經(jīng)典·傳承·創(chuàng)新·寫作
——基于《中國高考評價體系》的議論文寫作教學(xué)探究

福建省三明第一中學(xué) 廖莉紅

2016 年，教育部考試中心明確提出了“一核四層四翼”的高考評價體系，“一核”“四層”“四翼”分別闡釋了“為什么考”“考什么”“怎么考”這幾大教育問題，這既為教師的教，也為學(xué)生的學(xué)指明了方向。高考語文試卷的寫作題考查的是學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，高考作文題分值高、學(xué)科綜合性強，但在平時的寫作教學(xué)中，部分教師往往只注重寫作模板及寫作套路的教學(xué)，而未教授學(xué)生深度寫作、理性思辨表達的方法。一味只教模板式寫作法的教學(xué)方式是失敗的，對于學(xué)生的綜合素養(yǎng)提升很難達到理想成效。本文以《中國高考評價體系》內(nèi)容為依據(jù)，從課內(nèi)經(jīng)典文本的傳承、創(chuàng)新角度切入，教會學(xué)生學(xué)以致用，活學(xué)活用，用情用心寫作，探究高中議論文寫作教學(xué)的新途徑。

本文中的經(jīng)典文本是指中學(xué)語文教科書中的、能恰到好處地牽引至議論文寫作中的經(jīng)典文本。這些經(jīng)典文本的內(nèi)容屬于高考評價體系四層中的“必備知識”，傳承、積累經(jīng)典文本，對其精華內(nèi)容進行創(chuàng)新并恰切地運用到議論文寫作之中，是高考評價體系四層中“關(guān)鍵能力”“學(xué)科素養(yǎng)”“核心價值”的綜合體現(xiàn)。傳承、積累經(jīng)典、創(chuàng)新經(jīng)典文本，恰切運用至寫作中也是立德樹人、提升思想道德素養(yǎng)、傳承愛國精神的要求所在，同時也體現(xiàn)了《中國高考評價體系》的考查要求，即“基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性”。以下從三個角度切入，探究高中議論文寫作教學(xué)的新途徑。

一、透視文本，解讀傳承經(jīng)典

中學(xué)語文課內(nèi)文本大多是優(yōu)秀的經(jīng)典文化作品，學(xué)生學(xué)習(xí)這些經(jīng)典文本，有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，提高閱讀理解能力與審美鑒賞能力，最終有利于提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。其次，課內(nèi)經(jīng)典文本滲透著豐富的、深刻的思想性，學(xué)生能從經(jīng)典文本中汲取精神力量。再者，許多課內(nèi)經(jīng)典文本是傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。課內(nèi)經(jīng)典文本蘊含著無窮的魅力，例如課內(nèi)經(jīng)典文言文，這些文本所包含的內(nèi)容并不只是文言字詞句，在其中還積攢著中華民族幾千年來的思想與智慧。同時學(xué)好文言文對于提升寫作語感、寫作技巧也是有所幫助的?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》在“中華傳統(tǒng)文化專題研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群中也明確要求：認(rèn)知、理解、傳承并弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)之一。在此基礎(chǔ)上，中學(xué)生還需精讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典和與之有關(guān)的研究資料，聯(lián)系過去與現(xiàn)在，對相關(guān)知識做出深度思考與理性思辨。

綜上內(nèi)容，對于中學(xué)語文教科書中的經(jīng)典文本，學(xué)生應(yīng)好好珍視，增強民族文化自信。同時學(xué)生必須做到透視文本、深度解讀文本，這也是恰切運用文本的前提。教師在高中教學(xué)的第一年即高一起步階段，就應(yīng)該向?qū)W生強化課內(nèi)經(jīng)典文本的重要性，在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生學(xué)會帶著感情走進經(jīng)典文本，細心品讀文本，透視文本，解讀傳承經(jīng)典。學(xué)生做到透視文本，解讀傳承經(jīng)典后，教師就可順勢培養(yǎng)學(xué)生將課內(nèi)經(jīng)典文本轉(zhuǎn)化成寫作素材的意識，即將課內(nèi)經(jīng)典文本點化成“據(jù)”（論據(jù)素材）。對每一篇值得點化成“據(jù)”的經(jīng)典文本的解讀都應(yīng)該做到深入透徹。

二、積累文本，歸類整合經(jīng)典

透視文本后教師可帶領(lǐng)學(xué)生多次反復(fù)回顧文本，學(xué)生每次的文本回顧都應(yīng)盡可能有新的視角、新的高度。在做到深入解讀之后，就需要師生合作，對課內(nèi)經(jīng)典文本進行歸類整合，以便更好地運用到議論文寫作之中。首先，按照寫作話題將課內(nèi)各文本進行歸類整合，如下圖：

以家國情懷寫作話題為例：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》體現(xiàn)了家國情懷主題?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”這幾句經(jīng)典名句正是杜甫憂國憂民情懷的具體展現(xiàn)。杜甫甘愿自己忍饑挨餓、受苦受難，也希望天下寒士能過上好日子。不計個人得失，心懷天下、心懷蒼生，這份濃濃的家國情懷正是杜甫為何被后世推崇的重要原因。學(xué)生在寫家國情懷相關(guān)話題文章時，如果能聯(lián)系到課內(nèi)經(jīng)典作品，聯(lián)系到課內(nèi)名家名言，定能給文章增色不少，同時也能讓文章的論證更有說服力度。

以勤學(xué)苦讀寫作話題為例：課內(nèi)經(jīng)典文本《勸學(xué)》本就是一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鑫?，文章圍繞“學(xué)不可以已”為中心論點，從不同角度論述了學(xué)習(xí)的意義和作用，進而再闡述了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。文章運用大量比喻闡明事理，論證方法多樣，這一類古代議論性散文對學(xué)生學(xué)習(xí)議論文寫作的指導(dǎo)性強。同時，文章中的許多經(jīng)典名句都直接論述了勤學(xué)苦讀的意義和作用，可以直接證明寫作話題。而《傷仲永》則可以作為反面素材，論述不勤學(xué)不苦讀的后果，仲永原本天資聰慧，可是卻沒把握好先天優(yōu)勢，后天努力不夠，最后泯然眾人矣，何其可悲可嘆！這些經(jīng)典課內(nèi)文本眾所周知，家喻戶曉，人物形象鮮明生動，無需過多贅述即可讓相關(guān)寫作話題亮起來。

將課內(nèi)經(jīng)典文本進行綜合性歸類整合后，可繼續(xù)對單篇文本做歸納整合。對課內(nèi)經(jīng)典文本進行綜合性歸類整合是就相關(guān)話題的同類型整合，而對單篇文本做歸納整合，是對單篇文本的各項細節(jié)進行整合。教師設(shè)計了一份單篇文本歸納整合表格。

以《燭之武退秦師》為例：

以《沁園春·長沙》為例：

名句引用 書生意氣，揮斥方遒；到中流擊水，浪遏飛舟？事件評析千百年來，無數(shù)志士為了國家的獨立與解放拋頭顱、灑熱血，用精神鼓舞人民，用行動指引人民人物形象 毛澤東：革命領(lǐng)袖、以天下為己任、雄心壯志話題拓展（一材多用） 責(zé)任、奮斗、理想、豪情壯志、變革同類型整合 劉和珍、邱少云；抗美援朝精神、抗疫精神古今延續(xù) 當(dāng)代各行各業(yè)中為祖國富強而奮斗的熱血青年

以上的單篇文本歸納整合表格的設(shè)計意圖為：1.名句引用：可以使文章有高度、有深度，也有可信度，同時名言名句還能夠增加文章的文學(xué)色彩。2.事件評析：用最精簡的語言概述分析文本內(nèi)容，論述引用文本時不贅述。3.人物形象：課內(nèi)文本中的人物形象的概括有利于學(xué)生深度理解文本，更恰切地運用至相關(guān)寫作話題中。4.話題拓展（一材多用）：將同一課內(nèi)文本材料作為不同話題的支撐論據(jù)，可以達到“一材多用”的效果，不僅可以讓學(xué)生“化難為易”，培養(yǎng)學(xué)生的寫作熱情，還可以讓學(xué)生學(xué)會用多角度和求異思維來看待問題和解決問題。這樣的“巧用經(jīng)典素材進行多主題論證”的新思路，一舉節(jié)省了學(xué)生大量記憶不同類別素材的時間。5.同類型整合：可以形成類比素材資源，豐富論據(jù)素材庫。6.古今延續(xù)：可以讓文章更有時空感、讓文章大氣且更有實際價值。表格中的六大項目整合好后，還需學(xué)生在平時的早讀及課后多誦讀記憶、理解消化。在平時的寫作中，讓學(xué)生有意識地將歸整好的課內(nèi)文本素材運用到文章中。

積累文本、歸類整合經(jīng)典這一重要步驟結(jié)束后，還有一重要環(huán)節(jié)，即師生互評并分享積累整合成果。教師的評價可精細化，對學(xué)生的文本整合提出高要求，例如，給出具體的整合表格模板，給出具體的評分細則。之后教師可挑選出做得好的課內(nèi)文本整合作業(yè)進行展示，讓學(xué)生們能互相分享、借鑒。同時還需學(xué)生做好經(jīng)典文本素材收集筆記，比如做好經(jīng)典文本讀書札記、經(jīng)典文本經(jīng)典評析收集、經(jīng)典文本名句記誦等。圍繞寫作話題，建構(gòu)知識體系，形成寫作素材鏈，恰切運用至寫作中。將經(jīng)典文本歸類整合后并用心記憶積累，待到日后寫作中，定會有使用的時機。

透視文本，解讀傳承經(jīng)典；積累文本、歸類整合經(jīng)典這兩項均體現(xiàn)了《中國高考評價體系》里的考查內(nèi)容，即“必備知識”和“學(xué)科素養(yǎng)”，以及考查要求，即“基礎(chǔ)性”和“綜合性”。

三、再讀文本，辨識創(chuàng)新經(jīng)典

對經(jīng)典文本進行誦讀、熟記，認(rèn)識其價值魅力，并對其辯證思考，理性表達。

例如，對于眾所周知的歷史人物荊軻，在當(dāng)下，我們可以對荊軻刺秦王的歷史史實進行另類解讀。有人認(rèn)為荊軻信守承諾、不畏強暴、不懼犧牲，是一個英雄，是俠之大者。也有人認(rèn)為荊軻刺秦的做法不可取，以一人之力是難以力挽狂瀾的，統(tǒng)一才是歷史的必然。對于經(jīng)典文本我們可以從不同角度不同方面進行理性解讀，就《荊軻刺秦王》這一課內(nèi)經(jīng)典文本我們可以應(yīng)用到的議論文寫作話題有：

課內(nèi)文本寫作話題1寫作話題2寫作話題3寫作話題4《荊軻刺秦王》英雄與成敗信守承諾感性與理智生命的價值

學(xué)生在平時的寫作中要有創(chuàng)新意識，勇于突破，想他人未想，有主見，不人云亦云，有理性認(rèn)知。即便是經(jīng)典文本，學(xué)生也可合理質(zhì)疑、發(fā)表己見，這也是高考作文發(fā)展等級項中文章有深刻拿高分的關(guān)鍵所在。

以下，以兩道寫作題為例，談辨識創(chuàng)新經(jīng)典：

1.辯題:如果能穿越，林黛玉和薛寶釵哪一位會在職場上更受歡迎？

2.2017 年北京高考語文微寫作題：用一種花比喻《紅樓夢》中其中一位經(jīng)典人物形象，并簡要論述比喻的理由，要求依據(jù)著作，言之有理。

以上考題無論是辯題形式還是微寫作，題目的設(shè)計都直接源于經(jīng)典文本中。辯題:如果能穿越，林黛玉和薛寶釵哪一位會在職場上更受歡迎？這道問題設(shè)計將名著閱讀與新時代話題相結(jié)合，大膽創(chuàng)新，學(xué)生也倍感興趣，都有話可說，且滔滔不絕。學(xué)生做這道題的前提是閱讀、透視過《紅樓夢》這部經(jīng)典名著，還需對名著有辨識創(chuàng)新的解讀。這樣的寫作題目對學(xué)生的語文素養(yǎng)要求很高，學(xué)生對文本需精讀，了解《紅樓夢》中經(jīng)典人物林黛玉和薛寶釵的人物形象，并能穿越時空，展開想象，將二人放進當(dāng)代職場環(huán)境中，將二人的個性特征和職場法則相提并論，論述還需有理有據(jù)。學(xué)生在論述時還需將人物的成長環(huán)境、待人接物等細節(jié)考慮進去，有自己的個性解讀、理性思辨，將課內(nèi)文本與課外生活常識相互牽連，將語文生活化。

2017 年北京高考語文微寫作題回歸經(jīng)典文本，要求學(xué)生在整本書閱讀的前提下對經(jīng)典文本做一定深度的解讀，且題目中以花喻人的要求還體現(xiàn)了個人體驗情境的任務(wù)驅(qū)動，這道微寫作題需要學(xué)生在閱讀經(jīng)典文本的前提下，辨識創(chuàng)新經(jīng)典，這對學(xué)生的語文素養(yǎng)要求同樣很高。

認(rèn)識經(jīng)典文本的價值魅力，并對其辯證思考，理性表達，創(chuàng)新恰切運用到合適的寫作話題中，是極為有意義、價值的做法，更是提升學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的絕好訓(xùn)練法，這主要體現(xiàn)的是《中國高考評價體系》里的“學(xué)科素養(yǎng)”和“關(guān)鍵能力”，及考查要求中的“應(yīng)用性”和“創(chuàng)新性”。再讀文本，辨識創(chuàng)新經(jīng)典，也是學(xué)以致用的具體體現(xiàn)。

綜上，課內(nèi)經(jīng)典文本是再好不過的寫作素材，經(jīng)典文本的作用與價值，不僅僅局限于文本本身，將經(jīng)典文本內(nèi)容導(dǎo)入寫作，可以讓文章熠熠生輝，不僅使文章有了強有力的說服力度，還增添了不少文學(xué)色彩。且將經(jīng)典文本進行辨識創(chuàng)新，還可以提高文章的思想深度、提升文章的藝術(shù)價值。所以說，巧借經(jīng)典文本，可以優(yōu)化我們的寫作內(nèi)容。教師在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生重視課內(nèi)經(jīng)典文本，透視文本，解讀傳承經(jīng)典；積累文本、歸類整合經(jīng)典；再讀文本，辨識創(chuàng)新經(jīng)典，并且能巧借經(jīng)典優(yōu)化寫作。這一議論文寫作教學(xué)方法也符合中國高考評價體系的各項要求。