高職大學(xué)生的集體主義行為表現(xiàn)研究

楊金橋 趙潤澤 高 悅 田宇涵

（1.東北財經(jīng)大學(xué)，遼寧 大連 116025；2.中共盱眙縣委黨校，江蘇 淮安 211700）

一、文獻(xiàn)綜述

價值觀，是對事物好壞、是非、善惡、對錯等問題的基本態(tài)度和判斷，它不僅決定了一個人會以怎樣的方式看待周圍的環(huán)境，也在很大程度上決定了一個人的行為動機(jī)。正由于價值觀在個體的思想體系中具有極強(qiáng)的統(tǒng)攝作用，因此，一個人的價值觀狀態(tài)如何，將直接影響其人生的基本走向，甚至決定其人生成敗。高職大學(xué)生的年齡處于青年初期，正是價值觀逐步形成并穩(wěn)定的關(guān)鍵時期。因此，他們能否在這一時期樹立起正確的價值觀，于個人而言，事關(guān)他們能否實現(xiàn)自己的人生理想，獲得真正的幸福；于社會和國家而言，則事關(guān)“兩個一百年”和中華民族偉大復(fù)興奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)。可見，對高職大學(xué)生的價值觀狀況進(jìn)行深入研究，并據(jù)此制定相應(yīng)的教育策略，對培養(yǎng)新時代合格的專業(yè)技術(shù)人才，提高我國高等職業(yè)教育整體水平都有著重要的意義。近年來，一些學(xué)者從經(jīng)驗出發(fā)，站在宏觀視角上分析了高職大學(xué)生的價值觀狀況，他們認(rèn)為，高職大學(xué)生道德水平總體上是良好的，[1]但在價值觀層面依然存在著很多不容忽視的問題。例如，由于高職院校的基本性質(zhì)，導(dǎo)致高職大學(xué)生普遍都存在自卑感，感到低人一等，于是這種心理狀態(tài)很容易導(dǎo)致他們不求上進(jìn)，沉迷網(wǎng)絡(luò)，更容易受到不良信息的侵襲。[2]很多高職大學(xué)生存在消極的思想狀態(tài)，政治信仰迷茫，理想信念模糊，自我中心主義強(qiáng)烈，缺乏社會責(zé)任感。[3]更有一些高職大學(xué)生表示認(rèn)可和向往新自由主義、民粹主義，同時表現(xiàn)出很弱的團(tuán)隊協(xié)作意識和較強(qiáng)的功利主義傾向。[4]這些思想狀態(tài)與社會主義核心價值觀明顯相悖，非常不利于高職大學(xué)生的健康發(fā)展。[5]而在高職大學(xué)生所有這些不良思想狀態(tài)中，“集體主義思想弱化，個人主義傾向嚴(yán)重”又被學(xué)者們反復(fù)提及。盡管學(xué)者們做出這一判斷更多的是依賴個人的經(jīng)驗，但至少可以在一定程度上證明，這一問題在高職大學(xué)生群體中存在著一定范圍的普遍性，必須要引起我們的重視和警惕。那么，當(dāng)前高職大學(xué)生的集體主義觀念究竟如何？他們是否真的會表現(xiàn)出過于強(qiáng)烈的個人主義行為傾向？目前尚缺乏這方面的實證研究證據(jù)。但是，學(xué)者們對普通本科大學(xué)生集體主義觀念問題的一些調(diào)查研究，可以為我們提供很好的借鑒和啟發(fā)。學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，從總體上看，本科大學(xué)生的人生觀、價值觀狀況良好，[6]對奉獻(xiàn)集體和社會的認(rèn)可度普遍較高，[7]但他們的人生價值選擇尤其是對個人和集體之間關(guān)系的認(rèn)識開始出較為明顯的多元化趨勢。[8][9][10]例如，梅萍等[11]通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為“實現(xiàn)自我價值是人生成功的標(biāo)志”的本科大學(xué)生人數(shù)在總體中占比高達(dá)52%。胡劍慧等[12]的調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，面對“在社會主義國家，集體，個人利益是否一致？”這一問題，超過50%的本科大學(xué)生明確表示“國家利益要以個人利益滿足為前提”，當(dāng)個人興趣與集體活動出現(xiàn)沖突時，超過30%的本科大學(xué)生認(rèn)為個人興趣更為重要。這些研究結(jié)果都證明，在當(dāng)代大學(xué)生的人生觀體系中，傳統(tǒng)意義上的集體主義觀念正在逐漸式微，個人主義觀念則在不斷增強(qiáng)。[13]近幾年，這一觀點也得到了心理學(xué)和教育學(xué)有關(guān)研究的支持。[14][15][16]

以上這些研究都提示我們，高職大學(xué)生的思想狀態(tài)很可能也如同本科大學(xué)生一樣，呈現(xiàn)出集體主義觀念弱化，個人主義觀念增強(qiáng)的態(tài)勢，從而在一定程度上印證了學(xué)者們的經(jīng)驗。而對于這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，一些學(xué)者也從不同的角度進(jìn)行了深入的分析。盧黎歌等[17]認(rèn)為，我國改革開放后出現(xiàn)了巨大的社會變革，這種社會變革導(dǎo)致人們的利益進(jìn)行了重組，從而引發(fā)了人生觀和價值觀朝向多元化方向發(fā)展。胡劍慧等[12]認(rèn)為，當(dāng)前社會整體的價值取向強(qiáng)調(diào)效率，強(qiáng)調(diào)競爭，因此推動了青年學(xué)生對眼前利益投入更多關(guān)注，并更多考慮如何在競爭當(dāng)中利己，而非如何從利他當(dāng)中利己。傅新禾等[18]也認(rèn)為，大學(xué)生的人生觀和價值觀與外部環(huán)境因素息息相關(guān)，外部的經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化會直接導(dǎo)致大學(xué)生的人生觀發(fā)生變化，尤其是在全球總體經(jīng)濟(jì)形勢逐漸走低的情況下，大學(xué)生的人生目標(biāo)必然變得更加功利，更加自我。以上這些分析，揭示了當(dāng)前高職大學(xué)生價值觀變化尤其是個人主義觀念逐漸增強(qiáng)的外部環(huán)境原因，這對于我們深刻認(rèn)識、準(zhǔn)確預(yù)判高職大學(xué)生價值觀的發(fā)展變化趨勢有重要的啟示作用。但是，高職大學(xué)生個人主義觀念的逐漸增強(qiáng)，傳統(tǒng)的集體主義觀念逐漸減弱是否一定伴隨著他們對集體利益的漠視甚至否定，現(xiàn)有的調(diào)查研究尚且沒有足夠有力的證據(jù)給予支撐。同時，一些研究表明，在大學(xué)生的人生觀和價值觀體系中，“個人”和“集體”之間的關(guān)系很可能并非非此即彼，截然對立，而是存在著更為復(fù)雜的關(guān)系。沙凡[19]曾經(jīng)從心理學(xué)角度探討了大學(xué)生人生觀的形成過程，他認(rèn)為，人生觀的形成和發(fā)展離不開自我意識的覺醒，但由于自我意識中原本就包含了對自我與社會之間關(guān)系的認(rèn)識，所以從心理學(xué)上看，大學(xué)生的個人主義主張很可能并不意味著對集體主義的絕對排斥。周艷[20]認(rèn)為，盡管由于各種原因，大學(xué)生起初可能暫時還無法形成理性的人生觀，表現(xiàn)為對事物評價的極端性和某些行為的自我中心，但是在經(jīng)過大學(xué)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和集體生活的改造后，大學(xué)生的人生觀應(yīng)該會變得更加成熟，對事物的認(rèn)識和評價也會變得更加辯證。陳萬芬等[21]通過追蹤研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前青少年的個人主義觀念和集體主義觀念呈現(xiàn)出同步上升的趨勢，這一看似存在矛盾的現(xiàn)象很可能反映出青少年在處理個人和集體的關(guān)系時越來越傾向于采用更加復(fù)雜而多元化的策略。金盛華等[22]通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，中國人的價值觀目前存在著某種程度的“二元化分離”，即對某些現(xiàn)象的主觀態(tài)度表達(dá)和實際決策傾向并不一致，大學(xué)生對集體主義的認(rèn)識或許也存在著這樣的問題。所有這些研究結(jié)果都暗示我們，在當(dāng)前高職大學(xué)生的價值觀體系中，對“集體主義”這一概念以及個人利益和集體利益之間關(guān)系的認(rèn)識，可能非常復(fù)雜，單純地將一部分高職大學(xué)生判斷為“個人主義觀念強(qiáng)，集體主義觀念差”可能會對我們的教育思路和方法產(chǎn)生誤導(dǎo)，反倒不利于正確價值觀教育的展開。我們認(rèn)為，在處理集體利益和個人利益的關(guān)系時，高職大學(xué)生的選擇和行動很可能會受限于很多具體條件，即在有些條件下，他們會首先考慮個人利益的實現(xiàn)而忽視集體利益；但在另外一些條件下，他們則會樂于為了實現(xiàn)集體利益而犧牲個人利益。因此，當(dāng)我們?yōu)楦呗毚髮W(xué)生明確地提供這些具體的條件時，高職大學(xué)生就很可能會表現(xiàn)出集體主義或個人主義的不同傾向。

為了驗證以上假設(shè)，我們設(shè)計了下面兩項研究：

研究1：考察當(dāng)高職大學(xué)生面臨個人利益和集體利益的沖突時，集體規(guī)模等客觀條件是否會對他們的選擇傾向產(chǎn)生影響；

研究2：考察當(dāng)高職大學(xué)生面臨個人利益和集體利益的沖突時，對集體利益實現(xiàn)可能性等問題的主觀判斷是否會對他們的選擇傾向產(chǎn)生影響。

二、研究1

(一)研究目的

考察當(dāng)高職大學(xué)生面臨個人利益和集體利益沖突的情境時，集體規(guī)模、成員關(guān)系、集體利益性質(zhì)、個人犧牲后果等4個客觀因素對他們選擇傾向的影響。

（二）研究對象

選取遼寧省三所高職院校共716名學(xué)生參與調(diào)查。初期發(fā)放問卷716份，經(jīng)仔細(xì)篩選，剔除回答不全等無效問卷后，最終保留654份問卷進(jìn)入數(shù)據(jù)統(tǒng)計環(huán)節(jié)，問卷總回收率為91.3%。

（三）研究工具

自編《客觀條件對集體主義傾向影響的調(diào)查問卷》。除標(biāo)題和指導(dǎo)語外，問卷主體由8個問題組成，具體內(nèi)容如表1所示。

表1 《客觀條件對集體主義傾向影響的調(diào)查問卷》

這8個問題，分別考察集體規(guī)模（第1題：集體規(guī)模大；第2題：集體規(guī)模?。?、成員關(guān)系（第3題：成員情感疏遠(yuǎn)；第4題：成員情感親密）、集體利益性質(zhì)（第5題：非物質(zhì)利益；第6題：物質(zhì)利益）、個人犧牲后果（第7題：無人知曉；第8題：廣為人知）4個因素對于高職大學(xué)生為集體利益犧牲個人利益的決策產(chǎn)生的影響作用。每個問題有兩個備選答案：“不會”“會”，要求高職大學(xué)生認(rèn)真思考后做出選擇。

（四）研究過程

采用現(xiàn)場發(fā)放和網(wǎng)絡(luò)發(fā)放兩種方式發(fā)放問卷，要求調(diào)查對象仔細(xì)閱讀問卷內(nèi)容，認(rèn)真仔細(xì)思考后作答。回答完后，立刻回收并進(jìn)行整理和數(shù)據(jù)處理。

（五）研究結(jié)果

對原始數(shù)據(jù)進(jìn)行整理后，采用SPSS22.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計分析，描述統(tǒng)計結(jié)果如表2所示。

表2 客觀條件對高職大學(xué)生集體主義傾向影響的調(diào)查描述統(tǒng)計結(jié)果

從表2數(shù)據(jù)中可以看出，在不同的客觀條件下，高職大學(xué)生的集體主義傾向會呈現(xiàn)出顯著的差異。其中，在“成員關(guān)系”和“集體利益性質(zhì)”這兩個條件的不同狀態(tài)下，高職大學(xué)生選擇傾向的變化幅度尤為劇烈（成員情感疏離時，選擇“會同意”的比例只有8%，成員情感緊密時，選擇“會同意”的比例卻提高到了67%；集體利益性質(zhì)是非物質(zhì)獎勵時，選擇“會同意”的比例只有23%；集體利益性質(zhì)是物質(zhì)獎勵時，選擇“會同意”的比例卻提高到了58%）。由此可以看出，高職大學(xué)生在面對個人利益和集體利益的沖突時，更看重成員間的關(guān)系和集體利益的性質(zhì)。為了進(jìn)一步提高解釋數(shù)據(jù)的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，我們分別對第1、2題、第3、4題、第5、6題、第7、8題中選擇“會”的人數(shù)進(jìn)行c2檢驗。結(jié)果表明：第1、2題中選擇“會”的人數(shù)沒有顯著差異，c2=1.795，df=1，p＞0.05；第3、4題中選擇“會”的人數(shù)有顯著差異，c2=304.073，df=1，p＜0.05；第5、6題中選擇“會”的人數(shù)有顯著差異，c2=99.132，df=1，p＜0.05；第7、8題中選擇“會”的人數(shù)有顯著差異，c2=69.827，df=1，p＜0.05。這一結(jié)果證明，當(dāng)高職大學(xué)生面臨集體利益和個人利益的沖突時，集體規(guī)模這一因素不會影響他們的決策傾向，但是，成員關(guān)系、集體利益性質(zhì)、個人犧牲后果這三個因素卻可以顯著影響他們的決策傾向。因此，高職大學(xué)生能否為實現(xiàn)集體利益而犧牲個人利益，至少受到三個因素的影響：一是集體內(nèi)成員的親疏關(guān)系，二是集體利益是否有實際效用，三是個人犧牲是否能夠被其他成員知曉并認(rèn)可。具體來看，集體內(nèi)成員之間熟悉感越強(qiáng)，情感越親密，高職大學(xué)生越可能為集體利益犧牲個人利益；集體利益的實際效用越大，高職大學(xué)生越可能為集體利益犧牲個人利益；個人犧牲越是能夠被其他成員知曉并認(rèn)可，高職大學(xué)生越可能為集體利益犧牲個人利益。

研究1的結(jié)果證明，當(dāng)高職大學(xué)生在面對集體利益和個人利益的沖突時，實際上會進(jìn)行理性的思考，然后根據(jù)具體的條件，有差別地選擇不同的策略。因此，高職大學(xué)生的集體主義觀念雖然是一個人生觀和價值觀的問題，但在具體的實際中，卻終究會反映為一個復(fù)雜的決策問題。對“集體”這一概念的表征方式、對個人犧牲程度的主觀評估等因素都會直接影響他們處理個人和集體關(guān)系的最終決策。因此我們不能簡單認(rèn)為，當(dāng)前高職大學(xué)生的集體主義觀念正在弱化，個人主義觀念正在增強(qiáng)。同時，研究1的結(jié)果也提示我們，高職大學(xué)生在處理個人和集體之間的關(guān)系時，會更加關(guān)心自己在集體利益實現(xiàn)過程中所發(fā)揮的作用以及集體中其他成員對該作用做出的評價。因此我們推測，身處于一個集體中，高職大學(xué)生可能同時存在著至少兩種期望：自己的集體能以最大的可能實現(xiàn)利益，以及自己在集體利益實現(xiàn)的過程中能發(fā)揮顯著的作用并得到其他成員的充分認(rèn)可。當(dāng)高職大學(xué)生預(yù)期這兩個條件能夠同時得到滿足時，他們才會表現(xiàn)出為集體利益做出努力，或者做出犧牲的強(qiáng)烈愿望。如果這兩個條件得不到充分滿足，他們的這一愿望就會減弱甚至消失。

為了驗證這一假設(shè)，提高研究的精度，我們設(shè)計了第二項研究。

三、研究2

（一）研究目的

考察當(dāng)高職大學(xué)生面臨個人利益和集體利益沖突的情境時，對集體利益實現(xiàn)概率的預(yù)期，以及個人在集體中所發(fā)揮作用的預(yù)期等兩個主觀因素對他們選擇傾向的影響。

（二）研究對象

選取遼寧省三所高職院校共472名學(xué)生參與調(diào)查。初期發(fā)放問卷472份，經(jīng)仔細(xì)篩選，剔除回答不全等無效問卷后，最終保留440份問卷進(jìn)入數(shù)據(jù)統(tǒng)計環(huán)節(jié)，問卷總回收率為93.2%。

（三）研究工具

自編《主觀因素對集體主義傾向影響的調(diào)查問卷》。除標(biāo)題和指導(dǎo)語外，問卷主體由4個問題組成，具體內(nèi)容如表3所示。

表3 《主觀因素集體主義傾向影響的調(diào)查問卷》

這4個問題，考察了當(dāng)需要個人做出某種犧牲以實現(xiàn)集體利益時，高職大學(xué)生的選擇傾向。第1題的具體條件是集體獲利的可能性很大，同時個體在其中起到的作用也很大；第2題的具體條件是集體獲利的可能性很大，但個體在其中起到的作用卻很小；第3題的具體條件是集體獲利的可能性很小，但個體在其中起到的作用卻很大；第4題的具體條件是集體獲利的可能性很小，同時個體在其中起到的作用也很小。每個問題都采用李克特5點計分法進(jìn)行計分，包含“肯定不愿意”“有點不愿意”“不確定”“有點愿意”和“非常愿意”5個備選答案，分別賦分為1-5分，要求高職大學(xué)生認(rèn)真思考后做出選擇。

（四）研究過程

采用現(xiàn)場發(fā)放和網(wǎng)絡(luò)發(fā)放兩種方式發(fā)放問卷，要求調(diào)查對象仔細(xì)閱讀問卷內(nèi)容，認(rèn)真仔細(xì)思考后作答?；卮鹜旰?，立刻回收并進(jìn)行整理和數(shù)據(jù)處理。

（五）研究結(jié)果

對原始數(shù)據(jù)進(jìn)行整理后，采用SPSS22.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計分析，描述統(tǒng)計結(jié)果如表4所示。

表4 主觀因素對高職大學(xué)生集體主義傾向影響的調(diào)查描述統(tǒng)計結(jié)果

從表4的數(shù)據(jù)中可以看出，高職大學(xué)生在4個問題上的平均得分存在明顯差別。為了進(jìn)一步提高解釋數(shù)據(jù)的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，我們分別對4個問題的平均得分進(jìn)行配對樣本t檢驗。結(jié)果表明：第1、2題的平均得分存在顯著差異（t=21.513,df=439,p＜0.05）；第1、3題的平均得分存在顯著差異（t=12.019,df=439,p＜0.05）；第1、4題的平均得分存在顯著差異（t=42.283,df=439,p＜0.05）；第2、3題的平均得分存在顯著差異（t=-4.276,df=439,p＜0.05）；第2、4題的平均得分存在顯著差異（t=16.859,df=439,p＜0.05）；第3、4題的平均得分存在顯著差異（t=21.572,df=439,p＜0.05）。這一結(jié)果證明，當(dāng)預(yù)期集體利益能夠以很大概率實現(xiàn)，且個人在集體利益實現(xiàn)中能夠起到很大作用時，高職大學(xué)生會表現(xiàn)出為集體利益的實現(xiàn)做出努力，或者做出犧牲的強(qiáng)烈愿望。如果這兩個條件得不到充分滿足，他們的這一愿望就會大幅度減弱甚至消失。

四、討論與建議

盡管目前有很多研究都探討了高職大學(xué)生的集體主義教育問題[23][24]并提出了一些新穎的、有時代特征的教育建議[25]，但是，對于當(dāng)前高職大學(xué)生具體的集體主義行為表現(xiàn)以及這種表現(xiàn)背后的影響因素，尚無更多的深入研究。而本研究的兩項結(jié)果證明，高職大學(xué)生在處理個人和集體的關(guān)系，尤其是處理個人利益與集體利益的關(guān)系時，會依據(jù)不同的具體條件而做出不同的決策。從總體上看，無論是集體中成員間的親疏關(guān)系等客觀條件，還是對集體利益實現(xiàn)可能性的主觀判斷，都會直接影響高職大學(xué)生對個人利益和集體利益關(guān)系的權(quán)衡。當(dāng)高職大學(xué)生預(yù)期集體利益和個人利益能夠同時實現(xiàn)時，就會表現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的集體主義傾向，甚至表現(xiàn)出為集體利益實現(xiàn)而做出個人犧牲的強(qiáng)烈愿望。但是，隨著集體利益實現(xiàn)的可能性逐漸變小，以及個人在集體利益實現(xiàn)過程中所起到的作用逐漸變?nèi)酰呗毚髮W(xué)生的集體主義傾向則會變得越來越弱，同時逐漸表現(xiàn)出越來越強(qiáng)烈的個人主義傾向。因此，我們不能簡單地認(rèn)為，當(dāng)前高職大學(xué)生的集體主義觀念正在弱化，個人主義觀念正在增強(qiáng)。實際的情況是，高職大學(xué)生對“集體”和“集體利益”具象性的要求越來越高，他們希望自己為之奮斗的“集體”是一個具體的、能夠切實被他們所感受到的對象，而不是一個抽象的、概念性的存在。同樣，他們也希望“集體利益”是能被自己所感知和量化的，而不是一個宏觀而空洞的概念，否則，他們就無法在感情上將自我與集體、個人利益與集體利益真正聯(lián)系在一起，從而導(dǎo)致對集體以及集體利益的漠視。這一點，也與心理學(xué)中的“解釋水平理論”相契合[26][27]。因此，從總體上說，高職大學(xué)生并不排斥為了實現(xiàn)集體利益而做出自我犧牲，只是，他們迫切地希望自己的犧牲是有價值的，能夠真正為集體利益的實現(xiàn)做出貢獻(xiàn)并得到集體中其他成員的由衷認(rèn)可。高職大學(xué)生擔(dān)心的是，自己為集體利益實現(xiàn)而做出的自我犧牲沒有應(yīng)有的價值，得不到集體的認(rèn)可，或者只是滿足了集體中某些人的個人利益。當(dāng)高職大學(xué)生預(yù)期這種情況可能發(fā)生時，就會表現(xiàn)出“先自我后集體”的個人主義傾向。這一結(jié)果提示我們，培養(yǎng)高職大學(xué)生的集體主義價值觀，必須要著力使高職大學(xué)生對“集體”的認(rèn)識具體化。他們越能夠形成對某個集體的清晰感知，越能夠厘清自己所在集體的范圍和邊界，就越有助于其產(chǎn)生對該集體的歸屬感和認(rèn)同感。否則，單純地教育高職大學(xué)生要肯于為某一個抽象的“集體”做出貢獻(xiàn)和犧牲，就會使他們無法與集體真正產(chǎn)生緊密的情感聯(lián)系，從而削弱其集體主義傾向。

此外，在研究結(jié)果中我們還發(fā)現(xiàn)，高職大學(xué)生身處在一個集體之中，“我能在多大程度上代表集體”是他們是否會為集體利益的實現(xiàn)負(fù)責(zé)，為集體利益做出個人犧牲的重要決策條件。如果他們認(rèn)為自己在集體中無足輕重，那么就更不可能為集體利益的實現(xiàn)做出個人犧牲。但當(dāng)他們認(rèn)為自己是集體的核心人物，承擔(dān)了重要的責(zé)任時，就更可能會為實現(xiàn)集體利益而犧牲個人利益。這一結(jié)果提示我們，高職大學(xué)生的集體主義傾向，與其在集體中扮演的角色或者重要程度密切相關(guān)。因此，培養(yǎng)高職大學(xué)生的集體主義精神，必須努力挖掘他們每個人在集體中的獨特性，讓他們知道自己在集體中是獨一無二，甚至不可替代的，強(qiáng)化其在集體中重要作用的認(rèn)知。

五、結(jié)論

第一，高職大學(xué)生在處理個人和集體關(guān)系，尤其是處理個人利益與集體利益之間的沖突關(guān)系時，會根據(jù)不同的條件和情況進(jìn)行理性的決策，從而表現(xiàn)出不同程度的集體主義或個人主義傾向。

第二，當(dāng)高職大學(xué)生面臨集體利益和個人利益的沖突時，集體規(guī)模這一因素不會影響他們的決策傾向，但是，成員關(guān)系、集體利益性質(zhì)、個人犧牲后果這三個因素卻可以顯著影響他們的決策傾向。

第三，當(dāng)集體利益能夠?qū)崿F(xiàn)，且個人在集體利益實現(xiàn)中能夠起到很大作用時，高職大學(xué)生會表現(xiàn)出為集體利益的實現(xiàn)做出努力，或者做出犧牲的強(qiáng)烈愿望。如果這兩個條件得不到充分滿足，他們的這一愿望就會大幅度減弱甚至消失。