課程思政視域下音樂(lè)通識(shí)課改革對(duì)學(xué)生的意義①
——以黨史知識(shí)融入紅色音樂(lè)鑒賞為例

張?chǎng)稳~

（徐州生物工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 徐州 221000）

一、實(shí)施課程思政的初心與意義

（一）實(shí)施課程思政的初心

“辦好人民滿意的教育，必須系統(tǒng)回答和解決‘培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人’這一根本問(wèn)題。我們是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才?！?020年5月，教育部發(fā)布了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，旨在將思政教育工作貫穿于高等學(xué)校的人才培養(yǎng)體系中，深刻發(fā)掘每一門課程中的思政育人作用。形成以思想政治理論課為主，專業(yè)課、通識(shí)課、實(shí)踐課等各類課程組成的思想教育矩陣，讓當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)校時(shí)刻沁潤(rùn)于思想教育氛圍之中。

（二）實(shí)施課程思政的意義

位于學(xué)校教育體系塔尖地位的高等教育，其教學(xué)目標(biāo)區(qū)別于基礎(chǔ)教育對(duì)受教育者基本常識(shí)和生活技能的普及。從國(guó)家層面看，接受過(guò)高等教育的公民基本從事國(guó)家重要行業(yè)，是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人。如果沒(méi)有較高的思想政治素養(yǎng)以及堅(jiān)定的信念，對(duì)自己民族的歷史沒(méi)有深刻認(rèn)知并且對(duì)本民族文化沒(méi)有自信，會(huì)嚴(yán)重影響一個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，甚至還會(huì)阻礙中華民族的偉大復(fù)興。所以，在高等教育層級(jí)全面實(shí)施課程思政，對(duì)國(guó)家而言是具有重要意義的。

如今網(wǎng)絡(luò)、自媒體的發(fā)展使得我國(guó)思政教育面臨更多挑戰(zhàn)。如果沒(méi)有長(zhǎng)期的思想政治教育筑起信念長(zhǎng)城，年輕一代很容易被網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息“帶節(jié)奏”，這也體現(xiàn)出思想政治教育的必要性。然而，單憑學(xué)校思想政治理論課堂上有限的時(shí)間以及比較單一的教學(xué)形式，抵御“精神侵略”攻勢(shì)的效果較有限。因此，深度發(fā)掘各類課程中的思政元素、巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)、以德育人、潤(rùn)物無(wú)聲，對(duì)新時(shí)代人才培養(yǎng)具有劃時(shí)代的意義。

對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)思想政治理論課讓他們知曉國(guó)家歷史，樹(shù)立正確的“三觀”，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，對(duì)國(guó)家制度、民族文化高度自信，在大是大非問(wèn)題上不會(huì)盲目跟風(fēng)，而是有正確的認(rèn)知和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；即使將來(lái)走上國(guó)際舞臺(tái)也能堅(jiān)定自己的信念，擁有大國(guó)風(fēng)范。而與思政課程同向同行的課程思政更是時(shí)刻向?qū)W生傳遞正能量的知識(shí)，讓學(xué)生不斷將其內(nèi)化于心。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透也可以幫助學(xué)生建立“慎獨(dú)”“終身學(xué)習(xí)”等良好生活習(xí)慣而受用終生，長(zhǎng)此以往形成良性循環(huán)，使國(guó)民素質(zhì)不斷提高。

因此，實(shí)施課程思政，不管是對(duì)學(xué)生個(gè)體還是結(jié)合新時(shí)代大環(huán)境，乃至上升到中華民族和國(guó)家層面，都具有非常重要的意義。

二、大學(xué)生音樂(lè)通識(shí)課設(shè)置的意義

高等教育的主要任務(wù)是為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)高水平的專業(yè)技術(shù)型人才，而我國(guó)的教育方針是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。因此，在高等教育各種專業(yè)的課程設(shè)置中除了為學(xué)生開(kāi)設(shè)專業(yè)理論課和專業(yè)實(shí)踐課以外，還要為學(xué)生開(kāi)設(shè)通識(shí)課。目前國(guó)內(nèi)大學(xué)階段開(kāi)設(shè)的通識(shí)課程主要有三個(gè)模板：人文類課程組（文學(xué)、歷史等）、藝術(shù)類課程組（音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法等）、自然科學(xué)類課程組（生物、科學(xué)等）。三大模板通識(shí)課程的開(kāi)設(shè)，基本可以滿足、豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，全面塑造學(xué)生的人格，并為學(xué)生的全面發(fā)展起到保駕的作用。隨著我國(guó)素質(zhì)教育逐步完善和日益推進(jìn)，針對(duì)“五育”中的每一個(gè)元素都做出了更加專業(yè)和細(xì)致的規(guī)范，這其中僅針對(duì)“美育”一項(xiàng)就出臺(tái)了多個(gè)指導(dǎo)性意見(jiàn)。如中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》中對(duì)學(xué)校美育教育做出更加明確和細(xì)致的指導(dǎo)。2022年，教育部工作要點(diǎn)中又再次明確提出：“完善大中小學(xué)相銜接的美育課程體系，強(qiáng)化美育教師隊(duì)伍建設(shè)，開(kāi)展美育浸潤(rùn)行動(dòng)計(jì)劃?！痹诒姸嗝烙ㄗR(shí)課中，音樂(lè)類通識(shí)課的存在是最有聲有色有體驗(yàn)的一個(gè)部分。根據(jù)筆者的走訪與調(diào)查，目前高等學(xué)校開(kāi)設(shè)的比較常規(guī)的音樂(lè)通識(shí)課包括音樂(lè)鑒賞、中國(guó)音樂(lè)史、西方音樂(lè)史、合唱指揮等。當(dāng)然還有根據(jù)學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)、音樂(lè)教師特長(zhǎng)以及地方民間文化開(kāi)設(shè)的比較具有個(gè)性和特色的校本音樂(lè)通識(shí)課，如中共百年黨史故事中的紅色音樂(lè)鑒賞、音樂(lè)治療初探、尋覓蘇北地方戲曲等。作為一線音樂(lè)通識(shí)課教師，我們深刻明白美育對(duì)塑造人的重要性，當(dāng)前隨著課程思政概念的提出，我們積極發(fā)掘音樂(lè)通識(shí)課中的思政元素，將中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中的精彩故事結(jié)合經(jīng)久不衰的經(jīng)典紅色音樂(lè)，形成中共百年黨史故事中的紅色音樂(lè)鑒賞課程，以充分發(fā)揮作為一門音樂(lè)類通識(shí)課的德育、美育雙功能。

三、“1+1＞2”課程思政視域下的高等學(xué)校音樂(lè)通識(shí)課對(duì)學(xué)生的意義

（一）從課程的思政屬性出發(fā)

本門課程是在經(jīng)典紅色音樂(lè)鑒賞的基礎(chǔ)上，融合了中國(guó)共產(chǎn)黨史的內(nèi)容。以嚴(yán)格的歷史發(fā)展順序進(jìn)行布局，巧妙地對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史中非常重要的歷史事件、重大決策等進(jìn)行提取，以真實(shí)歷史故事作為鑒賞材料的證據(jù)支撐，客觀提供鑒賞材料所處的時(shí)代和人文背景。讓學(xué)生在了解歷史的同時(shí)欣賞音樂(lè)；在認(rèn)知音樂(lè)的同時(shí)，加深對(duì)歷史感性層面的理解。所以，本門課程既是一門音樂(lè)類通識(shí)課，更是一門黨史思想政治理論課。

1.學(xué)習(xí)黨的重大歷史事件和黨的重大決策

首先，由于課程設(shè)置的時(shí)間限制（一學(xué)期），加上音樂(lè)鑒賞也需要時(shí)間分配。所以，我們?cè)趦?nèi)容設(shè)置上主要選取中共百年黨史中的主要大事記以及決定黨和國(guó)家生死命運(yùn)的重大決策進(jìn)行介紹。所以，學(xué)生可以通過(guò)一學(xué)期對(duì)中共黨史中具有里程碑意義的事件進(jìn)行重點(diǎn)認(rèn)知。其次，學(xué)習(xí)順序會(huì)按照歷史發(fā)展的時(shí)間順序嚴(yán)格排序，讓學(xué)生在腦海中對(duì)這些歷史性事件有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅r(shí)間順序和一定的邏輯關(guān)系認(rèn)知。最后，音樂(lè)鑒賞和沉浸式創(chuàng)演的強(qiáng)化，使學(xué)生對(duì)課本上理性的知識(shí)提升到感性認(rèn)知的層面，從而更加刻骨銘心，不容易忘記和混淆。

2.感悟中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德

作為一門正能量的音樂(lè)鑒賞課，整個(gè)課程基本都包含著中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。如積極向上、努力樂(lè)觀，促進(jìn)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的《南泥灣》；面對(duì)外來(lái)侵略者，團(tuán)結(jié)抗日、軍民一心體現(xiàn)“天下興亡，匹夫有責(zé)”的《擁軍花鼓》；為建設(shè)新中國(guó)，體現(xiàn)中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下艱苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)精神的《我們走在大路上》；擁有世界格局、大愛(ài)精神，高歌“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”的《我和你》等。這些不勝枚舉的優(yōu)秀作品，都體現(xiàn)著中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。

3.增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同感

堅(jiān)定文化自信的前提是對(duì)民族文化全面的了解和深刻的感悟。音樂(lè)作為革命武器由來(lái)已久。在20世紀(jì)上半葉中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命中，音樂(lè)作為宣傳工具、斗爭(zhēng)武器用于革命，可謂出神入化、淋漓盡致，具有極強(qiáng)的實(shí)用性特征。革命初期為了百姓們能夠更好地接納、吸收紅色音樂(lè)以至于受到其內(nèi)容的感化和影響，革命先輩們巧妙地利用了很多民族民間音樂(lè)旋律結(jié)合傳播主義思想的歌詞，革命思想就以這種人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式大面積流傳開(kāi)來(lái)。學(xué)生在鑒賞這類紅色經(jīng)典的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到我們遼闊的國(guó)土上活躍著生機(jī)勃勃且豐富多彩的民族民間音樂(lè)，作為地方音樂(lè)，它們往往“既有共性，又有個(gè)性”；相互依存又相互獨(dú)立，這樣的文化是多元的，而正是多元的文化孕育出了強(qiáng)大的中華文明。正如習(xí)近平總書(shū)記在敦煌研究院座談時(shí)的講話中曾說(shuō)：“只有充滿自信的文明，才會(huì)在保持自己民族特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種不同文明?！碑?dāng)學(xué)生對(duì)自己本民族的文化有了認(rèn)同感，他們的內(nèi)心將無(wú)比強(qiáng)大，自信地暢游于世界的任何一隅。

（二）從課程的音樂(lè)學(xué)科屬性出發(fā)

音樂(lè)屬于時(shí)間藝術(shù)，不同于美術(shù)作品。它具有極強(qiáng)的抽象性，對(duì)學(xué)習(xí)者的影響非常深遠(yuǎn)。

1.鍛煉學(xué)生的注意力

在教學(xué)過(guò)程中，針對(duì)一些篇幅比較大、曲式結(jié)構(gòu)比較典型的作品，我們會(huì)引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞后進(jìn)行作品的曲式分析實(shí)踐。曲式分析實(shí)踐就是通過(guò)聆聽(tīng)對(duì)音樂(lè)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行理性的分析，這對(duì)學(xué)生的注意力有很高的要求。在訓(xùn)練初期，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生單純依靠聽(tīng)覺(jué)刺激集中注意力的時(shí)間較短，多數(shù)情況會(huì)被周邊事物影響。但是通過(guò)訓(xùn)練，很多學(xué)生會(huì)慢慢延長(zhǎng)集中注意力的時(shí)間。而注意力集中能力的提高，對(duì)于學(xué)生將來(lái)無(wú)論是從事科學(xué)研究還是生產(chǎn)實(shí)踐，都能有效提升工作效率，甚至保護(hù)生命安全。

2.豐富學(xué)生的想象能力，提升創(chuàng)造力

在人類的一切創(chuàng)造性活動(dòng)中（尤其是科學(xué)、藝術(shù)），想象力是至關(guān)重要的，具有創(chuàng)造能力的人都具備豐富的想象能力，通過(guò)長(zhǎng)期的音樂(lè)學(xué)習(xí)，可以豐富人的想象力，從而提升創(chuàng)造力，以往很多文獻(xiàn)都有過(guò)此類論述。那么音樂(lè)學(xué)科的學(xué)習(xí)是如何豐富學(xué)生的想象力從而激發(fā)創(chuàng)造思維的呢？音樂(lè)的形態(tài)是抽象的，其色彩、感情、形態(tài)等具象化的理解，均為聆聽(tīng)者對(duì)音樂(lè)背景的了解、音樂(lè)鑒賞理論知識(shí)的積累以及個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷等因素綜合作用而形成在腦海之中的畫(huà)面。那么我們可以理解為，音樂(lè)的鑒賞實(shí)際是一個(gè)記憶、感覺(jué)、知覺(jué)等多方面聯(lián)動(dòng)產(chǎn)生出的一種聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象。它的運(yùn)行機(jī)制本身就具有綜合性、開(kāi)放性的特點(diǎn)。因此在本課程中，我們首先結(jié)合黨史故事，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)具備鑒賞紅色音樂(lè)的歷史知識(shí)背景，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)結(jié)合個(gè)人情感對(duì)鑒賞材料再次感悟、吸收，以二次加工出有自己體會(huì)的鑒賞感受。綜合性的情感和認(rèn)知訓(xùn)練，有助于學(xué)生習(xí)慣以宏觀的視野看待問(wèn)題，用多層面的角度去分析問(wèn)題，而不是拘泥于刻板。長(zhǎng)此以往，在工作與生活中也可以擁有不同于他人的格局和站位。

3.提升學(xué)生的生活綜合素質(zhì)

想要收獲更加幸福的人生，成為對(duì)社會(huì)有用和真正意義上的健全的人，光具有高智商和基本生活技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，共情能力、表達(dá)能力、組織領(lǐng)導(dǎo)以及協(xié)調(diào)能力都是新時(shí)代對(duì)人才的要求。在課程的教學(xué)設(shè)計(jì)上，我們以課堂理論教學(xué)為主，線上實(shí)踐與線下實(shí)踐相結(jié)合的“一體雙翼”模式進(jìn)行多元化教學(xué)。學(xué)生在學(xué)習(xí)到精準(zhǔn)、客觀的理論知識(shí)后，利用線上、線下途徑對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理、歸納和總結(jié)，并且以二度創(chuàng)作的形式展示在同學(xué)的面前。這個(gè)過(guò)程無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，提高了團(tuán)隊(duì)建設(shè)、組織和協(xié)調(diào)各項(xiàng)工作、積極處理應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的生活綜合素質(zhì)。

4.加深學(xué)生對(duì)本民族民間音樂(lè)的了解

如鑒賞材料中從記錄了陜甘邊革命根據(jù)地建設(shè)的《橫山上下來(lái)些游擊隊(duì)》到記錄中央紅軍反“圍剿”失敗和戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的《十送紅軍》。兩部作品中一個(gè)是采用了陜甘地區(qū)的經(jīng)典民歌“信天游”的風(fēng)格，另一個(gè)是運(yùn)用江西民歌《送郎調(diào)》的旋律。課堂上，教師在介紹完作品背后的歷史事件后，就帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)欣賞，我們不僅要欣賞紅色音樂(lè)作品本身，還要將這首作品以原生態(tài)的形式進(jìn)行播放，并詳細(xì)說(shuō)明創(chuàng)作的背景。通過(guò)講解和分析以及對(duì)比，加深學(xué)生對(duì)不同地區(qū)音樂(lè)風(fēng)格的了解，知曉民族民間音樂(lè)的形成與地理、方言等因素都有非常緊密的聯(lián)系。

（三）雙課程有機(jī)疊加體現(xiàn)出的新育人屬性

自2020年5月教育部發(fā)布《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》以來(lái)，各級(jí)教育管理部門和學(xué)校都在積極貫徹課程思政的實(shí)施。一線教師發(fā)掘每一門課程的思政功能的同時(shí)，也在思考如何使用更多的教學(xué)方式將課程的思政功能事半功倍地激發(fā)出來(lái)。在本課程實(shí)踐的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)將黨史知識(shí)和紅色音樂(lè)鑒賞課有機(jī)疊加后不僅可以體現(xiàn)課程本身的思政屬性和音樂(lè)鑒賞屬性，最重要的是其對(duì)學(xué)生的知識(shí)構(gòu)架的搭建是一種建立在理性與感性相結(jié)合的立體構(gòu)架，這種有情感參與、有視聽(tīng)覺(jué)感知體驗(yàn)的知識(shí)受積累時(shí)間推移和記憶曲線的干擾是比較小的。在學(xué)生日后的生活中很容易被身邊情景喚醒記憶，從而進(jìn)一步對(duì)其思想進(jìn)行正面強(qiáng)化，對(duì)學(xué)生人生的影響是極其深遠(yuǎn)的。

1.建立在理性認(rèn)知上的情感體驗(yàn)

《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》是一首非常經(jīng)典的紅色歌曲。很多學(xué)生演唱這首歌曲是在入學(xué)前的軍訓(xùn)中，由教官口傳心授，在班級(jí)“拉歌”活動(dòng)中實(shí)踐鞏固的。激昂向上的旋律、鏗鏘有力的節(jié)奏、朗朗上口的歌詞加上“拉歌”活動(dòng)班級(jí)之間的競(jìng)爭(zhēng)氣氛，讓青年學(xué)生唱得熱血沸騰。但是很少學(xué)生知道這首產(chǎn)生于1935年的《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》不僅見(jiàn)證了中國(guó)工農(nóng)紅軍的戰(zhàn)斗歷程，還見(jiàn)證了中國(guó)人民解放軍的紀(jì)律建設(shè)。

在教學(xué)中，我們會(huì)將中國(guó)共產(chǎn)黨部隊(duì)紀(jì)律建設(shè)的時(shí)間線直接拉回到1927年的重要?dú)v史事件———“三灣改編”上。通過(guò)歷史敘述，學(xué)生了解了所謂“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”是因?yàn)楹畏N原因而提出的。在這一基礎(chǔ)上，我們將歷史上流傳過(guò)的四個(gè)版本的《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》的歌詞進(jìn)行對(duì)比分析。這四個(gè)版本的歌詞體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨針對(duì)社會(huì)主要矛盾和實(shí)際情況對(duì)部隊(duì)紀(jì)律建設(shè)做出的調(diào)整。通過(guò)對(duì)比，學(xué)生會(huì)理性地認(rèn)識(shí)歌詞的來(lái)源和所要表達(dá)的準(zhǔn)確含義，并體會(huì)到中國(guó)共產(chǎn)黨在部隊(duì)建設(shè)上不論時(shí)代如何變化，鐵一般的紀(jì)律和保護(hù)人民群眾的初心從未改變。

2.被情感所沁潤(rùn)的黨史理論知識(shí)

對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史知識(shí)，大學(xué)生通過(guò)過(guò)去的理論學(xué)習(xí)、考核以及各類愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)如九一八事變、七七事變等重大事件以及《大刀進(jìn)行曲》《保衛(wèi)黃河》《在太行山上》等抗戰(zhàn)主題的音樂(lè)作品都非常熟悉。但是很少有學(xué)生會(huì)結(jié)合抗戰(zhàn)音樂(lè)和歷史事件進(jìn)行鑒賞，很多學(xué)生覺(jué)得《大刀進(jìn)行曲》的歌詞很有意思，唱一遍就能記住，但是他們并不知道這首作品是作曲家麥新為歌頌七七事變中在長(zhǎng)城附近阻擊日軍的國(guó)民革命軍第二十九軍“大刀隊(duì)”譜寫(xiě)的。它的原名還有一個(gè)副標(biāo)題———“獻(xiàn)給二十九軍大刀隊(duì)”。歌曲中旋律質(zhì)樸卻不失果斷，歌詞簡(jiǎn)單卻不讓氣勢(shì)，真情歌頌了只有大刀傍身卻不懼日本侵略者的守軍，這首作品不僅是一部具有殺伐之聲的戰(zhàn)歌，還反映出了中國(guó)共產(chǎn)黨在民族危亡之時(shí)統(tǒng)一戰(zhàn)線一致對(duì)外的決心。

當(dāng)學(xué)生通過(guò)《大刀進(jìn)行曲》和七七事變故事的鏈接，會(huì)發(fā)現(xiàn)這些歷史知識(shí)不再僅是文字信息，而是被音樂(lè)賦能了情感，變得有情、有義、有溫度。

3.通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)所感悟出的認(rèn)同感

我國(guó)著名歌唱藝術(shù)家李光曦先生在回憶曾經(jīng)出演大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《東方紅》時(shí)對(duì)記者說(shuō)：“三千多人在一起，從排練到演出，沒(méi)有聽(tīng)到任何人的是非。大家都懷著滿滿的榮譽(yù)感、責(zé)任感和對(duì)周總理的崇敬之情。在課程的實(shí)踐部分，我們指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行紅色音樂(lè)劇創(chuàng)編和表演。這個(gè)過(guò)程不僅可以鍛煉學(xué)生的綜合素質(zhì)，還可以讓學(xué)生主動(dòng)對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行二次消化感悟和發(fā)揮。在這一過(guò)程中，學(xué)生可以對(duì)歷史故事進(jìn)行沉浸式的復(fù)習(xí)，以客觀的視角對(duì)當(dāng)時(shí)黨的重大決策進(jìn)行分析，從而對(duì)黨的決定由衷產(chǎn)生認(rèn)同感，對(duì)我國(guó)的制度產(chǎn)生自信。

在鑒賞部分，隨著歷史時(shí)間線的由遠(yuǎn)到近，學(xué)生會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)他們鑒賞的紅色音樂(lè)作品在逐漸發(fā)生著變化。從早期的《國(guó)際歌》到《東方紅》，從1927年以前版本的《少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》到大家耳熟能詳?shù)摹吨袊?guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》，其音樂(lè)風(fēng)格從明顯的歐洲樂(lè)系風(fēng)格逐漸變成越來(lái)越具有中國(guó)樂(lè)系的風(fēng)格，帶有極強(qiáng)的中國(guó)特色，這像極了不斷中國(guó)化的馬克思主義。也從側(cè)面反映出中國(guó)共產(chǎn)黨不斷積極探索著適合中國(guó)實(shí)際情況的社會(huì)主義發(fā)展路線。從《農(nóng)會(huì)歌》到《七律·長(zhǎng)征》，從《在太行山上》到《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》，從《七子之歌》到《不忘初心》。音樂(lè)色彩越來(lái)越光明，氣勢(shì)越來(lái)越磅礴。讓學(xué)生堅(jiān)信，中國(guó)共產(chǎn)黨在謀求人民幸福和民族復(fù)興的道路上永遠(yuǎn)虔誠(chéng)地做一個(gè)思辨的“爬坡人”。

綜上所述，將黨史知識(shí)融入紅色音樂(lè)鑒賞課程不是“1+1=2”的機(jī)械課程組合，而是建立在理性與感性相互影響之上充滿情感的發(fā)酵成長(zhǎng)，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的，是“1+1＞2”的。

四、結(jié)語(yǔ)

課程思政是近幾年提出的新型教學(xué)理念，旨在發(fā)掘各門課程的思政功能，構(gòu)成有力的“以德育人”教育生態(tài)。音樂(lè)類通識(shí)課的主要任務(wù)是“以美育人”，而將二者有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮各學(xué)科的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，它對(duì)學(xué)生所帶來(lái)的改變和影響是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于兩門學(xué)科單獨(dú)存在而分開(kāi)進(jìn)行教學(xué)的。當(dāng)然，在教學(xué)實(shí)踐中，在課程的設(shè)計(jì)、對(duì)教學(xué)對(duì)象的分析、鑒賞材料的選取以及課堂的組織和管理上，我們還面臨各種問(wèn)題，還有很大的空間有待提高，希望在不遠(yuǎn)的將來(lái)，中共百年黨史故事中的紅色音樂(lè)鑒賞能夠充分發(fā)揮其美育和德育的雙重功能，為構(gòu)建“以德育人，潤(rùn)物無(wú)聲”的大思政教學(xué)環(huán)境貢獻(xiàn)力量。