向縱深處掘進(jìn)

江蘇省常熟市高新區(qū)常熟倫華外國語學(xué)校 唐惠忠

文 題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于600字的文章。

“紙上得來終覺淺”，陸游的詩句告誡我們，做學(xué)問不能滿足于字面上的明白；“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎”，蘇軾結(jié)合自身經(jīng)歷，提醒我們窮究事理需要的是親歷與實(shí)踐。

要求選好角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

寫作提示

“紙上得來終覺淺”的下一句為“絕知此事要躬行”，這兩句與“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎”表達(dá)的意思基本一致，都強(qiáng)調(diào)了“實(shí)踐”“親歷”的重要性。構(gòu)思時(shí)應(yīng)緊緊圍繞“不能滿足于字面上的明白”“窮究事理需要的是親歷與實(shí)踐”展開，切入點(diǎn)要小，這樣才能表現(xiàn)出獨(dú)特的生活體驗(yàn)和真知灼見。

病文展示

長路漫漫，貴在親歷

倪佳儀

表弟生得伶俐，從小就比其他孩子多幾分靈性。后來我家搬家，再見他時(shí)，他已讀小學(xué)二年級(jí)，席間被家長們鼓動(dòng)著站起來背古詩。一首《清平樂?村居》在孩童軟糯的聲音中倒別有情趣。我把他摟住，問道：“這詞是什么意思？”他有些呆愣：“不知道?！币慌缘男∫碳尤朐掝}：“是老師擴(kuò)充的詩詞，說從小多背些古詩是非常必要的?！?/p>

我想起我這個(gè)年紀(jì)時(shí)，媽媽捧來一大簇蓮蓬，一邊剝著蓮子一邊給我講“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”的畫面，不由為表弟嘆了口氣。我總覺得文字、文學(xué)這類東西，唯有有了某種經(jīng)歷，才能品味，真正將其融入生命。

曾經(jīng)看過一本介紹象形字的書，說“熙”這個(gè)字，火底，上部那個(gè)類似“臣”的部分指女性的乳房，“巳”代表小孩的模樣，整個(gè)字就是古人根據(jù)生活中經(jīng)歷的母親在暖暖的火邊喂孩子的場(chǎng)景所造。“熙”字自然而然被賦予了光明、和樂、吉祥的意思。（舉“熙”字為例后，缺少必要的分析與闡釋。）

后世的人在理解事物方面，也始終奉行著親身體會(huì)的信條。晉惠帝的一句“百姓無粟米充饑，何不食肉糜”極其荒誕。如果仔細(xì)分析，他說出如此可笑的話，跟他生于皇宮，從來沒挨過餓，沒有常識(shí)，不知人間疾苦自然有著極大的關(guān)系。

你是否聽說過“胸有成竹”的典故？該典故說的是北宋畫家文同精于畫竹，他在自家房前屋后種上各種各樣的竹子，無論春夏秋冬、陰睛風(fēng)雨，經(jīng)常親自去竹林觀察竹子的生長情況，琢磨竹枝的長短粗細(xì)，葉子的形態(tài)顏色，有新的感受就回到書房，把心中印象畫在紙面。竹子的形象深深烙在他的心中，所以每次畫竹，他都得心應(yīng)手。文同正是有了親身經(jīng)歷，深刻的體會(huì)，才能胸有成竹。

在文化領(lǐng)域，親身參與、體味無疑是重中之重。那么放眼人生，自我的經(jīng)歷與感悟，又何嘗不是每個(gè)人的必修課呢？

假如你迄今為止人生之旅里缺少了某段需要自己走的路，那么這還不算糟糕，至少長路漫漫，依舊還有機(jī)會(huì)；可怕的是淺嘗輒止，凡事想當(dāng)然，或是畏于前路不確定性，那么我很抱歉，你的人生將是難以觸及事物真諦的。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！蔽蚁耄乱淮斡鲆姳淼軙r(shí)，該折一支蓮蓬給他。（照應(yīng)首段。）

病文診斷

本文由生活現(xiàn)象發(fā)端，提出了“文字、文學(xué)這類東西，唯有有了某種經(jīng)歷，才能品味，能真正融入生命”的觀點(diǎn)。圍繞這一中心，作者多方援引，正反對(duì)照，字字句句不離“自身的參與、體味無疑是重中之重”。結(jié)尾總結(jié)上文，再次點(diǎn)題。

缺憾主要有二：一是拓展不夠深入——倒數(shù)第三段雖然遞進(jìn)到了“放眼人生”這一層面，可惜匆匆?guī)н^，未能作出詮釋；二是擬題過于直白，缺少文化底蘊(yùn)，且題目中的“長路漫漫”四字與下文關(guān)聯(lián)不大。此外，表達(dá)上也可進(jìn)一步優(yōu)化。

建議深入拓展，對(duì)“放眼人生”這一層面展開論述，再擬一個(gè)更有韻味的文題，以提升文章的深度。

升格作文

折一支蓮蓬

表弟生得伶俐，從小就比其他孩子多幾分靈性。后來我家搬家，再見他時(shí)，他已讀小學(xué)二年級(jí)，席間被家長們鼓動(dòng)著站起來背古詩。一首《清平樂?村居》在孩童軟糯的聲音和搖頭晃腦的動(dòng)作中倒別有情趣。（增補(bǔ)“搖頭晃腦的動(dòng)作”，形象更鮮明。）我把他摟住，笑著問：“這詞是什么意思?。俊彼蝗婚g有些呆愣：“不知道?！币慌缘男∫堂尤朐掝}：“是老師擴(kuò)充的詩詞，說從小多背些古詩是非常必要的。但畢竟才二年級(jí)，都是直接背的?！?/p>

我想起我這個(gè)年紀(jì)時(shí)，媽媽捧來一大簇蓮蓬，一邊剝著蓮子一邊給我講“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”的畫面，不由為表弟嘆了口氣。我總覺得文字、文學(xué)這類東西，唯有有了某種經(jīng)歷才能品味，真正將其融入生命。

曾經(jīng)看過一本介紹象形字的書，說“熙”這個(gè)字，火底，上部那個(gè)類似“臣”的部分指女性的乳房，“巳”代表小孩的模樣，整個(gè)字就是古人根據(jù)生活中經(jīng)歷的母親在暖暖的火邊喂孩子的場(chǎng)景所造。有了對(duì)母性溫暖的感觸，“熙”字，自然而然被賦予了光明、和樂、吉祥的意思。不錯(cuò)，正是在古人的經(jīng)歷、感受與思索中，一個(gè)個(gè)漢字才被賦予了不同的意義，從而創(chuàng)造出光輝的文明。（段末補(bǔ)上了相關(guān)剖析，很有必要。）

而后世的人在理解事物方面，也始終奉行著親身體會(huì)的信條。晉惠帝的一句“百姓無粟米充饑，何不食肉糜”，極其荒誕。如果仔細(xì)分析，他說出如此可笑的話，跟他生于皇宮，從來沒挨過餓，沒有常識(shí)，不知人間疾苦自然有著極大的關(guān)系。

《尚書?太甲下》有云：“弗慮胡獲，弗為胡成?！币馑际菦]有思考體會(huì)，哪里會(huì)有收獲；沒有自身的實(shí)踐，哪里會(huì)有成就。（引用名言，強(qiáng)化說服力。）你是否聽說過“胸有成竹”的典故？該典故說的是北宋畫家文同精于畫竹，他在自家房前屋后種上各種各樣的竹子，無論春夏秋冬、陰睛風(fēng)雨，經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長情況，琢磨竹枝的長短粗細(xì)、葉子的形態(tài)顏色，有新的感受就回到書房，把心中的印象畫在紙上。竹子的形象深深烙在他的心中，所以每次畫竹，他都得心應(yīng)手，畫出的竹子無不逼真?zhèn)魃?。文同正是有了親身經(jīng)歷，深刻的體會(huì)，才能“胸有成竹”，最終擁有了爐火純青的藝術(shù)造詣。

在文化領(lǐng)域，親身參與、體味無疑是重中之重，那么放眼人生，自我的經(jīng)歷與感悟，又何嘗不是每個(gè)人的必修課？遠(yuǎn)離喧囂，獨(dú)處異鄉(xiāng)，低迷后的輝煌，榮耀后的落差……往往這些或起或伏的經(jīng)歷正是命運(yùn)之路上不可或缺的部分，它能讓你改變，讓你前進(jìn)，甚至讓你脫胎換骨、浴火重生。

然而，身處步履匆匆的當(dāng)今時(shí)代，多少人的人生旅程缺失了需要自己經(jīng)歷才能有所體會(huì)進(jìn)而徹悟的部分！這些內(nèi)容是否只需通過他人的文字或口述就可填補(bǔ)？答案無疑是否定的。俗氣一點(diǎn)講，好比你看一部《舌尖上的中國》，無論它的鏡頭拍得多細(xì)微，你還是只能一邊眼巴巴地瞧著一邊咽口水，因?yàn)槟銢]有嘗過，也就無法獲知這些菜究竟是何滋味。

假如你迄今為止人生之旅里缺少了某一段需要自己走的路，那么我想說，這還不算糟糕，至少長路漫漫，依舊還有機(jī)會(huì)；可怕的是淺嘗輒止，凡事想當(dāng)然，或畏于不確定性而不敢邁開腳步，如果你是這樣的人，那么很遺憾，你將很難觸及事物的真諦，人生是無法圓滿的。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！蔽蚁?，下一次遇見表弟時(shí)，折一支蓮蓬給他，一定是極好的。

點(diǎn) 評(píng)

修改稿內(nèi)容充實(shí)、文化底蘊(yùn)深厚。相比原作，除了修改標(biāo)題、完善了部分語句，最大的改動(dòng)是進(jìn)行了深入掘進(jìn)——在“放眼人生……又何嘗不是每個(gè)人的必修課”后增加了一個(gè)層次。該部分闡述相對(duì)簡略，但“好比你看一部《舌尖上的中國》”的類比論證頗為巧妙。