福建省廈門市青少年宮 施 燕
青少年是民族聲樂教學(xué)中的特殊群體,他們的年齡在十到十八歲不等。由于未接觸過系統(tǒng)的理論知識,大部分青少年在剛開始接觸聲樂學(xué)習(xí)時較為吃力。青少年宮是我國教育事業(yè)的重要組成部分,在傳統(tǒng)教育理念下,聲樂教學(xué)多以“一對一”模式進行。如何開展多人教學(xué),為青少年構(gòu)建利于學(xué)習(xí)的聲樂環(huán)境是當下青少年宮教師面對的首要問題。本文從實際出發(fā),對青少年民族聲樂基礎(chǔ)教育的教學(xué)方法進行探究分析,以此來提高民族聲樂的教學(xué)效率。
民族聲樂是歷史的產(chǎn)物,是在人與自然的爭斗中形成的一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法,同時也是民族發(fā)展不可分割的一部分。民族聲樂也是民間的產(chǎn)物,不同的生活方式、不同的語言特征、不同的宗教信仰都為民族聲樂的發(fā)展提供了豐富的資源。民族聲樂繼承了本民族的發(fā)展特點,在歷史的長河里不斷演變,從而形成今天多元化的發(fā)展趨勢。最早的民族聲樂是人類依據(jù)對自然的模仿所創(chuàng)造的,后演變成如今呈現(xiàn)不同民族特征的聲樂表現(xiàn)形式?;谝陨蠋追矫?,民族聲樂包含了濃厚的民族特征,反映了深刻的民族內(nèi)涵,同時民族聲樂也是歷史、民間、群眾共同促成的產(chǎn)物。
當前在高校、青少年宮等教學(xué)組織中開展民族聲樂教學(xué)時,教師通常都基于“金氏唱法”進行講授?!敖鹗铣ā笔敲褡迓晿方虒W(xué)中重要的里程碑,眾多知名民族歌唱家都是“金氏唱法”的傳承人。此種唱法在民族聲樂的地位不言而喻。但隨著時代的發(fā)展,民族聲樂不斷更迭,傳統(tǒng)“金氏唱法”雖優(yōu)點繁多,但是作為一門技術(shù),“一枝獨秀”多年不利于民族聲樂的長久發(fā)展。不僅如此,在當下教學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位的一直是傳統(tǒng)聲樂教學(xué)的老教師,但隨著時代的發(fā)展,傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展趨勢。甚至還有部分教師將自身的音樂認知以及審美評價凌駕于學(xué)生之上,強行調(diào)整學(xué)生的狀態(tài),忽略了學(xué)生的主觀能動性。這樣的教學(xué)模式不僅沒有尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,同時也違背了當下“以學(xué)生為本”的教育理念。目前民族聲樂商業(yè)化也尤為突出,許多創(chuàng)作者為追求蠅頭小利,降低自身審美要求,導(dǎo)致沒有任何意義的商業(yè)化音樂流出,從而影響民族聲樂的真正發(fā)展。眼下想要實現(xiàn)民族聲樂的長足發(fā)展,更應(yīng)遵循“繼往開來”的理念,摒棄糟粕取其精華,繼承傳統(tǒng),開拓創(chuàng)新,以此來保證民族聲樂的多元化、藝術(shù)化。
民族聲樂的表演形式與表演風(fēng)格是多變的,民族聲樂不僅是一門藝術(shù),同時蘊含著濃厚的民族情懷。處于青少年階段的孩子由于初次接觸民族聲樂,他們對音樂的理解可能停留在兒歌、流行金曲、輕音樂層次上。對此,教師在培養(yǎng)青少年音樂感知能力前,應(yīng)首先明確基本的指導(dǎo)理念。教師應(yīng)首先帶領(lǐng)青少年了解聲樂的發(fā)展歷史,從社會角度、政治角度進行分析,幫助青少年樹立正確的民族聲樂意識。聲樂的風(fēng)格形式多種多樣,在我國藝術(shù)發(fā)展史上具有重要的地位,也是各民族人民的智慧結(jié)晶。教師在進行教學(xué)時應(yīng)深入挖掘民族聲樂背后的故事,使青少年及時了解音樂背后所蘊含的思想情感,以便于后續(xù)開展訓(xùn)練。為使青少年在聲樂訓(xùn)練中真正投入音樂當中,教師可在課堂中為他們播放一些著名的、具有強烈民族特色的曲目,以此來提高青少年的音樂感知能力,引導(dǎo)青少年仔細聆聽曲目中演唱者的節(jié)奏、聲調(diào)、起伏,同時教師也可鼓勵學(xué)生進行自主練習(xí)。想要通過自身演唱表達出民族聲樂中所蘊含的情感,這要求演唱者必須具有掌控自身氣息的能力。青少年正處于身心發(fā)展的重要階段,教師為提高青少年對民族聲樂的理解,可在教學(xué)時為學(xué)生播放不同的民族聲樂曲目,如《哭嫁歌》。教師為學(xué)生深入拓展曲目背后所蘊含的含義,歌聲中包含了土家族婦女在封建包辦婚姻制度下的不幸命運以及對親人難舍難分的思想感情,學(xué)生通過對曲目的欣賞來提升聲樂感知。教師在進行教學(xué)時根植于聲樂指導(dǎo)理念,在訓(xùn)練中培養(yǎng)青少年的聲樂感知能力,引導(dǎo)其呼吸節(jié)奏相互協(xié)調(diào),為青少年日后進行演唱奠定良好堅實的基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)的聲樂課堂教學(xué)模式過于單一,教師進行理論知識講授后對學(xué)生開展聲樂訓(xùn)練,導(dǎo)致學(xué)生無法及時掌握其中的內(nèi)涵,從而影響聲樂學(xué)習(xí)效果。青少年的學(xué)習(xí)能力以及模仿能力正處于飛速發(fā)展時期,因此,教師在開展聲樂教學(xué)時應(yīng)有意識地擴展教學(xué)內(nèi)容,突破傳統(tǒng)教育局限,幫助青少年構(gòu)建豐富多彩的教學(xué)情境,以此來提升青少年的學(xué)習(xí)興趣。音樂本身是一種看不見又摸不著的藝術(shù),青少年只有具有良好的音樂感知能力以及節(jié)奏,才能夠?qū)⒙晿犯玫卣故境鰜?。例如教師在進行民歌訓(xùn)練時,可利用多媒體為青少年播放獨具特色的民族文化視頻,引導(dǎo)青少年深入了解民族文化,以此來提高青少年對民歌的認知。在教學(xué)過程中,教師要對不同區(qū)域內(nèi)的民歌進行總結(jié)歸納,在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞江蘇民歌演唱時,應(yīng)有意引導(dǎo)青少年細致聆聽并感受江南水鄉(xiāng)的細膩之情,同時要對民歌中方言區(qū)域的特色字詞有所了解。教師可單獨對學(xué)生的音樂表演能力進行訓(xùn)練,每個動作、神態(tài)都要拿捏精準,優(yōu)美的動作、富有神韻的神態(tài)配合音樂節(jié)奏,充分發(fā)揮民族聲樂的個性、特色。教師在開展教學(xué)時適當拓展教學(xué)內(nèi)容,可以使青少年加深對民族聲樂的認知,同時也能夠使青少年在訓(xùn)練的過程中提升自身音樂表演能力。
學(xué)生是教學(xué)的主體,教師只是在教學(xué)中起了引導(dǎo)作用,而非“主導(dǎo)”。因此,教師在進行民族聲樂教學(xué)時應(yīng)充分發(fā)揮青少年的主觀能動性,引導(dǎo)學(xué)生適當開展自主學(xué)習(xí),將所學(xué)知識運用到聲樂技巧當中,有效提升學(xué)生的音樂感知能力。傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)模式下,部分教師在進行授課時主導(dǎo)意識較為強烈,逐字逐句為學(xué)生講解樂理知識,但留給學(xué)生自主練習(xí)的時間較少,導(dǎo)致學(xué)生得不到長足的發(fā)展,從而影響其聲樂學(xué)習(xí)進程?!笆谌艘贼~不如授人以漁”,教師要學(xué)會適當?shù)亍胺攀帧?,給予學(xué)生“自主成長”的空間。為此,教師在為青少年普及樂理知識與聲樂技巧后,可引導(dǎo)青少年開展自主練習(xí),讓青少年在練習(xí)的過程中充分發(fā)揮自身的主觀能動性,在訓(xùn)練的過程中進行自我調(diào)整、自我反思,從而提高聲樂演唱水平。不僅如此,為提高青少年的參與意識,教師可運用“自彈—自唱—自練”的教學(xué)方式,在課程開始前明確教學(xué)目標,有意識地引導(dǎo)青少年進行自主訓(xùn)練,青少年經(jīng)過獨立思考后所演唱出的聲樂將更具感情色彩。教師在開展教學(xué)時學(xué)會“放手”,引導(dǎo)青少年開展自主學(xué)習(xí),不僅能夠提升他們的音樂演唱技巧,同時也能有效提高青少年的自主學(xué)習(xí)能力。
青少年是發(fā)展中的人,是具有獨特性格的人。傳統(tǒng)教育理念下,大部分教師遵循固有的民族聲樂教學(xué)模式,讓學(xué)生通過對教師的模仿來進行表演,導(dǎo)致表演大多流于形式、千篇一律,從而影響了民族聲樂教學(xué)的發(fā)展進程。針對這種情況,教師應(yīng)從青少年的身心發(fā)展特點出發(fā),為青少年創(chuàng)設(shè)具有針對性的教學(xué)課堂;從實際出發(fā),引導(dǎo)青少年了解自己的聲線以及演唱習(xí)慣,充分挖掘自身的特點,并形成自己特有的演唱風(fēng)格。每個人演唱歌曲的韻味都是各不相同的,教師在教學(xué)中不必墨守成規(guī),規(guī)定青少年必須按照原有標準進行演唱;可鼓勵青少年在聲樂演唱中結(jié)合自身的發(fā)聲方式、呼吸方法進行演唱。在演唱的過程中,部分青少年也會由于太過“忘我”,從而暴露自身聲音的缺點。針對這種情況,教師應(yīng)嚴格對待每一次練習(xí)演唱,與演唱者共同分析其在發(fā)聲、呼吸方面的不足之處,并進行有針對性的氣息指導(dǎo),使其演唱更加平穩(wěn)。教師基于個性化分析青少年的身心發(fā)展特點,制訂具有針對性的練習(xí)計劃,結(jié)合實際對青少年進行訓(xùn)練,因材施教,能夠有效發(fā)揮青少年自身的長處,做到“揚長避短”,以此來提升青少年的演唱水平。
演唱技巧雖是民族聲樂表演的基礎(chǔ),但是富有感情色彩的演唱卻能夠賦予歌曲靈魂。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下,部分教師忽略了培育學(xué)生的演唱自信,導(dǎo)致學(xué)生在演唱過程中無法充分釋放自我,從而影響歌曲的演唱效果。針對這種情況,教師在教學(xué)的過程中應(yīng)著重引導(dǎo)青少年注重音樂體驗,并有計劃地帶領(lǐng)學(xué)生共同參與創(chuàng)作,以此來培養(yǎng)學(xué)生的審美意識。要想歌唱更具感染力,首先要“感動自己”。歌曲的靈魂在于情感,為此,教師在開展教學(xué)時應(yīng)引導(dǎo)青少年深入挖掘歌曲的內(nèi)在思想情感,并將自己的感情融入演唱當中,實現(xiàn)情感共鳴,這樣才能讓聽者感受到演唱的魅力。處于青春期的青少年由于身心發(fā)展尚未成熟,在歌曲演唱時表現(xiàn)出羞澀的神態(tài),這樣的情況也導(dǎo)致青少年的歌聲達不到完全釋放,從而影響演唱效果。對此,教師在進行教學(xué)時可根據(jù)青少年的發(fā)展特點成立聲樂合唱團,讓更多的隊員參與表演,展現(xiàn)團隊的風(fēng)采。在合唱中,青少年可更好地駕馭舞臺,有效提升青少年的舞臺表現(xiàn)力。青少年在合唱的過程中聽從指揮的要求,將個人融入集體,能夠形成團結(jié)向上的集體主義精神。教師在教學(xué)的過程中建立青少年合唱團,利用正確的集體觀念使學(xué)生正確地理解民族聲樂,樹立演唱信心,為發(fā)展民族聲樂貢獻自己的力量。
民族聲樂反映了我國民族經(jīng)久不衰的強大生命力,民族聲樂藝術(shù)具有典型的美學(xué)特征,隨著時代的不斷發(fā)展變化,民族聲樂所反映的美學(xué)特征也逐漸趨向多元化。新時代賦予民族聲樂新的發(fā)展機遇,教師在教學(xué)時應(yīng)牢牢把握機遇,滲透民族聲樂的文化傳承使命,提升我國民族聲樂的影響力,以此繼承民族聲樂的光榮傳統(tǒng)。作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的組成部分,民族聲樂不僅種類繁多,隨著時代的發(fā)展,還融合了西洋唱法,多種多樣的文化形式使得民族聲樂更具魅力。教師在進行教學(xué)時應(yīng)結(jié)合時代特點,為青少年增加外國民族聲樂賞析,并引導(dǎo)學(xué)生思考其與我國民族聲樂形式、曲調(diào)上的相同點及不同點;同時對我國民族聲樂進行細致劃分,結(jié)合時代發(fā)展實現(xiàn)民族聲樂的現(xiàn)代化,以此培育青少年的文化傳承意識,提升民族聲樂的影響力。教師在開展教學(xué)時應(yīng)為學(xué)生深入挖掘聲樂背后的真正內(nèi)涵,推陳出新,順應(yīng)時代發(fā)展構(gòu)建現(xiàn)代化聲樂意識,提高我國民族聲樂的影響力。
民族聲樂中蘊含了中華民族上下五千年的歷史精髓,反映了我國人民豐富的生活智慧,利用藝術(shù)表演的形式將社會情感傳遞給他人。新時代下開展聲樂教學(xué)時,教師應(yīng)深入挖掘聲樂背后所蘊藏的愛國主義情懷,幫助青少年形成積極的思想觀念。民族聲樂發(fā)展的根基是文化傳統(tǒng)和民族內(nèi)涵,教師在進行教學(xué)時應(yīng)結(jié)合青少年的身心發(fā)展特點滲透愛國主義教育。如帶領(lǐng)學(xué)生共同欣賞《義勇軍進行曲》《黃河大合唱》等反映民族發(fā)展進程的優(yōu)秀愛國曲目,從中感受中國人民面對侵略不屈不撓、英勇反抗的偉大精神。學(xué)生在欣賞的過程中感受先輩們的艱苦卓絕,懂得了正是由于先輩的奉獻才有了今天的美好生活,以此來增進學(xué)生的民族自豪感,激發(fā)學(xué)生的民族使命感。教師在教學(xué)時滲透愛國主義教育,使學(xué)生通過民族聲樂學(xué)習(xí)提升自身民族使命感,增進愛國主義情懷。
綜上所述,隨著時代的發(fā)展,民族聲樂已經(jīng)逐步邁向多元化。民族聲樂教師應(yīng)立足于發(fā)展,及時轉(zhuǎn)變教育理念,從學(xué)生的實際需求出發(fā),為學(xué)生創(chuàng)設(shè)符合其身心發(fā)展特點的教學(xué)方式,以此來提升聲樂教學(xué)的有效性。為此,教師可從注重指導(dǎo)理念、豐富教學(xué)內(nèi)容、開展自主學(xué)習(xí)、注重個性發(fā)展等方面出發(fā),借此提高民族聲樂教學(xué)的實效性,更好地促進我國民族聲樂發(fā)展。