新時代高中生革命文化校本課程的開發(fā)路徑及實施策略

四川省資陽市綿陽中學(xué)資陽育才學(xué)校 向 秀

2017年版高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確將“中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群納入課程體系，且“中國革命傳統(tǒng)研習(xí)”在選擇性必修中占0.5學(xué)分，“中國革命傳統(tǒng)作品專題研習(xí)”在選修中占2學(xué)分。2021年教育部印發(fā)的《革命傳統(tǒng)進中小學(xué)課程教材指南》要求高中階段圍繞政治認(rèn)同和精神升華，融合語文學(xué)科內(nèi)容體系和獨特的育人功能，把反映革命文化重要人物事跡、重大事件、偉大成就、重要論述作品、節(jié)日紀(jì)念日、故居遺址遺物等適宜內(nèi)容納入課程體系。相關(guān)的政策要求不僅指明了高中語文教學(xué)如何傳承革命文化的目標(biāo)和方向，還進一步凸顯了語文學(xué)科“立德樹人”的指導(dǎo)思想，也強化了“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”“為誰培養(yǎng)人”這一根本問題。

一、革命文化校本課程開發(fā)的必要性

“革命文化之所以具有生命力，源于與當(dāng)代精神追求和價值觀念的契合?！备锩幕伤菰粗林袊伯a(chǎn)黨的初創(chuàng)，它的內(nèi)涵和資源相當(dāng)豐富，不僅是中華民族的寶貴精神財富，更是助力新時代青少年成長為社會主義接班人的強大精神動力和文化支撐。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，部編版的高中教材還處于變革、探索、試用階段，而資陽市高中現(xiàn)在使用的人教版教材缺乏革命傳統(tǒng)作品，應(yīng)根據(jù)高中實際情況開發(fā)校本課程作為有效的補充。

迫于高考的壓力，有的教師在平常的教學(xué)中忽視了革命文化作品的閱讀指導(dǎo)，有的教師重視革命文化的傳播，但巧婦難為無米之炊——教學(xué)資源有限、寬泛、單一、零散，盡管偶爾在教學(xué)中有革命文化作品的身影，但也只能對遇到的單篇文章浮光掠影、淺嘗輒止的閱讀，無法深入，欠缺思考。所以校本課程的缺位，會使革命文化作品的閱讀指導(dǎo)淪為形式的蜻蜓點水，課堂效果也收效甚微，這在一定程度上阻撓了教師開展革命文化教育教研的積極性、深入性。

高中生思維活躍、個性突出，追求時尚潮流，不愿意接受家庭和學(xué)校傳統(tǒng)的理論說教方式?！霸陂L期以來的民族文化心態(tài)失衡和西方文化、意識形態(tài)的滲透以及各種社會矛盾激化的情況下，會使得學(xué)生很容易產(chǎn)生思想困惑，對中國特色社會主義的文化產(chǎn)生憂慮，對未來發(fā)展信心不足。”當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)達，信息傳播復(fù)雜繁多，高中生還不具備完善的、穩(wěn)定的價值觀，無法甄別、選擇于自身發(fā)展有益的文化，反而容易受不良思想文化的侵蝕，盲目推崇西方文化、韓流文化等。而革命文化作品與新時代高中生的現(xiàn)實生活有一定的距離，很難激蕩起他們內(nèi)心的革命文化情結(jié)，他們對革命文化的認(rèn)識、認(rèn)同還需要在相關(guān)的作品研習(xí)中去構(gòu)建，在探究性的學(xué)習(xí)中去浸潤，才能逐步拉進革命文化與新時代高中生的距離，轉(zhuǎn)變對革命文化作品的刻板印象，培養(yǎng)對革命文化作品的審美趣味。

中國共產(chǎn)黨已走過百年光輝歷程，眾多經(jīng)典的革命文化作品經(jīng)過時間的洗禮、時代的檢驗，其思想價值、審美價值、育人功用等愈發(fā)凸顯，是新時代高中生不可或缺的先進文化引領(lǐng)。從優(yōu)秀的革命文化作品中汲取為黨育人、為國育才的豐厚滋養(yǎng)，開發(fā)的革命文化校本教材是承擔(dān)起“培根鑄魂，啟智增慧”重要任務(wù)的有效途徑。

二、革命文化校本課程的開發(fā)路徑

（一）革命文化校本教材的開發(fā)首先應(yīng)具有議題性

群文閱讀是近年來閱讀教學(xué)改革的一種有效途徑，把傳承革命文化的校本課程實踐研究融入高中群文閱讀教學(xué)中，將更有力地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和思維品質(zhì)。群文閱讀需要圍繞議題展開。議題是指人們在閱讀時進行深入探討時的線索或討論的話題，這些線索或者話題能夠貫穿這組文本，從而把文本組織起來形成一個整體。有了議題，就有了群文閱讀教學(xué)的風(fēng)向標(biāo)，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，圍繞著議題對群文展開閱讀，并在議題引領(lǐng)下走向深入的思考、深刻的理解。革命文化校本課程編寫了七個議題的群文：“愛國救民——從辛亥革命走來”“一脈相承——傳承地域文化”“紅色資陽——資陽人抗戰(zhàn)史”“文以載道——妙手著文章”“精神缺鈣——現(xiàn)代人應(yīng)該怎樣補鈣”“人工智能——革命精神不忘懷”“家國情懷——打造命運共同體”。

例如，“愛國救民——從辛亥革命走來”這一群文議題，遴選的五篇文章分別是陸游的《卜算子·詠梅》、毛澤東的《卜算子·詠梅》、秋瑾的《感憤》、艾青的《雪落在中國的土地上》、綠原的《憎恨》，這五篇文章都是詩詞，韻律極強，情感濃烈，學(xué)生在整體閱讀中以反復(fù)誦讀的方式，厘清革命先輩們?nèi)绾卫_辛亥革命的序幕，感受他們將愛國救民踐行為終身事業(yè)，從而去認(rèn)識舊中國的沉淪與危機，去了解日寇鐵蹄下中華民族的苦痛與災(zāi)難，去感受辛亥革命中、抗日戰(zhàn)爭里有志之士對國家深沉的憂患意識和拳拳的赤子之心，去學(xué)習(xí)偉大領(lǐng)袖毛澤東樂觀的革命精神，由第一個群文議題鋪墊起學(xué)生走近革命文化、進一步學(xué)習(xí)革命文化的情緒。

（二）革命文化校本課程的開發(fā)還要注重地域性

校本課程的選定絕不是材料的簡單堆砌，應(yīng)根據(jù)學(xué)校的實際情況、學(xué)生的知識儲備做出嚴(yán)格的篩選，讓革命文化校本課程具有本土特色是課程開發(fā)的重中之重。資陽是陳毅元帥故里，是革命老區(qū)，具有豐富的本土革命文化資源，革命文化氛圍濃厚，要充分利用好陳毅元帥和各位革命先烈遺留下來的生動教材。

例如，群文議題二“一脈相承——傳承地域文化”，既有費孝通的《血緣和地緣》，讓學(xué)生從理性的角度認(rèn)識血緣與地緣的關(guān)系，加強對地域文化的理論基礎(chǔ)學(xué)習(xí)；又有野夫的《大伯的革命與愛情》（節(jié)選），感慟于老一輩用青春甚至生命去捍衛(wèi)理想，豐富學(xué)生對相鄰地域下苦難人生的感性認(rèn)知；還有膾炙人口的經(jīng)典革命文學(xué)佳作陳毅的《梅嶺三章》，讀來氣勢磅礴，酣暢淋漓，能激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)偉人的敬仰之情，喚起學(xué)生對傳承革命文化、弘揚革命精神的決心。

此外，群文議題三“紅色資陽——資陽人抗戰(zhàn)史”，主要通過研讀中共安岳縣黨委史研究室的《八年抗戰(zhàn)中的安岳人民》，讓本地革命文化的親切深深激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引發(fā)師生的情感共鳴，從而由地域的革命文化認(rèn)同上升至對國家的革命文化自信。

（三）革命文化課程的編寫不能忽略評價性

校本課程作為高中基礎(chǔ)課程的有效補充，對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價不能停留在測評這一單一方式上，應(yīng)多元化。就教育而言，知識的傳遞和接受比較容易，心靈的成長、思想的提升、精神的發(fā)育，則艱難得多。革命文化課程應(yīng)注重高中生思想的塑造和精神的引領(lǐng)，雖艱難，但可以豐富課程的評價方式逐步實現(xiàn)。

每個群文議題由“含英咀華”和“鏈接延伸”兩部分組成，前者主要是革命文學(xué)作品，群文編排，體裁不同，時代不一，內(nèi)容廣博，能開闊學(xué)生的文化視野，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。后者主要是打破課程中革命文化作品文學(xué)性的局限，針對每個群文議題，選取相關(guān)的其他革命文化資源，讓學(xué)生對議題有更徹底的認(rèn)識。

例如，“紅色資陽—— 資陽人抗戰(zhàn)史”這一議題的“拓展延伸”內(nèi)容是“看資陽過去與現(xiàn)在的城市變化”，此課程的完成和評價主要由學(xué)生參與設(shè)計，自主搜集資陽城市發(fā)展的相關(guān)資料，探尋資陽典型遺跡，采訪資陽發(fā)展見證人，完成專題報告，涵養(yǎng)建設(shè)未來資陽的家國情懷。

（四）革命文化課程的編寫還要具備思辨性

革命文化多誕生于革命戰(zhàn)爭年代，通過編寫教材讓其穿越時空向師生走來，只有文字的閱讀、感性的認(rèn)識，缺乏深度的思考、理性的思辨，無法真正擁抱革命文化。而高中生如何更好地從革命文化中汲取經(jīng)驗智慧和前進力量，需要教師的引導(dǎo)，幫助學(xué)生用理性與開放的態(tài)度去面對，讓寶貴的革命文化與當(dāng)今時代脈搏和學(xué)生個人發(fā)展達到契合。

例如，“精神缺鈣——現(xiàn)代人應(yīng)該怎樣補鈣”“人工智能——革命精神不忘懷”“家國情懷——打造命運共同體”這些群文議題，旨在讓學(xué)生挖掘革命文化的時代價值，讓自豪的民族情感升華為開拓創(chuàng)新的動力，由此革命文化才能內(nèi)化為高中生的精神追求。又如“家國情懷——打造命運共同體”議題中，編選《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》這一新華社評論文章，可信度高、時代性強，相較于老一輩革命領(lǐng)袖的詩文，能讓學(xué)生產(chǎn)生崇高感，讓學(xué)生切身感受抗疫精神是與中華民族革命精神一脈相承的。

三、革命文化校本課程的實施策略

（一）學(xué)校——加強相關(guān)資源的挖掘，營造良好的革命文化氛圍

學(xué)校鼓勵課堂教學(xué)的改革，為革命文化校本課程的開發(fā)創(chuàng)設(shè)條件。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)立足學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展，結(jié)合學(xué)校的實際情況，聯(lián)合資陽市相關(guān)的革命文化研究部門的力量，融合本土的革命文化教育教學(xué)資源，為革命文化校本課程的創(chuàng)設(shè)奠定基礎(chǔ)。

學(xué)校加大革命文化建設(shè)的投入，打造革命文化宣傳教育基地。在強調(diào)升學(xué)率的同時，應(yīng)為革命文化教育提供充裕的課程安排，每周至少一節(jié)課，鼓勵其他學(xué)科及班團活動靈活開展革命文化的特色教育。完善革命文化的校園主題建設(shè)，如增購革命文化書籍，開發(fā)陳毅元帥、革命先烈等的浮雕文化墻，設(shè)置革命英雄的事跡宣傳欄，在校園墻體上鐫刻革命領(lǐng)袖的名言，將革命文化滲透在校園環(huán)境之中。

（二）教師——提高傳承革命文化的意識，提升專業(yè)的教育水平

語文學(xué)科帶頭人加強課程教研，強化組內(nèi)教師的課程意識。學(xué)科帶頭人要引領(lǐng)課程開發(fā)，有前瞻意識，邀請專家到校開展講座和教學(xué)指導(dǎo)，明確課程開發(fā)的發(fā)展趨勢、正確路徑、時代價值等，以此增強教師的理論基礎(chǔ)，調(diào)動教師對革命文化研究的積極性。

教師之間協(xié)同探索革命文化課程教學(xué)的可行性。教研組凝心聚力共謀發(fā)展，將革命文化課程作為教師專業(yè)成長的契機，在對革命文化產(chǎn)生認(rèn)同的基礎(chǔ)上，注重提升自己的革命文化素養(yǎng)，將自身領(lǐng)略到的革命文化魅力，切實融入課堂教學(xué)實踐。組內(nèi)教師大膽進行革命文化課程的教研示范課，如創(chuàng)設(shè)情境式實踐活動，加強學(xué)生的課程體驗，群文議題五“精神缺鈣——現(xiàn)代人應(yīng)怎樣補鈣”中的《林海雪原》（節(jié)選）和《紅巖》（節(jié)選），可以讓學(xué)生通過課本劇的表演開展教學(xué)活動。

教師改變傳統(tǒng)教學(xué)理念，師生共同參與課程研究。面對新時代的高中生，教師應(yīng)放下“高高在上”的師道權(quán)威，做一名與時俱進、與生俱進的學(xué)習(xí)者。且革命文化課程是全新的教研教學(xué)領(lǐng)域，教師除了對理論知識的破冰鉆研，還可以讓學(xué)生看到教師也在提高自己，刺激學(xué)生進步。教師與學(xué)生一起編選革命文化作品、共同誦讀革命文化詩歌、一起參觀革命先輩故居、相互交流革命文化體悟等，增進師生的溝通，使師生關(guān)系更為融洽，有效助推革命文化課程的開展。此外，創(chuàng)新教學(xué)方式也是關(guān)鍵關(guān)節(jié)，教師可以用好新時代的革命文化影視資源，如《八佰》《長津湖》《我和我的父輩》等優(yōu)質(zhì)的活教材。

（三）學(xué)生——注重學(xué)生的現(xiàn)實需求，深化繼承革命文化的使命

學(xué)生是革命文化課程的主要參與者。新時代高中生的探究能力強，需充分確保學(xué)生課堂的主體地位，化被動接受知識為主動探究知識。群文議題式的設(shè)計能提高學(xué)生的參與度，鼓勵學(xué)生關(guān)注自己生活的家鄉(xiāng)，多方搜集革命文化資源，引導(dǎo)學(xué)生綜合運用多種能力與方法，主動思考解決問題的方案，與教師一起完成革命文化課程的開發(fā)。

學(xué)生是革命文化的傳播者。一堂課的結(jié)束不應(yīng)是下課鈴聲響起的那一剎那，一堂課的延續(xù)應(yīng)該是對學(xué)生課后的影響，革命文化課程注重對學(xué)生情感的轉(zhuǎn)化。語文課是一門結(jié)合聽、說、讀、寫的學(xué)科，僅僅是授課中的聽，停留在書本上的讀，不能促進學(xué)生綜合能力的提升。因此，學(xué)生還應(yīng)走出課堂本身的局限，增強知識的遷移能力，促使自己形成對革命文化的獨到見解。如參與革命文化主題演講、爭做革命英雄事跡的講解員、拜望當(dāng)?shù)乩宵h員等，讓革命文化的基因真正融入自己的血肉，盡自己的全部力量去傳播革命文化，做到無愧于新時代賦予的光榮使命。

學(xué)生是革命文化的踐行者。高中生心智趨于成熟，高中階段是他們建立三觀的關(guān)鍵時期。革命文化課程以其獨特的魅力，讓學(xué)生啟智增慧、備受感染，讓學(xué)生認(rèn)識到革命文化對自我成長的價值，擺脫缺乏核心精神引領(lǐng)的迷茫，愿意在革命文化中汲取奮進的力量，愿意成為新時代社會主義接班人。