朱 尖
(1.中國社會科學院大學,北京 102488;2.中國社會科學院 中國邊疆研究所,北京 100101)
“和親”是中國古代史、民族史及邊疆史研究的重要內容,(1)李大龍:《和親與民族交融》,《煙臺大學學報(哲學社會科學版)》2021年第5期。同時還涉及到文學、人類學、民俗學、考古學、遺傳學等多學科內容。自20世紀60年代以來,和親問題一直被學界所關注。多年來有關和親問題的研究成果越來越多,研究的廣度和深度都達到了一定的水平。當前在鑄牢中華民族共同體意識的大背景下,和親問題成為一個重要的研究熱點。隨著成果不斷積累和研究的深化,筆者以為有必要對和親問題研究文獻進行一次系統(tǒng)的梳理和分析,進而把握這一研究領域的現狀和趨勢,為學科發(fā)展提供參考。
2021年5月21—23日,蘭州大學西北少數民族研究中心和煙臺大學民族研究所在煙臺共同舉辦了“中國和親歷史與和親文化”學術研討會,會后《煙臺大學學報(哲學社會科學版)》發(fā)表了一組筆談文章,給筆者很大啟發(fā)。(2)“中國和親歷史與和親文化”筆談由崔明德、劉子琪、雷振揚、李大龍、武沐、劉潔、蔡燕等人的七篇文章組成,見《煙臺大學學報(哲學社會科學版)》2021年第5期。其中李大龍先生所論《和親與民族交融》中,探討了和親研究的文獻計量問題,由于文章的重心并不在此,所以文章僅對和親研究的成果數量、關注主題、核心作者和機構等數據作了概述,并未展開分析。筆者近年來比較關注文獻計量分析應用到人文社科領域的研究,曾經對國內邊疆研究和高句麗研究文獻做過專門分析與評論,(3)朱尖、苗威:《中國邊疆研究的文獻計量分析》,《云南師范大學學報(哲學社會科學版)》2015年第1期;朱尖:《改革開放40年來高句麗研究現狀分析——以研究成果的數據統(tǒng)計和內容分析為中心》,邢廣程、阿拉騰奧其爾主編:《中國邊疆學》第12輯,北京:社會科學文獻出版社,2020年,第123-144頁。故在該文的啟發(fā)下,結合當前數據庫資源的完善和文獻獲取的便利性,嘗試對和親問題研究進行一次系統(tǒng)的梳理分析。
本文的研究主要借助于目前國內主流學術資料數據庫中的中國知網展開。一方面,中國知網所收錄的研究文獻相對全面,涉及到期刊、學位論文、學術集刊、報紙、會議論文等多種類型;另一方面,由于文獻收錄全面,使得中國知網引文數據庫數據信息較為完善、客觀,能夠為進一步分析提供較為準確的數據參考。此外,中國知網本身自帶的可視化分析功能也可以為研究提供基礎的數據信息,一定程度上節(jié)省了樣本篩選和整理的時間。在數據資源的基礎上,文章將依托文獻計量學分析的一些理論和方法,借助文獻題錄信息統(tǒng)計工具(SATI3.2)等軟件,通過數據挖掘、信息處理,并結合人工干預等手段,以量化指標和分析討論來表明和親問題研究的文獻變化趨勢、研究熱點、作者隊伍與研究機構、文獻來源和經典文獻等狀況。
結合本文的研究對象,數據篩選的原則是在中國知網中,選擇“高級檢索”,來源類別為“全選”,以“和親”為“主題詞”并含“民族”或“邊疆”進行檢索,之所以以“主題詞”檢索并含“民族”或“邊疆”,主要原因是主題檢索涵蓋的范圍相對廣泛,但是“和親”一詞在檢索過程中又存在大量成果并非本文研究對象意義上的和親問題,所以又要選擇“民族”和“邊疆”兩個重要的關鍵詞,將篩選的方向進一步凝練,進而得出本文研究所需要的樣本文獻。由于和親問題研究離不開民族和邊疆領域,即便是從文學、考古學、遺傳學等視角展開的研究,也不同程度涉及到民族和邊疆問題。所以,在這一原則下的樣本篩選,基本上能夠囊括絕大多數的研究文獻。不可否認,數據不可能完全準確,但是基于以上原則的研究,完全能夠清楚、客觀反映學科發(fā)展趨勢。
按照上文數據篩選的原則,檢索之后發(fā)現,和親問題研究成果總體文獻量達到1055篇(檢索時間2021年10月5日)。(4)下文的相關數據檢索時間,無特殊說明的情況下,都在2021年10月5日至15日之間。對于一個研究領域而言,這一文獻總量已經達到一定的規(guī)模,能夠為文獻分析提供足夠的樣本量。由于在檢索過程中,采取的是主題全文檢索,所以文獻量和類型都是較大范圍。通過進一步篩選分類可知,文獻類型數量從多到少依次是期刊文章764篇、學位論文199篇、報紙文章37篇、學術集刊文章25篇、國內會議文章22篇、國際會議文章5篇、其他3篇(主要為醫(yī)學、遺傳相關領域的科技成果)。從文獻類型數據可知,和親問題研究文獻高度集中在期刊文章方面,這與期刊是目前成果產出的主要類型密切相關,符合學術成果產出的一般規(guī)律。和親問題學位論文僅次于期刊文章,達到199篇,占到總文獻量的18%,這一比例還是比較高的,其中碩士論文為156篇、博士論文為43篇,大量的學位論文選題涉及到和親問題,一定程度上表明和親問題在相關學科領域屬于前沿問題。報紙文章主要是一些主流報紙的理論文章或邊疆省區(qū)、地市官方媒體報道性文章,表明和親問題作為民族團結和文化弘揚的重要載體,成為了媒體關注的重要對象。隨著相關研究平臺和學術機構的搭建和壯大,當前一些研究實力較強的單位組織編輯了以書代刊的學術集刊,這類集刊也成為和親問題研究文獻的重要發(fā)表載體。與此同時,學界學術交流不斷增強,以和親、民族關系等為主題的學術會議召開,也使得一定數量的和親研究成果問世。
知網數據顯示,和親問題專題研究成果最早產生于1978年,(5)劉先照、韋世明:《論漢朝與匈奴的和親政策》,《中央民族學院學報》1978年第1期。隨后經歷了一個緩慢的發(fā)展過程,期間有明顯的波動(見圖1)。
圖1 和親問題研究文獻發(fā)表年度趨勢圖
從圖1和親問題研究文獻發(fā)表年度變化趨勢可知,改革開放后的20多年是和親問題研究的起步期,直到2000年前后一直處于不溫不火的狀態(tài),真正意義上的快速發(fā)展,是21世紀以來的20年時間,但是這20年間又波動明顯,尤其是近五年,出現了明顯的下降趨勢。
和親問題研究的諸多文獻,在關注哪些領域,聚焦什么問題,是值得總結思考的。通常在一篇文章當中,作者會使用關鍵詞作為其研究的主要方向,這個詞可以代表一篇文章的大致研究方向,因此關鍵詞如果在多篇文章中同時出現,而且比其他詞出現的頻率高,可以認為這個詞所代表的就是本領域的研究熱點。(6)趙蓉英、李飛:《基于社會網絡分析法的國內外信息計量比較研究》,《情報科學》2013年第2期。在本文研究的樣本中期刊學術論文和學位論文均含有關鍵詞,這些關鍵詞可以通過分析軟件進行提取分析,進而歸納總結出相關研究熱點。這里筆者主要借助文獻題錄信息統(tǒng)計分析工具(SATI軟件),對中國知網文獻導出EndNote格式數據進行提取。需要說明的是,一些早期研究成果或者報紙文章,并沒有關鍵詞,但在導出EndNote格式數據時,會根據文章主題自動匹配關鍵詞。當然這并不會對分析造成太大的影響,關鍵詞基數的增大反而會使得分析更為客觀、準確。通過關鍵詞提取和統(tǒng)計,本文1055篇樣本文獻涉及關鍵詞基數超過了4000個(次),進一步頻次統(tǒng)計后,涉及關鍵詞數達到2422個。需要說明的是,樣本文獻來源采取主題檢索,有一定量的文獻并非和親專題研究,而只是涉及和親問題的研究,所以樣本的關鍵詞數量基礎較大。為了更為客觀準確地分析,這里主要對出現頻率超過5次(含5次)的一百個高頻關鍵詞進行統(tǒng)計分析(見表1)。
表1 和親問題研究高頻關鍵詞統(tǒng)計
表1中的100個高頻關鍵詞,可以說是和親問題研究的熱點問題,進一步對這些高頻關鍵詞同類整合后,可以將和親問題研究熱點總結為六個特征。其一,和親問題研究的主題高度集中在民族關系、民族政策、民族交往和民族融合等方面,其中漢匈關系、唐蕃關系是核心內容;其二,和親問題研究涉及的民族政權高度集中在匈奴、吐蕃、吐谷渾、西域(諸國)、契丹、回鶻、烏孫等,也就是說和親對象主要集中在以上民族政權;其三,和親問題研究涉及的時段,高度集中在漢代和唐代兩個時段;其四,和親問題的人物研究,在個別文章總體關注和親公主的同時,大量文獻關注對象為王昭君、文成公主、寧國公主、弘化公主、金城公主等;其五,和親文化研究成為和親問題研究的一個重要的熱點,也是當前研究的前沿問題,這其中又以昭君文化為焦點;其六,除了歷史學、民族學領域的研究外,和親問題研究涉及其他主要學科領域是文學和遺傳學等。
1.作者群體
通過SATI軟件對作者提取,本文樣本的1055篇文獻,共由1119位作者(包括獨撰、合作、單位署名等類型)共同完成。這一作者群體數屬于和親問題研究泛化后的數字,原因在于樣本文獻囊括范圍較廣,但也能從側面反映出從事和親及相關問題研究的作者群體已經達到了一定的規(guī)模。但是,如果要準確把握研究隊伍現狀,尤其是主要作者或核心作者情況,還需要更進一步的統(tǒng)計分析。
通過對數據進一步分析,可以發(fā)現1119位作者中僅僅出現過1次的人數高達997位,占總作者數89.1%,這能夠清楚表明,和親問題研究作者群體并不集中,或者說從事持續(xù)性研究的作者比例偏低。換個角度看,出現3次及以上的作者僅有29位,顯然從事持續(xù)性研究的作者比例極低,表明和親問題研究盡管作者群體基數較大,但核心作者數量并不多。
通過對作者群體進一步整合統(tǒng)計,可以明確發(fā)文量較高的核心作者群體。發(fā)文量較高的核心作者確定,可以依據文獻計量學中的普賴斯定律。(7)王崇德:《文獻計量學引論》,桂林:廣西師范大學出版社,1997年,第162-164頁。我們可以確定和親問題研究發(fā)文量達到5篇及其以上者為核心作者。據統(tǒng)計數據可知,和親問題研究發(fā)文量最多者為崔明德教授,發(fā)文量達到41篇。上文已述,本文的樣本屬于主題檢索,樣本量較大且分散,相應的作者群體也比較分散,核心作者群體亦呈現這種特點。因此,發(fā)文量達到5篇(含合作)作者僅有8人,涉及面太窄。這里筆者采取了折中處理,即將發(fā)文量達到4篇及以上的作者先作為核心作者統(tǒng)計。另外,考慮到目前學術文章質量和發(fā)表刊物良莠不齊,僅僅依靠發(fā)文量一個指標來確定核心作者群體也是不夠客觀的?;诖?,筆者在發(fā)文量基礎上,對重要作者的影響力進行量化分析,主要借助于中國引文數據庫(CCD),對被引數據展開統(tǒng)計分析。根據檢索到的文獻情況,把同時符合發(fā)文量和影響力雙指標的作者明確為核心作者(見表2)。
從表2中可以發(fā)現,發(fā)文量核心作者與影響力核心作者順序和構成均有所不同,這的確反映出僅通過一個指標去確定和親問題研究的核心作者群是不夠客觀的。具體而言,一部分作者發(fā)文盡管在數量上占據優(yōu)勢,但是在影響力上表現并不突出,反之,一些作者雖然成果數量不多,但是影響力卻較大,甚至個別學者僅依靠一部研究著作就產生了較大的影響。當然,和親研究成果還在不斷地涌現過程中,必然存在一定量的優(yōu)秀成果由于面世較晚而影響力尚未充分顯現的情況。從兩個統(tǒng)計指標下核心作者的人員構成和排序看,可以得出以下認識:首先,從兩個指標看,崔明德先生都是和親問題研究的領軍人物,在研究成果數量和影響上具備絕對優(yōu)勢。這里的研究成果還僅僅是統(tǒng)計了論文的數量,如果加上著作的話,崔明德的成果總量還會進一步增加。其次,除崔明德外,李大龍、葛亮、劉潔、范香立、劉先照、周佳榮、馬曉麗、劉興成等多位學者同時在發(fā)文量和影響力雙重指標中表現突出,可以說是和親問題研究的核心作者。再次,也有一些學者,盡管不符合雙重指標要求,但是依然是和親問題研究的核心力量。諸如云南大學王文光先生,作為民族史研究專家成果眾多,和親問題只是其研究的一個組成部分,但在學界仍具有重要的影響力。來自我國臺灣的林恩顯先生,盡管在發(fā)文數量上不具備優(yōu)勢,但是其《中國古代和親研究》卻影響較大。從人員年齡結構看,和親問題研究核心作者隊伍還是存在一些突出問題。一方面,老齡化極為嚴重,作者大都為20世紀30至60年代出生,多數甚至已是退休以上年齡,更為遺憾的是多位前輩已經故去,所以整體上研究的可持續(xù)性和潛力不大;另一方面,梯隊極不合理,高齡者占比較大,20世紀70至80年代出生的中青年學者極少,當前一些老先生依然活躍在研究一線,正反映了這一特點。
表2 和親問題研究核心作者情況
2.研究機構
所謂研究機構,指的是作者在發(fā)文過程中所署名的作者單位,也就是上文中作者群體的來源單位。研究機構的統(tǒng)計可以清楚反映作者群體的分布情況,以及學科平臺發(fā)展趨勢。通過SATI軟件,對機構提取后進行頻次統(tǒng)計,本文樣本的作者群體共來自531家機構(含第二單位不同和同一機構不同時期稱呼不同情況)。本文的樣本類型涉及到學位論文,所以下文統(tǒng)計的機構包含學位授予單位情況。由于數據生成的署名單位存在大量重復和二級單位不同時期稱呼不同的現象,通過人工手段進一步整理,按照發(fā)文量多少,將發(fā)文量大于等于7篇的一二級研究機構情況整理如下(見表3)。為了解研究平臺的發(fā)展演變情況,筆者并未對同一機構二級機構不同時期不同稱呼情況進行合并,而是一一列舉。
表3 和親問題研究主要一二級研究機構情況
表3中24家一級機構,基本就是我國和親問題研究的主要機構。從這些機構的統(tǒng)計中可以看出具有以下特征:首先,從研究機構的名稱看,一級機構中占較大比例的是民族類高校或者科研單位。這一特點從二級機構名稱看,表現得更為突出,很多研究機構一級名稱并非民族類,但二級機構則主要是民族研究類的平臺。其次,從研究機構的分布來看,在邊疆地區(qū)或者發(fā)達地區(qū)的研究機構占多數,一方面,邊疆地區(qū)有著重要的地域優(yōu)勢,比如甘肅、內蒙古、云南等省區(qū)的高校在研究民族關系上具備突出的地域優(yōu)勢或者資料優(yōu)勢,促成一定的人才聚集;另一方面,發(fā)達地區(qū)則有著傳統(tǒng)的研究優(yōu)勢,對人才也有直接的吸引力,比如在北京的中國社會科學院和中央民族大學,這兩個研究機構本身就是民族問題研究的重鎮(zhèn),同時又具備較強的人才吸引力。最后,還有一些研究機構的一級單位并不能明顯體現出和親問題研究的優(yōu)勢,但是由于該機構的重要學者或者專門研究平臺的帶動,使得該機構在學界影響較大,比如煙臺大學,該校經過崔明德教授多年的努力,在團隊、平臺建設和人才培養(yǎng)等方面取得了突出成就;三峽大學則因為昭君文化研究中心這一平臺,也產生了較大的影響。
文獻來源分析指的是本文1055篇樣本文獻的來源情況。一般而言,文獻來源主要指的是論文的來源刊物,鑒于本文的樣本類型多樣,故文獻來源分析主要從來源刊物和學位授予單位兩個指標進行說明。
來源刊物方面,包括期刊、集刊和報紙三種類型。本文的樣本文獻中有764篇文獻為期刊類型、37篇為報紙類型、25篇為集刊類型。經過SATI軟件文獻來源提取,這些文章共刊載于526種刊物中,整體看分布比較分散。其中共有386種刊物各載文1篇、87種刊物各載文2篇、22種刊物各載文3篇、12種刊物各載文4篇、6種刊物各載文5篇、5種刊物各載文6篇、3種刊物各載文7篇、3種刊物各載文8篇,其余載文9、11、27篇的期刊各有1種。
為了進一步掌握和親問題研究的主要學術陣地,可以通過對載文量較高的核心刊物進行進一步的統(tǒng)計分析。通常情況下,統(tǒng)計某一研究領域情報源的集中與離散主要采用布拉德福定律。由于和親問題研究成果發(fā)表刊物分布較為分散,依據布拉德福定律所得出的核心期刊數量較多。為了更為準確說明和親問題研究載文主要刊物情況,筆者通過人工篩選,將載文量達到5篇及以上的主要刊物認定為核心刊物并列表為表4。
分析之前,先要說明的是表4中載文量指的是本文檢索條件下的載文量,數據相對保守??锛墑e與類型中的雙核心指的是北大核心和南京大學CSSCI檢索核心(含擴展板),依據的是中國知網最新顯示的結果。從表4看,核心刊物呈現以下特點:
首先,《煙臺大學學報(哲學社會科學版)》是和親問題研究載文最多的刊物,這主要有兩個方面的原因,一是《煙臺大學學報(哲學社會科學版)》盡管是一個哲學社科綜合類刊物,但是長期設有“民族關系研究”專欄,刊載了一大批民族關系問題研究成果,為國內相關研究者提供了一個重要學術陣地,其中和親問題、民族關系思想史等是重要內容;二是在該校崔明德教授的帶領下,煙臺大學的和親問題研究在學術研究、隊伍建設和人才培養(yǎng)等方面均取得重要成就,尤其是該校于2011年和2012年,相繼成立“國家民委民族問題研究中心煙臺大學民族問題研究基地”和“山東省民族問題研究中心”,這些舉報都為研究的深化提供了助力,在這一過程中該校學報也刊載了一定量的本校學者研究成果。
其次,核心刊物分布與上文中研究機構分布較為一致,這主要是因為核心刊物的主辦方往往是該領域的重要研究機構,比如北京的《民族研究》和《中國邊疆史地研究》這兩個刊物的主辦方中國社會科學院民族學與人類學研究所和中國社會科學院中國邊疆研究所均是和親問題研究的主要機構,均有代表性學者。
最后,和親問題研究來源刊物級別較高,期刊多為雙核心,報紙也是國家級一類報紙,這也從一個側面反映出和親問題研究的成果質量相對較高。
表4 和親問題研究核心刊物
在學位論文方面,自2000年出現涉及和親問題的學位論文以來,其數量呈逐年上升的趨勢,總文獻量已經達到199篇,其中博士論文41篇、碩士論文158篇,這些學位論文的撰寫者,成為了和親問題研究的重要后備力量。鑒于一些學生的學位論文未被中國知網收錄,實際數量應該更高。199篇學位論文中,從數量上看,授予單位靠前的主要是蘭州大學10篇、內蒙古大學10篇、西北大學10篇、煙臺大學8篇、陜西師范大學7篇、中央民族大學6篇、南京師范大學6篇、西北師范大學5篇、安徽大學5篇、東北師范大學5篇。涉及的學科背景主要為歷史學、文學、民族學、政治學、心理學、社會學、教育學、音樂學、美術學、考古學等。
所謂經典文獻,指的是在和親問題研究過程中產生重要影響的專題研究,這些著述由作者先期完成,此后又對相關問題的研究發(fā)揮了重要作用。經典文獻的確定主要通過引文數據庫中的被引數據完成,被引數據分為兩種情況,一是數據庫某一學科或研究領域被引文獻,二是研究過程中所選擇的樣本被引情況。(8)朱尖:《學科交叉與融合視角下中國邊疆研究文獻計量分析的注意事項與遵循原則》,《四川師范大學學報(社會科學版)》2021年第6期。就本研究而言,筆者主要借助中國引文數據庫(CCD),就和親研究這一研究領域被引情況進行檢索分析。之所以選擇這一標準,主要是本文的樣本文獻僅僅局限于中國知網,文獻類型并不包含圖書類,為了更為客觀地彰顯出一些重要文獻的價值,故選擇了學科領域被引。具體而言,在中國引文數據庫中,選擇高級檢索項,勾選全部來源文獻范圍和被引文獻類型,以“和親”進行被引主題檢索,排序選擇被引降序。為了更為詳細準確把握和親問題研究的經典文獻情況,這里僅選擇和親問題專題研究成果進行匯總說明。通過人工比較篩選,去除不相關文獻,選擇被引頻次超過15次及以上的文獻作為經典文獻(見表5)。
表5 和親問題研究經典文獻
續(xù)表5 和親問題研究經典文獻
從表5中可以看出,和親問題研究經典文獻時間跨度較長,個別文獻盡管發(fā)表時間久遠,但依然發(fā)揮了重要的影響力,學術生命力較持久。有一些新的研究著作,因研究的全面性和系統(tǒng)性,一經出版便備受關注,成為學科發(fā)展不可或缺的基礎性研究成果。整體來看,和親問題研究的經典文獻以著作為主,且學術專著占多數,這些著作被引頻次高,影響力大。從研究內容看,和親通論與漢唐時期的和親、和親基礎理論問題、和親文化、和親利弊等研究影響力更突出。從經典文獻的作者看,再次表明崔明德先生在和親研究領域的領軍作用,無論是其著作和論文均對學界產生了重要的影響。此外,閻明恕、李大龍、龔蔭、林恩顯、杜林淵、葛亮、靳翠萍等亦是影響力較大的學者。
除了上文所列舉的和親專題研究之外,一些和親問題相關研究成果,也對學科發(fā)展產生了重要影響,比較具有代表性的有林干《中國古代北方民族史新論》、趙睿才《唐詩與民俗關系研究》、龔蔭《中國民族政策史》、王子今《匈奴經營西域研究》等。
通過和親問題文獻的統(tǒng)計分析可以看出,和親問題研究經過數十年的發(fā)展取得了比較顯著的成就,在成果產出量、研究內容的深度和廣度、作者隊伍建設、人才培養(yǎng)、研究平臺構建等方面均取得了很大的成績。這對于一個相對較小的研究領域而言,是極為不易的,一些主要學者和機構在其中發(fā)揮了重要的引領作用。但還要承認的是,和親研究依然存在一些不足。
首先,和親問題研究成果在近五年出現了較為明顯的下降,這其中的原因為何應當引起我們思考。
其次,和親問題研究領域雖然涉及面較廣,但是依然存在研究重點過于集中的情況,比如時間段高度集中在漢唐、人物則集中在王昭君和文成公主等人。
再次,和親問題研究的作者仍較為分散,未能形成明顯的核心作者群體,僅有極個別學者在長時間堅守該研究領域。
最后,和親問題研究的平臺建設還需要強化,一方面,要建立有明顯研究傾向或者專門的和親問題研究機構,為隊伍凝聚、人才培養(yǎng)和研究深化提供助力;另一方面,一些重要的學術陣地要多刊載和親問題研究的專題文章,打造更多研究專欄。
和親作為歷史上處理民族關系時重要的政策,文獻資料來源復雜多樣,思想內涵豐富深邃。有學者初步統(tǒng)計,中國文獻中有明確記載的和親至少有360次,(9)崔明德:《中國古代和親通史》,北京:人民出版社,2007年,第445頁。加上一些出土文獻資料和少數民族語言資料,可以說和親相關問題完全具備深化研究的資料基礎。在歷史上的各個階段,多有政治家和史學家對和親問題展開激烈討論,形成了豐富的和親思想,這亦為和親問題研究提供了充足的討論空間。《煙臺大學學報(哲學社會科學版)》2021年第5期“中國和親歷史與和親文化”筆談崔明德先生的主持人語中,對和親文化與和親研究的重要性以及發(fā)展趨勢作了說明。在此基礎上,結合本文上述的和親問題文獻分析,筆者認為未來深化和親問題研究可以從以下幾個方面進行突破。
第一,注重和親問題研究平臺建設。要進一步搭建更多的研究平臺,在研究基地建設、學術活動開展、論著出版、文章發(fā)表等領域為和親研究營造更好的學術氛圍,吸引更多的研究者從事和親問題研究或將研究重點轉向和親問題。
第二,挖掘研究文獻,拓展研究領域。和親問題研究文獻資料很多,未來在利用漢文文獻資料的基礎上,應進一步利用少數民族語言文獻、國外其他語種文獻資料,展開綜合研究。應將和親問題研究從具體、個案、階段性研究向整體、通史、全面研究轉向,形成一些內容全面、內涵豐富并具有思想穿透力的研究成果。
第三,拓展研究視角,豐富研究方法。和親問題研究除了涉及到民族關系史,還與邊疆學、考古學、人類學、文學、文化遺產學、遺傳學等學科領域關系緊密,未來不應僅站在中原王朝的視角進行解讀,還要多從邊疆民族(周邊視角)、文化弘揚、遺產保護等多個角度,運用多學科的方法展開融合性研究,將歷史與現實結合起來,為鑄牢中華民族共同體意識、促進民族交往交流交融等提供學術參考。
第四,要在基礎理論和前沿問題上持續(xù)發(fā)力。所謂基礎理論指的是和親問題的話語體系建構問題,要形成我國獨特的、完善的認知和解讀體系,為邊疆的安全穩(wěn)定和民族團結進步提供智力支撐。前沿問題指的是和親問題研究的一些突出問題或難點問題,諸如和親文化、和親人物、和親內涵、和親利弊、和親啟示等。
以上是筆者對和親問題研究文獻進行的較為粗淺分析,并提出了一些不成熟的看法。由于和親問題僅是一個較小的研究領域,加之本文在樣本篩選時進行了一定的界定,并在必要時采取人工手段干預,在一些具體問題上多少會存在一些不足。筆者的目的是想通過數據分析的視角,反映和親問題研究的趨勢,希望能夠給相關人員快速了解研究現狀提供一點幫助,也希望能為學科深化提供綿薄之力,不足之處,還請前輩同仁多多指正。