核心素養(yǎng)背景下高中語文詩詞誦讀授課分析

陸梅

摘 要：古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的典型代表，在高中語文中占有重要地位，對提升高中生對傳統(tǒng)文化的了解，增強語文素養(yǎng)和文學(xué)鑒賞能力具有重要意義。古詩詞誦讀教學(xué)可以促使學(xué)生在古詩詞的節(jié)奏和韻律中把握古詩詞特有的情感和魅力，促進學(xué)生對不同時代的不同情感表達藝術(shù)的準(zhǔn)確把握，對塑造高中生良好的文學(xué)素養(yǎng)和核心素養(yǎng)十分關(guān)鍵。教師在古詩詞教學(xué)中要更加關(guān)注學(xué)生對詩詞內(nèi)容的理解，誦讀教學(xué)可以通過古詩詞的韻律和節(jié)奏美感促進學(xué)生對故事情感內(nèi)涵的把握，對于提升學(xué)生的核心素養(yǎng)和語文素養(yǎng)具有重要的意義。

本文以高中語文詩詞誦讀教學(xué)為研究對象，探討在教學(xué)過程中，教師應(yīng)采用哪些方式方法，才能更好地實現(xiàn)對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中語文;詩詞誦讀;詩詞教學(xué);核心素養(yǎng);語文素養(yǎng)

詩詞作為我國的文化瑰寶，無論是對于高中生的個人成長，還是對于我國詩詞文化的傳承與弘揚來說，都需要廣大教師的積極參與和努力。尤其是高中階段的詩詞學(xué)習(xí)，具有承前啟后的關(guān)鍵作用。所以，教師必須以核心素養(yǎng)為目標(biāo)，不斷加強對學(xué)生的詩詞誦讀教學(xué)指導(dǎo)。

一、語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

（一）思維的發(fā)展與提升

語言是思維的工具。語文教學(xué)調(diào)動了高中學(xué)生各種思考方式的運用。在教學(xué)中教師對高中生的教育不應(yīng)只是單純地進行某一知識點的講解，教師應(yīng)盡可能地在課堂中加深學(xué)生對于已學(xué)知識內(nèi)容的記憶，同時在課堂上引導(dǎo)他們把已經(jīng)儲存的內(nèi)容加以提煉、總結(jié)，在教師的指導(dǎo)下加以新的思想加工。使他們的思想由簡單的背誦記憶轉(zhuǎn)變成復(fù)雜的思考過程。教師課堂的有效性，也要看學(xué)習(xí)者思想的活動深度，學(xué)習(xí)者對詩詞要進行深入思索，并產(chǎn)生全新的觀點和意識。

（二）審美的鑒賞與創(chuàng)造

詩歌是一種具有美感特質(zhì)的文化形式，在詩歌教學(xué)課堂上，教師引領(lǐng)高中學(xué)生進行詩歌的審美特征的體驗與認(rèn)識，同時要引領(lǐng)他們進行美的表達與創(chuàng)作。在閱讀我國經(jīng)典詩歌中，要使他們看到漢語的優(yōu)美，體會漢語的獨特之處，并在實際生活中主動運用和創(chuàng)新具有現(xiàn)代含義的新型漢語。學(xué)生在學(xué)習(xí)各種風(fēng)格的詩歌作品時均能具有對審美的認(rèn)識與思維，能使用高雅的藝術(shù)語言，創(chuàng)造性地表現(xiàn)自身的思想觀念。總之，教師既要教會學(xué)生審美觀，同時又要注重指導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)作與審美。

二、核心素養(yǎng)背景下高中詩詞誦讀教學(xué)的意義

古詩詞誦讀教學(xué)具有悠久的歷史，古典中承載著濃厚的民族情感和民族精神，且內(nèi)容豐富，韻律和諧，是培養(yǎng)高中生語文素養(yǎng)的有效方式，在高中語文課堂中加強古詩詞誦讀教學(xué)的價值主要有以下幾點[1]。

（一）有助于提升高中生的審美能力

古典詩詞具有較強的節(jié)奏韻律感、內(nèi)涵豐富的情感、民族氣節(jié)和人文精神，在誦讀的過程中能夠在其字句之間感受到古典詩詞的韻律美和內(nèi)涵美，使高中生善于推敲經(jīng)典字詞，提升自身審美能力和文字駕馭能力。并且，美好的詩詞有助于營造良好的畫面感，積累學(xué)生文字功底，培養(yǎng)語言表達能力和文字寫作能力，更能夠提升高中生的審美能力[2]。

（二）有助于弘揚中華傳統(tǒng)文化

古詩詞是我國古典文化的重要代表，蘊含著豐富的風(fēng)土人情、民族精神等，在高中語文課堂教學(xué)中積極開展古詩詞誦讀教學(xué)有助于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚與傳承，使高中生更加深入地了解古代文化，對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃濃的認(rèn)同感和自豪感，能夠被古詩詞中蘊含的民族大義、高尚情操等情感所感染，對于樹立高中生正確的價值觀和培養(yǎng)健全人格具有不可替代的作用。

古詩詞誦讀有助于文化傳承與理解，一方面指的是讓學(xué)生通過語文詩詞的學(xué)習(xí)，了解并深刻理解中華文化的藝術(shù)價值，繼承和發(fā)揚中華民族的文化精神，實現(xiàn)自覺傳承與弘揚中華文化內(nèi)容與精神的良好品質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)。最終，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，以及家國情懷等核心素養(yǎng)[3]。

（三）有助于培養(yǎng)高中生發(fā)散思維

古典詩詞語言凝練，在學(xué)習(xí)過程中需要高中生對其中內(nèi)容進行擴充拓展才能促進對其內(nèi)涵的理解。在此過程中，需要學(xué)生的發(fā)散性思維能夠得以充分鍛煉和培養(yǎng)，在學(xué)科知識的相互聯(lián)系中感受古詩詞蘊含的內(nèi)容和情感，促進學(xué)習(xí)效率提升。

三、高中詩詞誦讀教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）教師對古詩詞誦讀教學(xué)的認(rèn)知偏差

大多數(shù)語文教師在高中階段的語文教學(xué)中以提升學(xué)生的語文成績?yōu)橹攸c，認(rèn)為誦讀教學(xué)會浪費學(xué)生的時間，在課堂教學(xué)中不會花費太多的時間去學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。此外，在古詩詞教學(xué)中，通常缺乏學(xué)生的參與，師生之間的對話交流較少，以教師講解古詩詞中的重點字、詞和包含的典故為主，而高中生學(xué)習(xí)方式主要表現(xiàn)為被動接受教師傳遞的信息，缺乏主動性[4]。

（二）刻板的教學(xué)模式制約學(xué)生誦讀興趣發(fā)展

在古詩詞誦讀教學(xué)中，若能夠重視誦讀將會明顯提升課堂教學(xué)的活力，營造良好的課堂氛圍，使古詩詞教學(xué)課堂更加生動。多數(shù)教師也認(rèn)為，加強古詩詞誦讀教學(xué)更有助于學(xué)生領(lǐng)會詩詞中的意境，體會作者想要表達的情感，對于培養(yǎng)自身語文素養(yǎng)具有明顯幫助。但是，因教學(xué)進程和教學(xué)計劃等因素的影響，在高中語文課堂上開展誦讀教學(xué)通常具有較大阻力，課堂教學(xué)普遍以寫作手法講述和詩詞鑒賞為主，誦讀過程通常被簡單地一帶而過，使學(xué)生剛產(chǎn)生興趣就戛然而止[5]。

（三）忽視古詩詞吟詠誦讀

古詩詞所特有的韻律和情感通常需要通過誦讀和吟詠才能表達出來，在高中古詩詞誦讀教學(xué)中，教師應(yīng)多鼓勵學(xué)生采用誦讀的方式抒發(fā)情感。比如：根據(jù)格律、四聲八病、平仄等進行誦讀聯(lián)系。但是，在教學(xué)過程中，對古詩詞的誦讀通常重視不足，教師更愿意帶領(lǐng)學(xué)生進行詩句釋義，使原本形象生動的古詩詞教學(xué)變成文字解密，極大降低了教學(xué)的豐富性和趣味性。

四、高中詩詞誦讀教學(xué)策略

（一）明確誦讀目標(biāo)，落實核心素養(yǎng)

為使高中階段的古詩詞誦讀教學(xué)能夠滿足教學(xué)改革的要求和培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)需求，充分認(rèn)識誦讀教學(xué)對于促進高中生思維和能力發(fā)展的重要意義，教師要結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實際科學(xué)制訂誦讀教學(xué)目標(biāo)。以《長恨歌》的誦讀教學(xué)為例，教師應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為主要目的進行教學(xué)目標(biāo)設(shè)計，在課堂實踐中鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生開展多元化的誦讀，以學(xué)生為中心，在示范、啟發(fā)之余為學(xué)生留足自主誦讀的空間和時間。《長恨歌》以一代帝王唐玄宗與楊貴妃的愛情故事為主線，內(nèi)涵豐富，意蘊雋永。通過分析閱讀，揣摩作者的寫作意圖，嘗試與作者產(chǎn)生共情體驗，理解其中的情感態(tài)度和價值觀念。其中，通過不同的誦讀階段的進行，教師要將每一步的教學(xué)目標(biāo)講授給學(xué)生，讓學(xué)生帶著目標(biāo)去誦讀，以此來增強誦讀效率與效果，促進核心素養(yǎng)養(yǎng)成。為幫助學(xué)生體會詩歌的韻律和情感，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生反復(fù)進行詩歌誦讀，為調(diào)動學(xué)生的熱情，增加課堂活力，教師可以組織學(xué)生進行同桌二人讀、接力誦讀和分組誦讀等多樣化誦讀訓(xùn)練，以在學(xué)生之間的互動合作中促進對詩詞情節(jié)的感知和詩詞情感領(lǐng)悟。若是教師采用直接講述的方式進行詩詞教學(xué)，將不利于高中生發(fā)散思維，限制思維發(fā)展。所以，在引導(dǎo)學(xué)生自主誦讀的同時，為學(xué)生提供更多的誦讀機會就顯得十分必要[6]。

在教學(xué)中，誦讀活動應(yīng)多樣化，比如在課堂上可以開展“比較誦讀”。比較閱讀作為一種詩詞誦讀教學(xué)的有效性方法，可以不同作家的同類型作品，或者同一創(chuàng)作者在不同時期的作品為代表開展對比誦讀。并引導(dǎo)學(xué)生將側(cè)重點放在每一首作品的情感體驗、表現(xiàn)手法、意象特征等方面。然后通過反復(fù)誦讀對比，促進自身核心素養(yǎng)的有效提升。一方面，教師可以課內(nèi)詩詞作品作為比較閱讀的對象和內(nèi)容，讓學(xué)生鞏固基礎(chǔ)、增強理解記憶;另一方面，教師也不必局限于課本內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容，還可以擴大閱讀范圍，利用多種途徑和方式來加強詩詞的比較誦讀教學(xué)，從而通過“博覽群書”的方式夯實學(xué)生的積累基礎(chǔ)。如在學(xué)習(xí)《夢游天姥吟留別》和《登高》等詩詞時，教師可以將不同時期的“李杜”的代表作品呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀來對比李白和杜甫的詩詞特點，從而加深學(xué)生對浪漫主義詩歌，以及批判現(xiàn)實主義詩歌的區(qū)分和理解。通過比較閱讀，學(xué)生對李白詩歌中的主觀態(tài)度和杜甫詩歌的客觀態(tài)度理解更加透徹，有助于實現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)[7]。

（二）重視寫作閱讀，鍛煉學(xué)生創(chuàng)造能力

為在古詩詞教學(xué)中鍛煉學(xué)生的文化鑒賞能力和審美能力，教師還可以借助“寫作閱讀”教學(xué)方法，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力作為學(xué)生語文核心素養(yǎng)之一，在新時代高中語文教學(xué)中的地位非常重要。因此，教師必須加以重視，并在詩詞誦讀教學(xué)中，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生利用仿寫的方式，培養(yǎng)自身的創(chuàng)造性思維與能力。如在學(xué)習(xí)《歸園田居》后，教師可以要求學(xué)生以鄉(xiāng)村為題材，自行創(chuàng)作一篇詩詞，并能夠講解自己作品中的意象和思想觀點。久而久之，在寫作閱讀的訓(xùn)練中，學(xué)生的核心素養(yǎng)便能更上一層樓[8]。

（三）結(jié)合時代背景，加強情感誦讀

高中古詩詞教學(xué)不能局限于單純文本詩意和文章背誦，還應(yīng)深入把握古詩詞的內(nèi)涵、創(chuàng)作的社會背景等，通過創(chuàng)作者的文字把握其見聞和情感，使閱讀者與作者產(chǎn)生情感共鳴。深度把握作者創(chuàng)作的社會背景、政治背景、人文背景和自然環(huán)境背景等是學(xué)習(xí)古詩詞的重要環(huán)節(jié)，不能片面地對主人公做出判斷。古詩詞學(xué)習(xí)和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)密切相關(guān)，對古詩詞的時代背景進行綜合考量能夠促使學(xué)生厘清古詩文中的人物關(guān)系，把握其中蘊含的歷史知識，掌握背景故事，歷史與古詩詞的結(jié)合可以促進高中生對故事的理解，有助于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，也有助于核心素養(yǎng)的養(yǎng)成[9]。

比如：在學(xué)習(xí)《短歌行》這首古詩詞時，教師可以結(jié)合古詩詞對學(xué)生進行三國時期的戰(zhàn)爭背景、政治背景、人物關(guān)系等的介紹。增加高中生對當(dāng)時政治環(huán)境的了解，北方割據(jù)勢力直接威脅政治穩(wěn)定，為此，曹操帶兵北上，平定割據(jù)勢力，使得當(dāng)時朝政得以穩(wěn)固。為避免再次發(fā)生戰(zhàn)亂，曹操繼續(xù)揮戈北上，欲渡長江作戰(zhàn)。在此期間，曹操曾設(shè)宴款待將士，席間吟誦詩句：“繞樹三匝，何枝可依，山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。”清晰地將曹操想百姓安居樂業(yè)，為國家建功立業(yè)的偉大愿景表達出來，也表明他帶兵出征，平定戰(zhàn)亂的決心和渴望。在教學(xué)中，將古詩詞內(nèi)容與史實相結(jié)合，能夠使學(xué)生更容易設(shè)身處地地理解古詩詞蘊含的歷史事件，進而更加深入理解古詩詞的內(nèi)涵和情感。

（四）把握誦讀技巧，領(lǐng)悟語言特點

古詩詞的語言具有簡練、節(jié)奏型強、韻律明顯等特點，在誦讀教學(xué)中，教師應(yīng)善于抓住古詩詞的語言特點，巧妙設(shè)計適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，調(diào)動學(xué)生積極性，激發(fā)學(xué)生誦讀古詩詞的興趣，指導(dǎo)學(xué)生把握誦讀技巧，提升吟詠誦讀能力。首先，應(yīng)把握好誦讀節(jié)奏，也就是根據(jù)句意的變化和句式的長短把握古詩詞的語感，古詩詞對用韻、節(jié)奏和平仄等均有規(guī)定，應(yīng)關(guān)注古詩詞的節(jié)奏，同時根據(jù)具體內(nèi)容和情感基調(diào)等進行輕重、緩急、快慢的調(diào)整。在誦讀開始之前，教師應(yīng)范讀，并指導(dǎo)學(xué)生劃分好停頓、重讀等部分，再嘗試自主誦讀。以杜甫的《春望》為例，我們可以先引導(dǎo)學(xué)生按照五言二三節(jié)奏進行詩句劃分，找出平聲的字詞，如“山河”“城春”“家書”“驚心”“白頭”，再找促音“月”，即可進行平調(diào)誦讀，使學(xué)生在反復(fù)嘗試和感悟中把握古詩詞的韻律。此外，古詩詞誦讀還應(yīng)關(guān)注詩句的中斷和連續(xù)，韻腳特點和平仄對應(yīng)，提升古詩詞韻律美。格律詩是十分常見的古詩詞類型，吟詠誦讀過程中無須拘泥于格律的要求，還應(yīng)結(jié)合詩句的實際情況進行調(diào)整。比如：“夜半鐘聲到客船”“千里江陵一日還”兩句詩句的平仄、韻腳均相同，但是前者表達的是一種夜深的安靜之感，而后者表達的是一種歡快的心境，在誦讀時應(yīng)注意不同情感的表達。

在教師講解結(jié)束后，組織學(xué)生開展復(fù)習(xí)誦讀。這是詩詞誦讀教學(xué)全過程中的最后一環(huán)。要知道，詩詞的學(xué)習(xí)還需要學(xué)生的記憶，如此才能更好地實現(xiàn)傳承。所以，當(dāng)學(xué)生對詩詞有了充分理解后，讓學(xué)生一邊進行詩詞意境的想象，一邊開展融入情境的有感情誦讀，通過反復(fù)練習(xí)，從而使詩詞內(nèi)容和思想深深地烙印在學(xué)生心中[10]。

結(jié)束語

古詩詞是高中階段的語文學(xué)習(xí)重點內(nèi)容之一，加強古詩詞誦讀教學(xué)有助于解決學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的困擾，通過誦讀教學(xué)能夠幫助學(xué)生掌握更多的閱讀和誦讀技巧，感受到古詩詞特有的韻律和魅力。古詩文誦讀教學(xué)可以促進培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，教師應(yīng)重視古詩文誦讀教學(xué)，科學(xué)規(guī)劃教學(xué)目標(biāo)，重視誦讀教學(xué)的內(nèi)容多樣化和方式靈活化，提升學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。

參考文獻

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