二者應(yīng)當(dāng)以此為起點(diǎn)和終點(diǎn),相互指引,協(xié)同共長(zhǎng)。
梳理七十多年來的民族區(qū)域自治法治研究文獻(xiàn)顯示,民族區(qū)域自治法治研究除了在奠基階段外,其他階段基本能夠做到根據(jù)國家、社會(huì)、民族區(qū)域自治制度發(fā)展階段的特點(diǎn)開展與時(shí)俱進(jìn)的研究,為我國民族區(qū)域自治法治實(shí)踐作出重要貢獻(xiàn)。目前的研究已經(jīng)形成清晰的問題視域,在規(guī)范原理和《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》實(shí)施等方面也取得了較大的進(jìn)展,但是在理論創(chuàng)新和激發(fā)民族區(qū)域自治制度實(shí)效研究方面存在不足。未來的民族區(qū)域自治法治研究應(yīng)當(dāng)以“中華民族”法治建構(gòu)為重點(diǎn),加強(qiáng)對(duì)民族區(qū)域自治制度法治體系的研究,構(gòu)建法治研究和法治實(shí)踐的互動(dòng)勾連平臺(tái),提高民族區(qū)域自治制度的法治化和現(xiàn)代化水平,助推民族區(qū)域自治制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為國家治理效能,為實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”中國夢(mèng)貢獻(xiàn)制度力量。
[注釋]
①此處統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)源于中國期刊全文數(shù)據(jù)庫。本文的樣本源由兩部分組成:第一,以“民族區(qū)域自治法治”為檢索詞,以“主題學(xué)術(shù)期刊庫檢索”為采集方式,以2022年2月14日為采集時(shí)間,得到樣本源161條(文獻(xiàn)發(fā)表的時(shí)間段為2000年至2021年);第二,以“民族區(qū)域自治”為檢索詞(之所以采用“民族區(qū)域自治”為關(guān)鍵詞,是因?yàn)樾枰堇ǜ嗟南嚓P(guān)文獻(xiàn),以“民族區(qū)域自治”為檢索詞可以包含“民族區(qū)域自治法治”的文獻(xiàn),反之則不行。這樣能夠彌補(bǔ)第一次直接相關(guān)文獻(xiàn)檢索時(shí),2000年前發(fā)文為空白的情況),以“學(xué)術(shù)期刊庫檢索”為關(guān)鍵詞的采集方式,可以得到2004 條文獻(xiàn),然后采用人工輔助篩選方式,從1999年之前發(fā)表的529篇期刊論文之中找出間接相關(guān)文獻(xiàn)48篇納入樣本源。兩項(xiàng)樣本源合計(jì)209條。
②1954年版《中華人民共和國憲法》雖然已經(jīng)對(duì)自治條例作出規(guī)定,但是到1984年頒布《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》時(shí),自治條例的制定工作才開展起來。1985年,吉林省延邊朝鮮族自治州率先制定《延邊朝鮮族自治州自治條例》,截至1998年年底,我國30個(gè)自治州、120個(gè)自治縣制定頒布了129個(gè)自治條例。自1984年頒布《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》至1998年年底,各民族自治地方制定的單行條例達(dá)209件,單行條例涉及內(nèi)容十分廣泛,包括婚姻、繼承、資源開發(fā)、計(jì)劃生育、未成年人保護(hù)、社會(huì)治安、環(huán)境保護(hù)以及土地、森林、草原管理等等,參見中國人大網(wǎng)(http://www.npc.gov.cn)2001年8月1日發(fā)布的“中華人民共和國立法法釋義與解答”第四章“地方性法規(guī)、自治條例和單行條例、規(guī)章”。截至2003年年底,民族自治地方共制定自治條例133件、單行條例384件,民族自治地方根據(jù)本地的實(shí)際,對(duì)《中華人民共和國婚姻法》《中華人民共和國繼承法》《中華人民共和國全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)選舉法》《中華人民共和國土地管理法》《中華人民共和國草原法》等法律的變通和補(bǔ)充規(guī)定68件,參見《中國的民族區(qū)域自治》白皮書(2005年)。
③2005年之前的自治立法數(shù)據(jù)來源于國家民族事務(wù)委員會(huì)政策法規(guī)研究司、全國人民代表大會(huì)民族委員會(huì)法案室編:《中國民族自治地方自治條例和單行條例匯編》,東方出版社2005年版;2005年之后自治立法數(shù)據(jù)信息源自北大法律信息網(wǎng)及各民族自治地方政府網(wǎng)站的信息。
內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2022年2期