課程思政育人模式下高職院校聲樂(lè)教學(xué)淺析①

黃鈺潔

（川南幼兒師范高等專科學(xué)校，四川 隆昌 642150）

大學(xué)生正處于逐漸成熟的時(shí)期，這一時(shí)期給予積極的思想引導(dǎo)，能夠及時(shí)糾正其不良思想，幫助其更好地認(rèn)清自己，樹(shù)立積極向上的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。聲樂(lè)課程屬于藝術(shù)文化范疇，其本身就蘊(yùn)含豐富的文化因素，可以成為課程思政教學(xué)的有效載體。在高職院校聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師及學(xué)生更傾向于技術(shù)的嫻熟，沒(méi)有充分挖掘其思政因素，因此專業(yè)課程教學(xué)和思政教學(xué)的融合度較低。長(zhǎng)此以往，聲樂(lè)課程教學(xué)效率和質(zhì)量得不到有效提升，學(xué)生的核心素養(yǎng)也得不到很好的培育。因此，在高職院校教育改革的大背景下深入挖掘聲樂(lè)課程的思政因素，堅(jiān)持立德樹(shù)人，培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)專業(yè)技能的同時(shí)，注重學(xué)生的綜合素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)教育全面化，是每位教師都應(yīng)該思考的問(wèn)題。

一、課程思政融入聲樂(lè)教學(xué)的具體意義

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的來(lái)臨，使網(wǎng)絡(luò)成為我們?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮俚墓ぞ?，大學(xué)生獲取信息的渠道也越來(lái)越多，對(duì)其的思想教育已經(jīng)不能僅靠思政教學(xué)來(lái)完成了。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境雖然給學(xué)生的生活帶來(lái)了極大的便利，但是虛擬性的網(wǎng)絡(luò)使人難以辨別信息的真?zhèn)?，這使尚未完全成熟的大學(xué)生很容易被迷惑，從而形成一些不利于自身進(jìn)步和社會(huì)安定的錯(cuò)誤思想價(jià)值觀念。所以，為了讓大學(xué)生從內(nèi)心獲得積極向上的力量，真正成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，成為當(dāng)代青年的表率，必須在課程教學(xué)中融入思政教學(xué)。

（一）豐富素質(zhì)教育資源

在聲樂(lè)課程教學(xué)中融入思政教學(xué)并不是生搬硬套，而是該課程本身就具有豐富的思政資源。我國(guó)擁有很多經(jīng)典的紅色歌曲，它們充斥著豐富的革命文化和思政元素，將不同革命時(shí)期的共產(chǎn)黨不畏艱難、舍生取義、團(tuán)結(jié)一致的精神展示得淋漓盡致。以紅色歌曲作為教學(xué)的切入點(diǎn)，對(duì)聲樂(lè)專業(yè)課程學(xué)習(xí)和思政教學(xué)都具有積極意義。首先，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。[1]聲樂(lè)的學(xué)習(xí)需要學(xué)生進(jìn)行大量練習(xí)，僅靠教師指導(dǎo)，學(xué)生在練習(xí)過(guò)程中容易失去興趣，找不到學(xué)習(xí)的意義。其次，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。紅色歌曲存在的意義就是催人奮進(jìn)，其廣為流傳的原因就是提醒一代又一代的華夏兒女如今的幸福生活來(lái)之不易，學(xué)生如今的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)都是革命先輩用生命換來(lái)的。通過(guò)學(xué)習(xí)紅色歌曲，學(xué)生能夠明白革命過(guò)程之艱辛，在歌曲的感染下，吾輩當(dāng)自強(qiáng)的信念在大學(xué)生心中滋生，從而提升大學(xué)生的民族自豪感和自信心。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)

在未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)中，大學(xué)生是中堅(jiān)力量。而他們對(duì)整個(gè)社會(huì)的推動(dòng)作用，不僅取決于其專業(yè)技術(shù)水平，其道德水平、人品、價(jià)值觀都發(fā)揮著重要作用。正所謂“先做人，后做事”，在未來(lái)的職業(yè)發(fā)展過(guò)程中，如果學(xué)生想在自身崗位上做出不平凡的成績(jī)，獲得更大的職業(yè)發(fā)展，必須具備較強(qiáng)的綜合素養(yǎng)。課程思政融入聲樂(lè)教學(xué)中，不僅有利于學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的掌握，更能領(lǐng)會(huì)專業(yè)知識(shí)背后的思想教育，是學(xué)生提升自身思想覺(jué)悟的寶貴機(jī)會(huì)。以學(xué)習(xí)紅色革命歌曲為例，每一首歌背后都有一段革命史，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不自覺(jué)受到革命先輩的熏陶，樸素的愛(ài)國(guó)情感油然而生。[2]有這樣的情感作為支撐，未來(lái)學(xué)生在工作崗位上就可以更加重視奉獻(xiàn)和付出。在思想境界提升之后，人的格局也隨之打開(kāi)，更容易在工作崗位上做出成績(jī)，從而獲得更好的職業(yè)發(fā)展前途。

（三）滿足社會(huì)對(duì)人才的需求

社會(huì)的發(fā)展對(duì)人才的需求更加嚴(yán)格，擁有較高專業(yè)技能、良好職業(yè)道德、過(guò)硬品德的人才能夠真正產(chǎn)生社會(huì)價(jià)值。受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，聲樂(lè)教學(xué)更注重學(xué)生專業(yè)技能的提升，忽視了其中的育人功能，從而無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德方面的教育。在聲樂(lè)教學(xué)中融入課程思政，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的思想教育貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)的始終，內(nèi)化成學(xué)生的精神力量。即便走向其他工作崗位，也可以憑借這種精神力量做出一番成績(jī)，成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的積極力量。

二、課程思政融入聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐途徑

（一）改變觀念，提高認(rèn)識(shí)

課程思政的推行，要先摒棄原有陳舊的教學(xué)理念，否則就會(huì)被束縛住手腳，無(wú)法真正在專業(yè)課程教學(xué)中融入思政內(nèi)容。但思想的革新是一場(chǎng)“攻堅(jiān)戰(zhàn)”，在傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響下，高職院校聲樂(lè)專業(yè)教師的首要任務(wù)就是提升學(xué)生的專業(yè)技能水平，使學(xué)生具備良好的職業(yè)能力，課程思政的融入會(huì)占用大量的專業(yè)課教學(xué)時(shí)間，進(jìn)而影響教學(xué)效果。同時(shí)也有部分教師認(rèn)為思政內(nèi)容同聲樂(lè)課堂關(guān)系不大，二者并不相融。這些思想反映出教師本身對(duì)課程思政沒(méi)有形成深刻的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)到思政同教學(xué)相融合的根本意義，沒(méi)有堅(jiān)持教育的與時(shí)俱進(jìn)，不了解目前社會(huì)對(duì)人才的需求。基于此，為了課程思政的順利實(shí)施，必須加強(qiáng)相關(guān)宣傳以及對(duì)教師的培訓(xùn)，如可以邀請(qǐng)專家學(xué)者為教師開(kāi)展講座，或者鼓勵(lì)教師接受相關(guān)的繼續(xù)教育，使教師真正明白課程思政的意義，能夠在今后的教學(xué)工作中積極主動(dòng)地將思政元素融入課程教學(xué)。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該完善教師評(píng)價(jià)機(jī)制，將思政融入課程情況作為衡量教師教學(xué)水平的標(biāo)準(zhǔn)之一，并將考核結(jié)果同教師的獎(jiǎng)勵(lì)績(jī)效掛鉤，提升教師開(kāi)展課程思政的積極性。教師應(yīng)該堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的理念，利用一切資源加強(qiáng)課程思政理論、實(shí)踐知識(shí)學(xué)習(xí)，提升自身專業(yè)技能水平的同時(shí)，提高自身的育人能力，將培養(yǎng)出綜合素養(yǎng)較高的人才作為教學(xué)目標(biāo)。

（二）提高教師的綜合素養(yǎng)

除了正確的思想認(rèn)識(shí)外，課程思政的順利實(shí)施還需要教師具備良好的教學(xué)能力和較高的綜合素養(yǎng)。課程思政元素涉及方方面面，對(duì)教師的文化底蘊(yùn)、人生閱歷、胸懷格局都提出了較高的要求，同時(shí)，教師必須具備較強(qiáng)的教材把握能力和先進(jìn)的教學(xué)方法，以保證課程思政順利實(shí)施。對(duì)于教師綜合素養(yǎng)的提升，可以從以下幾個(gè)方面著手：第一，學(xué)?？梢远ㄆ诮M織文化類、政史類等講座和培訓(xùn)，幫助教師提升文化素養(yǎng)，還可以要求教師每月進(jìn)行閱讀，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在工作中不斷提升自身文化水平。第二，學(xué)校、學(xué)院可以定期組織課程思政的教學(xué)觀摩，在全校、全學(xué)院范圍內(nèi)營(yíng)造良好的課程思政教學(xué)氛圍，教師之間相互交流學(xué)習(xí)，從而使課程思政教學(xué)質(zhì)量得到提升。第三，地方政府應(yīng)定期組織課程思政教學(xué)比賽，以此對(duì)高職院校教學(xué)形成一定的導(dǎo)向，教師準(zhǔn)備比賽的過(guò)程就是課程思政的學(xué)習(xí)過(guò)程，同時(shí)也是現(xiàn)代化信息設(shè)備在教學(xué)中的應(yīng)用過(guò)程，無(wú)形之中能夠提升教師各個(gè)方面的教學(xué)水平。[3]總而言之，教師綜合素養(yǎng)的提升，需要教師自身的努力，也需要學(xué)校、政府為教師營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，大家共同努力，使課程思政成為一種習(xí)慣，漸漸融入專業(yè)課程教學(xué)中。

（三）融入民族歌劇

五四運(yùn)動(dòng)以后，我國(guó)文化領(lǐng)域掀起學(xué)習(xí)西方文化之風(fēng)，企圖學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化而改變中國(guó)貧窮落后的局面，歌劇就是在這一時(shí)期進(jìn)入我國(guó)。后受戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，歌劇在中國(guó)文藝界緩慢發(fā)展，直到1945年《白毛女》的問(wèn)世使我國(guó)民族歌劇的創(chuàng)作達(dá)到高潮，《白毛女》也成為民族歌劇的代表性作品流傳至今。接著，以紅色革命為素材，以革命斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)為主題的民族歌劇《江姐》《劉三姐》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》歌劇的問(wèn)世使民族歌劇的發(fā)展達(dá)到第二個(gè)高潮。在政策的支持下，歌劇漸漸全面復(fù)蘇，一大批優(yōu)秀作品被創(chuàng)作出來(lái)。我國(guó)民族歌劇的發(fā)展脈絡(luò)清晰，每個(gè)時(shí)期都反映出當(dāng)時(shí)的革命特征和革命背景，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，有著豐富的紅色基因。在高職院校聲樂(lè)教材中融入民族歌劇，在教師的精心設(shè)計(jì)和編排下，學(xué)生會(huì)更加深入地欣賞歌劇，并漸漸被帶入那段歷史中。以歌劇作品《長(zhǎng)征》為例，整個(gè)曲目描述了紅軍長(zhǎng)征途中多個(gè)重要的歷史事件，在學(xué)習(xí)其選段《我的愛(ài)人你可聽(tīng)見(jiàn)》時(shí)，教師應(yīng)該先帶領(lǐng)學(xué)生了解其中的歷史背景。這首歌劇由彭政委在雪山草地中所唱。當(dāng)時(shí)紅軍剛剛翻過(guò)雪山，正當(dāng)要進(jìn)入草地的時(shí)候，彭政委身負(fù)重傷，在沒(méi)有麻醉的情況下做手術(shù)取出體內(nèi)的子彈，然后繼續(xù)履行一個(gè)政委的職責(zé)，帶領(lǐng)部隊(duì)過(guò)草地。此時(shí)他執(zhí)意留守瑞金的妻子已經(jīng)杳無(wú)音信，生死未知。這部歌劇唱出了彭政委在極其惡劣的環(huán)境中對(duì)妻子的思念和擔(dān)憂，同時(shí)也表達(dá)了彭政委對(duì)革命勝利的信心和期盼。在了解了背景知識(shí)以后，教師可以將學(xué)生分成小組，不同小組成員對(duì)整個(gè)歌劇進(jìn)行角色扮演。在表演過(guò)程中盡可能讓學(xué)生發(fā)揮想象力，布置背景，為學(xué)生創(chuàng)造更為逼真的客觀環(huán)境，有利于學(xué)生情感的迸發(fā)。[4]這樣學(xué)生就能身臨其境般學(xué)習(xí)歌劇，更能夠體會(huì)人物情感，將自己化身為革命人物，體會(huì)革命先輩為革命的勝利做出的犧牲和貢獻(xiàn)，從而受到啟發(fā)和觸動(dòng)。

（四）作品的分析引導(dǎo)

在聲樂(lè)課堂教學(xué)中對(duì)所要學(xué)習(xí)的歌曲進(jìn)行作品分析是重要的教學(xué)步驟，在這一過(guò)程中，教師也可以融入思政因素，通過(guò)分析作品中的道德觀念來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生潛移默化的影響。對(duì)歌曲作品的分析主要分為曲和詞兩個(gè)方面。就作品特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們?cè)诼晿?lè)課堂學(xué)習(xí)的作品一般是以大調(diào)式為主，雄渾壯麗、明朗高亢是其最為明顯的旋律特征，情緒都是積極、昂揚(yáng)的。在演唱時(shí)，莊嚴(yán)、歡快、深情是這一類歌曲的情感要求。同時(shí)，歌詞通常十分樸素，通俗易懂。以情寄景、以事抒情是這類詞的典型特征。以《我愛(ài)你，中國(guó)》這首歌為例進(jìn)行例證分析。這首由瞿琮作詞、鄭秋楓譜曲的愛(ài)國(guó)歌曲，廣為流傳，分為引子、主體、尾聲三個(gè)部分，以F大調(diào)為定調(diào)。在旋律的一開(kāi)始，歌曲就在中高聲區(qū)上，這種一開(kāi)口音調(diào)就如此明亮，使歌曲更加高亢有力、情感飽滿。在引子部分，節(jié)奏自由、旋律跌宕起伏，需要較為寬廣的氣息來(lái)支撐。一句“百靈鳥(niǎo)從藍(lán)天飛過(guò)”將大眾帶入高空，俯瞰大地那種廣闊視野被打開(kāi)，在情緒上呈現(xiàn)心胸開(kāi)闊之感，抒發(fā)了強(qiáng)烈的民族自豪感和自信心。歌曲的主體部分更加突出景物描寫(xiě)，節(jié)奏也相對(duì)平緩，整個(gè)旋律逐步遞進(jìn)上升，曲調(diào)也更加溫柔、委婉，漸漸將一幅祖國(guó)的大好河山畫(huà)卷展現(xiàn)在大眾面前，讓人情不自禁地開(kāi)口吟唱：“我愛(ài)你，中國(guó)?！奔那橛诰?，娓娓道來(lái)，情緒的渲染更加深刻。在結(jié)尾部分，利用主和弦第二轉(zhuǎn)位的分解形式使曲調(diào)更加明朗、輕快，借助兩個(gè)開(kāi)口音“啊”更強(qiáng)有力地抒發(fā)出對(duì)祖國(guó)母親的愛(ài)意，“我的母親，我的祖國(guó)”在高音區(qū)借宿，更有余音繞梁之感。[5]教師在進(jìn)行作品分析時(shí)不僅要側(cè)重作曲家對(duì)結(jié)構(gòu)、旋律的精心設(shè)計(jì)，更重要的是讓學(xué)生明白為什么如此設(shè)計(jì)，從而使學(xué)生在掌握技巧的同時(shí)強(qiáng)化內(nèi)心的情感，并且這種情感具有遷移性，能夠影響學(xué)生對(duì)其他作品的理解，同時(shí)也能夠成為約束今后行為的內(nèi)心力量。為了實(shí)現(xiàn)更好的育人效果，教師可以突出學(xué)生的主體地位，在作品分析過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生思考此處為什么如此設(shè)計(jì)、所表達(dá)的情感是什么，讓學(xué)生深入分析作品表達(dá)技巧背后的深刻情感。這種啟發(fā)式的教學(xué)模式，不僅能夠讓學(xué)生掌握更多的演唱技巧，還能夠提升學(xué)生的情感分析能力，在學(xué)習(xí)其他作品時(shí)，學(xué)生就可以利用這種能力來(lái)分析其他作品，這樣就達(dá)到了教師“授人以漁”的教育效果。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在高職院校聲樂(lè)教學(xué)中融入課程思政，是提升教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量的必然選擇，是培育學(xué)生綜合素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)所需，也是滿足社會(huì)對(duì)人才需要、貫徹人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)的必然要求。在實(shí)施聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)深入挖掘聲樂(lè)背后的思政因素，在教學(xué)內(nèi)容中融入更多的民族歌劇，充分發(fā)揮歌劇對(duì)革命歷史的呈現(xiàn)度，幫助學(xué)生以史為鑒，不忘初心。同時(shí)，課程思政更多的是在情感上引領(lǐng)學(xué)生，教師應(yīng)充分發(fā)揮歌劇的情感優(yōu)勢(shì)，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)手段的方式更好地引起學(xué)生共鳴，以此增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)心的愛(ài)國(guó)情感，進(jìn)而內(nèi)化成為一種優(yōu)良習(xí)慣，成為高素質(zhì)人才。