生命美育在高中新語文教學(xué)中的實施

摘 要：教育的終極追求是引領(lǐng)生命走向美的境界[1]。在高中新語文教學(xué)活動中，教師需從對生命美育概念優(yōu)勢的分析入手明晰生命美育的實施價值，尊重學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，沿著“領(lǐng)略美好——體悟悲劇——辯證思考——拓寬視野——綻放個性”這一層次遞進(jìn)的實施路徑推進(jìn)生命美育探索活動。這不僅改變了教師在對待生命美育活動時的隨意態(tài)度，切實提升了生命美育活動在高中新語文教學(xué)實踐中的實施效果，也提升了生命教育的持續(xù)性，更好地達(dá)成了教育終極目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：生命美育;高中;新語文;實施路徑

生命因存在而美，生命本身蘊(yùn)含著豐富的美[2]。對生命之美的探究是“審美”教育中的重點內(nèi)容，也是教師將美育更好地滲透至高中新語文課堂中的有效途徑。在依托“新教材”“新課標(biāo)”開展的高中新語文教學(xué)實踐中，教師需要以語文課的生命美育價值探索為依托，統(tǒng)籌設(shè)計生命美育活動，探索生命美育在高中語文教學(xué)中的實施優(yōu)勢及實施路徑，切實落實素質(zhì)教育觀，幫助學(xué)生找到生命的價值，形成健康向上、積極負(fù)責(zé)的生命態(tài)度。

一、生命美育及其在高中新語文教學(xué)中的實施優(yōu)勢

在探索生命美育在高中新語文教學(xué)中的實施路徑之前，教師先要明確生命美育的內(nèi)涵及其在高中新語文教學(xué)中的實施優(yōu)勢，從對“內(nèi)涵”與“實施優(yōu)勢”入手堅定自身信心，找到生命美育在新語文教學(xué)中的實施方向。

（一）生命美育

生命美育活動本質(zhì)上是一種以引領(lǐng)學(xué)生感知生命之美、追求生命之美、豐盈生命之美、成就生命之美為目的的審美教育活動[3]。生命美育的實施和作用過程是一個持續(xù)化、系統(tǒng)化的過程。在將生命美育滲透至高中新語文教學(xué)中時，教師需關(guān)注生命美育內(nèi)在特性，以學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)，分階段推進(jìn)生命美育實踐活動，引發(fā)學(xué)生對生命之美的辯證思考，輔助學(xué)生在體悟、思考中不斷提高自身對生命之美的感悟?qū)哟危罱K在以生命美育探究為重點的高中新語文學(xué)習(xí)中走向美的境界，收獲美的人生。

（二）實施優(yōu)勢

高中新語文教學(xué)中的生命美育實施優(yōu)勢是獨特的，承擔(dān)生命美育教育任務(wù)是高中語文教師義不容辭的責(zé)任。

首先，高中新語文教材中蘊(yùn)含著多種多樣的美，如展現(xiàn)莊子對自由生命的渴望的《逍遙游》、展現(xiàn)李白張揚肆意的生命特色的《將進(jìn)酒》、蘊(yùn)含純凈澄澈的生命美的《邊城》等。每一種美都是極佳的生命美育教育素材。

其次，新課標(biāo)將“審美創(chuàng)造能力”定為高中生需要掌握的語文學(xué)科核心素養(yǎng)之一，要求教師在展開新語文教學(xué)時重視引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和感悟語文課程中隱藏的美，并在這一基礎(chǔ)上創(chuàng)造美、形成個性化的審美追求[4]。

第三，在對傳統(tǒng)教育的批判性思考中，社會各界對現(xiàn)代教育中“生命教育”缺失問題重視力度空前，一線語文教師紛紛融入對生命教育與語文教學(xué)的融合思考中。如先后發(fā)表《生命美育論》《語文生命美育論》等多篇文章的袁國超教師等。其為教師在高中新語文教學(xué)中推進(jìn)生命美育教育提供了方向和方法借鑒。

最后，與其他學(xué)科教師相比，語文學(xué)科教師的情感更細(xì)膩，有著更深厚的文化底蘊(yùn)。在引導(dǎo)學(xué)生感悟生命之美時，教師可以利用美育豐富的素材來展現(xiàn)強(qiáng)烈的情感關(guān)懷，是合格的生命美育實施者。

二、生命美育在高中新語文教學(xué)中的實施路徑

生命美育工作需要持續(xù)化、系統(tǒng)化的推進(jìn)。但在傳統(tǒng)高中語文教學(xué)中，生命美育活動卻是教師在教學(xué)具體文本時的“有感而發(fā)”，具有極強(qiáng)的隨機(jī)性。這與新語文強(qiáng)調(diào)整體性教學(xué)不符，也很難起到明顯的生命美育效果。因此，在將生命美育滲透至高中新語文教學(xué)實踐中時，教師需明確生命美育的實施路徑，設(shè)計層次遞進(jìn)的生命美育教育活動。

（一）感知美好，領(lǐng)略生命之美

美的事物能夠讓人產(chǎn)生愉悅和向往。在對高中生進(jìn)行生命美育教育時，教師可以利用高中新語文教材中展現(xiàn)正面的美、積極的美的篇章，引導(dǎo)學(xué)生初步感受生活之美、生命之美，進(jìn)而獲得愉悅的、正面的生命感悟。在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略生活之美的過程中，教師需對教材內(nèi)容進(jìn)行適度的整合與分層，從多角度入手展現(xiàn)生命的美。

比如：在引導(dǎo)高中生“感知美好，領(lǐng)略生活之美”時，可以將語文教材中的生命美、生活美進(jìn)行細(xì)化分類：

1.自然美。以教材中美的圖片畫面、美的文章和環(huán)境描寫引發(fā)學(xué)生對自然美的感悟與聯(lián)想。如《荷塘月色》《故都的秋》《沁園春·雪》《再別康橋》等文本中都有展現(xiàn)自然美的片段。在教學(xué)這些文本時，教師可以輔以音樂、圖片，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、聯(lián)覺，輔助學(xué)生獲得更深刻的審美體悟。

2.社會美。以具體的文章為依托引導(dǎo)學(xué)生感悟人在生存發(fā)展中創(chuàng)造的精神美、品格美，引導(dǎo)學(xué)生完成對美的不同形式的探究。

（1）愛與美。以包含“愛”的文本或詩篇，引發(fā)學(xué)生對愛的不同形式以及愛的美的探究，輔助學(xué)生領(lǐng)略愛的溫暖、愛的魅力。如在《陳情表》《項脊軒志》中品悟親情之愛、在《孔雀東南飛》《與妻書》中感悟動人愛情等。以對文本內(nèi)容的重新組合，引導(dǎo)學(xué)生感知愛的不同形式，向?qū)W生心中播種愛的種子。

（2）自由與美。引導(dǎo)學(xué)生透過文本探索人們對自由的精神境界的追求，感受作家筆下創(chuàng)造的自由樂土。如莊子的《逍遙游》是高歌精神自由，陶淵明的《歸園田居》倡議回歸自由，李白的《夢游天姥吟留別》更是大膽地發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的呼吁。這些都是蘊(yùn)含自由美的語文教學(xué)素材。

（3）信念美。信念是生命之魂，在感知生命之美時，教師也需要引導(dǎo)學(xué)生感悟生命信念的強(qiáng)大與美麗?！独先伺c海》中不能被打敗的桑地亞哥、《蘇武傳》中持節(jié)牧羊的蘇武，都可以作為教師引導(dǎo)學(xué)生感悟生命信念美的素材。

此外，還有《過秦論》《伶官傳序》中的智慧美，屈原、杜甫等人身上獨具的靈魂美、《秦腔》《茶館》中的特色美等都是學(xué)生可以領(lǐng)略的美。而在對這些美的探索與領(lǐng)略過程中，學(xué)生也能練就一雙善于發(fā)現(xiàn)生命之美的眼睛，善于感悟生命之美的心靈，幫助學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情趣。

（二）感恩生命，體悟悲劇之美

在生命長河中美的、愉悅的體驗與痛苦的、不幸的體驗是并存的。在對學(xué)生實施生命美育教育時，感悟生命之“痛”，與感悟生命之“美”同等重要。因此，在高中新語文教學(xué)中，教師也需要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命中的悲劇和不幸，以不同形式的悲劇輔助學(xué)生去感悟生命的陰暗面，進(jìn)而讓其在對不幸的感知中產(chǎn)生對生命之美的珍視與感恩之情。

比如：在高中生命美育實施期間，可以帶領(lǐng)學(xué)生走入《氓》中體悟女主人公對婚姻不幸的控訴和悔恨，走入《竇娥冤》體悟命運對竇娥的不公;走入《哈姆雷特》體悟王子在得知父親死亡真相后的憤怒、在看到母親因替自己喝下毒酒而死亡時的悔恨，走入《雷雨》感受封建大家長周樸園的冷漠、體悟作為“新希望”代表的周沖的無助……

在對生命之“痛”的感悟中，學(xué)生以閱讀的形式獲得間接性的生命體驗，彌補(bǔ)了自身在生命閱歷上的不足。而也正是因為更充分地體悟了生命之“痛”，學(xué)生才萌生出了更強(qiáng)烈的感恩意識和對美好生命的珍惜之情。同時，在對生命中的“悲劇”的感悟中，學(xué)生也看到了人在面對悲慘的命運時的頑強(qiáng)和堅韌，從悲劇中積聚力量，形成了堅韌不拔的品格，而在對具體人物行為的品讀中（如《氓》中女主人公在看透男子真面目后的決絕等）感受悲劇中震撼人心的美學(xué)力量。

（三）辯證以待，培養(yǎng)豁達(dá)品格

在帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略了生命所呈現(xiàn)出的不同形式的美、建立對生命之美與生命之悲的正確態(tài)度之后，教師需進(jìn)一步提高生命美育教育層次，引導(dǎo)學(xué)生辯證地審視生命之美和生命之悲，學(xué)會從不同角度看待生命中所有的饋贈，進(jìn)而以樂觀、豁達(dá)的姿態(tài)面對生活，做一個能夠從不幸中窺探美好的曠達(dá)之人。

在培養(yǎng)高中生豁達(dá)品格時，可以為學(xué)生選定蘇軾為模仿對象。為引導(dǎo)學(xué)生對蘇軾其人形成更全面、更深入的認(rèn)知，教師在整合教材《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等文本的基礎(chǔ)上，引入《定風(fēng)波》《題西林壁》《臨江仙》《望江南》等多首能展現(xiàn)蘇軾對人生的豁達(dá)態(tài)度的詩歌，以及詩歌創(chuàng)作背景介紹材料。通過讓學(xué)生感受蘇軾屢次被貶的人生際遇與其詞中展現(xiàn)的情感的“不相符”，感悟蘇軾在面對人生不幸時的豁達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生像蘇軾一樣，在不幸經(jīng)歷中探索生命真諦、尋覓生命之美。

之后，教師以展現(xiàn)現(xiàn)實生活與詩歌學(xué)習(xí)品悟之間的關(guān)聯(lián)為活動設(shè)計與實施要點，貼合教學(xué)主題設(shè)計了“我的不幸”列舉分享活動，讓學(xué)生思考在生活中自己遇到了哪些煩惱、哪些不幸，并將他們羅列出來。然后思索自己是如何面對這些不幸或煩惱的，并將自己面對生命中的不幸和煩惱的方法羅列出來。接著，要求學(xué)生跳出個人身份局限，以一個旁觀者的姿態(tài)重新審視個人做法，思考自己是否像蘇軾一樣豁達(dá)，怎樣才能改變自己在面對挫折與不幸時的被動姿態(tài)，主動迎擊生活中的挑戰(zhàn)，并將自己需做出的改變有條理地羅列出來。

最后，組織“一蓑煙雨任平生”生命探索與嘗試活動，要求學(xué)生以蘇軾為學(xué)習(xí)榜樣，根據(jù)個人成長調(diào)整規(guī)劃，嘗試以不同的視角對待生命中的“不幸”與“挫折”，并將自己每日踐行感悟分享給同伴。這樣一來，班級里就形成了以“曠達(dá)”為美的生命體悟氛圍，學(xué)生也在這一氛圍的影響下，形成了樂觀、積極的人生態(tài)度，學(xué)會如何在生命以挫折不幸考驗自己時，“報之以歌”以樂觀曠達(dá)的態(tài)度面對生命中的挑戰(zhàn)。這既幫助高中學(xué)生化解了內(nèi)在的學(xué)習(xí)壓力與困擾，也讓學(xué)生收獲了更真實、更獨特的生命審美體驗。

（四）豐富內(nèi)涵，拓寬審美視野

生命的內(nèi)涵是豐富的，對生命之美的審視不僅局限在自身，也不應(yīng)局限在人的生命之美。在將生命美育滲透于高中新語文教學(xué)實踐中時，教師需要在引導(dǎo)學(xué)生感悟生命之美，建立關(guān)于生命的正確態(tài)度的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富生命的內(nèi)涵，拓寬學(xué)生對生命之美的感悟角度，培養(yǎng)學(xué)生的博愛意識、博愛情懷。

高中語文新教材中有很多展現(xiàn)博愛的審美素材，如《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》《喜看稻菽千層浪》中展現(xiàn)的人民之愛、家國之愛，《祝福》《包身工》展現(xiàn)的作者對弱勢群體的關(guān)愛，墨子所提倡的《兼愛》、儒家的“仁愛”等。在對這些文本的探索中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生跳出個人身份局限，從社會化的角度去探索生命之美，通過拓展學(xué)生的審美視角來感受生命的責(zé)任和偉大。如：1.在以豁達(dá)的胸懷直面生命挑戰(zhàn)中散發(fā)生命的魅力，做到對自己負(fù)責(zé)。2.從史鐵生的悔恨中找到與父母相處的正確方式，學(xué)會對家人負(fù)責(zé)。3.接受袁隆平、夏衍、魯迅等各位前輩精神感召，以社會成員的身份關(guān)愛社會，關(guān)心社會中的其他生命，學(xué)會對社會負(fù)責(zé)。4.從文天祥、杜甫、屈原等愛國詩人身上探秘生命的意義，感悟生命因?qū)邑?fù)責(zé)而迸發(fā)出的獨特美感，學(xué)會對國家負(fù)責(zé)。5.在研讀《自然選擇的證明》《宇宙的邊疆》之后，感悟自然界的神奇，和自然生命繁衍的不易，學(xué)會對環(huán)境負(fù)責(zé)、對其他生命負(fù)責(zé)等。在更廣闊的生命審美視角下，學(xué)生對生命美的感悟更加充實與豐盈，對生命之美的思辨更加深刻，在這一基礎(chǔ)上，學(xué)生形成生命觀也是更加圓潤的、更加成熟的，他們能體會到生命之間的和諧共生，進(jìn)而形成博愛的意識與情懷，擁有更高尚的品德素養(yǎng)。

（五）明確“至樂”，綻放個性光輝

每個生命都該有其獨特的光輝。在對高中生進(jìn)行生命美育時，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生感悟生命之美，形成對生命的正確態(tài)度，更要引導(dǎo)學(xué)生找到生命中的“至樂”之事，形成自己的生命追求，通過不斷進(jìn)行自我超越，來追求生命之美，成就生命之美。而引發(fā)學(xué)生對生命之美的追求與成就欲望，也是教師在高中新語文教學(xué)中滲透生命美育的終極目標(biāo)。

比如：在生命美育教學(xué)中，教師可以將最后一堂課設(shè)置為關(guān)于職業(yè)夢想的探究課，在此期間，引入《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》《“探索者”鐘揚》《一名物理學(xué)家的教育歷程》《青蒿素：人類征服疾病的一小步》《縣委書記的榜樣——焦裕祿》等多篇文本，引導(dǎo)學(xué)生思考“職業(yè)與理想”話題。

在此期間，教師可以設(shè)計“我的墓志銘”活動，通過讓學(xué)生思考在百年之后，你希望自己的墓碑上刻上什么字或你希望他人對自己的評價是什么，引領(lǐng)學(xué)生完成對個人人生追求，生命“至樂”的規(guī)劃任務(wù)，提出自己的生命口號，繼而在內(nèi)在渴望的驅(qū)動下，不斷超越自我，不斷豐盈自己的生命、成就個性化的生命美，讓自己的生命綻放出獨特的光輝。

結(jié)束語

語文中有春花秋月，也有驚濤駭浪;有光芒閃爍的生命智慧，也有千古不朽的靈魂追求……在落實高中語文教學(xué)中的審美素養(yǎng)養(yǎng)成任務(wù)時，教師需提升審美教育高度，看到語文中的生命美育教育優(yōu)勢，設(shè)計系統(tǒng)化、科學(xué)化、層次化的生命美育教育活動，讓語文課堂真正成為生命美育的實驗田。

參考文獻(xiàn)

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[3]趙福慶.“生命美育課程綜合化”的幾點理性思考[J].教育家，2021（26）：53.

[4]黃申發(fā).美育新時代[J].西北美術(shù)，2019（2）：21-23.

作者簡介：郭群英（1976— ），女，漢族，福建惠安人，福建惠安第三中學(xué)，中一教師，本科。研究方向：高中語文教學(xué)。