傳播學(xué)視角下的馬克思主義大眾化路徑分析

◎侯冬梅

(中共黑龍江省委黨校學(xué)術(shù)交流部，黑龍江 哈爾濱 150080)

一種思想理論的影響力，不僅取決于此種思想理論本身的先進(jìn)性、科學(xué)性，而且還取決于大眾對其掌握和接受程度，這與該理論的傳播能力息息相關(guān)，這一點在當(dāng)代信息社會表現(xiàn)得尤為突出。在當(dāng)代，要繼續(xù)大力推動馬克思主義的大眾化，實際的傳播方式、傳播路徑、傳播載體選取十分重要。在傳播學(xué)的學(xué)科視角中審視馬克思主義大眾化這一命題，能夠在學(xué)科交叉的意義上推進(jìn)馬克思主義大眾化研究理論范式的創(chuàng)新，能夠豐富和發(fā)展馬克思主義大眾化傳播的手段與具體方法，能夠使馬克思主義大眾化與時代和技術(shù)相結(jié)合，以傳播學(xué)的理論成果助力馬克思主義大眾化在當(dāng)代的深入開展。因此，要在科學(xué)把握傳播學(xué)與馬克思主義大眾化契合性的基礎(chǔ)上，遵循傳播的規(guī)律、特性，按照高標(biāo)準(zhǔn)、分步驟、針對性的原則，重點應(yīng)該在傳播主體、受眾主體、傳播內(nèi)容和傳播載體等方面下功夫、做文章。

一、“馬克思主義大眾化”命題分析

中國共產(chǎn)黨自建黨以來就高度重視馬克思主義大眾化問題，馬克思主義大眾化是中國革命思想保障的重要途徑，是馬克思主義思想與中國實際相結(jié)合、與群眾路線相結(jié)合的必然結(jié)果。毛澤東同志最早提出了馬克思主義大眾化的命題和任務(wù)，他明確表示，“洋八股”和教條主義都必須廢除，馬克思主義的傳播必須以新鮮活潑、具有中國特色的形式被中國百姓所接受。馬克思主義大眾化是一個理論創(chuàng)新的過程，馬克思主義在與近代中國波瀾壯闊的革命實踐相結(jié)合的過程中獲得了在中國落地、生長的機會，也正是在與中國革命和建設(shè)實踐的結(jié)合中不斷完善、發(fā)展、自我創(chuàng)新，最終形成了中國化馬克思主義理論成果。因此，對馬克思主義理論傳播來說大眾化即是民族化，大眾化即是中國化。正是經(jīng)由中華民族的文字語言和文化基因創(chuàng)新的馬克思主義獲得了中國人民的接受，以人民“聽得懂、聽得進(jìn)”的形式飛入尋常百姓家。

從“大眾化”的內(nèi)涵來看，顧名思義，“大眾化”就是要將原本不易接觸察覺的現(xiàn)象、事物轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N普遍的現(xiàn)象、事物?！按蟊娀辈皇堑退谆?。一種思想理論的大眾化，核心是要將本來難以理解的深奧理論，通過各種方式努力使其轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兤毡橐子诶斫饨邮艿膶ο蟆ｑR克思主義大眾化，核心內(nèi)涵是要將馬克思主義基本理論以人民日常生活的方式進(jìn)行傳播，與人民日常生活場景、行為模式和價值理念結(jié)合起來，使馬克思主義科學(xué)理論融入人民的思想，成為被人民群眾接受、理解，并能掌握運用的改造世界的物質(zhì)力量。馬克思主義的終極目的是實現(xiàn)全人類的解放，馬克思主義理論具有人類的宏觀視野，大眾化是其內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)定。馬克思主義以科學(xué)的形式勾畫了中國人民千百年來孜孜不倦的共產(chǎn)主義社會藍(lán)圖，揭示了人民作為無產(chǎn)階級在革命中的主體地位和身份，指明了人民自身能夠通過自身力量砸碎鐐銬實現(xiàn)解放的必由之路。馬克思主義的理論內(nèi)核與人民的訴求完全一致，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，馬克思主義的傳播以貼近人民生活的方式、以服務(wù)人民的追求、以通俗易懂、喜聞樂見的形式，與人民群眾緊密結(jié)合起來。

二、馬克思主義大眾化與傳播學(xué)的契合性

傳播學(xué)的主要研究對象是人類進(jìn)行傳播的行為，這其中包括傳播發(fā)生、傳播過程規(guī)律、傳播主體、傳播媒介等多方面內(nèi)容。具體而言，傳播活動一般具備以下四大要素：傳播主體、傳播對象、傳播內(nèi)容、傳播媒介?？陀^來看，“馬克思主義大眾化”命題實際上也是傳播學(xué)的命題，馬克思主義實現(xiàn)大眾化的過程實際上就是一種理論成功傳播的過程。具體而言，從傳播學(xué)的四大要素觀之，馬克思主義大眾化與其具備完全的契合性：

一是傳播主體。馬克思主義大眾化的過程中存在著主體意義上的具有宣傳功能的組織及個人。從宏觀層面來看，馬克思主義大眾化的傳播主體即為中國共產(chǎn)黨；從微觀層面來看，馬克思主義大眾化的傳播主體即為馬克思主義的相關(guān)工作者。傳播學(xué)的傳播關(guān)系理論認(rèn)為，傳播主體是先前可計劃、可確定的范疇。作為傳播過程發(fā)生的第一個環(huán)節(jié)，傳播主體控制著信息的呈現(xiàn)形式，并且能夠?qū)π畔⒌膫鞑チ髁?、對象、性質(zhì)等方面進(jìn)行界定。根據(jù)“把關(guān)人”理論，傳播主體具有能動作用，是信息傳播的發(fā)起者，并且尤為重要的是能夠?qū)π畔鞑テ鸬胶Y選、加工、過濾作用。進(jìn)入傳播過程中的信息性質(zhì)、內(nèi)容是否符合社會價值規(guī)范和社會發(fā)展要求，是傳播主體所考慮的重點問題。

二是傳播對象。在馬克思主義大眾化過程中主要指的是全體人民群眾。傳播對象與傳播主體共同構(gòu)成了傳播對象的“兩極”。傳播對象客觀上是非確定的、不可控的范疇，作為傳播內(nèi)容的作用對象，是傳播活動發(fā)生的根本前提。沒有特定的傳播對象在先，傳播活動是沒有意義的，并且也不可能發(fā)生。傳播對象的素質(zhì)、態(tài)度、特點等主觀因素對于傳播效果極為重要。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，傳播對象的文化水平、自我意識、思維方式等方面都發(fā)生了巨大變化。在互聯(lián)網(wǎng)時代，傳播結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，即由傳統(tǒng)的主客體單向結(jié)構(gòu)向多主體互動的傳播結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。傳播對象與傳播主體實際上是緊密相關(guān)、互為主體的關(guān)系存在。

三是傳播內(nèi)容。主要指的是馬克思主義的基本原理、基本觀點、基本方法，以及馬克思主義的最新理論成果。廣大群眾之所以能夠充當(dāng)傳播對象的角色與傳播主體進(jìn)行雙向信息交互活動，其根源在于傳播主體能夠提供給傳播對象所實際需要的信息。如果滿足上述條件，那么在傳播過程中傳播主體與傳播對象就能夠達(dá)成價值共識，推動傳播效果趨于良好。如果傳播主體與傳播對象所提供的信息流不在同一個層面，那么二者就會出現(xiàn)價值偏差，進(jìn)而阻礙傳播過程、影響傳播效果。

四是傳播媒介。馬克思主義大眾化的傳播媒介非常復(fù)雜，從歷史上看，傳播媒介及其多樣，包括民歌、童謠、故事、宣傳單、宣傳隊等，更深層次的還有部隊在軍民融合中所展現(xiàn)出的品格、意志等。綜合來看，馬克思主義大眾化是傳播主體與傳播對象以馬克思主義這一特定思想理論為核心內(nèi)容的雙向的信息交互和反饋活動。傳播媒介理論認(rèn)為，傳播媒介是傳遞信息的中介，我們能夠通過控制、利用媒介的方式進(jìn)行信息傳播，而媒介自身也能夠以自身的規(guī)律及特點，反作用于信息傳播?，F(xiàn)階段，新型媒介形式在科學(xué)技術(shù)的推動下層出不窮，并滲透到人類日常生活的方方面面，其對于傳播效果的影響更加顯著。傳播媒介中大眾媒體成為主要傳播手段，如報刊雜志、書籍、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)媒體、公眾號等等。因此，必須要與時俱進(jìn)，重視利用新型媒介對于信息傳播過程的作用規(guī)律。

從傳播學(xué)的視角來看，馬克思主義大眾化的過程就是將馬克思主義的基本原理、觀點、方法和最新理論成果，借助于一定的形式、手段作用于傳播對象，進(jìn)而為傳播對象認(rèn)可、理解、掌握，并用于指導(dǎo)各種具體的實踐活動。馬克思主義不是學(xué)院化、教條化的思想理論，而是不斷大眾化、時代化的思想理論，是適用于中國國情且能夠為廣大人民群眾實際掌握運用，進(jìn)而化為物質(zhì)力量的科學(xué)的理論形態(tài)。從傳播學(xué)的學(xué)科視角，以傳播學(xué)的科學(xué)原理、方法分析審視“馬克思主義大眾化”，研究傳播學(xué)對于馬克思主義大眾化的推動促進(jìn)作用，對新形勢下提高馬克思主義大眾化的效果，鞏固拓展馬克思主義大眾化的深度和廣度大有裨益。

三、傳播學(xué)視角下馬克思主義大眾化的具體路徑

(一)明確傳播主體，重視提升傳播主體能力

明確傳播主體是推進(jìn)馬克思主義大眾化、提升傳播主體的能力的根本關(guān)鍵。在實際的工作中，尤其要明確黨員干部和廣大馬克思主義工作者的職能定位，重視傳播主體的傳播能力提升。廣大黨員干部尤其是其中的基層工作者在推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中是不可忽視的力量。應(yīng)該通過多種方式，以外部強制性手段和內(nèi)在自覺性培育提升黨員干部的理論素養(yǎng)，規(guī)范自身行為，在與基層群眾的交往互動中形成明顯傳動效應(yīng)。除此之外，應(yīng)注重提升黨員干部的理論品格、思想品行，增強黨員干部在實際傳播工作中的示范性、感召力，以促使其更好地履行職責(zé)。廣大馬克思主義工作者是推進(jìn)馬克思主義大眾化的核心力量，其直接傳播對象是青年。青年是黨和人民事業(yè)的接班人，青年的理論培養(yǎng)、思想引領(lǐng)、信仰塑造關(guān)系到社會主義事業(yè)的前途，而接班人培養(yǎng)的關(guān)鍵在于傳播者的馬克思主義理論素質(zhì)和傳播能力提升。因此，必須重視黨和人民賦予廣大馬克思主義工作者的艱巨任務(wù)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打造一支信仰堅定、政治過硬、本領(lǐng)高超、老中青比例科學(xué)的高質(zhì)量馬克思主義理論人才隊伍，推動其成為馬克思主義大眾化進(jìn)程的中流砥柱。習(xí)近平總書記充分肯定了艾思奇在推動馬克思主義大眾化中的貢獻(xiàn)，他在參觀其故居時發(fā)表講話指出，中國現(xiàn)在就需要像艾思奇一樣的馬克思主義工作者，需要這樣大眾化、通俗化講好馬克思主義的人才。這既對馬克思主義工作者賦予了大眾化的時代重任，也提出了明確的具體要求，即立足中國實踐，深入群眾，以通俗易懂的語言和群眾喜聞樂見的方式，傳播馬克思主義理論，講好中國故事。

(二)精準(zhǔn)把握受眾對象，重視提高受眾對象的接受程度

通過精準(zhǔn)、完善的受眾對象分析，有針對性地采取差異化策略是提高馬克思主義大眾化受眾對象的理論接受程度的重要任務(wù)。馬克思主義大眾化的受眾對象是一個復(fù)雜、龐大的群體，受多種客觀因素的影響，受眾對象之間存在著多重差異。所以在馬克思主義大眾化過程中，應(yīng)該重視受眾對象在城鄉(xiāng)地區(qū)、年齡結(jié)構(gòu)、知識文化、收入水平等方面的差異，有區(qū)別、有針對性地在傳播方式、傳播內(nèi)容、傳播手段方面做出相應(yīng)調(diào)整。提高馬克思主義大眾化受眾對象的理論接受程度，重點要結(jié)合中國現(xiàn)有的教育體系，不斷提升社會大眾、尤其是青少年的知識文化水平，在“大中小思政一體化”課程目標(biāo)中開展馬克思主義大眾化實踐。提高馬克思主義大眾化受眾對象的理論接受程度，關(guān)鍵在于要以人民為中心，對群眾工作生活的重點疑難問題不僅要進(jìn)行合理解答，而且要在實際中真正解決。切實維護(hù)好了人民群眾的根本利益，人民群眾就能發(fā)自內(nèi)心的接受、擁護(hù)、信仰馬克思主義。

(三)選取提煉傳播內(nèi)容，重視提升理論內(nèi)容的說服力

馬克思主義理論是經(jīng)受了歷史實踐檢驗的科學(xué)理論，但往往因為其思想過于艱深而令普通民眾望而卻步。這就要求在馬克思主義大眾化的過程中，對傳播內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)選取、精確提煉、適當(dāng)簡化，進(jìn)而有利于人民群眾的理解、掌握和應(yīng)用。提升馬克思主義的說服力，首先要堅持以人民為中心的價值原則。所以能為人民群眾所接受的理論，必然是維護(hù)人民根本利益的理論；以人民為中心，維護(hù)人民根本利益的理論才能說服人民，才能在實踐上真正為人民所接受、所掌握。因此，在傳播內(nèi)容上，要傾聽人民意見、遵循人民意愿，精確把握群眾的思想狀況，回答人民所需、時代所需的實際問題，讓思想理論真正融入人民群眾的生活生產(chǎn)實踐。在理論表達(dá)方式上，要提高傳播方式、尋求傳播方法創(chuàng)新，堅持對馬克思主義作通俗化解讀，進(jìn)而區(qū)分話語體系，改進(jìn)話語體系。區(qū)分學(xué)術(shù)話語體系和日常話語體系，在學(xué)術(shù)探討中應(yīng)用學(xué)術(shù)話語、理論話語；在面向人民的日常傳播中，要使用簡潔易懂的通俗話語，通俗才能易懂。但需要指出的是，通俗化不是庸俗化的方式理解馬克思主義、用簡單、教條的方式宣傳馬克思主義，在實際的傳播過程中要堅決避免對馬克思主義的庸俗解讀、簡單歸納和片面理解。尤其要警惕那種不加思考和理解，將馬克思主義基本原理作為放之四海而皆準(zhǔn)的工具來使用的做法。在馬克主義的傳播中這種做法極易導(dǎo)致馬克思主義脫離現(xiàn)實，脫離實踐，馬克思主義基本理論神秘化、馬克思主義方法論庸俗化。

(四)靈活運用新型傳播載體，優(yōu)化馬克思主義大眾化的傳播體系

隨著新媒體技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，大眾傳播媒介發(fā)生了革命性變化，現(xiàn)代化的傳播體系正在加速形成。推進(jìn)馬克思主義大眾化，必須順應(yīng)時代發(fā)展潮流，充分把握新型傳播載體的發(fā)展規(guī)律，靈活運用新型傳播載體，不斷優(yōu)化馬克思主義傳播體系。從現(xiàn)實情況來看，在傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體不斷式微、新型數(shù)字媒體影響力不斷擴大的社會背景下，馬克思主義大眾化的傳播體系優(yōu)化要尤其重視新型數(shù)字媒體的利用，同時也不能忽視對傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體的復(fù)興。以互聯(lián)網(wǎng)為技術(shù)基礎(chǔ)的新型媒體的優(yōu)勢主要在于：一是內(nèi)容傳播、內(nèi)容獲取不受時空限制；二是傳播成本十分低廉；三是傳播速度快；四是受眾群體廣，影響力大。因此，在推進(jìn)馬克思主義大眾化過程中優(yōu)化傳播體系，重視對新型傳播載體利用是歷史發(fā)展大勢所需。同時，由于新型傳播媒體流動性強、更新速度塊、管理難度大等特性，要求我們必須對馬克思主義大眾化的新型傳播載體加大監(jiān)管力度，引導(dǎo)其走上良性發(fā)展道路。