中華民族文化在西藏中小學美術教學中的設計與應用

文/圖：張婕 高級教師 西藏自治區(qū)山南市貢嘎縣農(nóng)村實驗中學

筆者在西藏自治區(qū)山南市任教過三所學校，其中山南市實驗學校是九年一貫制學校，任教的是小學一年級至七年級的課程，近幾年在縣中學擔任美術教師。因為美術課一周就一節(jié)，除了授課部分，學生只有20分鐘的時間完成課堂作業(yè)，所以課堂作業(yè)僅僅是用了人教版教材中提供的主題，用藏族學生熟悉的民族文化形式來完成課堂作業(yè)，這樣學生們駕輕就熟，能輕松完成，課堂作業(yè)用時短且效果佳。下面結(jié)合筆者近幾年在西藏的教學實踐，闡述在課堂教學中作業(yè)設計中的一些嘗試和做法。

一、美術課學生準備的材料和工具

西藏中小學大多都是寄宿制學校，學生兩周才能回家一次，很多還住在偏遠的山區(qū)或鄉(xiāng)鎮(zhèn)，所以讓學生在開學之初就準備好易操作的美術工具是美術老師要提前考慮和安排的，現(xiàn)將義務教育階段學生課堂準備的美術用具做一介紹：

小學。小學低段剛?cè)雽W的孩子可以選擇黑色粗記號筆作為勾線工具。孩子年紀小還不會細致地上色，使用油畫棒就能完成作業(yè)的著色了。小學中、高段的學生仍然可以用記號筆勾邊，著色用水彩筆畫出冷暖色搭配和漸進色的變化。

初中。初中階段的孩子已經(jīng)有了一定的握筆力量，勾線也非常流利、沉穩(wěn)了，所以建議選用普通的寫字水筆讓他們勾邊?？紤]到西藏中學生平時住校都不回家，著色部分就選用了可以使用整學期的彩色鉛筆。彩色鉛筆用時久，且力度容易掌握，方便學生快速完成課堂作業(yè)。

二、傳統(tǒng)文化與民族文化相結(jié)合的設計案例

1.中國傳統(tǒng)節(jié)日創(chuàng)作

在傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)之際，需要在作業(yè)設計中融入西藏民族特色。為了讓六年級的孩子了解月餅的造型和圖案，教師需要在課前準備大量中華傳統(tǒng)和西藏民族特色月餅的實物圖片并進行比較，通過比較發(fā)現(xiàn)在月餅造型上差別并不是很大，差異較大的就是西藏本地月餅制作了藏族民族圖案，如吉祥八寶等吉祥圖案。課前筆者了解到藏族家庭一般是不過中秋節(jié)的，很多孩子甚至從來沒有吃過月餅。筆者在課堂上問學生下周為何放假，有些同學說出了是中秋節(jié)，可是藏族學生說不出中秋節(jié)需要做些什么。于是筆者告訴他們，中秋節(jié)，又稱團圓節(jié)，已成為與春節(jié)齊名的主要節(jié)日之一，自2008年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今。中秋節(jié)以寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。中秋節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)并稱為我國四大傳統(tǒng)節(jié)日。藏族家庭很少會購買月餅，所以藏族孩子對月餅還是很陌生的。月餅的起源故事自然是激發(fā)學生學習興趣的重要環(huán)節(jié)。聽完月餅的故事，教室的白板上各種中華傳統(tǒng)和藏式月餅圖片輪番登場，現(xiàn)在的月餅已經(jīng)不限于傳統(tǒng)的黃色，而是有些其他的色彩，如黃色、紅色、綠色等。在課件中需提前準備一些藏族民族圖案圖片，現(xiàn)場范畫教師僅僅是帶學生完成外形造型即可，讓他們在月餅內(nèi)部設計中加入藏族裝飾圖案和藝術字，孩子們興致盎然地開始了他們的月餅設計，當堂課上很多學生就完成了此內(nèi)容的作業(yè)。更讓人欣喜的是，很多藏族孩子都說回去要和家人共度中秋佳節(jié)，還要去賞月和品嘗月餅。

2.學科融合的傳統(tǒng)與民族文化教育

在強調(diào)素質(zhì)教育的今天，音樂、美術和體育學科都列入了中小學的必修課課程。隨著體育中考在西藏的全面實行，美術中考也被列上了議事日程，2021年，在西藏部分學校的9年級開展了美術的中考筆試試點。而令人遺憾的是，各科學習都獨立進行，不但課程本身缺乏生機，也不符合藝體相連的特點。在中國共產(chǎn)黨成立100周年、學校的石頭畫社團建立一周年之際，筆者利用藏族歌手索朗旺姆的《再唱山歌給黨聽》這首歌曲，和石頭畫社團的學生演繹了一首歌伴舞，師生們身著藏裝表演載歌載舞之余，學生還手拿自繪的藏式石頭畫介紹了畫面主題，實現(xiàn)了民族音樂歌舞和民族美術內(nèi)容的完美結(jié)合。

在2021年10月的西藏自治區(qū)《打破學科壁壘，促進全面成長—體美學科融合展示》活動中，筆者首次完成了體育和美術學科的融合示范課，授課的內(nèi)容是人教版七年級下冊《親切的使者》。本節(jié)課是讓學生在礦泉水瓶上設計身著民族服飾的吉祥物，然后手持自繪的礦泉水瓶來完成自創(chuàng)的藏式健美操，學生可根據(jù)自己的體重來決定礦泉水瓶中水量的多少。因為中學生學習任務繁重，沒有充足的時間一遍遍地去進行健美操的鍛煉，徒手一遍僅4分多鐘，達不到讓人出汗的健身效果，這也是需要手持礦泉水瓶來做健美操的意義所在。而學生自繪中華56個民族服飾的吉祥物的繪畫過程，也是通過美術學科學習中華民族服飾特點的絕好機會。因為拉薩柳梧初級中學的學生大部分是藏族的，所以大家對藏族服飾的了解較多。在教師的圖片講授各民族服飾特點和設計方法后，也有部分同學選擇了其他民族的傳統(tǒng)服飾進行設計。增強繼承和弘揚優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，需要在美術課堂中不斷增強中華民族共同體意識，引導西藏的民族學生牢固樹立正確的民族觀和國家觀，而不是只繼承本民族的傳統(tǒng)文化。在繼承藏族民族文化的基礎上，作為新時代中國的中學生，也需要了解其他民族的傳統(tǒng)文化。如果能結(jié)合其他學科開展中華傳統(tǒng)文化教育，則更利于調(diào)動學生的學習興趣，最終達到更佳的教學效果。

三、結(jié)合民族造型和圖案創(chuàng)作的設計案例

1.有創(chuàng)意的字

七年級上冊的《有創(chuàng)意的字》是對字進行美化，老師要求孩子們用簡筆畫裝飾自己的漢語名字。筆者將作業(yè)布置成了漢語或藏語形式，用簡筆畫來裝飾漢語名字或藏語十二生肖，孩子們都將民族特色體現(xiàn)在畫面中，盡顯書法和簡筆畫的完美結(jié)合。

2.藏式圖案設計

四年級的圖案課《節(jié)奏的美感》課前，筆者在網(wǎng)上瀏覽了大量的藏族圖案和花紋。可是不能讓全班同學都照著所給的資料去畫，所以摒棄了課前下載圖片這一備課方法，利用班級的實物投影儀現(xiàn)場手機搜索網(wǎng)頁圖片，并逐個打開每張圖片。四年級孩子對拼音已經(jīng)很熟練，也能夠在手機上進行相關搜索。到了上課的時候，讓學生欣賞完了人教版教材中的所有圖片，教師開始在投影儀上搜索藏族圖案。孩子們目不轉(zhuǎn)睛地看著網(wǎng)絡搜索的過程，對民族圖案的稱贊聲此起彼伏。教室的后面恰巧也有兩幅藏族吉祥畫，筆者立即也在手機上找到了其中一幅，除了有中心畫面，還有外框的圖案裝飾。本節(jié)課作業(yè)是工藝品盤子的紋樣設計。課本上只有清代的青花瓷盤圖。教師再在網(wǎng)上搜藏族圖案，也就是盤子中間的主要圖案。筆者用粉筆在黑板上示范了盤子外形結(jié)構(gòu)后，孩子們開始畫記憶里最美的藏族圖案至盤子中心。邊紋也要求具有藏族特色，最終他們都畫出了民族特色的設計作品。

二年級的圖案設計作業(yè)是藏式地毯圖案設計，學校附近正好開了一家藏式地毯店，筆者在山南市物交會上也拍攝了地毯圖片，將這些圖片放在白板上給學生看以后，他們將藏式花紋和圖案進行了整合，最終完成了個性化的民族風設計圖案。

3.漢藏式服飾人物設計

人教版四年級的第7課《今天我值日》是一節(jié)人物動態(tài)寫生課，提前在網(wǎng)上找到《今天我值日》的兒歌MTV。歌曲的畫面和歌詞全面詮釋了值日生所做的工作，學生值日都做些什么，要用到哪些工具。大屏幕上放了幾幅勞動工具的簡筆畫圖片之后，是油畫《雨過天晴》和《為我們偉大祖國站崗》，教材上還有一幅小學生站交通崗的攝影作品。這幾幅作品讓孩子們明白了值日不僅僅是在教室里勞動，還有更多為國家、為社會所做的更有意義的工作。美術課終究怎么畫還是重點，此時的大屏幕用一分四十秒的時間呈現(xiàn)了描繪值日生畫面的三個步驟，黑板同步板書：動態(tài)、工具、環(huán)境。教師在課前布置學生利用家中的手機或電腦查詢了一些勞動的畫面，課件中也補充了幾幅各類風格的小學生值日畫面。書本上有些小學生的作品，課堂上請學生挑選出他們中意的，并說出各自的理由。教師提前兩天放學后去班級拍攝了值日生勞動的畫面，然后將這些照片制作成了電子相冊在課堂上播放。播放班級同學勞動的視屏時氣氛頓時活躍了起來，趁著大家議論的時機，教師也布置了作業(yè)——畫藏式服飾人物打掃衛(wèi)生。本節(jié)課學生可以畫之前準備的網(wǎng)上搜集的勞動圖片，也可以直接寫生老師拍攝的本班同學照片。為了提高孩子們寫生的速度，教室大屏幕上放的是一位男生掃地的照片，想寫生男生照片的可以畫此圖。教師在黑板上用粉筆刻畫了一幅本班另一位女生灑水的動態(tài)，根據(jù)照片實景，又在背景上添加了教室的桌椅。這樣一步步地引導下來，學生根據(jù)自己的選擇完成了課堂上的現(xiàn)場創(chuàng)作。對于繪畫能力強的孩子，可要求他們畫上穿著藏裝值日的動態(tài)，教師現(xiàn)場在手機上給有需要的孩子提供藏裝人物照片投屏，于是一幅幅藏式風格的人物簡筆畫創(chuàng)作順利完成了，效果比穿校服有特色得多。

四年級的孩子終究是小了些，畫出來的人物還是多為簡筆畫造型。七年級上《多彩的學校生活》主要是畫人物，從頭像練習到半身、全身動態(tài)刻畫，學生們也逐漸上手，細心觀察人物特點，細致刻畫整體形象。在平時的課堂教學中，筆者按照學生年齡特點來設計他們的作業(yè)，分類指導各類人物題材繪畫技巧。從剛開始的在黑板上帶著他們寫生人物動態(tài)，到他們可以自己選擇自己喜愛的人物動態(tài)進行寫生，同學們的進步程度是明顯的。除了現(xiàn)代服飾的人物動態(tài)，同學們也會創(chuàng)作出穿著藏裝的人物動態(tài)，還能配上簡單的背景，盡顯藏式簡筆畫人物之美。

4.獎杯的設計

七年級下冊第三單元富有活力的運動會中第三課是《喜悅與收獲》，適逢學校召開一年一度的運動會。班級和同學都收獲了學校的獎杯，可是頒發(fā)獎杯的形狀，就是普通的獎杯。教師在布置作業(yè)時就讓學生設計藏式風格的獎杯，學生在杯頂上設計了雪域高原的雄鷹和藏式面具，還在杯身畫上了藏式吉祥八寶的圖案。如果以后的運動會孩子們能拿到這樣具有民族特色的獎杯，這自然能增強他們的民族自豪感。

5.請柬的設計

七年級下冊第四單元校園藝術節(jié)中的第二課是《盛情邀約》，教師要求學生為洛扎縣一年一度的庫拉崗日文化旅游節(jié)設計請柬，如何加入西藏民族元素也是本課的重點。同學們選取了雪山、牦牛、藏式人物、帳篷、田地等元素進行組合，一幅幅充滿藏式特色的請柬應運而生。

6.運動會吉祥物設計

七年級《親切的使者》一課中，筆者讓學生選擇一種動物作為原型，然后用擬人化的方法讓這些動物穿上五彩的藏裝。可愛的卡通動物造型和鮮艷的藏裝、藏式圖案組合在一起，一個個極具民族特色的藏式吉祥物完成了。如果每一次校園運動會都能將學生設計的藏式吉祥物作為獎品，那一定比任何的獎品都有意義得多。

7.西藏建筑在教學中的設計和應用

說到建筑，西藏的孩子自然會想到布達拉宮，而山南的孩子就會想到雍布拉康。在招貼畫的設計中，教師要求學生以這些西藏的著名建筑為背景，配上保家衛(wèi)國的士兵來進行創(chuàng)作。人教版教材中的范畫是士兵和長城，士兵是不可或缺的，加上這些建筑，保家衛(wèi)國的招貼畫就充滿了西藏元素了，學生設計起來也倍感親切，瞬間拉近了和教材的距離。

8.西藏傳統(tǒng)文化在手工創(chuàng)作中的運用

小學生對彩泥的熱愛是與生俱來的，人教版教材中也有一部分內(nèi)容是手工課，所以在課堂上筆者會提供一些簡筆畫圖片讓他們轉(zhuǎn)化成彩泥作品。藏家人喜歡養(yǎng)的盆花、喜歡吃的藏面都成了他們的素材，只要教師在課堂上稍加引導，就能完成一件件色彩鮮艷的手工立體作品。

四、西藏美術教師的使命和擔當

同其他學科相比，美術最重要的區(qū)別就是其示范性，課堂上教師如果能將自己創(chuàng)作的范畫給學生參考，就能讓他們學會繪畫步驟和構(gòu)圖方法。但國內(nèi)出版的教材西藏素材較少，讓學生畫出未曾經(jīng)歷的畫面根本激發(fā)不了學生的創(chuàng)作興趣，也就很難完成有本民族特色的作業(yè)了。筆者有幸在2018年11月和2019年4月分別擔任了山南市小學鄉(xiāng)村美術教師國培班的授課教師，在授課時就完成了用粉筆現(xiàn)場在黑板上將一至六年級的每一課現(xiàn)場范畫。在筆者的啟發(fā)引導下，藏族老師也都學會了創(chuàng)作民族特色范畫的創(chuàng)作方法，并創(chuàng)作出了其他地區(qū)教師繪制不出來的民族風格范畫作品。西藏民族素材創(chuàng)作資源豐富，只要教師稍加引導，學生就能在課堂上創(chuàng)作出有家鄉(xiāng)民族特色的作業(yè)。民族題材利用各種繪畫工具都可以表現(xiàn)出趣味性強的作品，藏式繪畫對傳承優(yōu)秀文化、裝點校園和生活也有著不可替代的作用。非常遺憾的是現(xiàn)在市場上還沒有系統(tǒng)的藏式繪畫的中小學教材，如果能開發(fā)出有民族特色的美術教材，一定能大大提高西藏自治區(qū)中小學課堂教學的效率?，F(xiàn)在西藏自治區(qū)全面推進信息化教育，各個中小學都配備了白板和網(wǎng)絡教學，如果在專業(yè)的美術教室里能提供學生人手一部平板電腦，并提供無線網(wǎng)絡支持，這樣也能借助網(wǎng)絡讓學生現(xiàn)場在網(wǎng)上查閱藏族特色的素材，也有利于創(chuàng)作出個性化的民族特色作品。

如今正值2022年義務教育課程方案和課程標準發(fā)布之際，藝術課程標準要求未來的美術老師要把音樂、美術作為主線，融入舞蹈、戲劇、影視等內(nèi)容。西藏的傳統(tǒng)舞蹈、藏戲等主題能否和美術學科進行整合，以繪畫、泥塑、雕刻等形式進行再創(chuàng)作，也是未來一線教師研究的方向和目標。