新時(shí)代師范生“五位一體”勞動(dòng)教育實(shí)踐模式探析*
——以湖南民族職業(yè)學(xué)院初等教育學(xué)院為例

向坤，李潔

（湖南民族職業(yè)學(xué)院，湖南 岳陽 414000）

黨的十九大以來，習(xí)近平總書記多次發(fā)表關(guān)于勞動(dòng)教育的重要論述，對教育提出了新的要求。2018年9月10日，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上指出要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展的道路，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[1]。2020年3月20日，中共中央、國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)價(jià)值觀勞動(dòng)教育的意見》（以下簡稱《意見》），全面部署勞動(dòng)教育工作，將勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程，旨在實(shí)現(xiàn)高校以及中小學(xué)勞動(dòng)教育全覆蓋，進(jìn)一步促進(jìn)我國教育事業(yè)的發(fā)展[2]。2020年7月7日，教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》），重申《意見》中提出的“以體力勞動(dòng)為主，注意手腦并用”的要求，對勞動(dòng)教育的含義和特點(diǎn)有更深層次地闡述[3]。

湖南民族職業(yè)學(xué)院初等教育學(xué)院是培養(yǎng)未來小學(xué)教師的搖籃，這些師范生將來也將走上工作崗位，對他們的學(xué)生開展勞動(dòng)教育，因此，學(xué)院貫徹新時(shí)代勞動(dòng)教育的科學(xué)內(nèi)涵，根據(jù)《意見》中對勞動(dòng)教育提出的明確要求，分析新時(shí)代師范生勞動(dòng)教育中存在的問題，結(jié)合學(xué)校對勞動(dòng)教育的布局，將“體腦”結(jié)合融入勞育中，并將其確立為新時(shí)期師范生勞育主線路，充分融合知、情、意、信、行，構(gòu)建“五位一體”勞動(dòng)教育體系。

1 新時(shí)代師范生勞動(dòng)教育的現(xiàn)狀分析

1.1 勞動(dòng)價(jià)值觀有偏差

勞動(dòng)價(jià)值觀是馬克思的基本觀點(diǎn)，是世界觀和人生觀的重要組成部分。如今很多大學(xué)生對勞動(dòng)價(jià)值的理解存在偏差，認(rèn)為寒窗苦讀十二年經(jīng)過高考來到大學(xué)，應(yīng)當(dāng)將自己全部的時(shí)間和精力用在專業(yè)技能學(xué)習(xí)上，認(rèn)為自己將來要從事的是腦力勞動(dòng)，比從事體力勞動(dòng)更體面、更有優(yōu)越感，對于勞動(dòng)不能正確看待，從而在日常的生活中會(huì)出現(xiàn)不尊重宿管阿姨、食堂工作人員等現(xiàn)象。實(shí)際上，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀能夠幫助他們更為客觀地分析自身價(jià)值。

1.2 缺乏勞動(dòng)習(xí)慣

雖然我國對勞動(dòng)教育的重視程度越來越高，但是對高校來說，當(dāng)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的不足卻是普遍存在的客觀事實(shí)。一是隨著社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展，大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)過上了衣食無憂的生活，很少再有機(jī)會(huì)去體驗(yàn)生活的艱辛，對勞動(dòng)沒有很深的情感，甚至有很強(qiáng)的厭煩情緒。二是在大環(huán)境下，家長對孩子的學(xué)業(yè)非常重視，一味追求孩子的學(xué)習(xí)成績，為了讓孩子有更多時(shí)間學(xué)習(xí)，幾乎包攬了孩子所有的生活事務(wù)。然而這導(dǎo)致孩子進(jìn)入大學(xué)后連最基本的獨(dú)立生活能力都有所欠缺，遇到事情不嘗試獨(dú)立解決，承受力低、懶散，對勞動(dòng)應(yīng)付了事，這種懶惰的行為和懶散的心態(tài)也影響到了自己的學(xué)習(xí)，出現(xiàn)一些不良行為，如逃學(xué)、自私、考試作弊、缺乏誠信等。

1.3 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力不強(qiáng)

勞動(dòng)教育是中國特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)也是人才培養(yǎng)的要求。在這個(gè)時(shí)代背景下，有部分學(xué)生能深刻理解工匠實(shí)干精神，能腳踏實(shí)地地將勞動(dòng)與未來美好生活緊密結(jié)合，在認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)還能培養(yǎng)自己的勞動(dòng)技能，利用課余時(shí)間兼職，能積極參加學(xué)校組織的志愿者活動(dòng)等，這也更好地培養(yǎng)了他們吃苦耐勞、無私奉獻(xiàn)的精神，抗壓能力也得到增強(qiáng)，同時(shí)積累了很多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，也能讓他們對自己有更清晰的職業(yè)定位，有更多元的就業(yè)觀，能夠在他們畢業(yè)時(shí)所面對的求職壓力下保持良好的心態(tài)，做出理性的抉擇。

但是，還有很多學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力相對薄弱，在學(xué)時(shí)也沒有養(yǎng)成吃苦耐勞的精神，沒有培育出深厚的勞動(dòng)情懷；有的學(xué)生畢業(yè)后開始從事教育事業(yè)，但在勞動(dòng)教育方面也無感悟與創(chuàng)新意識(shí)；有的學(xué)生受到社會(huì)上“一夜暴富”相關(guān)輿論的影響，對自己的就業(yè)定位不恰當(dāng)，一味追求高薪；有的學(xué)生面對就業(yè)顯得非常悲觀，只想當(dāng)“啃老族”，不愿意多元化就業(yè)，也沒能力創(chuàng)業(yè)等。

2 新時(shí)代師范生“五位一體”勞動(dòng)教育體系建構(gòu)

針對目前新時(shí)代師范生勞動(dòng)教育中所存在的問題，湖南民族職業(yè)學(xué)院初等教育學(xué)院結(jié)合習(xí)近平總書記提出的加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育的論述，構(gòu)建以知、情、意、信、行為主的“五位一體”勞動(dòng)教育體系，旨在讓廣大師范生能夠理解和形成新時(shí)代勞動(dòng)價(jià)值觀，讓新時(shí)代師范生筑牢勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念[4]，將勞動(dòng)教育中立身、立志、修德的基礎(chǔ)作用發(fā)揮好。

2.1 “知”——提高勞動(dòng)認(rèn)知

勞動(dòng)教育可以豐富學(xué)生的精神生活，提高精神境界，勞動(dòng)不僅為精神生活提供豐富的素材，而且讓人們擁有豐富的精神體驗(yàn)。學(xué)生首先要對勞動(dòng)有正確的認(rèn)知，充分認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的快樂，才有可能更好地培養(yǎng)自己的品德。在初等教育學(xué)院，不管是輔導(dǎo)員還是學(xué)生都采取多樣的形式強(qiáng)化勞動(dòng)意識(shí)，比如：邀請勞模工匠進(jìn)校園；勞動(dòng)宣傳標(biāo)語的擺放；向廣大學(xué)生搜集勞動(dòng)教育創(chuàng)新模式的好點(diǎn)子；發(fā)揮師范生的優(yōu)勢開展“學(xué)生上好一堂勞動(dòng)課”的班會(huì)；以寢室為單位形成勞動(dòng)學(xué)習(xí)小組，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生形成良好的勞動(dòng)意識(shí)。

2.2 “情”——培養(yǎng)勞動(dòng)情懷

為了更好地促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，初等教育學(xué)院引導(dǎo)兼課的輔導(dǎo)員將勞動(dòng)教育融入教學(xué)過程之中，發(fā)揮課程思政功能。如：結(jié)合大國工匠精神、感動(dòng)中國人物事跡等培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)情懷，使他們認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)情懷是理想信念和道德傳承的具體體現(xiàn)，是健全人格和高尚品質(zhì)的重要組成部分，也是樹立自己遠(yuǎn)大抱負(fù)的思想基礎(chǔ)[5]；組織學(xué)生分班觀看《勞動(dòng)鑄就中國夢》《大國工匠》等紀(jì)錄片，感悟勞模的甘于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新等優(yōu)秀品質(zhì)。

2.3 “意”——磨煉勞動(dòng)意志

為了讓學(xué)生盡可能多地參與到勞動(dòng)中，初等教育學(xué)院以學(xué)校日常勞動(dòng)、專業(yè)實(shí)踐勞動(dòng)、社會(huì)服務(wù)勞動(dòng)為依托，將勞動(dòng)教育與黨建、團(tuán)建、社團(tuán)、實(shí)習(xí)等活動(dòng)相融合。目前，學(xué)生保潔清掃常態(tài)化，同時(shí)開展公益活動(dòng)，如“愛彌爾志愿者服務(wù)活動(dòng)”“學(xué)黨史，感恩黨，關(guān)愛特殊兒童，傳承紅色基因”的教育實(shí)踐活動(dòng)等，用一些實(shí)在的行動(dòng)為集體做實(shí)事并長期堅(jiān)持，錘煉學(xué)生的心性和毅力，也能更好地培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)力。

2.4 “信”——堅(jiān)定勞動(dòng)信念

為了讓學(xué)生有更高的思想覺悟和堅(jiān)定的勞動(dòng)信念，初等教育學(xué)院致力于培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)精神。在院部對學(xué)生的考核中，除了原有的思想行為、成績榮譽(yù)、經(jīng)驗(yàn)、日常表現(xiàn)等內(nèi)容外，還增添了勞動(dòng)相關(guān)加分項(xiàng)目，并發(fā)動(dòng)各學(xué)生黨員、預(yù)備黨員、入黨積極分子組成“園丁先鋒隊(duì)”，對學(xué)生宿舍及公共區(qū)域衛(wèi)生進(jìn)行每日巡查，同時(shí)與各學(xué)生進(jìn)行思想上的交流，旨在讓學(xué)生既能仰望天空，又能腳踏實(shí)地。

2.5 “行”——付諸勞動(dòng)行動(dòng)

實(shí)踐是加強(qiáng)勞動(dòng)理論的有效途徑，初等教育學(xué)院構(gòu)建了“3+X”的勞育模式。

“3”是指學(xué)生日常學(xué)習(xí)與生活的3大領(lǐng)域——學(xué)校、家庭和社會(huì)，學(xué)校勞動(dòng)包含美化校園、整理宿舍內(nèi)務(wù)、打掃教室等，社會(huì)勞動(dòng)包含參加公益服務(wù)與治理等，家庭勞動(dòng)包含培養(yǎng)生活技能等。

“X”是根據(jù)師范生的特點(diǎn)開展勞動(dòng)教育。例如，教育實(shí)習(xí)不僅可以檢驗(yàn)師范生的專業(yè)能力和素質(zhì)，還可以進(jìn)一步加深學(xué)生對教師職業(yè)的理解。對于師范生的培養(yǎng)，結(jié)合教育的特點(diǎn)，深入挖掘勞育中的師德元素，以實(shí)踐為突破口，將知行合一作為目標(biāo)，重新塑造師范生的勞動(dòng)、職業(yè)、服務(wù)觀念[6]。對于違紀(jì)學(xué)生，學(xué)院制定了“成長進(jìn)步措施”，希望通過學(xué)生通過接受思想教育與參加校園勞動(dòng)相結(jié)合的方式，不斷接受洗禮，以一名未來教育工作者的身份嚴(yán)格要求自己。在教師節(jié)向師范生強(qiáng)調(diào)師德師風(fēng)建設(shè)，開系列講座或演講活動(dòng)，倡導(dǎo)學(xué)生向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，使學(xué)生立志成為一名優(yōu)秀的人民教師；舉辦師范技能大賽，引導(dǎo)不同專業(yè)領(lǐng)域的師范生將勞動(dòng)教育引入到自己的課堂中，深化師范生對勞動(dòng)教育的多層次理解。

3 結(jié)語

回首古今，中華民族勞動(dòng)的故事數(shù)不勝數(shù)，從《詩經(jīng)》中女子的“夙興夜寐”到《觀刈麥》中農(nóng)人的“足蒸暑土氣，背灼炎天光”，抑或是《憫農(nóng)》中三歲稚童都能背誦出的“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，每一首詩詞都滲透著中華民族熱愛勞動(dòng)的傳統(tǒng)，而這正是需要新一代青年傳承的，師范生現(xiàn)在是高校勞動(dòng)教育的對象，在未來更要引導(dǎo)鼓勵(lì)他們的學(xué)生從兒童時(shí)代起就從事力所能及的勞動(dòng)，要讓“五位一體”勞動(dòng)教育體系順利推進(jìn)，還需要學(xué)校、家庭、社會(huì)等多方合力，這樣才能夠讓勞動(dòng)教育更好更快地落實(shí)。