李興周
(山東建筑大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院,山東 濟(jì)南 250101)
隨著我國(guó)城市化的快速發(fā)展,城市空間形態(tài)越來(lái)越趨于同化,恢復(fù)城市地方特色成為亟待解決的問(wèn)題。由于歷史街區(qū)能夠完整地體現(xiàn)當(dāng)?shù)啬骋粴v史時(shí)期的地域特色和傳統(tǒng)風(fēng)貌,帶有深厚的文化氣息與歷史內(nèi)涵,所以對(duì)其保護(hù)和發(fā)展成為恢復(fù)城市地域特色的突破點(diǎn)。濟(jì)南市寬厚里街由于其百年傳承成為濟(jì)南的城市名片,但從改造后的街區(qū)空間形態(tài)來(lái)看,在歷史文化與居民現(xiàn)代生活之間存在諸多矛盾,未體現(xiàn)出完整的歷史風(fēng)貌。
寬厚里街可以追溯至清朝年間,全長(zhǎng)約400m,呈東西向分布,在重建之前,街區(qū)內(nèi)部存在十幾處清末民初的四合院,在建筑布局及空間尺度上保存完好,是對(duì)老濟(jì)南傳統(tǒng)民風(fēng)民俗的完美再現(xiàn),見證了這座城市從古至今的變遷,被稱為“民居博物館”。
在2010—2011年改造期間,整個(gè)歷史街區(qū)被先后拆除,只保留了浙閩會(huì)館與金家大院兩座歷史建筑,隨后以現(xiàn)代建筑手法飾以仿古立面形成現(xiàn)在的寬厚里街,原本以居住功能為主的四合院被改造成了具有商業(yè)娛樂(lè)功能、缺少文化傳承及展覽功能的四合院,導(dǎo)致寬厚里街歷史文脈逐漸缺失。寬厚里街也因此被《濟(jì)南市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》移除,不再作為歷史文化街區(qū)的保護(hù)對(duì)象。
街區(qū)改造后以原有街道作為主街,街區(qū)輪廓按照模數(shù)尺度進(jìn)行控制,在街區(qū)空間組織方面發(fā)生了結(jié)構(gòu)重組,將西方現(xiàn)代城市街區(qū)組織形態(tài)與中國(guó)傳統(tǒng)的自發(fā)生長(zhǎng)的街道空間相結(jié)合而形成漫游空間。中央主街貫穿東西,承擔(dān)了主要交通功能,周邊街區(qū)及內(nèi)部小巷分散排布,靈活性大,能有效緩解主街交通壓力,在避免斷頭路、丁字路的同時(shí),還能將金家大院、浙閩會(huì)館串聯(lián)起來(lái),形成連續(xù)的老濟(jì)南文化帶。
街道界面是街道存在不可或缺的物質(zhì)實(shí)體,能直接反映街道的空間特征,對(duì)于街道歷史感及場(chǎng)所感的營(yíng)造至關(guān)重要。街道界面可以分為底界面、側(cè)界面和頂界面,各個(gè)街道界面圍合形成街道空間,使古鎮(zhèn)傳統(tǒng)街道空間個(gè)性得以在界面中表達(dá),并通過(guò)人們的感知使空間記憶得以流傳。
2.2.1 底界面
底界面是人們活動(dòng)的物質(zhì)載體,即道路鋪裝和臺(tái)階等。道路的鋪裝材質(zhì)、鋪設(shè)方式、尺寸與色彩等因素既能夠滿足不同的使用功能,又能影響人們的空間感知。寬厚里街的道路鋪裝主要有兩種:①在入口及內(nèi)部多數(shù)街道所采用的現(xiàn)代方形石板鋪裝;②在部分建筑周邊用改造前寬厚里街的磚材鋪設(shè)而成。從商業(yè)角度看,這兩種鋪裝方式能夠形成較強(qiáng)的空間序列感,延長(zhǎng)人的視覺(jué)感知;從歷史文脈角度看,以現(xiàn)代石板代替?zhèn)鹘y(tǒng)鋪裝材質(zhì),丟失了古街道古色古香的歷史感,失去了老街的原有韻味。
2.2.2 側(cè)界面
側(cè)界面是街道空間的豎向界面。寬厚里街的豎向空間界面主要由仿古建筑構(gòu)件與現(xiàn)代門窗、店面組合而成,廣告牌占據(jù)界面較大面積,儼然一副普通商業(yè)街的模樣。幾乎每個(gè)店鋪都設(shè)置了仿古式屋檐或雨棚,且浙閩會(huì)館在墻頭上增加了與未拆除時(shí)形式相近的鏤花女兒墻,試圖以這種方法來(lái)尋找傳統(tǒng)建筑空間,但真正具有歷史文化底蘊(yùn)的古樸宅院、木構(gòu)門窗早已不見。
在界面空間連續(xù)性方面,改造后的寬厚里街區(qū)并非依靠?jī)?nèi)部自發(fā)生長(zhǎng)形成,而是由不同建筑單體羅列而成,因此建筑界面參差不齊,未形成統(tǒng)一的形象,再加上街區(qū)內(nèi)部轉(zhuǎn)折界面較多,導(dǎo)致界面空間連續(xù)性較差。沿街立面建筑全部為兩層,未做降層或退臺(tái)處理,界面空間生硬。
2.2.3 頂界面
頂界面由建筑的屋頂和天際線等構(gòu)成。屋面的造型能夠影響建筑的整體風(fēng)格,對(duì)街道空間舒適度、文化認(rèn)同感具有重要作用。寬厚里街建筑屋頂多采用傳統(tǒng)建筑硬山形式,相互穿插,形成具有一定序列的天際輪廓線。
但根據(jù)《濟(jì)南市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》中對(duì)歷史城區(qū)及其周邊重要街巷斷面的保護(hù)規(guī)定,傳統(tǒng)街巷要采用人視45°控制沿街巷兩側(cè)、后側(cè)建筑,使之呈現(xiàn)退臺(tái)效果,與傳統(tǒng)街巷尺度協(xié)調(diào),避免出現(xiàn)突兀建筑高度。寬厚里街區(qū)為了達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益,并未根據(jù)人的視線需求進(jìn)行退臺(tái)處理,因而導(dǎo)致其頂界面沒(méi)有高低起伏變化,顯得刻意呆板。另外,在視線范圍內(nèi)出現(xiàn)高層現(xiàn)代建筑,破壞了原有的屋頂輪廓線,無(wú)法營(yíng)造老街區(qū)優(yōu)美錯(cuò)落、富有歷史內(nèi)涵的天際線。
寬厚里街改造后將原有2~3m寬的住宅街巷改為5~10m寬的商業(yè)街巷,加強(qiáng)街區(qū)空間開放性,促成了商鋪多樣性的產(chǎn)生,激發(fā)了商業(yè)活力,屬于典型的現(xiàn)代空間處理手法。但拓展后的街區(qū)在街巷寬度與建筑高度上均有增加,疏遠(yuǎn)了建筑與人的距離,加大了人對(duì)空間場(chǎng)所的感知。
寬厚里街內(nèi)部有兩處廣場(chǎng)空間,其中,一處是由金家大院門前與西側(cè)空閑場(chǎng)地組成的“L”形廣場(chǎng),對(duì)金家大院呈半包圍之勢(shì)。由于與此廣場(chǎng)相連的街道尺度較大,大院西側(cè)廣場(chǎng)直接與現(xiàn)代商業(yè)區(qū)相連,導(dǎo)致建筑圍合感較差,廣場(chǎng)中間沒(méi)有公共服務(wù)性設(shè)施及文化景觀,降低了游客和行人駐足停留的概率,因此廣場(chǎng)人流聚集性較差,阻礙了金家大院傳統(tǒng)文化的傳播。
寬厚里街改造后,其業(yè)態(tài)功能發(fā)生了徹底置換,商業(yè)定位更加注重年輕化、時(shí)尚化,原本以居住功能為主的街區(qū),被民俗生活體驗(yàn)、特色展覽、情景再現(xiàn)等功能取代,具有書吧、酒吧、餐廳等多種業(yè)態(tài)形式,相互聚集串聯(lián)成為多元現(xiàn)代化休閑商業(yè)步行街。
雖然業(yè)態(tài)功能多樣,但改造后缺少明確的文化主題分區(qū),商業(yè)布局較為雜亂,而且傳統(tǒng)百年老字號(hào)逐漸被大體量的現(xiàn)代化商業(yè)所代替,導(dǎo)致當(dāng)?shù)啬鼙磉_(dá)地域特色的商業(yè)文化逐漸消失,小吃街的經(jīng)典老味道已經(jīng)成為過(guò)去式,而這些老味道是人們對(duì)歷史空間感知、記憶的載體,喚起人們的空間歸屬感,對(duì)于歷史文脈的傳承至關(guān)重要。
街道側(cè)界面是由連續(xù)的建筑立面組合而成,在街區(qū)改造時(shí),應(yīng)考慮建筑的風(fēng)格與造型,且注意各個(gè)建筑界面空間的相互協(xié)調(diào)。建議對(duì)寬厚里街區(qū)側(cè)界面的形式進(jìn)行整治,充分整合門窗及構(gòu)件形式,規(guī)范廣告牌的尺寸及比例,與建筑立面相互協(xié)調(diào),盡量在整體風(fēng)格統(tǒng)一的前提下突出傳統(tǒng)老字號(hào)和老濟(jì)南的地域特色,營(yíng)造傳統(tǒng)商業(yè)氛圍。地面鋪裝方式及材質(zhì)盡量恢復(fù)原有風(fēng)格并與建筑相協(xié)調(diào),在街區(qū)入口處保證界面與周邊歷史建筑相呼應(yīng),以突出街區(qū)的地域性特色。
街區(qū)內(nèi)部由建筑凹凸形成的轉(zhuǎn)折界面較多,秩序較為混亂,界面空間連續(xù)性不強(qiáng)。應(yīng)該對(duì)街區(qū)有統(tǒng)一規(guī)劃,形成互補(bǔ)相連的連續(xù)界面,并對(duì)轉(zhuǎn)折界面適當(dāng)保留,形成陰角空間,在其中布置文化景觀,激發(fā)街區(qū)活力。街區(qū)頂界面應(yīng)依據(jù)建筑體量大小、歷史遺留多少、位置以及商業(yè)功能需求進(jìn)行適度調(diào)整,如在街區(qū)的轉(zhuǎn)折處及二層建筑屋頂上做減法處理,降低建筑視覺(jué)高度并突出街區(qū)空間節(jié)點(diǎn),形成相互錯(cuò)落的屋頂空間層次,組成自由靈動(dòng)的天際輪廓線。
在空間比例上,傳統(tǒng)商業(yè)街的街道寬度和建筑高度必須滿足一定的尺度及比例要求,即街道高寬比為1∶1時(shí),空間保持平衡狀態(tài),給人以自然舒適的感受(見圖1)。首先應(yīng)該以街區(qū)原有的小尺度空間為參照,保證不丟失傳統(tǒng)空間特性,并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行適當(dāng)改造,保證適應(yīng)現(xiàn)代居民生活,在增加街區(qū)空間開放性的同時(shí),使傳統(tǒng)街區(qū)的歷史風(fēng)貌得到保護(hù)與繼承。
圖1 街道不同高寬比給人的感受(圖片來(lái)源:作者自繪)
在建筑高度上,宜與原有建筑高度保持一致,在此基礎(chǔ)上,可以考慮以沿街建筑及底層建筑為主,向上做逐層退臺(tái)處理,既能夠增加街區(qū)歷史親近感,又有足夠的空間拓展現(xiàn)代功能。此外,在解放閣廣場(chǎng)及舜廟戲臺(tái)的入口方向,建筑層數(shù)應(yīng)基本控制在一層,既能體現(xiàn)對(duì)古建筑應(yīng)有的尊重,又能與老濟(jì)南的天際線和諧共生。
在開闊空間上,利用獨(dú)具特色的歷史性保留建筑形成“聚場(chǎng)空間”,增加人們對(duì)歷史建筑的關(guān)注度和對(duì)歷史文化的了解和傳承。在金家大院與浙閩會(huì)館前后設(shè)置小型、半圍合性廣場(chǎng),形成鬧靜轉(zhuǎn)換空間,以歷史遺留建筑為背景營(yíng)造出具有地域特色和歷史空間感的文化廣場(chǎng)。
發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)匚幕?、延續(xù)民風(fēng)民俗是歷史街區(qū)的主要功能之一,要求對(duì)歷史街區(qū)原本的功能業(yè)態(tài)進(jìn)行深入分析,以及對(duì)具有傳承意義的現(xiàn)代功能進(jìn)行精準(zhǔn)把控,確定街區(qū)內(nèi)部的業(yè)態(tài)功能后,需將其進(jìn)行良好的組織布局。因此,應(yīng)該深入發(fā)掘?qū)捄窭锝痔N(yùn)含的民風(fēng)民俗特色、傳統(tǒng)商業(yè)文化及歷史演變歷程,將其與濟(jì)南人的現(xiàn)代生活需求有機(jī)融合,發(fā)展成為“濟(jì)南-寬厚里”獨(dú)一無(wú)二的文化主題,挖掘傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)的時(shí)代文化內(nèi)涵,將歷史場(chǎng)景以敘事形式再現(xiàn)。
在業(yè)態(tài)升級(jí)過(guò)程中,保證寬厚里街內(nèi)部具有餐飲、展覽、休閑等多種功能,打造符合現(xiàn)代人們生活習(xí)慣的傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū),營(yíng)造人性化、富有傳統(tǒng)文化氣息的街區(qū)空間環(huán)境。重點(diǎn)恢復(fù)寬厚里街的傳統(tǒng)百年老字號(hào)所具有的老濟(jì)南味道以及老濟(jì)南傳統(tǒng)商家所獨(dú)有的地域風(fēng)情和民俗文化,使其更具“歷史文化街區(qū)”說(shuō)服力,喚醒人們對(duì)濟(jì)南地域性文化的空間記憶,從而使人們對(duì)街區(qū)歷史文化產(chǎn)生共鳴,使寬厚里街區(qū)文化主題得以傳承延續(xù)。
作為傳統(tǒng)文化的載體,歷史街區(qū)應(yīng)該以城市名片體現(xiàn)淳樸的民風(fēng)、獨(dú)特的民俗,發(fā)展和延續(xù)傳統(tǒng)文化。濟(jì)南市寬厚里街的空間形態(tài)對(duì)歷史文化的表達(dá)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期,部分破壞已不可挽回,因此在對(duì)歷史文化街區(qū)發(fā)展活化的探索過(guò)程中,應(yīng)慎之又慎。對(duì)傳統(tǒng)街區(qū)歷史文脈的保護(hù),除了堅(jiān)持原真性及“修舊如舊”的原則之外,還要對(duì)其空間形態(tài)不斷調(diào)整,對(duì)于能體現(xiàn)老街特色及文化的部分應(yīng)予以保留保護(hù),對(duì)于阻礙居民日常生活的部分進(jìn)行適當(dāng)改進(jìn),改進(jìn)時(shí)要遵循街區(qū)宜人空間尺度規(guī)律,不與原有歷史環(huán)境相矛盾。這樣才能完整地重現(xiàn)歷史街區(qū)的整體風(fēng)貌,滿足當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)生活及精神生活需求,激活其發(fā)展?jié)摿ΓWC歷史文脈不斷延續(xù)。