《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)

陳曉玲

【教材分析】

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》是統(tǒng)編語(yǔ)文教材九年級(jí)上冊(cè)第二單元第一篇課文，選自梁?jiǎn)⒊摹讹嫳液霞罚且黄v述人生與事業(yè)關(guān)系的演講詞。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出了“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”的主旨，接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂(lè)業(yè)”三個(gè)問(wèn)題，最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明，層次清晰。此單元除《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》外，還有雨果的《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》、傅雷先生的《傅雷家書(shū)兩則》、蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》。文體以演講和書(shū)信為主，學(xué)習(xí)時(shí)要注意體會(huì)口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的差異。將《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》這篇演講詞作為單元的第一篇課文，有示范作用。這篇文章語(yǔ)言通俗，文短意長(zhǎng)，有助于學(xué)生們?cè)谡Z(yǔ)境中理解、積累和掌握豐富的語(yǔ)句，從情感態(tài)度價(jià)值觀維度引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的生活體驗(yàn)品味哲理，深入思考人生問(wèn)題。

教材中說(shuō)，議論文觀點(diǎn)要明確，論證要言之有據(jù)，論據(jù)要合理。結(jié)合《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中對(duì)7-9年級(jí)學(xué)生議論文閱讀的要求——“能閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料(道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等)，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考，作出判斷”[1]，教材以這樣一篇論點(diǎn)鮮明、論證嚴(yán)密、論據(jù)充實(shí)的議論文作范例，有助于學(xué)生進(jìn)一步了解議論文的一般特點(diǎn)，了解觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系，為培養(yǎng)嚴(yán)密的思維能力和進(jìn)一步學(xué)習(xí)議論文知識(shí)打下基礎(chǔ)。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.在反復(fù)朗讀課文的基礎(chǔ)上，理解文章內(nèi)容，明確作者觀點(diǎn)，區(qū)分觀點(diǎn)和材料，梳理作者的論證思路。

2.學(xué)習(xí)論證的方法，能夠仿照課本，條理清楚地闡述自己的觀點(diǎn)。

3.結(jié)合自身學(xué)業(yè)，領(lǐng)悟敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的精神，從中得到教益。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.在反復(fù)朗讀課文的基礎(chǔ)上，區(qū)分觀點(diǎn)和材料，學(xué)習(xí)論證的方法，梳理作者的論證思路。

2.結(jié)合自身學(xué)業(yè)，領(lǐng)悟敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的精神，從中得到教益。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1.梳理作者的論證思路。

2.學(xué)習(xí)論證方法，能夠條理清楚地闡述自己的觀點(diǎn)。

【教學(xué)課時(shí)】

2課時(shí)。

【教學(xué)方法】

誦讀法、討論法、品析法。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、背景導(dǎo)入

這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》，是梁?jiǎn)⒊壬?922年在上海中華職業(yè)學(xué)校所作的演講。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，人們奉行“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的信條，輕視普通職業(yè)，尤其是體力勞動(dòng)，以飛黃騰達(dá)、出人頭地為人生價(jià)值取向。這次演講是對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德的啟蒙教育，我們一起來(lái)讀一讀，并體會(huì)它的內(nèi)涵，觀照我們的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。

二、資料補(bǔ)充

屏顯：

梁?jiǎn)⒊?，字卓如，?hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，中國(guó)近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。他興趣廣泛，學(xué)識(shí)淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。作品《飲冰室合集》為后人留下了豐厚的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。

演講：是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。其特點(diǎn)是：中心突出，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，充滿感情，富有鼓動(dòng)性。主要手段：有聲語(yǔ)言（講），態(tài)勢(shì)語(yǔ)言（演）。要求認(rèn)清對(duì)象，確立鮮明的觀點(diǎn)，思路清晰，節(jié)奏明快，感情充沛，說(shuō)理充分。

三、初讀感知，理解課文

1.齊讀全文，整體感知文意。

2.標(biāo)清自然段，勾畫(huà)出不理解的詞句，有注解的隨讀隨看。

屏顯：

（1）敬業(yè)樂(lè)群：對(duì)自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。

（2）斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一句或一段。斷，截取。章，篇章。

（3）不二法門(mén)：比喻最好的或獨(dú)一無(wú)二的方法。

（4）主眼：主要的著眼處。

（5）理至易明：道理極容易明白。

（6）言不及義：指凈說(shuō)些無(wú)聊的話，沒(méi)有一句正經(jīng)的。及，涉及。義，正經(jīng)的道理。

（7）褻瀆：輕慢，不敬。

3.自由朗讀課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)文中疑難詞句，并和同學(xué)交流。（對(duì)于較難理解的句子，教師要引導(dǎo)解析。）

預(yù)設(shè)：

（1）“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值；我信得過(guò)我當(dāng)排糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值?！弊髡哒J(rèn)為凡是職業(yè)都是神圣的、可敬的。每個(gè)人根據(jù)自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，都是社會(huì)所需要的，不可缺少的，“大家同是替社會(huì)做事”，勞動(dòng)價(jià)值相同，

（2）“凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的?！薄吧袷ァ币馑际浅绺?、尊貴，莊嚴(yán)而不可褻瀆。這兩句雙重否定表示肯定、強(qiáng)調(diào)。即：凡職業(yè)都是神圣的，所以，凡職業(yè)都是可敬的。職業(yè)有類(lèi)別，但無(wú)高低貴賤之分，大家憑著自己的努力和付出從事各種不同的職業(yè)，都是神圣可敬的，都應(yīng)該得到同樣的尊重。

四、細(xì)讀文本，理清論證思路

1.作者提出了什么觀點(diǎn)？（學(xué)生可能會(huì)認(rèn)為是標(biāo)題，可引導(dǎo)學(xué)生品題目。）

點(diǎn)撥：中心論點(diǎn)在形式上是完整的句子，是作者看法的完整陳述，是明確的判斷，不運(yùn)用修辭和疑問(wèn)詞。中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在文章題目（論點(diǎn)式題目），或文章第一段，或文章結(jié)尾一段。還有的在文章中間，找正文中關(guān)于論題、體現(xiàn)作者主要觀點(diǎn)的句子。

（1）從題目來(lái)看，文章談的是一個(gè)關(guān)于什么的問(wèn)題？

（2）針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，作者提出了怎樣的觀點(diǎn)？

（3）文中哪個(gè)句子明確地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)？

預(yù)設(shè)：題目“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”不是完整的句子，也沒(méi)有表達(dá)出作者的看法，不是明確的判斷，它不能作為中心論點(diǎn)。但告訴了我們此文的論題，可順藤摸瓜，涉及該論題的句子有首段末、尾段末兩句，都表明了作者的看法。第2自然段提到“本題主眼，自然是在‘敬’字、‘樂(lè)’字”。前后兩處的相關(guān)句子都提到“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”與人類(lèi)生活，區(qū)別是末段后兩句將“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”具體化為“責(zé)任心”“趣味”，且表明了作者的目的和期待——“我盼望諸君和我一同受用”。前后比較，首段末句是中心論點(diǎn)，切中主旨，是作者主要觀點(diǎn)的正面表述句，尾段末兩句是對(duì)中心論點(diǎn)的強(qiáng)化。

明確：我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。

2.文章是從哪幾個(gè)方面進(jìn)行闡釋和論證的？

（1）讀出觀點(diǎn)的理性美。（勾畫(huà)并讀出表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵句子。）

屏顯：

敬業(yè)與樂(lè)業(yè)

梁?jiǎn)⒊?/p>

我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。

但必先有業(yè)，才有可敬、可樂(lè)的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說(shuō)說(shuō)有業(yè)之必要。

人生一切毛病都有藥可醫(yī)，唯有無(wú)業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒(méi)有辦法。

今日所講，專(zhuān)我現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正在做職業(yè)上預(yù)備的人——學(xué)生——說(shuō)法，告訴他們對(duì)于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采取何種態(tài)度。

第一要敬業(yè)。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心理上發(fā)出來(lái)的便是敬。

第二要樂(lè)業(yè)。我老實(shí)告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。”

今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。

（2）分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。

點(diǎn)撥：分論點(diǎn)一般位于段首或有標(biāo)志性詞語(yǔ)，是用來(lái)證明論點(diǎn)的。圍繞標(biāo)題中的關(guān)鍵詞“敬業(yè)”“樂(lè)業(yè)”，篩選出全文的核心句子。

屏顯：

敬業(yè)與樂(lè)業(yè)

梁?jiǎn)⒊?/p>

我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。

但必先有業(yè)，才有可敬、可樂(lè)的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說(shuō)說(shuō)有業(yè)之必要。

第一要敬業(yè)。

第二要樂(lè)業(yè)。

今天所講，敬業(yè)即是責(zé)任心，樂(lè)業(yè)即是趣味。

明確：分別從“有業(yè)”是前提，“敬業(yè)”最為必要，“樂(lè)業(yè)”是最高境界三個(gè)方面進(jìn)行闡釋和論證。作者直接亮明中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，讓讀者一目了然，這就是全文結(jié)構(gòu)——總分總。

3.這幾個(gè)方面能否調(diào)換順序？

明確：文章從“有業(yè)的必要”“要敬業(yè)”“要樂(lè)業(yè)”三個(gè)方面進(jìn)行闡釋和論證。這三個(gè)方面不能調(diào)換順序，有業(yè)是敬業(yè)樂(lè)業(yè)的基礎(chǔ)、前提，敬業(yè)是根本，樂(lè)業(yè)是升華，逐層深入，這種邏輯關(guān)系不能打亂。

（確定中心論點(diǎn)是學(xué)習(xí)每一篇議論文的首要任務(wù)。課文論題明確，但確定論點(diǎn)可能存在障礙，主要是首段末句和尾段末兩句，有些學(xué)生可能把握不準(zhǔn)。另外，學(xué)生在學(xué)習(xí)議論文上經(jīng)驗(yàn)不足，所以設(shè)置如上難點(diǎn)預(yù)測(cè)和方法點(diǎn)撥、教師分析，教會(huì)學(xué)生如何思考辨析。）

五、課堂小結(jié)

這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了確定中心論點(diǎn)的方法：根據(jù)論點(diǎn)的特性；根據(jù)常出現(xiàn)的位置；不能混淆分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)；要明白分論點(diǎn)是用來(lái)論證中心論點(diǎn)的。作者在題目中交代了論題“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”，全文按照總分總的結(jié)構(gòu)安排：開(kāi)頭寫(xiě)了題目的由來(lái)，拋出了文章的中心論點(diǎn)；然后分層論證，從“有業(yè)的必要”“要敬業(yè)”“要樂(lè)業(yè)”三個(gè)方面進(jìn)行闡釋和論證，逐層深入；最后總結(jié)強(qiáng)化中心論點(diǎn)。思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

六、作業(yè)布置

1.作者選取了論據(jù)來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，請(qǐng)嘗試整理概括。

2.從文中摘抄幾則你喜歡的名言警句，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，仔細(xì)品味。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

第二課時(shí)

一、深入閱讀，學(xué)會(huì)分析

1.請(qǐng)一位同學(xué)以演講的口吻朗讀第六段，其他同學(xué)合上書(shū)來(lái)聽(tīng)他演講。聽(tīng)完后給這個(gè)段落劃分層次。

屏顯：

第一要敬業(yè)。//敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門(mén)，可惜被后來(lái)有些人說(shuō)得太精微，倒變了不適實(shí)用了。惟有朱子解得最好，他說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬。”用現(xiàn)代的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。//業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類(lèi)既不是上帝特地制來(lái)充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車(chē)也是一件事。事的名稱(chēng)，從俗人眼里看來(lái)，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過(guò)我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實(shí)實(shí)在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做；拉黃包車(chē)的人，信得過(guò)我可以拉黃包車(chē)才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車(chē)當(dāng)作一件正經(jīng)事來(lái)做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。惟其如此，所以我們對(duì)于各種職業(yè)，沒(méi)有什么分別揀擇。//總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

2.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這部分的寫(xiě)作思路，注意先后順序。

明確：這個(gè)段落先提出觀點(diǎn)“第一要敬業(yè)”，然后引用朱子的名言解釋什么是敬，接著列舉當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車(chē)兩件事都神圣的例子，證明“凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”，最后得出結(jié)論：“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”。

3.研讀第6、7段。

（1）請(qǐng)學(xué)生齊讀第6、7 段。邊讀邊勾畫(huà)表明作者觀點(diǎn)的句子以及作者提供的依據(jù)。

明確：①表明作者觀點(diǎn)的句子是：“第一要敬業(yè)”。（引導(dǎo)學(xué)生再次關(guān)注論點(diǎn)的位置，溫故知新。）②作者的依據(jù)：a.朱子的話；b.做總統(tǒng)和拉黃包車(chē)的例子；c.佝僂丈人承蜩的例子；d.木匠與政治家、挑糞工人與軍人具有同一價(jià)值的例子；e.曾文正、莊子、孔子等的話。（注意引導(dǎo)學(xué)生概括事例。）

（2）這些依據(jù)可以分為幾類(lèi)？分別起了什么作用？（學(xué)生討論交流。）

明確：①可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是具體的事例，一類(lèi)是名人名言。（點(diǎn)撥：引導(dǎo)學(xué)生掌握論據(jù)的類(lèi)型：事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。確定論據(jù)的特點(diǎn)：事實(shí)論據(jù)往往是一些具體的事例和數(shù)據(jù)；道理論據(jù)往往是一些名人名言、公理、定理等。）②作用：引用朱子的話，證明了什么是“敬”。舉了做總統(tǒng)和拉黃包車(chē)兩個(gè)例子來(lái)證明“凡職業(yè)都是神圣的，都是可敬的”，從而說(shuō)明了為什么要“敬業(yè)”的道理。舉了佝僂丈人承蜩、木匠與政治家、挑糞工人與軍人的例子，再引用曾文正、莊子和孔子的話，都是為了說(shuō)明怎么“敬業(yè)”的道理。

（3）把所有論據(jù)放在一起是否意味著議論完成？

明確：不是，還應(yīng)對(duì)其進(jìn)行分析與闡述。（教師示范一個(gè)部分的論證思路，剩余部分由學(xué)生討論探究，注意利用關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句來(lái)進(jìn)行探究。）

二、分析論據(jù)和論證方法

1.其余段落作者選取了哪些論據(jù)來(lái)論證自己的觀點(diǎn)？

2.文章使用了哪些論證方法？論證效果如何？

預(yù)設(shè)：

第3自然段，引用孔子的話，道理論證。

第4自然段，舉了百丈禪師的事例，舉例論證。

這兩段具體有力地論證了“有業(yè)之必要（人人都要有正當(dāng)職業(yè)）”這一觀點(diǎn)?？鬃雍桶僬啥U師是儒門(mén)和佛門(mén)的大賢，借其名言或事例，使論證更有說(shuō)服力和權(quán)威性。

第5 自然段，將沒(méi)有職業(yè)的人比喻為蛀米蟲(chóng)、盜賊，生動(dòng)形象地論證了“有業(yè)之必要（人人都要有正當(dāng)職業(yè)）”這一觀點(diǎn)，比喻論證，使說(shuō)理變得淺顯易懂。

第8 自然段，以自己演講為例，力證“既然勞苦免不掉，我們就要樂(lè)業(yè)”這一觀點(diǎn)，列出四個(gè)理由，道理論證，闡明“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生”的道理。

以上論證和闡釋都是論證中心論點(diǎn)的材料。“文章使用多種論據(jù)，具體、充分、深刻、有力地論證了此文的中心論點(diǎn)：敬業(yè)樂(lè)業(yè)，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)?！盵2]

三、練習(xí)提升

1.判斷下面兩個(gè)例子能否作為證明“要敬業(yè)”的論據(jù)？為什么？

①某同學(xué)很喜歡昆蟲(chóng)，在老師的指導(dǎo)下，他查閱了相關(guān)的資料，通過(guò)長(zhǎng)期的觀察與實(shí)驗(yàn)，寫(xiě)了一篇科普小論文，并獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。

②某同學(xué)很喜歡玩手機(jī)游戲，到了癡迷的地步。每天，無(wú)論什么時(shí)候，他腦海里想的全是游戲，他也因此成為一個(gè)游戲高手。

明確：①事例可以作為論據(jù)，②事例不能。因?yàn)閷?duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是首要任務(wù)，甲同學(xué)專(zhuān)心于學(xué)業(yè)，而乙同學(xué)則過(guò)度關(guān)注游戲。

2.請(qǐng)為此文的“要樂(lè)業(yè)”部分補(bǔ)充兩個(gè)論據(jù)。

3.認(rèn)識(shí)人生價(jià)值。作者說(shuō)：“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值?！睂?duì)此，你怎么看？寫(xiě)一段議論性的文字，表明自己的看法，不少于50字。

預(yù)設(shè)：這個(gè)觀點(diǎn)證明了人生價(jià)值并不因每個(gè)人的工作的層次高低而不同，而是根據(jù)每個(gè)人對(duì)自己事業(yè)的敬業(yè)態(tài)度來(lái)確定，我們每個(gè)人只要做好自己該做的事，那就是人生價(jià)值的最大體現(xiàn)。（自己確定觀點(diǎn)并加以論述，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力。）

四、作業(yè)布置

請(qǐng)以“‘敬’與‘樂(lè)’”為題，仿照此文的思路，寫(xiě)一篇不少于500 字的議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充足，結(jié)構(gòu)清晰。（此文觀點(diǎn)明確，論據(jù)充足有力，論證思路清晰，是議論文中的典范。讀寫(xiě)結(jié)合，學(xué)以致用，同時(shí)還落實(shí)了情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。）

【板書(shū)設(shè)計(jì)】

【教學(xué)反思】

此文是一篇典型的議論文。如果只是單純講解議論文的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生必定會(huì)感到枯燥乏味。因此在梳理文章結(jié)構(gòu)時(shí)，我采取誦讀、演讀、小組討論、質(zhì)疑等方式，把議論文的知識(shí)點(diǎn)融入其中，讓學(xué)生潛移默化地接受。在反復(fù)朗讀課文的過(guò)程中，尋找關(guān)鍵句子和論據(jù)，體會(huì)其作用，并通過(guò)為文章再補(bǔ)事例的方式讓學(xué)生深入了解議論文常用的論證方法。同時(shí)，此文還是一篇演講詞，教學(xué)設(shè)計(jì)中抓住演講的特點(diǎn)，借助演講的語(yǔ)氣、語(yǔ)勢(shì)理解觀點(diǎn)和材料的區(qū)別，幫助學(xué)生掌握演講的基本知識(shí)并理解演講的重要性。在問(wèn)題設(shè)置方面，依據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，通過(guò)組織學(xué)生開(kāi)展自主、合作和探究式學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生自己體會(huì)、感悟和生成新知。從學(xué)生自己的生活中找到啟發(fā)和感染點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自主感悟文章，使情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育水到渠成。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在教學(xué)過(guò)程中，需要明確：“學(xué)生不是被動(dòng)的、消極的知識(shí)的接受者，而是主動(dòng)的、積極的知識(shí)的探究者。教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)指導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)主動(dòng)探索而解決問(wèn)題，從而形成自己的智慧或認(rèn)知生長(zhǎng)?！盵3]

注釋?zhuān)?/p>

[1]中華人民共和國(guó)教育部制定：《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，北京師范大學(xué)出版社，2022年，第14 頁(yè)。

[2]人民教育出版社課程教材研究所中學(xué)語(yǔ)文課程教材研究開(kāi)發(fā)中心編著：《義務(wù)教育教科書(shū)教師教學(xué)用書(shū)——語(yǔ)文·九年級(jí)上冊(cè)》，人民教育出版社，2020年，第55 頁(yè)。

[3]張大均：《教育心理學(xué)》（第三版），人民教育出版社，2015年，第182 頁(yè)。