中學(xué)英語(yǔ)課程思政路徑探尋
——以粵港澳大灣區(qū)中學(xué)為例

周卓如 易 強(qiáng)

(佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院人文與教育學(xué)院 廣東 佛山 528200)

1.引言

2016年，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，首次提出了“課程思政”的概念，“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！比欢n程思政改革在高中階段的進(jìn)度和熱度，顯然低于高校教育，仍需進(jìn)一步完善。中學(xué)學(xué)生位于三觀形成的關(guān)鍵期，思想尚未成熟，因而，課程思政對(duì)于指引學(xué)生扣好人生的第一顆紐扣具有重要的指導(dǎo)意義。將思政教育引入高中外語(yǔ)課堂，有利于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人，推動(dòng)形成全員、全過(guò)程、全方位的育人格局。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！苯處熥鳛檎n程的設(shè)計(jì)者，引領(lǐng)者，在落實(shí)思想政治教育一體化綜合教育中，必然面臨著諸多挑戰(zhàn)。本文將研究如何在日常教學(xué)中自然而然融入思政要素，并增添嶺南文化元素，形成凸顯本土特色的英語(yǔ)課程思政路徑，旨在強(qiáng)化學(xué)生大灣區(qū)的文化認(rèn)同，增強(qiáng)英語(yǔ)課程思政的親和力。

2.課程思政的重要性

課程思政作為新時(shí)代下綜合的教育教學(xué)改革理念，提倡“讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想走進(jìn)課堂內(nèi)外、走進(jìn)學(xué)生心靈，把社會(huì)注意核心價(jià)值觀等思想貫穿國(guó)民教育全過(guò)程”。課程思政的本質(zhì)是立德樹人。主要是依托于各類課程，將思想政治教育元素融合到各門課程中去，讓各類課堂成為思政教育的主要渠道，借此對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用，在思想觀念和行為上產(chǎn)生積極的變化。使得思政教育不單單局限于傳統(tǒng)思政課堂，而是將思政教育貫穿各類課程，同向同行，形成育人合力，實(shí)現(xiàn)育才和育人的統(tǒng)一，知識(shí)傳授，能力培養(yǎng)和價(jià)值引領(lǐng)的統(tǒng)一，協(xié)同育人。

3.課程思政的嵌入路徑

3.1 深度——回歸教材，挖掘思政元素。思政教育在高中英語(yǔ)課堂的開(kāi)展，簡(jiǎn)單地寄托于教材以外的學(xué)習(xí)，無(wú)疑是給原本緊湊的教學(xué)平添壓力而已。相比于傳統(tǒng)的思想教育，課程思政強(qiáng)調(diào)隱性的，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲式的，潛移默化的教學(xué)方式，這也是課程思政的要義。教材以其本身豐富的知識(shí)體系和價(jià)值體系，是中學(xué)英語(yǔ)課堂打開(kāi)思政教育的鑰匙。首先，就基于新課標(biāo)下的北師大版高中英語(yǔ)課本而言，主要圍繞人與自我、人與社會(huì)和人與自然三大主題展開(kāi)，內(nèi)容較之舊版更為貼近學(xué)生的日常生活。正如王薔所言本次教材的修訂以立德樹人作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，力求使新教材成為教師教書育人的重要資源，引導(dǎo)廣大教師在“教”與“學(xué)”的過(guò)程中，達(dá)到學(xué)科育人、立德樹人的根本任務(wù)[1]。教材本身即帶有豐富的文化色彩和教育價(jià)值。其次，基于開(kāi)放性的設(shè)計(jì)理念，新版教材的語(yǔ)篇豐富，既關(guān)注為學(xué)生介紹目的語(yǔ)區(qū)域的文化，又增添了許多頗具中國(guó)文化特色的主題語(yǔ)篇，并且涉及了一些日常生活的話題，如餐飲，飲食，運(yùn)動(dòng)，旅游等。同時(shí)精心設(shè)計(jì)了許多彈性內(nèi)容和自主學(xué)習(xí)資源，給教書和育人預(yù)留了許多創(chuàng)新空間。教師擁有足夠的空間，發(fā)揮自己的想象力和主動(dòng)性，為自己的課程思政留下畫龍點(diǎn)睛之筆。這要求教師需要把握好這把鑰匙，摒棄以往情感、態(tài)度和價(jià)值觀標(biāo)簽化、邊緣化的固有思想，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，有意識(shí)地深挖高中英語(yǔ)教材中的思政因素，從教材入手，在深度分析文本的基礎(chǔ)上，立足學(xué)生的實(shí)際需要，留心不同年齡階段的學(xué)生所關(guān)注的問(wèn)題，以學(xué)生關(guān)注和容易產(chǎn)生困惑的問(wèn)題為切入點(diǎn)，提出切實(shí)可行的情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，循序漸進(jìn)，使得整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程水到渠成。這一目標(biāo)的設(shè)立要求與課堂教學(xué)內(nèi)容有緊密聯(lián)系，并且足以引起學(xué)生共情。比如教師針對(duì)一篇描寫外國(guó)友人在國(guó)外旅游的游記，提出激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情這種空大的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)于學(xué)生而言，顯得過(guò)于生硬，目標(biāo)根本難以一蹴而就。課程思政本該如同涓涓細(xì)流的小溪，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，強(qiáng)調(diào)是學(xué)生的一種頓悟，不是生搬硬套[2]，更不是可有可無(wú)。教師需要時(shí)常懷有思政教育的意識(shí)，將學(xué)科教學(xué)與其融匯貫通，在課前備課時(shí)，就要主動(dòng)尋找教材的思政教育切入點(diǎn)，提前構(gòu)思，準(zhǔn)備好拓展素材，為課程打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，把思政這一環(huán)牢牢嵌入整節(jié)課之中，在英語(yǔ)課堂中傳播正能量，健全學(xué)生人格，汲取語(yǔ)篇中蘊(yùn)含的價(jià)值觀。

教師不僅要看到手上已有的資源，更要看到其他隱性資源，善于整合各式資源，借助多媒體進(jìn)行二次資源開(kāi)發(fā)，巧用多模態(tài)語(yǔ)篇。正處于青春期的學(xué)生，生理和心理都面臨發(fā)展的關(guān)鍵期，他們對(duì)新奇的事物蠢蠢欲動(dòng)，熱衷于探究成人世界，渴望獨(dú)立，自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)。教師如果一味照本宣科，采取單一說(shuō)教的教學(xué)方式，顯然不合時(shí)宜，甚至適得其反，引起學(xué)生的排斥情緒。

3.2 熱度——依托主題，鏈接社會(huì)議題。教師作為整個(gè)課堂的引導(dǎo)者，應(yīng)發(fā)揮好拋磚引玉的作用，并且強(qiáng)調(diào)整個(gè)英語(yǔ)思政課堂學(xué)生的主體作用。中學(xué)英語(yǔ)課堂中社會(huì)議題的嵌入，必將使整個(gè)課堂更具趣味性和思考性。教師拋磚引玉的這塊“磚”應(yīng)具備以下特性：(1)爭(zhēng)議性，是在社會(huì)上發(fā)酵的熱點(diǎn)討論問(wèn)題，與時(shí)俱進(jìn)，足以引起學(xué)生們的興趣，容易引起學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)生好奇心和求知欲：(2)關(guān)聯(lián)性，社會(huì)議題緊跟單元主題，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是可理解的，且難易適中，與學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)或者日常所關(guān)注的問(wèn)題密切關(guān)聯(lián)，符合學(xué)生在該心理發(fā)展階段的特點(diǎn)。在這一環(huán)中，教師圍繞社會(huì)議題，巧設(shè)問(wèn)題，使學(xué)生展開(kāi)討論與評(píng)價(jià)。它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生正確價(jià)值觀的生成，關(guān)注學(xué)科內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)，深入學(xué)生內(nèi)心，引起學(xué)生廣泛的思考。唯有學(xué)科內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，議論內(nèi)容與學(xué)生年齡和發(fā)展階段相適應(yīng)，才便于學(xué)生遷移所學(xué)在日常生活中，在生活中感受語(yǔ)言，理解其意義，認(rèn)同內(nèi)化價(jià)值觀念，達(dá)到知行合一。

以2019年新版北師大高中英語(yǔ)教材必修一Unite Two sports and fitness 為例。在本單元的lesson 2 Rules of the game這章節(jié)中，主要是以rules作為主題進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練，同時(shí)使學(xué)生學(xué)會(huì)如何表達(dá)情緒。教師在進(jìn)行這一模塊的訓(xùn)練的練習(xí)后，可以鏈接2021年韓國(guó)在奧運(yùn)會(huì)短道速滑賽事上的外文報(bào)道視頻或圖片。詢問(wèn)學(xué)生What do you feel about it? 讓學(xué)生可以運(yùn)用已學(xué)過(guò)的情感表達(dá)方式進(jìn)行遷移和輸出。教師采取連續(xù)追問(wèn)Why do you feel about that? Did they obey the rules ? Would you cheer for them? Rules and victory, which one is more important? And for what? If everyone is allowed to go against the rules and do at will, will winning make any sense? Without fair rules, can Paul become a big guy in the end?層層遞進(jìn)，從違反規(guī)則反面素材入手，讓學(xué)生們通過(guò)討論，鼓勵(lì)學(xué)生們使用英語(yǔ)表達(dá)自我，教師加以引導(dǎo)，最后達(dá)成共識(shí) Rules make competition meaningful and interesting.從而幫助學(xué)生對(duì)規(guī)則更深一步的理解，在公平競(jìng)爭(zhēng)和體育輸贏之間產(chǎn)生思考，形成正確的是非觀，激發(fā)學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展。在整個(gè)價(jià)值引領(lǐng)過(guò)程中，幫助學(xué)生嘗試連接新舊知識(shí)，聯(lián)系自己的經(jīng)歷，在主題語(yǔ)境下大膽表達(dá)自己的理解和看法，達(dá)到深挖主題內(nèi)涵，提高學(xué)生道德修養(yǎng)的目的。

教師作為教學(xué)活動(dòng)的引領(lǐng)者，本身就是思政教育中最直接，最關(guān)鍵的要素，教師決定了課程思政的質(zhì)量和走向。學(xué)高為師，德高為范。要求教師首先做好表率，嚴(yán)格要求自己，發(fā)揮榜樣作用。在課堂上，教師要善于運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言和動(dòng)作，增強(qiáng)課堂的感染力，調(diào)動(dòng)學(xué)生們的情緒。在言行舉止上，潛移默化地影響學(xué)生，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略知識(shí)的海洋，陶冶道德情操。

3.3 厚度——依托中國(guó)故事，滲透嶺南文化。2005年“灣區(qū)”這一理念被首次提及，粵港澳大灣區(qū)開(kāi)啟了打造世界級(jí)一流灣區(qū)的進(jìn)程?；浉郯挠蓛蓚€(gè)特別行政區(qū)和廣東省九個(gè)城市組成。它們無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)，還是在政治、文化、教育、醫(yī)療、服務(wù)上，都表現(xiàn)出極大的差異性。隨著大灣區(qū)國(guó)家發(fā)展計(jì)劃逐步推進(jìn)，勢(shì)必要逐步加強(qiáng)各要素間的交流合作，而有力的文化支撐無(wú)疑是推動(dòng)粵港澳大灣區(qū)走向融合，走向世界級(jí)灣區(qū)的重要一環(huán)。因而，大灣區(qū)內(nèi)的文化認(rèn)同和融合必將是連接大灣區(qū)內(nèi)各城市的粘合劑，是大灣區(qū)縱深發(fā)展需要面臨的首要問(wèn)題。而教育就是可以打通粵港澳大灣區(qū)“任督二脈”的關(guān)鍵突破口。基于此目的，在課程思政大背景下，位于粵港澳大灣區(qū)的教師在關(guān)注學(xué)生思政教育的同時(shí)，也有必要有意識(shí)地滲入嶺南本土文化，借本土文化來(lái)滋養(yǎng)思政教育，深化中學(xué)生對(duì)粵港澳大灣區(qū)的文化認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)思政教育本土化，增加思政教育的親和力，發(fā)揮思政教育的最大的效益。

另一方面新版北師大教材的在編寫上，與舊版相比，突出關(guān)注中國(guó)故事的闡述，更多地聚焦到我們中國(guó)自己的故事，運(yùn)用真實(shí)鮮活的語(yǔ)言，介紹中國(guó)豐富的歷史文化和傳統(tǒng)文化，致力于為學(xué)生成為優(yōu)秀的中華文化傳播者的奠基者打下良好的基礎(chǔ)，樹立文化自信[3]。新教材的這一新轉(zhuǎn)變，為教師在課堂上促進(jìn)學(xué)生的文化知識(shí)學(xué)習(xí)和吸收提供了平臺(tái)，也為嶺南文化的融入提供了交接點(diǎn)。新版英語(yǔ)教材強(qiáng)調(diào)以主題為核心的單元整體設(shè)計(jì)，3本必修共包含9個(gè)單元，每個(gè)單元設(shè)有不同的主題，在每個(gè)單元的自主學(xué)習(xí)模塊下——reading club，向?qū)W生展示了許多中國(guó)元素，如中國(guó)飲食文化、中國(guó)武術(shù)文化、傳統(tǒng)節(jié)日文化等，教師要善于從教材中挖掘原本豐富的中國(guó)因素及其深層內(nèi)涵，利用這種素材拓展和延伸課堂。

如必修一第二單元的reading club，包含運(yùn)動(dòng)課程安排，介紹了中國(guó)武術(shù)，不僅具有實(shí)用性，同時(shí)也兼具文化性。中國(guó)武術(shù)篇從拳法的分類、日本跆拳道的起源、韓國(guó)軍事訓(xùn)練方法影響三方面展現(xiàn)了中國(guó)武術(shù)的博大精深，影響深遠(yuǎn)。語(yǔ)言是文化的載體，教師在教學(xué)時(shí)可以通過(guò)導(dǎo)入微課或功夫熊貓的片段或圖片為學(xué)生激活圖式，打下基礎(chǔ)。教師在讓學(xué)生體會(huì)豐富輝煌的中國(guó)武術(shù)文化的同時(shí)，更要注意深挖武術(shù)的內(nèi)涵，如從“武”的構(gòu)詞結(jié)構(gòu)出發(fā)，武由戈和止構(gòu)成，深入解讀在古代，武的出現(xiàn)是為了停止斗爭(zhēng)，而不是挑起斗爭(zhēng)，革新學(xué)生對(duì)武術(shù)的認(rèn)知，感受中國(guó)文化的厚度，課內(nèi)課外相結(jié)合，挖掘中國(guó)文化的魅力和精華，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于中國(guó)文化的文化自信。在第三單元celebration中，教師更是可以從中西方傳統(tǒng)節(jié)日的對(duì)比中，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，態(tài)度和行為，以包容的眼光看待外來(lái)事物，既不盲目跟從，也不盲目否定，既看到一個(gè)文化的正面，也看到它的負(fù)面，形成正確的文化視角。逐漸對(duì)本國(guó)文化充滿自信，引以為豪；對(duì)于外國(guó)文化，取其精華，去其糟粕來(lái)涵養(yǎng)自身，發(fā)展自身。依托教材中的中國(guó)故事[4]，教師要巧妙通過(guò)深挖內(nèi)涵，充分應(yīng)用多模態(tài)語(yǔ)篇，通過(guò)中外文化對(duì)比，文化的延伸拓展，升華學(xué)生對(duì)文化的理解和感悟，注重文化體驗(yàn)，避免單一靜態(tài)文化知識(shí)的教學(xué)方式。

在嶺南文化的滲透上，教師要學(xué)會(huì)在原本的中國(guó)故事上見(jiàn)縫插針，穿針引線。如在中國(guó)武術(shù)這篇文章的學(xué)習(xí)中，引用具有嶺南文化特色的詠春拳、黃飛鴻等素材作為例子，在課上通過(guò)詠春等歷史淵源，小故事再述，再現(xiàn)武術(shù)視頻，微課等生動(dòng)活潑的形式，給與學(xué)生了解認(rèn)識(shí)嶺南文化的機(jī)會(huì)。學(xué)生們面對(duì)自己熟悉又陌生的詠春，佛山無(wú)影腿等，能激發(fā)學(xué)生的興趣，活躍課堂的氣氛，開(kāi)拓學(xué)生視野，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本土特色文化的認(rèn)同感和自豪感，讓學(xué)生對(duì)所處的大灣區(qū)地區(qū)文化的深刻全面認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)比與其他地區(qū)的異同，突出嶺南文化特色和與其他地區(qū)的淵源，理解文化的聯(lián)系與發(fā)展。立足本民族文化，借助現(xiàn)代信息技術(shù)，讓文化煥發(fā)生機(jī)，抵制崇洋媚外思想，樹立文化自信。

學(xué)生在習(xí)得文化的同時(shí)，教師也要重視訓(xùn)練學(xué)生講好中國(guó)故事的能力和思維，避免中國(guó)文化失語(yǔ)?？梢詮膚hat，when，where，who，how指導(dǎo)如何敘述故事，提取教材部分例句，為學(xué)生分析句子成分，鼓勵(lì)學(xué)生的遷移應(yīng)用；在中國(guó)故事的語(yǔ)境中積累豐富的詞匯，開(kāi)拓視野；幫助學(xué)生學(xué)會(huì)提煉有價(jià)值的信息，形成記憶樹或思維導(dǎo)圖的方式輸出，加深學(xué)生的記憶和理解，讓學(xué)生學(xué)會(huì)整理歸納故事，鍛煉學(xué)生的思維品質(zhì)；并且教師可以在這一情境中，充分利用小組合作或者對(duì)正面和反面人物進(jìn)行辯論的方式，讓學(xué)生在合作中訓(xùn)練英語(yǔ)的聽(tīng)說(shuō)讀寫，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的語(yǔ)言，梳理故事中的人物性格品質(zhì)。教師在介紹相應(yīng)故事，與學(xué)生討論梳理故事內(nèi)容結(jié)構(gòu)的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)要以故事為背景，事件的人物或某個(gè)矛盾點(diǎn)入手，通過(guò)辯論，情景再現(xiàn)，角色扮演的形式，加強(qiáng)學(xué)生的理解和學(xué)生的英語(yǔ)表達(dá)能力，思辨能力，并強(qiáng)調(diào)老師在最后的引導(dǎo)和總結(jié)，重視學(xué)生整體價(jià)值取向的引導(dǎo)。增強(qiáng)學(xué)生的思辨能力和正確的政治意識(shí)，有利于使思政元素內(nèi)化為學(xué)生的道德意識(shí)，為外化于實(shí)際行動(dòng)打下思想基礎(chǔ)，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的文化自信和歸屬感。

3.4 廣度——課外實(shí)踐活動(dòng)。文化具有一定的區(qū)域性，相似的物質(zhì)和精神文化的區(qū)域歸屬于同一文化圈?；浉郯拇鬄硡^(qū)各個(gè)區(qū)域的文化雖因歷史背景差異而有所不同，但是，其主要的文化特質(zhì)具有一定的相似性，并逐漸形成獨(dú)具特色的嶺南文化圈[5]。因此教師要充分利用所處地區(qū)的嶺南文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化認(rèn)同、人文精神、文化自信等方面的課外教學(xué)活動(dòng)方面的教育，如，教師帶領(lǐng)中學(xué)生走訪黃飛鴻紀(jì)念館，祖廟，詠春拳的學(xué)習(xí)基地，領(lǐng)略嶺南民風(fēng)民俗，感受嶺南文化特色；鼓勵(lì)中學(xué)生參加嶺南文化知識(shí)競(jìng)賽、嶺南文化宣講活動(dòng)，讓中學(xué)生能受到嶺南文化的熏陶，在參觀的過(guò)程中調(diào)動(dòng)他們的情感，提高對(duì)嶺南文化所處的粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的認(rèn)同感，更加擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定地反對(duì)歷史虛無(wú)主義和享樂(lè)主義。教師有目的地設(shè)計(jì)課外教學(xué)活動(dòng)，如采用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。教師講解嶺南文化是什么，為什么要了解和學(xué)習(xí)嶺南文化，通過(guò)什么樣的途徑去了解和學(xué)習(xí)嶺南文化。教師應(yīng)該在活動(dòng)開(kāi)始前提出上述問(wèn)題，讓學(xué)生在活動(dòng)開(kāi)展時(shí)帶著問(wèn)題去思考，去發(fā)現(xiàn)隱藏在身邊的嶺南文化因素。課外活動(dòng)課通過(guò)班級(jí)的團(tuán)日活動(dòng)開(kāi)展，如，集體看電影《葉問(wèn)》并作一個(gè)觀后感的分享會(huì)，觀看視頻關(guān)于廣東省已有聯(lián)合國(guó)教科文組織公布的人類非遺代表作名錄項(xiàng)目4項(xiàng)，分別是古琴藝術(shù)嶺南派、廣東剪紙、陸豐皮影戲和粵劇，以及粵劇、龍舟、武術(shù)、醒獅等為代表的嶺南文化，這些都是頗具嶺南特色的文化遺產(chǎn)。通過(guò)觀看影片，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，引起共鳴，既能加強(qiáng)同學(xué)間的友誼聯(lián)系，又能在同學(xué)的思維碰撞中逐步加深對(duì)嶺南文化的認(rèn)同?！叭逵胁W(xué)而不窮，篤行而不倦”，在重視課堂英語(yǔ)學(xué)習(xí)的同時(shí)多參加課外實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)具有高度文化自信的知行合一的社會(huì)主義新人。

4.結(jié)語(yǔ)

“十年樹木，百年樹人。”能否把高中生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新一代，事關(guān)社會(huì)主義事業(yè)的成敗、國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)；課程思政遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越傳統(tǒng)意義上的思政課程，是新時(shí)代下，每個(gè)教師的責(zé)任與使命，作為高中英語(yǔ)教師，理應(yīng)從傳統(tǒng)應(yīng)試思維中解放出來(lái)，著眼于教育改革的前沿，善于挖掘教材的思政元素，主動(dòng)探索思政教育嵌入學(xué)科教學(xué)的途徑，以本學(xué)科的教學(xué)方法為基礎(chǔ)，創(chuàng)新多種教學(xué)方式，從深度、熱度、厚度、廣度出發(fā)，走向思政教育的溫度，不斷反思自己的課堂教學(xué)，把學(xué)生的需求放在首位，從課程，教材，教學(xué)中發(fā)掘思政元素，融合語(yǔ)言認(rèn)知與思想認(rèn)知，發(fā)揮課堂的最大效益，切實(shí)落實(shí)學(xué)科育人的理念，才能為中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)有力的智力支持和人才支持。