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    論課堂教學(xué)“減”的藝術(shù)

    2022-08-12 10:15:38杜啟達(dá)李如密
    當(dāng)代教育科學(xué) 2022年7期
    關(guān)鍵詞:教學(xué)內(nèi)容理念優(yōu)化

    ● 杜啟達(dá) 李如密

    藝術(shù)中的“用減”實(shí)質(zhì)是以少勝多,以簡馭繁。鄭板橋的“冗繁削盡留清瘦”,是以減而留有余地,筆減而意高,于簡潔中見精神[1]。20 世紀(jì)30 年代,德國著名建筑師密斯·凡德羅提出了“少即是多”的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)。藝術(shù)界對“減”的思想所做的探討,可以為教學(xué)理論的發(fā)展和實(shí)踐的優(yōu)化提供有益的啟示。如把藝術(shù)中“用減”理念引到課堂教學(xué)中,也能收到“以減馭繁”的效果。鑒于教學(xué)領(lǐng)域?qū)虒W(xué)“減”的探索、研究尚未給予足夠重視,教學(xué)“減”的內(nèi)涵、價(jià)值及實(shí)現(xiàn)路徑等一系列問題還處于被忽視或者遮蔽狀態(tài),本文擬嘗試揭示教學(xué)中“減”的內(nèi)涵,探討教學(xué)中的“減”能給教學(xué)帶來什么影響以及如何落實(shí)教學(xué)“減”的理念。

    一、教學(xué)中“減”的內(nèi)涵解析

    教學(xué)中的“減”是對與教學(xué)系統(tǒng)無關(guān)因素的刪除,對教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部要素的優(yōu)化、揚(yáng)棄和創(chuàng)造,是實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展的一種價(jià)值理念和方法手段。它在具體教學(xué)實(shí)踐中有多種形態(tài),主要表現(xiàn)為刪除、優(yōu)化、留白和揚(yáng)棄創(chuàng)新。

    (一)教學(xué)中的“減”具有去除、刪除之意

    從日常生活層面上看,“減”是數(shù)學(xué)運(yùn)算術(shù)語,一般指數(shù)學(xué)運(yùn)算中的減法運(yùn)算法則,泛指在原有數(shù)量中減掉一部分。將其理念引到教學(xué)領(lǐng)域中,主要是指通過去除、刪除與教學(xué)無關(guān)或者對教學(xué)產(chǎn)生不利影響的元素,以促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。莊稼人種地,為了好收成,要除掉田地里的雜草,以免雜草影響莊稼的生長。教學(xué)中,教師要像農(nóng)民在莊稼地里去除雜草一樣,勤于、善于去除與教學(xué)無關(guān)的或者給教學(xué)帶來不利影響的“雜草”。教學(xué)中的“雜草”主要是指與教學(xué)無關(guān)的因素及教學(xué)中的劣質(zhì)元素。比如教師錯誤的教學(xué)觀念、不良的教學(xué)行為習(xí)慣、學(xué)生不端正的學(xué)習(xí)態(tài)度、不科學(xué)的學(xué)習(xí)方法等。這些妨礙教學(xué)質(zhì)量提升的劣質(zhì)因素需要在教學(xué)中減去。

    (二)教學(xué)中的“減”具有簡化、優(yōu)化之意

    從教學(xué)本身的角度看,教學(xué)中的“減”并不是刪減一切,而是根據(jù)教學(xué)規(guī)律、學(xué)情變化適當(dāng)刪除冗余,整體上優(yōu)化教學(xué)流程,以達(dá)到教學(xué)質(zhì)量提升的目的。僅僅刪除、去除教學(xué)中的無關(guān)因素或劣質(zhì)因素,并不能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)“減”的效果,也不能充分說明“減”的內(nèi)涵。教學(xué)“減”還具有簡化、優(yōu)化之意。簡化、優(yōu)化是指在不影響教學(xué)功能實(shí)現(xiàn)的前提下,對教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部的繁瑣、冗雜之物進(jìn)行加工、提煉、改造,以期達(dá)到削枝強(qiáng)干、減量增質(zhì)的效果。樹枝本就是樹的一個組成部分,但是旁枝雜多也會影響樹的成長,需要給予修剪。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)流程、教學(xué)方式、教學(xué)理念等本就是教學(xué)的重要組成部分,但過多、過繁、過難(如教學(xué)內(nèi)容過量,教學(xué)流程按部就班等)就會影響教學(xué)質(zhì)量的提升,需要給予簡化、優(yōu)化??梢姡虒W(xué)中“減”的藝術(shù)是指對教學(xué)各要素的優(yōu)化藝術(shù)。巴班斯基的教學(xué)過程優(yōu)化理論為理解教學(xué)“減”的優(yōu)化內(nèi)涵提供了理論依據(jù)。

    (三)教學(xué)中的“減”還具有省略、留白之意

    從藝術(shù)的角度看,“留白”是中國傳統(tǒng)國畫藝術(shù)的重要表現(xiàn)手法之一?!霸谥袊鴤鹘y(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中,要求用有限空白的留取給人以豐富的想象余地,這樣就會給觀者造就空靈的韻味,給人留下意味深長的、無盡回味的感覺,從而達(dá)到一種美的享受。”[2]教學(xué)中的省略就是一種留白?!罢n堂教學(xué)中的留白,是指教師故意留給學(xué)生的空間和余地?!保?]根據(jù)“稀釋定律”和“認(rèn)知負(fù)載理論”,當(dāng)教學(xué)信息過于龐大、弱相關(guān)冗余信息過多時,教學(xué)重點(diǎn)反而模糊不清,教師對知識點(diǎn)講解的針對性反而被削弱,教學(xué)效果反而會有所下降。[4]教師在教學(xué)中對教學(xué)內(nèi)容有意識地省略,對教學(xué)流程的簡化、教學(xué)時間和空間的布白,則可以充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性,培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力和想象能力。因此,教學(xué)中的省略、布白也體現(xiàn)了教學(xué)“減”的意涵。

    (四)教學(xué)中的“減”具有揚(yáng)棄、創(chuàng)新之意

    從哲學(xué)的角度看,教學(xué)中的“減”蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)意涵。教學(xué)中的“減”是辯證的否定,具有揚(yáng)棄、創(chuàng)新之意。辯證否定不僅是肯定與繼承的基礎(chǔ),而且本身蘊(yùn)含著發(fā)展的動力。即教學(xué)中的“減”是創(chuàng)新教學(xué)的一個重要表征,是推動教學(xué)質(zhì)量提升的動力。教學(xué)中的“減”是一個需要反復(fù)構(gòu)思和消化的創(chuàng)造過程,是濃縮了加法功效的減法過程,是對“少即是多”教學(xué)理念的繼承與不斷超越。教學(xué)“減”不能只是單純?yōu)榱藴p而減,而是蘊(yùn)含著教師創(chuàng)造性教學(xué)智慧的減;教學(xué)“減”的過程,是“由博返約”“舉三歸一”的過程,是教師創(chuàng)造性解決教學(xué)問題的過程,是教師創(chuàng)造性勞動的體現(xiàn)。

    二、教學(xué)中“減”的價(jià)值

    教學(xué)“減”賦予了教學(xué)方式更多的變革意義和價(jià)值。教學(xué)“減”的運(yùn)用既是教學(xué)優(yōu)化的手段,又蘊(yùn)含著教學(xué)創(chuàng)新。教學(xué)“減”的理念可以促使教師從不同視角去思考教學(xué),糾正對教學(xué)“加”的偏見,將教學(xué)從不斷累加的繁重負(fù)擔(dān)中解放出來,有助于教學(xué)本質(zhì)的回歸和教學(xué)簡約美的實(shí)現(xiàn),有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展。

    (一)有助于糾正教學(xué)“加”的偏見

    教學(xué)“減”的理念是針對教學(xué)實(shí)踐中對“加”的偏見提出的。教學(xué)偏見“是一種未經(jīng)仔細(xì)審查和依據(jù)教學(xué)事實(shí)而做出的教學(xué)判斷,是缺乏自明性論證的教學(xué)先見,摻雜著教學(xué)情感的偏執(zhí)……,因而是應(yīng)該清除或竭力避免的”。[5]教師在教學(xué)實(shí)踐中往往受到外在諸多因素的影響,傾向于在教學(xué)中運(yùn)用“加”的理念,更多地關(guān)注“如何增”,鮮有關(guān)注“如何減”。

    教學(xué)“加”的理念追求“越多越好”,主要表現(xiàn)為延長教學(xué)時間、增加教學(xué)容量、多次重復(fù)教學(xué)內(nèi)容、布置大量作業(yè)等。這種以多投入取得教學(xué)發(fā)展的模式,偏離了教學(xué)規(guī)律,影響了學(xué)生身心健康,破壞了教學(xué)生態(tài),難以適應(yīng)時代的發(fā)展要求。

    教學(xué)“減”主張“少即是多”。“好不在多”,追求“少即多”是教學(xué)“減”的一個重要意涵,蘊(yùn)含著“少即是多”的辯證關(guān)系。對教學(xué)“減”來說,主要目的不是量的累加,而是質(zhì)的提升。教學(xué)“減”與“加”是相對的,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。一味增加教學(xué)容量也可能取得較少的教學(xué)結(jié)果?!柏澏嘟啦粻€”這個成語充分說明了多也可能是少的道理。反過來看,教學(xué)“減”在一定條件下也可以轉(zhuǎn)化為教學(xué)增的效果,甚至以少勝多。

    “讀萬卷書,行萬里路”的格言,雖然具有一定的教學(xué)意義,但在知識爆炸的信息時代,這個觀點(diǎn)有待重新審視。教學(xué)的最終目標(biāo)是立德樹人,而不僅僅是傳授知識?!盁o論人怎樣努力地做加法(充實(shí)知識),都不可能窮盡某類知識,更不用說掌握人類創(chuàng)造的全部知識,也不應(yīng)該把掌握全部知識作為教學(xué)的目標(biāo)。”[6]聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》一書中指出:“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)是越來越少地傳遞知識,而越來越多地激勵思考。”[7]認(rèn)清此理,將有助于我們糾正對教學(xué)中“加”的偏見,完善對教學(xué)理論的理解。

    (二)有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)的簡約美

    教學(xué)美是一種綜合美,它是一個高度綜合、統(tǒng)一的有機(jī)整體,由各種美的潛因組合而形成。[8]從某種意義上講,教學(xué)“減”體現(xiàn)著教學(xué)的簡約美。對教學(xué)“減”的運(yùn)用就是對教學(xué)簡約之美的追求。對教學(xué)“減”的落實(shí),可以有效促進(jìn)教學(xué)美的實(shí)現(xiàn)。

    我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中素有以簡為美的審美觀念。大教育家孔子在《論語·雍也》中提出了“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子”,在《禮記·樂記》中提出了“大樂必易,大禮必簡”的論斷,均體現(xiàn)了儒家對簡約美的追尋;老子的“少則得,多則惑”“五色令人目盲,五音令人耳聾”,莊子的“天地有大美而不言,淡然無極而眾美從之”等體現(xiàn)了道家所倡導(dǎo)的一種簡約美。墨家站在小生產(chǎn)者的角度反對奢華浪費(fèi),提倡“尚質(zhì)”,充分體現(xiàn)了追求事物本質(zhì)的簡約之美。

    教學(xué)“減”的理念正是對簡約美的體現(xiàn)。教學(xué)“減”是相對于雜多而言的,是在遵循教學(xué)規(guī)律、學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、學(xué)生成長規(guī)律的基礎(chǔ)上所做的教學(xué)美化。對影響教學(xué)發(fā)展的劣質(zhì)因素、與教學(xué)無關(guān)因素的刪除,對教學(xué)中有待完善部分的優(yōu)化,達(dá)到了返璞歸真、以質(zhì)為美的目的;通過省略、留白,使教學(xué)重難點(diǎn)突出,詳略得當(dāng),體現(xiàn)了教學(xué)的結(jié)構(gòu)美、布局美。教學(xué)“減”的藝術(shù)要求做到“簡于像而繁于意”?!皽p”,并不是一味盲目地“減”,而是要使教學(xué)在內(nèi)容、功能和意蘊(yùn)保持一致的條件下,通過簡潔的表達(dá),深化對教學(xué)內(nèi)容的理解,達(dá)到形減而意增的效果美。巧妙地利用簡潔的圖形、文字、色彩,來優(yōu)化教學(xué)、創(chuàng)造教學(xué),從而更好地體現(xiàn)教學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律。這不僅不會因“減”而損壞教學(xué)的完整性,反而通過教學(xué)“減”的刪除、優(yōu)化和揚(yáng)棄等更加彰顯教學(xué)的功能性和系統(tǒng)性??梢哉f,落實(shí)教學(xué)“減”的理念就是對簡約美的踐行,教學(xué)中對教學(xué)“減”的落實(shí)就是對教學(xué)美的實(shí)現(xiàn)。

    (三)有助于教學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展

    教學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展是相對粗放式發(fā)展的弊端提出的,是對粗放式教學(xué)發(fā)展的一種糾偏、矯正。在加法理念指導(dǎo)下,課堂教學(xué)呈現(xiàn)的是一種粗放式發(fā)展模式,主要表現(xiàn)為在時間及教學(xué)資源上的大量投入,如擠壓課時、教師多講、學(xué)生多練等。這種發(fā)展模式雖然取得了一定的教學(xué)成績,但也破壞了教學(xué)生態(tài)平衡,造成師生身心疲憊等不良后果。一是教師無暇反思教學(xué)得失、無暇修煉教學(xué)本領(lǐng),只能通過增加、延長教與學(xué)的時間等方式取得一些成績;二是學(xué)生沒有時間去消化、思考,只能被動應(yīng)付老師的要求。腦科學(xué)研究表明,機(jī)械訓(xùn)練過多可能會導(dǎo)致創(chuàng)造性潛能被扼殺、學(xué)習(xí)興趣壓抑,從而不利于教學(xué)效果的提高。這樣的教學(xué)發(fā)展模式容易讓教學(xué)發(fā)展走向惡性循環(huán)之路。

    教學(xué)“減”是一種以較少投入獲取較好發(fā)展的理念。樹立教學(xué)“減”的意識是時代發(fā)展的要求,也是實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)集約化、內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展的要求。教學(xué)“減”提倡減少教師的言語之教,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),發(fā)揮學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性,提升學(xué)生學(xué)習(xí)的能力,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;通過“減”的藝術(shù),教師潛心研究教學(xué)規(guī)律,精準(zhǔn)掌握學(xué)情,并根據(jù)學(xué)情的變化及時調(diào)整教學(xué),精心設(shè)計(jì)并優(yōu)化教學(xué)過程,選擇最有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)材料,勇于嘗試創(chuàng)造性教學(xué),這為教學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展提供了基本保障。

    (四)有助于回歸教學(xué)本質(zhì)

    教學(xué)的本質(zhì)是教會學(xué)生自主學(xué)習(xí),而不是僅僅單方面?zhèn)魇谥R?!笆谌艘贼~不如授人以漁?!苯虒W(xué)從根本上說是教學(xué)生學(xué)。高明的教師總是想方設(shè)法為發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、主動性搭建平臺、提供機(jī)會。德國教育家第斯多惠也強(qiáng)調(diào):“知識是不應(yīng)該傳授給學(xué)生的,而應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它們,獨(dú)立地掌握它們?!保?]受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響,現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)依然存在著以教師講代替學(xué)生學(xué)的現(xiàn)象。這已然偏離了教學(xué)本質(zhì),妨礙了學(xué)生對知識的理解和掌握。課堂上教師的講解,畢竟不是學(xué)生的真正體驗(yàn)和思考,知識的掌握需要經(jīng)過學(xué)生自身的咀嚼和消化。任何真正的學(xué)習(xí)都要經(jīng)過學(xué)生自己的思考和理解,缺少了這一步,學(xué)習(xí)就容易流于表面。

    教學(xué)“減”的理念認(rèn)為,學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體,教學(xué)應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用,更好地服務(wù)學(xué)生學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。教學(xué)“減”提倡減少教師言說指教,發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用,把學(xué)習(xí)的支配權(quán)、選擇權(quán)還給學(xué)生,這是對教學(xué)本質(zhì)的回歸。學(xué)生的學(xué),無論是學(xué)會還是會學(xué)都需要去思考、探索、發(fā)現(xiàn),這些都需要充足的時間支配。因此,應(yīng)減少教師的言說之教,把課堂交給學(xué)生,幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),讓學(xué)生的才華得以發(fā)現(xiàn)、展示,并以此激勵學(xué)生朝著更好方向發(fā)展。從學(xué)生學(xué)習(xí)來講,“教師的言說之教,使學(xué)生對知識的理解停留在接受表層,學(xué)生處于被動感知之中,容易形成對教師言說之教的路徑依賴,不利于發(fā)揮自己的主動性?!保?0]學(xué)習(xí)是學(xué)生的本能天性,教師要做的不是代替學(xué)生學(xué)習(xí),而是要為發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體能動性服務(wù)。1965 年,毛澤東就提出了“教師為學(xué)生服務(wù)”的先進(jìn)理念。他說:“學(xué)校的校長、教員是為學(xué)生服務(wù)的,不是學(xué)生為校長、教員服務(wù)的?!保?1]減少教師言說之教有助于學(xué)生的思維運(yùn)轉(zhuǎn)、課堂參與、深度知識體驗(yàn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成。

    值得注意的是,服務(wù)學(xué)生學(xué)習(xí)不是包辦代替,強(qiáng)調(diào)減少教師言說之教并不意味著教師放棄自己應(yīng)有的教學(xué)職責(zé)。相反,教師要提高為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)的本領(lǐng)。

    三、教學(xué)中“減”的策略選擇

    適應(yīng)時代發(fā)展要求,深化教學(xué)改革,落實(shí)教學(xué)“減”的理念,要求教師具有深厚的理論基礎(chǔ)、較強(qiáng)的教學(xué)能力、較高的理論素養(yǎng)。也就是說,要實(shí)現(xiàn)在減法方面的潛力,我們需要超越固定思維模式,超越喜歡做加法、喜歡展示自己能力的本性,改變對數(shù)量不正確的感受。[12]

    (一)樹立教學(xué)“減”的意識,重視教學(xué)“減”的價(jià)值

    課堂教學(xué)中,教師要把握“用減”藝術(shù),首先樹立教學(xué)“減”的意識,重視教學(xué)“減”的價(jià)值。關(guān)于教學(xué)“減”的理念,教師普遍沒有給予應(yīng)有的重視。在教學(xué)中,受求多本能的影響,教師也普遍缺乏減法的意識。萊迪·克洛茨在《減法:應(yīng)對無序與紛雜的思維法則》一書中指出:“缺乏對‘少’的直覺,或許是我們很難想到減法的一個原因吧。就像我們具有獲取物品的本能一樣,我們對于數(shù)量的本能當(dāng)然是求‘多’,而不是求‘少’,”[13]教學(xué)實(shí)踐中,目標(biāo)太繁、內(nèi)容太多、活動太密、節(jié)奏太緊,致使課堂教學(xué)太“滿”、太“緊”,讓學(xué)生感到壓抑,減損了學(xué)習(xí)興趣,弱化了教學(xué)效果,主要原因就在于教師缺乏“用減”意識或者忽略了教學(xué)“減”的價(jià)值。

    2021 年12 月,在參加國培跟崗學(xué)習(xí)活動中,筆者深感教師對課堂教學(xué)“減”的意識普遍缺乏。例如,一位教師在講授部編版語文教材八年級上冊《詩五首》時,為展示自己對新課改理念的落實(shí),充分調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí),課前安排了五位學(xué)生,每位學(xué)生講解一首詩,每個人的時間為6 分鐘,計(jì)劃30 分鐘內(nèi)解決5首詩的內(nèi)容,還可以剩余10 分鐘。實(shí)際上課時,每個學(xué)生講解的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了預(yù)定計(jì)劃,到了學(xué)生講解第四首詩時,下課鈴響了。課后反思時,這位教師感覺有點(diǎn)遺憾,她感到遺憾的不是因?yàn)檎n程內(nèi)容太多,也不是因?yàn)榻虒W(xué)時間有限,而是因?yàn)檫€有一首詩沒有講完,還有一個學(xué)生做了充分準(zhǔn)備卻沒有機(jī)會展示。如果教師具有教學(xué)“減”的刪除意識,舍棄一部分上課內(nèi)容,只選取一兩首詩,教學(xué)效果就會大不同。再如,有位教師在講授部編版七年級上冊語文《曹劌論戰(zhàn)》一課時,從上課講到下課,才剛剛解決了課文中的字詞句的翻譯(這部分學(xué)生已經(jīng)通過自學(xué)解決了,教師沒有察覺或者故意當(dāng)作學(xué)生沒有學(xué)會),文章的重難點(diǎn)還沒有涉及,課就已經(jīng)結(jié)束了。從這節(jié)課可以看出,該教師唯恐講不透、講不細(xì),導(dǎo)致教學(xué)主次不分、層次不明,重難點(diǎn)不顯,這也反映出教師缺乏教學(xué)“減”中的優(yōu)化、揚(yáng)棄意識。

    教師如何樹立教學(xué)“減”的意識?筆者以為最重要的是理論學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)先進(jìn)教學(xué)理念,培育教學(xué)“減”的意識。教師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)教學(xué)理論,用先進(jìn)理論知識武裝頭腦,指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。先進(jìn)教學(xué)思想中,蘊(yùn)含著大量教學(xué)“減”的思想。教育史上的一些名家雖然沒有直接提出教學(xué)“減”的概念,但是他們的先進(jìn)教學(xué)思想中依然蘊(yùn)含著教學(xué)“減”的意涵,有待教師去認(rèn)真學(xué)習(xí)、提煉。早在1632 年,捷克著名教育家夸美紐斯出版的《大教學(xué)論》中就已提出“找出一種教育方法,使教師因此可以少教,但學(xué)生可以多學(xué)”的思想,這個思想就蘊(yùn)含著教學(xué)“減”的理念。[14]布魯納的結(jié)構(gòu)教學(xué)法、奧蘇伯爾的意義教學(xué)法、巴班斯基的教學(xué)優(yōu)化思想以及葉圣陶先生提出的“教是為了達(dá)到不需要教”[15]的教育思想,也都蘊(yùn)含著教學(xué)“減”的理念。

    (二)正確理解“減”與“加”的辯證關(guān)系,把握“減”的度

    教學(xué)“減”不是孤立存在的,而是一種關(guān)系性存在。加與減是矛盾的一對重要范疇。任何事物都是對立統(tǒng)一的,矛盾著的雙方相互依賴、相互依存、相互轉(zhuǎn)化。教學(xué)中“減”與加的關(guān)系也不例外。教學(xué)中的“加”與“減”是一體兩面的。教學(xué)中的“減”,不是排斥“加”,沒有“加”就無所謂“減”?!凹印迸c“減”所包含的辯證思維對于我們矯正教學(xué)“加”的偏見、反思教學(xué)“加”的思維方式,實(shí)現(xiàn)對教學(xué)“減”的辯證統(tǒng)一理解和落實(shí),將起到重要作用。

    教學(xué)中充滿著辯證法。教學(xué)“減”從某種意義上也可轉(zhuǎn)化為增。減少了教師教的時間,學(xué)生學(xué)的時間就會增加;學(xué)生減少了對教師講解的依賴性,就會增強(qiáng)學(xué)習(xí)思考的獨(dú)立性;減少教學(xué)中的雜質(zhì),就凸顯了教學(xué)中的精華;減少了教師的替代、控制,就增加了學(xué)生的主動參與和自由。反之,教學(xué)中的“加”也可能造成少的后果。教學(xué)中增加課堂容量、加快教學(xué)速度,可能因?yàn)閷W(xué)生跟不上教師節(jié)奏而感到疲乏,或者對教學(xué)內(nèi)容不理解而缺乏興趣等,學(xué)得很少,甚至什么也沒有學(xué)到。就像水龍頭開得越大,碗里盛得水卻未必越多一樣。

    要全面處理好教學(xué)中加與減的辯證關(guān)系并非易事。筆者以為,教師在處理教學(xué)“加”與“減”關(guān)系的過程中,要控制好“減”的度,克服兩種錯誤傾向:重加輕減,或重減輕加。如果一味地為減而“減”,減之過多,學(xué)生無從下手,會挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,教學(xué)質(zhì)量大打折扣,這不是真正意義上的“減”?!皽p”要遵循適度原則,該減則減,不該減的一點(diǎn)也不能減,即要辯證處理“減”,這才是教學(xué)“減”的要義。美國的伯納姆在現(xiàn)代科學(xué)管理制度——泰羅制基礎(chǔ)上提出了著名的“三問”:(1)能不能取消?(2)能不能合并?(3)能不能用更簡單的東西來取代?[16]為教學(xué)“減”的實(shí)施打開了思路,提供了借鑒。這“三問”,雖然是為改善管理制度而提出,但它的價(jià)值遠(yuǎn)不限于管理的改進(jìn),它運(yùn)用到教學(xué)中同樣具有重要的啟發(fā)意義。在教學(xué)中,教師在分析、反思、總結(jié)教學(xué)時,也可以不斷問問:自己的教學(xué)還能不能減掉一些、合并一些?還有沒有更簡單的方式取而代之?

    (三)注重教學(xué)整體優(yōu)化創(chuàng)新,增強(qiáng)教學(xué)“減”的能力

    教學(xué)加與減是一體兩面的。減量的目的是增質(zhì),提升教學(xué)質(zhì)量要增強(qiáng)教師的教學(xué)優(yōu)化能力。在其他因素不變的前提條件下,要增強(qiáng)教師教學(xué)“減”的能力,注重教學(xué)整體優(yōu)化。教師教學(xué)“減”的能力主要體現(xiàn)為兩個重要因素的優(yōu)化和揚(yáng)棄:一是教學(xué)內(nèi)容;二是教學(xué)方法。

    從教學(xué)內(nèi)容的角度看,教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化需要教學(xué)“減”的理念支撐。對教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化,主要是對教學(xué)內(nèi)容的解構(gòu)、重構(gòu)、整合與取舍。優(yōu)化的原則不在于還能增加什么,而在于還可以減去什么、刪掉什么。奧卡姆剃刀定律認(rèn)為:“為了提高效率,應(yīng)該無情地‘剃除’那些無用的虛無縹緲的概念!”它的理論核心為“如無必要,勿增實(shí)體”,其重要意義在于將復(fù)雜問題簡單化,優(yōu)秀教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)往往強(qiáng)調(diào)內(nèi)容結(jié)構(gòu)的簡潔洗練,力爭做到以少勝多、刪繁就簡。[17]恰到好處地減,能為學(xué)生積極思考問題、吸收理解知識提供時間,能收到良好的教學(xué)效果。

    例如,一位初中數(shù)學(xué)教師在講授蘇教版七年級數(shù)學(xué)《用統(tǒng)計(jì)圖描述數(shù)據(jù)》一課時,就不會用減的理念對習(xí)題內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化,從而拉低了課堂教學(xué)效益。該教師用PPT 展示了一道練習(xí)題,讓學(xué)生在黑板上展示做題的過程。題目如下:某報(bào)對本市的城市特色在市民中進(jìn)行了一次調(diào)查,結(jié)果如下:

    你選用哪種統(tǒng)計(jì)圖描述上表中的數(shù)據(jù)?說出選擇的理由,并畫出統(tǒng)計(jì)圖。這道題目作為練習(xí)是沒有問題的,但從專業(yè)教學(xué)的角度看,該題目中的數(shù)據(jù)需要教師進(jìn)行簡化、優(yōu)化處理。因?yàn)楸菊n的目標(biāo)是用統(tǒng)計(jì)圖描述數(shù)據(jù),而不是數(shù)學(xué)計(jì)算。由于教師沒有樹立教學(xué)“減”的理念,也就不可能對數(shù)字進(jìn)行簡化,導(dǎo)致學(xué)生在黑板上計(jì)算的時候浪費(fèi)了很多時間。如果教師把百分?jǐn)?shù)簡化為20%、10%、30%等,學(xué)生可以通過口算得出數(shù)據(jù),方便在黑板展示的時候節(jié)約時間,并把節(jié)省的時間用來解決或者深化教學(xué)重難點(diǎn),從而可以促進(jìn)課堂教學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展。

    從教學(xué)方法優(yōu)化的角度看,它強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容的協(xié)調(diào)性。教學(xué)是一個整體的系統(tǒng),教學(xué)內(nèi)容的確定、方法的選擇等諸多方面是不能割裂開的。兩者是相互關(guān)聯(lián)的,其中教學(xué)方法能夠促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化,甚至在某種意義上教學(xué)方法的選擇也可以重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容。[18]上海師范大學(xué)王榮生教授認(rèn)為:“‘教學(xué)方法’維量與‘教學(xué)內(nèi)容’維量是一件事情的兩面,從教學(xué)方法角度概括的‘步驟’,其實(shí)也就是教學(xué)內(nèi)容的安排。”[19]也就是說,教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容是互動交融的,提煉、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的過程就是優(yōu)化教學(xué)方法的過程。我們對于兩者的關(guān)系應(yīng)該轉(zhuǎn)向整體性、關(guān)系性的思考。

    綜上所述,在教學(xué)中做減法往往比做加法難度與挑戰(zhàn)更大。將藝術(shù)中的“減”引到教學(xué)論領(lǐng)域,既體現(xiàn)了中國辯證藝術(shù)深厚的理論基礎(chǔ),又從“減”的視角對教學(xué)中各要素結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重新審視。揭示教學(xué)中的“減”的價(jià)值,有利于消減對教學(xué)“加”的執(zhí)念,實(shí)現(xiàn)對教學(xué)“加”與“減”的辯證理解,豐富對教學(xué)論的認(rèn)識。在新的“雙減”背景下,提出教學(xué)“減”的目的是在教學(xué)過程中真正落實(shí)教學(xué)“減”的理念,在教學(xué)推進(jìn)中,取其精華,棄其糟粕,優(yōu)化創(chuàng)新教學(xué)過程,實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展。

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