守正創(chuàng)新：天津盆罐莊村制陶技藝的前世今生

黃 茹，白宗剛

（1. 天津商業(yè)大學，天津 300134；2. 天津職業(yè)技術(shù)師范大學，天津 300222）

盆罐莊村所在的天津市寧河區(qū)，地處連接京津冀和東北平原，瀕臨渤海灣，是“禹貢黃河”泄海流經(jīng)之地，也是北方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集散地。自古以來，這里思想開化，文脈興盛，民間藝術(shù)繁榮，養(yǎng)育了無數(shù)的文人雅士、民間藝人，營造了濃郁的文化氛圍。當?shù)叵群蟀l(fā)掘出土了一批以戰(zhàn)國到西漢時期為主的古代遺址和文物，包括古墓葬群、古城池、古窯址等，進一步印證了當?shù)赜凭玫臍v史積淀。天津優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化、傳統(tǒng)民間繪畫、傳統(tǒng)民間工藝在這里得到傳承和發(fā)展，天津盆罐莊村傳統(tǒng)手工制陶技藝便是該地最具代表性的傳統(tǒng)文化和手工藝，也讓天津成為我國著名的手工制陶生產(chǎn)地之一[1]。

一、盆罐莊村制陶歷史

盆罐莊村隸屬天津市寧河區(qū)板橋鎮(zhèn)，東靠河北省豐南縣界，西隔薊運河與寧河區(qū)相望，南與苗莊鎮(zhèn)接壤，北與豐臺鎮(zhèn)毗鄰，是天津唯一以行業(yè)命名的村莊，其手工制陶技藝是天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間手工技藝之一。

盆罐莊村制陶歷史悠久，據(jù)目前可考證的遺跡最早可追溯至戰(zhàn)國時期。1952年，考古工作者在板橋鎮(zhèn)田莊坨村南齊家沽村北的小楊莊（后并入田莊坨村）發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國古文化遺址，發(fā)掘出大量的陶器及碎片，此遺址距盆罐莊村落現(xiàn)址僅1.5公里，現(xiàn)為天津市級文化保護單位[2]595-598。田莊坨古文化遺址處挖掘出大量戰(zhàn)國至漢代時期的夾砂紅陶、灰陶等陶制生活器具和陶制生產(chǎn)工具，包括較為完整的陶器、罐、盆、缽等（圖1）。根據(jù)器型所用的制作工具，主要有瓦碗、瓦卦、抣提、梭板、轆轤輪、馬蹄窯等，部分出土器物表面裝飾附加堆紋（圖2）。其中陶制生活器具有夾砂灰陶甕和泥質(zhì)灰陶罐、盆，灰陶繩紋罐殘片和筒瓦、板瓦等建筑用陶，出土的炊器有夾云母紅陶平沿釜。

圖1 戰(zhàn)國至漢代時期的平底灰陶罐

圖2 附加堆紋罐

戰(zhàn)國時期的日用陶器上刻畫紋飾中的文字部分，一般稱陶文。這些陶文是在制作時有意刻畫上的，用于記錄制陶人或制陶窯場的信息，或器物功能的信息。寧河區(qū)出土了材質(zhì)為夾砂灰陶、上面印有“大富牢罌”戳記的陶甕殘片，是這一區(qū)域少見的帶字器物（圖3）。“大富”為“吉祥”語，“牢”為堅固，“罌”為“罐子”。據(jù)《史記·平準書》記載：“愿募民自給費，因官器作煮鹽，官與牢盆?！睗h代官府為加強鹽業(yè)的生產(chǎn)管理，曾設鹽官，專門管理鹽業(yè)的生產(chǎn)與稅收，“大富牢”就是管理灶戶的單位?！按蟾焕卫洝本褪菈艛帑}業(yè)的官府發(fā)給煮鹽灶戶的器物。當時，蘆臺（今寧河區(qū)境內(nèi)）經(jīng)濟靠濱海鹽業(yè)發(fā)展興盛，并開辟為蘆臺場鹽場。這些戳記陶文記錄該地區(qū)鹽業(yè)發(fā)展的盛況，這對于研究古代政治、經(jīng)濟、文化交流狀況都有重要的價值[3]。

圖3 戳記“大富牢罌”殘片

明永樂二年（公元1404年）設“天津衛(wèi)”，來自全國其他地區(qū)的人口遷移本地，因這里的土能制陶，移民中來自各地的大量制陶工匠聚集于此，自建村落，以制陶為業(yè)。據(jù)天津地名志記載，山東張魏二姓在明朝永樂年間到此落戶，取村名“張家魏莊”。明朝弘治年間（約1488年）孫姓遷此定居，并以建土窯、做泥陶為業(yè)，主要泥陶制品為盆、罐等生活用品。明末清初年間，大多數(shù)來此定居的村民都以做泥陶為業(yè)，全村到處是土窯作坊（窨土窯），形成了獨特的泥盆泥罐村景，由此更名為“盆罐莊”至今。

盆罐莊的泥陶業(yè)促成了多姓氏、多族群的生活格局，孫姓建土窯起始，又有韓家窯、谷家窯、李家窯、周家窯等多家泥陶作坊，好多家又都是子承父業(yè)，代代傳承，使其得到發(fā)展興盛，該村制陶業(yè)在清末民初時期達到鼎盛，全村多達一百多家制陶作坊，從業(yè)人員達到六七百人。民國時期是盆罐莊制陶業(yè)最為興盛的時期，因陶器制品種類豐富，產(chǎn)品在當?shù)丶案浇貐^(qū)銷售供不應求，往東銷運到唐山，南下渤海之濱，西去天津衛(wèi)到達靜海一帶，北至燕山腳下，盆罐莊也因此遠近聞名。

據(jù)《寧河縣志》記載，清末民初當?shù)剌^為著名的制磚業(yè)是私人經(jīng)辦的“公盛窯”，先后建起私營德合窯、成五窯等4家窯場[2]600-602。根據(jù)當時該縣生產(chǎn)任務的需要，磚瓦廠不斷進行擴建，增加制坯車間，擴建輪窯又增加窯室，這些窯場除承擔磚瓦廠的燒制任務外，當?shù)嘏韫薜忍罩破返臒埔苍谶@些窯場內(nèi)燒制完成。隨著市場需求量的增加，陶制產(chǎn)品銷往我國華北、東北等地，盆罐莊村制陶技藝得到進一步發(fā)展。

近代以來，由于天災、水患等自然災害的影響，再加上軍閥混戰(zhàn)、戰(zhàn)爭殃及了制陶業(yè)的發(fā)展，好多制陶藝人遷往外地，據(jù)當?shù)乩先送扑闩韫耷f的制陶藝人遷往東北三省的人員有近千人之多，盆罐莊的制陶業(yè)受到很大沖擊，到1949年，村里的制陶作坊已不足三十家。

目前，盆罐莊村延續(xù)制陶技藝現(xiàn)僅存韓家窯、李家窯兩家。傳承和發(fā)展盆罐制陶技藝，一是家族世代傳承；二是拜師學藝師傅帶徒。據(jù)史料和宗譜記載，制陶老藝人韓慶仲祖居盆罐莊600余年，為盆罐莊村制陶技藝第17代傳人，在盆罐莊制陶技藝傳承發(fā)展上起到了關(guān)鍵作用。其子韓克勝子承父業(yè)，傳承制陶技藝并勇于創(chuàng)新，于2011年被授予天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“盆罐莊制陶技藝代表性傳承人”。在傳承人的不懈努力下，將延續(xù)了千百年的制陶工藝技術(shù)和工藝藝術(shù)不斷傳承并發(fā)展。如何進一步保護、搶救和挖掘這一民間技藝，對豐富及完善我國民間技藝有著重要的意義。

二、盆罐莊村制陶技藝的工藝特點

盆罐莊村所生產(chǎn)的陶器品種多樣、種類豐富，且皆為手工制品。當?shù)厥止に嚾嗽谏a(chǎn)生活中不斷提高和發(fā)展手工制陶技藝，成為民間文化和藝術(shù)審美的載體。作為民間工藝，盆罐莊村仍延續(xù)著傳統(tǒng)的制陶工藝流程，以當?shù)刂铺展そ碁樯a(chǎn)主體，手工制作為主要生產(chǎn)方式，制作工藝主要包括制備陶泥、拉坯成型、修坯雕刻等流程。陶器胎質(zhì)細膩，器型古樸厚重，具有濃厚的生活氣息和獨特的藝術(shù)風格。

1.泥料制備工藝

從原料采集到制作工藝的全過程都是由手工操作完成。因?qū)幒拥孛蔡幱跊_積平原前緣和海積沖積平原交錯地帶，地勢低平，土壤質(zhì)地黏重，組成物質(zhì)為砂質(zhì)土和黏質(zhì)土。土壤中含有豐富的有機質(zhì)和微量元素，河流沉積產(chǎn)生的泥土黏性強，有利于復雜造型的塑造，為盆罐莊村提供了良好的制陶泥料。采用地表以下50～100 cm之間，屬于膠土層的原料，運到料場晾曬至干透。把晾干的土料運到水池中浸泡，水和土料的比例為2.5:1，待土料泡透后將泥料攪拌成泥漿狀，再把泥漿放至下面的晾曬池，使泥料晾曬至軟稠狀，待泥漿中的水分蒸發(fā)至30%，自然脫水為泥料，即可把泥料運到陰暗的屋里（窨子屋）進行陳腐，也稱“醒泥”。

人工練泥是對醒好的泥料進一步加工，又稱“回泥、踹泥、打泥卷”。踹泥的工匠穿上人工做的專用牛鼻子鞋，用力橫踹順踩，經(jīng)過多番輪回踩踹，來減少泥料中的氣泡，增加泥料的致密性和可塑性。然后放到木質(zhì)的案板上用力揉搓、揉熟按成泥卷備用，將手工練制的泥料分裝到塑料袋內(nèi)并封口，放置在潮濕避光的環(huán)境中。經(jīng)過一段時間的陳腐，使泥料中的水分更加均勻，增加泥料的黏性，提高泥料的可塑性。

2.成型工藝

盆罐莊村陶瓷成型工藝普遍采用拉坯成型，陶器制品主要有碗、盆、罐、爐等生活用品。盆罐制陶技藝發(fā)展到今天，在傳承的基礎上不斷創(chuàng)新制陶工藝和產(chǎn)品種類。其中仿古陶器是盆罐莊村在發(fā)展過程中主要生產(chǎn)的陶制產(chǎn)品，主要銷往國外市場。制作仿古陶器需要精細的工藝流程和精準的尺度要求，盆罐莊村制陶工匠擅長拉坯成型。拉坯成型法是一種古老的成型方法，由借助人工蹬輪子的制作方法成型發(fā)展到電動拉坯機的快輪成型，在不斷地拉制過程中掌握拉坯技巧，要求眼、手、腳之間的相互配合，而且制陶工匠在長期的實踐中形成具有個人風格的拉坯技術(shù)，拉坯成型的產(chǎn)品有不同的風格特征。

傳統(tǒng)人工蹬輪子的制作方法一般是三到四人為一組協(xié)作完成，包括負責拉坯的成為“掌作”的，也就是關(guān)鍵職位的手藝人，負責供作的師傅就是蹬輪子的，還有整形修坯的，以及管理晾曬、陰干坯胎和燒窯的師傅。制坯（也叫“拉坯”）是由掌作師傅坐在輪子后面，面對木輪，輪子左面放置石板，用作擺放泥料。蹬輪子的師傅一手扶著墻上的木橛子，用右腳蹬轉(zhuǎn)木輪，木輪中間是一個凸起5～6 cm高的圓臺，直徑約有40 cm，掌作師傅負責切泥料，按坯體的大小，放置在輪子中間，木輪轉(zhuǎn)動，師傅先是揉按泥料，然后用手逐步拉起泥坯，也叫提泥，用陶片碗助力，靠師傅的手力，做各種形狀的坯胎。為了泥料不澀，還有用水布子刮擦泥胎，使之光滑、省力。泥坯拉好后，師傅用金屬線緊貼木輪面將坯胎與輪子分離，蹬輪子的再用木板將泥坯放置陰涼處陰干。這種制作方式一直延續(xù)到20世紀60年代。

在盆罐莊村用電普及之后，人們開始嘗試用電力替代人力做輪子的動力。經(jīng)過多次革新實驗取得成功，電動拉坯機不僅節(jié)省了勞動力，還提高了生產(chǎn)效率。在當前盆罐莊制陶成型工藝中，手工拉坯仍是主要的成型手段。拉坯制作仿古陶器能很好地表現(xiàn)其特有的神韻，盆罐莊村制陶技藝傳承人韓克勝自1976年開始研究、開發(fā)仿古陶制品，作品有青銅尊、葫蘆瓶、戰(zhàn)將杯、神塔、宮廷燭臺等，數(shù)量多達1500個品種，2001年韓克勝所制作的仿古陶制品被上海大世界吉尼斯總部授予“數(shù)量最多的仿古陶制品之最”的稱號。

3.燒成工藝

盆罐莊燒制泥陶產(chǎn)品用土磚、土坯等堆砌成的土窯（圖4）。土窯整體約2.5 m高，上為半球體，下為圓柱體，土窯一般直徑有4～5 m，外側(cè)有通往窯頂?shù)钠碌?，土窯內(nèi)部空間直徑約有3 m，也叫做窯室。窯室也是下大上小的形狀，供裝置泥陶待燒制的坯子。窯室頂?shù)膱A口直徑大于1 m，是為了開始點火時利于散發(fā)潮氣的，另有兩個20 cm大小的煙囪道口，俗稱窯堵，是排煙的通道，燒制一次一般裝入泥坯400多件為滿窯。土窯填充燃料，灶門大都低于地平面30～40 cm，是為了省火保溫，又不至于把窯體建得太高，省工省料還能提高窯體的堅固耐用，還有的窯門處更低。例如，至今仍在燒制使用中的韓家窯（圖5），人們習慣叫做“深窯坑”。

圖4 盆罐莊村的土窯 攝于2021年8月

圖5 韓家窯 攝于2021年12月盆罐莊村非遺傳承人韓克勝工作室

在燒制的過程中由于燒火工藝不同，盆罐莊村陶器制品的品種有灰陶、紅陶、黑陶和彩陶。其中，黑陶制品是目前盆罐莊村主要生產(chǎn)的產(chǎn)品，黑陶的燒制是與當時陶窯結(jié)構(gòu)的改進與燒窯技術(shù)的提高密切相關(guān)，黑陶是采用滲碳的方法和強化還原氣氛燒成，在窯內(nèi)溫度燒至1100℃左右時，待坯體燒結(jié)后進行封窯，將窯門和煙筒封住，窯內(nèi)在無氧的狀態(tài)下產(chǎn)生大量的煙氣，即是滲碳過程，整個過程持續(xù)大約12h，之后即可把窯門打開，為防止窯內(nèi)木炭重新燃燒，打開窯門后要在爐灶上澆一些水，以防止二次燃燒揮發(fā)，影響產(chǎn)品的滲碳效果。

三、盆罐莊村制陶技藝的藝術(shù)特征

不同的文化類型和生活方式影響著器物的種類和風格特征，盆罐莊村陶器類型主要有缸、罐、杯、碗、缽等，隨著時代發(fā)展和科技進步，特別是改革開放以來，各種文化思潮和生活方式的影響，這些器物的造型風格也隨之發(fā)生改變，在統(tǒng)一形制上出現(xiàn)了細微的尺度變化，更加適用于人們的使用方式。

1.造型風格

盆罐莊村傳統(tǒng)陶瓷制品在新中國成立前主要有花盆、民房屋頂上的煙筒帽、面缸、面罐、面盆、水罐等生活用品。傳統(tǒng)陶瓷制品的造型簡潔，功能明確，主要用于滿足當時人們的基本生活需求，因而在造型上更多地考慮產(chǎn)品的使用功能，與當時的社會發(fā)展和生活水平是一致的。其質(zhì)樸的陶瓷造型和多元化的成型方法，為盆罐莊村制陶技藝的創(chuàng)新發(fā)展奠定了基礎。新中國成立后，伴隨著社會發(fā)展和生活水平的不斷提高，其制品在種類和使用功能上有了很大的提升，品種有灰陶、紅陶、黑陶和彩陶，使用功能開始多樣化，在原有基礎上開發(fā)了國外市場非常流行的彩陶系列工藝品。

彩陶作品《堆花牡丹彩陶瓶》《燕歸來》的造型風格受到外來文化的影響（圖6、圖7），與這個時期盆罐莊村陶器產(chǎn)品的出口貿(mào)易有關(guān)，從雙耳造型到浮雕裝飾紋樣體現(xiàn)了新古典主義藝術(shù)的風格特征，造型和裝飾大多以流暢的曲線為主，制作手法精細巧妙，雙耳造型和浮雕裝飾賦予作品異域風韻。既有立體與平面的裝飾，又有實用與審美的造型，兩者結(jié)合具有獨特的視覺美感。

圖6 彩陶作品《堆花牡丹彩陶瓶》

圖7 彩陶作品《燕歸來》

2.裝飾風格

明代以后，盆罐莊村陶瓷制品多采用雕、刻、劃、印等裝飾手法，在裝飾內(nèi)容上不斷借鑒當?shù)啬戤嫼图艏埖膱D案紋飾。寧河區(qū)東豐臺木版年畫便是借鑒元素之一，該年畫繼承了北方平水系統(tǒng)的坊刻傳統(tǒng)，裝飾內(nèi)容豐富、質(zhì)樸、粗狂，在創(chuàng)作中取其神意，不拘泥于外形，題材多樣，生動有趣[4]。盆罐莊村陶器在設計和制作中借鑒了東豐臺木版年畫的藝術(shù)特征，融合形成自己特有的藝術(shù)風格，形成濃厚的地方藝術(shù)特色。

灰陶窯變《連年有余》通體采用魚紋刻畫裝飾，紋飾繁而不亂，富有秩序和節(jié)奏感，作品將裝飾魚紋與造型巧妙結(jié)合（圖8）。魚紋是最早且最引人矚目的裝飾題材，一類是寫實，半坡類型的魚紋彩陶盆，采用寫實的表現(xiàn)手法來描繪魚的狀態(tài)。另一類頗抽象，隨著魚紋的不斷變形，將魚的形體進行抽象化，并以幾何形構(gòu)成手法來表現(xiàn)，與外壁的裝飾形成呼應，具有雙關(guān)效果。明代晚期，盆罐莊村陶器還出現(xiàn)兩個魚紋共用一頭裝飾的雙魚瓶（圖9），造型奇特。現(xiàn)在，魚紋依然被用作裝飾紋樣，反映出人們對美好生活的愿景。

圖8 灰陶窯變《連年有余》

圖9 黑陶作品《雙魚瓶》

黑陶硬刻《三老觀棋》采用拉坯成型，器表刻畫圖案，圖案表現(xiàn)的是以三老觀棋為題材的人物場景畫（圖10）。在裝飾內(nèi)容上受到當?shù)貍鹘y(tǒng)戲劇藝術(shù)的影響，豐富了盆罐莊村陶器制品的裝飾藝術(shù)風格。由于燒成溫度較高，黑陶制品表面呈光亮的漆黑色。黑陶選用的陶土是當?shù)靥赜械囊环N泥料加工而成，土質(zhì)細膩，黏性較高，關(guān)鍵是在燒成的最后階段，封閉窯爐使窯內(nèi)呈現(xiàn)無氧狀態(tài)，此時產(chǎn)生的大量煙霧不斷滲透進陶坯內(nèi)形成滲碳效果，從而獲得黑色陶。黑陶的燒成溫度略高于紅陶和黑陶，在1100℃左右，其燒成后坯體的強度更加質(zhì)密堅硬。

圖10 黑陶硬刻《三老觀棋》

在雕刻技法上，灰陶作品《百花瓶》（圖11）、《菊花帽筒》（圖12）的裝飾紋樣采用手工刻畫，以剔花、雕花工藝相結(jié)合（圖13），使刻畫紋飾更突出，更顯立體感。鏤孔紋飾借鑒當?shù)氐哪景婺戤嫼图艏埖闹谱鞴に?，使傳統(tǒng)藝術(shù)形式相互借鑒與融合。相較于平面化的木版年畫和剪紙，盆罐莊村陶器上的裝飾紋飾隨造型的變化，且疏密有致地安排鏤空的位置和大小，呈現(xiàn)出統(tǒng)一中富有變化的藝術(shù)效果，體現(xiàn)了不同藝術(shù)形式間的結(jié)合與創(chuàng)新。

圖12 灰陶作品《菊花帽筒》

圖13 剔花、雕花工藝

四、盆罐莊村制陶技藝的活態(tài)傳承與文化創(chuàng)新

在國家大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略大背景下，盆罐莊村在2019年被納入天津文化旅游示范村建設，在2021年入選全國第三批全國鄉(xiāng)村旅游重點村名單，為傳承手工藝制陶技藝，助力鄉(xiāng)村振興提供了有力政策支撐。

盆罐莊村手工制陶技藝歷經(jīng)千百年發(fā)展演變，燒制出的陶器古樸厚重，兼具藝術(shù)功能和實用功能等特征。盆罐莊村傳統(tǒng)制陶工藝是民間工藝的一種表現(xiàn)類型，在器物造型、裝飾上所呈現(xiàn)出來的民間審美意識有著深刻的內(nèi)聯(lián)性，是當時人們的觀念、理想、趣味、審美情感的集中體現(xiàn)[5]。在器型上吸取了其他材料的諸多造型，在裝飾上受當?shù)啬景婺戤嫷闹谱骷挤ㄓ绊?，運用模印、刻畫、雕花，經(jīng)過烘燒、滲碳所產(chǎn)生的窯變效果渾然一體、典雅、大氣，具有濃厚的地方藝術(shù)特色。在滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枨蟮倪^程中，工藝與生活密不可分的關(guān)系促使制陶技藝逐漸完善和創(chuàng)新發(fā)展。

隨著科技的不斷進步和發(fā)展，盆罐莊村制陶技藝在守正與創(chuàng)新的道路上不斷探索，盆罐制品已不再囿于傳統(tǒng)的生活陶器、花盆和建筑裝飾用陶等物品，以傳承人韓克勝先生為代表的制陶藝人在傳承基礎上，充分挖掘民族傳統(tǒng)工藝藝術(shù)，并結(jié)合現(xiàn)代科技新成果，汲取了現(xiàn)代制陶工藝新技術(shù)，制作生產(chǎn)的陶瓷燈具、仿古陶工藝制品（圖14），以及汲取國外藝術(shù)風格和結(jié)合其他材質(zhì)的工藝品，造型富有異域風情，制作工藝技術(shù)精湛、刻畫別致、美觀大方，具有很高的使用價值和審美價值（圖15）。其工藝與藝術(shù)價值受到國內(nèi)外的不斷認可，產(chǎn)品長年被美國藝術(shù)品公司、美國中國藝術(shù)畫廊、中國臺灣元象藝術(shù)設計有限公司、香港環(huán)軒有限公司、香港漢生兄弟有限公司等國內(nèi)外客戶選購。促進了國內(nèi)外的文化交流，促使了盆罐莊陶藝產(chǎn)品呈多樣化設計制作的發(fā)展趨勢，將傳統(tǒng)制陶技藝與其他工藝相結(jié)合，不斷推陳出新。

圖14 仿古陶制品

圖15 異域風格外銷工藝品

面對人們對美好生活的向往，盆罐莊陶器產(chǎn)品只有契合時代、推陳出新，才能吸引更廣泛的消費群體。傳統(tǒng)制陶技藝要進一步發(fā)展和壯大，需要在不斷總結(jié)、繼承傳統(tǒng)制作和設計經(jīng)驗的基礎上不斷創(chuàng)新思路、完善制作工藝。如加強對周邊民間藝術(shù)形態(tài)的借鑒和應用，或在產(chǎn)品對外交流中不斷吸收世界各國優(yōu)秀陶瓷文化的藝術(shù)特色，或與校企合作，借助高校的資源，借助企業(yè)技術(shù)，創(chuàng)造性地與本地區(qū)、本民族傳統(tǒng)制陶工藝文化相結(jié)合，創(chuàng)作出富有多元化的創(chuàng)新性設計風格。近年來，盆罐莊村在制陶技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人韓克勝先生的帶領下，與故宮博物院推出了“龍鳳呈祥”宮廷甑文創(chuàng)產(chǎn)品（圖16），還與津麗華大酒店合作研究代表天津非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“甑”系列特色飲食（圖17）。盆罐莊村傳統(tǒng)陶器體現(xiàn)出理性的、功用的、樸素的文化內(nèi)涵，為現(xiàn)代設計提供靈感來源，與當代社會審美、生活需求相融合，與傳統(tǒng)手工技藝一脈相承，創(chuàng)造出極具時代特色的新產(chǎn)品，讓傳統(tǒng)工藝煥發(fā)新春并良性發(fā)展[6]。

圖16 “龍鳳呈祥”宮廷甑文創(chuàng)產(chǎn)品

圖17 “甑”系列特色飲食餐具

五、結(jié)語

盆罐莊村制陶技藝是中華傳統(tǒng)手工藝文化寶庫中的一項寶貴財富。作為延續(xù)了千百年的工藝技術(shù)和凝練了工藝藝術(shù)發(fā)展的高度成就，并以積淀的方式形成傳承式的結(jié)構(gòu)、形式與規(guī)范，成為民間文化和藝術(shù)審美的載體，體現(xiàn)著中華民族造物文化傳統(tǒng)和藝術(shù)審美水準。在新的歷史時期，將傳統(tǒng)手工技藝與現(xiàn)代生活方式相融合，做到古今結(jié)合、守正創(chuàng)新，真正實現(xiàn)盆罐莊村傳統(tǒng)制陶工藝的創(chuàng)新發(fā)展，助力中華民族傳統(tǒng)造物文化的繁榮和昌盛。