在初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生規(guī)則意識素養(yǎng)的策略探究

作者簡介：張言（1980～），男，漢族，江蘇徐州人，徐州市睢寧縣魏集中學(xué)，研究方向：初中道德與法治。

摘 要：面對當(dāng)前我國異常嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢，在為各個行業(yè)帶來全新發(fā)展機(jī)遇的同時，為其后續(xù)的工作推進(jìn)提出了更高層次的發(fā)展要求。其中教育行業(yè)作為培養(yǎng)先進(jìn)人才不可或缺的重要渠道之一，必須要將整體的工作革新與問題優(yōu)化作為現(xiàn)階段的首要目標(biāo)。不斷地對初中道德與法治教學(xué)引起重視，采用多樣化的教學(xué)方案，顯著地提高當(dāng)代學(xué)生群體的規(guī)則意識素養(yǎng)，為其長久學(xué)習(xí)奠定堅定的發(fā)展基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：初中;道德與法治;規(guī)則意識

中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-8918（2022）20-0141-04

一、引言

對現(xiàn)階段初中道德與法治的實(shí)際教學(xué)狀況進(jìn)行分析，其中仍然有許多潛在的問題無法得到徹底的根治，許多教師在對整體的方案進(jìn)行部署時，嚴(yán)重的忽視了發(fā)展學(xué)生規(guī)則意識素養(yǎng)的強(qiáng)大作用，只是一味地將整體的工作重點(diǎn)放于提高學(xué)生成績之上，嚴(yán)重的打擊了學(xué)生的自主意識、分析能力、發(fā)散精神、開動思維，不利于當(dāng)代學(xué)生群體的長久學(xué)習(xí)。針對此類問題的層出不窮，必須要加強(qiáng)對各項(xiàng)問題的根治，將促進(jìn)學(xué)生群體規(guī)則意識的發(fā)展作為道德與法治教學(xué)開展的首要目標(biāo)。

二、在初中道德與法治教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生規(guī)則意識素養(yǎng)的必要性

（一）提高學(xué)生群體的責(zé)任感和使命感

在對初中階段的學(xué)生群體進(jìn)行理論知識教學(xué)時，靈活地將發(fā)展學(xué)生的規(guī)則意識進(jìn)行全方位、全過程、多角度的滲透，可以有效地約束學(xué)生群體各項(xiàng)不良的行為，最大限度地提高學(xué)生的責(zé)任感和使命感。通過細(xì)致的專業(yè)內(nèi)容講解，使學(xué)生能夠明確在實(shí)際生活或是學(xué)習(xí)階段自身必須要承擔(dān)的義務(wù)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和正確的思維意識，引導(dǎo)學(xué)生具備正確的判斷能力。以系統(tǒng)化的初中道德與法治教學(xué)模式，讓學(xué)生了解相關(guān)的規(guī)則內(nèi)容，最直接的提高現(xiàn)代學(xué)生個人的內(nèi)在素養(yǎng)，徹底摒棄早期強(qiáng)制性的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生按照現(xiàn)代社會常理，將各項(xiàng)不同的規(guī)則內(nèi)容進(jìn)行全面的貫徹與執(zhí)行，以此為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自身的強(qiáng)大力量，真正地做到利己、利家、利國。

（二）拓寬學(xué)生群體的發(fā)展空間

現(xiàn)如今有一些家長認(rèn)為應(yīng)該給予學(xué)生更廣泛的發(fā)揮空間，采用順其自然的教學(xué)方法，不應(yīng)該予以學(xué)生過多的管教，限制當(dāng)代學(xué)生群體的行為和個人的主觀想法，嚴(yán)重地忽視了教育教學(xué)對當(dāng)代學(xué)生的引領(lǐng)作用，導(dǎo)致學(xué)生群體因缺乏規(guī)則意識而產(chǎn)生的社會秩序混亂問題層出不窮，同時也最大限度地呈現(xiàn)出幫助學(xué)生群體建立規(guī)則意識的強(qiáng)大價值。道德與法治的相關(guān)教學(xué)人員以具體問題具體分析的工作方法，根據(jù)班級學(xué)生具體的學(xué)習(xí)能力和發(fā)展需求，制定與之相匹配的培養(yǎng)方案，通過鼓勵式的語言表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生群體面對不同的問題時，采用正向行為，幫助學(xué)生了解科學(xué)的成長規(guī)律，讓學(xué)生在感受到安全感和行為自由的同時，使個體在受到外界的指導(dǎo)之后，逐步在內(nèi)心中建立相應(yīng)的行為準(zhǔn)則。切切實(shí)實(shí)地將初中學(xué)生群體作為整個規(guī)則意識培養(yǎng)的關(guān)鍵，在可持續(xù)發(fā)展的前提之下，制定適合當(dāng)代初中學(xué)生成長特征和興趣特點(diǎn)的規(guī)則，并結(jié)合實(shí)際的教學(xué)狀況進(jìn)行強(qiáng)化，令各項(xiàng)不同的規(guī)則成為學(xué)生群體自覺遵循的行為習(xí)慣，確保學(xué)生在各項(xiàng)不同的規(guī)則面前自由發(fā)展，從而達(dá)到個性自由與高度社會化的和諧統(tǒng)一。提倡學(xué)生在往后的知識學(xué)習(xí)中源源不斷地發(fā)揮自身的主觀能動性，大膽地將實(shí)際的想法和問題進(jìn)行暢所欲言，實(shí)現(xiàn)自我的全方位、多方面、多維度發(fā)展。

三、當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

通過現(xiàn)代化的大數(shù)據(jù)平臺，對我國各個不同地區(qū)初中道德與法治的實(shí)際教學(xué)特征進(jìn)行全面性的數(shù)據(jù)調(diào)研和總體性的信息分析，不難發(fā)現(xiàn)，仍然有許多的教學(xué)人員一味地將教學(xué)重點(diǎn)放于理論知識的講解之上，忽視了提高學(xué)生規(guī)則意識素養(yǎng)的促進(jìn)性作用。錯誤地采用硬性灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，讓學(xué)生對專業(yè)性的法治與道德內(nèi)容強(qiáng)加記憶，在打擊現(xiàn)代初中學(xué)生群體學(xué)習(xí)積極性的同時，導(dǎo)致整個初中道德與法治教學(xué)所呈現(xiàn)出的實(shí)際效益微乎其微。除此之外，在初中階段開展道德與法治的根本初衷是為學(xué)生的實(shí)際生活而服務(wù)，但是在實(shí)際知識內(nèi)容串講時，相關(guān)的教學(xué)人員未將書本上的知識內(nèi)容與生活兩者進(jìn)行緊密串聯(lián)，導(dǎo)致許多學(xué)生會認(rèn)為道德與法治知識的學(xué)習(xí)意義不大。嚴(yán)重的混淆整個教學(xué)工作的主次，缺乏現(xiàn)代化的教學(xué)理念和對三維教學(xué)目標(biāo)之間的組成結(jié)構(gòu)與基本框架進(jìn)行分析與研究，由于客觀原因所產(chǎn)生的教學(xué)影響現(xiàn)象層出不窮。只是將整體的教學(xué)局限于課堂的內(nèi)容講解之上，無法有效地加深學(xué)生群體對專業(yè)內(nèi)容的印象。除此之外，中學(xué)階段的學(xué)生需要面臨中考的壓力，而整個道德與法治課程的占比相對較低且內(nèi)容通俗易懂，導(dǎo)致許多學(xué)生群體忽視了道德與法治的內(nèi)容學(xué)習(xí)和深度的專業(yè)知識鉆研，給培養(yǎng)學(xué)生規(guī)則意識、法治精神、道德品質(zhì)帶來了不可忽視的阻力作用，導(dǎo)致最終的教學(xué)效益差強(qiáng)人意。

四、在初中道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生規(guī)則意識的方法

（一）結(jié)合社會熱點(diǎn)開展相應(yīng)的理論教學(xué)

想要令當(dāng)前道德與法治教學(xué)的質(zhì)量得到空前提高，必須要以具體問題具體分析的教學(xué)思路，對各項(xiàng)潛在的教學(xué)問題進(jìn)行究其根源的分析與全面性的探討，確保能夠在第一時間內(nèi)尋求相關(guān)的方法予以工作完善。首先，要求相關(guān)的教師群體要設(shè)身處地地為學(xué)生著想，明確初中階段學(xué)生群體對道德與法治學(xué)習(xí)的實(shí)際訴求，靈活的引進(jìn)熱度較高的社會案例進(jìn)行舉例解析，確保學(xué)生能夠明確核心知識點(diǎn)的宣揚(yáng)內(nèi)容，持續(xù)不斷地對社會熱點(diǎn)問題進(jìn)行正確的分析與判斷，真正做到知識內(nèi)化于心、外化于行。例如當(dāng)教師為學(xué)生普及“公平正義的價值”相關(guān)內(nèi)容時，可以將當(dāng)下所流行的社會事件和熱點(diǎn)新聞滲透到整個道德與法治教學(xué)的始終。有目的、有方向、有選擇性地以義務(wù)教育均衡發(fā)展為實(shí)際的例子進(jìn)行系統(tǒng)化、全面化、綜合化的講解，貼合當(dāng)前學(xué)生群體的實(shí)際狀況，可以快速地引發(fā)初中學(xué)生的情感共鳴，使其發(fā)自肺腑地感受到道德與法治教學(xué)對個人學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動力支持。除此之外，還可以引領(lǐng)學(xué)生分成人數(shù)均等的學(xué)習(xí)小組進(jìn)行社會熱點(diǎn)信息的討論，就現(xiàn)如今普遍推廣的新勞動合同法中所宣揚(yáng)的勞動法例恰當(dāng)與否展開分析，以相互討論、相互交流、相互分析、相互配合的學(xué)習(xí)方式，不僅能夠有效地拉近學(xué)生之間的距離，并且最大限度地彰顯出學(xué)生群體在道德與法治學(xué)習(xí)課堂中的主體地位。在無形之間，幫助學(xué)生樹立正確、先進(jìn)、積極的法治精神和規(guī)則意識，使其不斷地利用自身的知識維護(hù)自我的合法權(quán)益。

（二）重視規(guī)則教學(xué)內(nèi)容的拓展與延伸

想要令整個初中道德與法治教學(xué)的質(zhì)量與效益得到大幅度提高，必須要從多個不同的方面進(jìn)行整體化的問題革新。首先，要放遠(yuǎn)發(fā)展眼光，不再只是對課本內(nèi)所羅列的知識內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致化的講解，而是最大限度地搜尋與課本內(nèi)容相關(guān)的知識內(nèi)容進(jìn)行法制規(guī)則的拓展與延伸。教師定期為學(xué)生普及《未成年人保護(hù)法》《義務(wù)教育法》等相關(guān)的法治知識，源源不斷地為學(xué)生普及正確的規(guī)則意識，讓學(xué)生在初中階段便知道什么可做什么不可做，通過廣泛的普及與潛移默化的理念疏導(dǎo)，讓初中學(xué)生群體自行懂得并接受現(xiàn)代化的規(guī)則內(nèi)容。除此之外，要求教師必須要以以身作則的教學(xué)態(tài)度，通過言傳身教的方式，為學(xué)生樹立正確的榜樣，不斷地引導(dǎo)學(xué)生按照具體的規(guī)則內(nèi)容自覺踐行，真正地做到知行合一。確切地按照道德與法治課本內(nèi)的實(shí)際內(nèi)容進(jìn)行專業(yè)知識的普及，全面地將知識講解與生活習(xí)慣培育兩者進(jìn)行統(tǒng)一的結(jié)合，進(jìn)而達(dá)到學(xué)以致用的教學(xué)目標(biāo)，讓當(dāng)代初中學(xué)生群體的思想得到升華。確切地把握初中道德與法治課本中各項(xiàng)規(guī)則內(nèi)容，拓展學(xué)生群體的視野和知識面，最大限度地提高當(dāng)代學(xué)生群體的辨別是非能力、問題分析能力、總結(jié)概括能力，將相關(guān)的知識內(nèi)容與課外的實(shí)際規(guī)則案例進(jìn)行鏈接，實(shí)現(xiàn)知識的一體化教學(xué)，確保學(xué)生群體在對書本內(nèi)容有整體的感知和把握之后，向深層次的教學(xué)不斷延伸與發(fā)展，真正做到理論知識的升華，達(dá)到開發(fā)當(dāng)代學(xué)生智力能力的根本教學(xué)目的，潛移默化地增長初中學(xué)生群體的邏輯思維。

（三）激發(fā)學(xué)生的公民意識

無規(guī)矩不成方圓，為了能夠進(jìn)一步的提高當(dāng)代初中學(xué)生群體的規(guī)則意識，可以通過各項(xiàng)理論知識的疏導(dǎo)與傳播，幫助學(xué)生群體對自身在國家中的地位有清晰的認(rèn)知，進(jìn)而增強(qiáng)現(xiàn)代初中學(xué)生群體的公民意識，引導(dǎo)學(xué)生群體敢于維護(hù)自己與他人的自由權(quán)利。不斷地保證學(xué)生在理論知識學(xué)習(xí)中切身體會自身的公民權(quán)利義務(wù)，逐步形成正確、理性、先進(jìn)的參與意識、規(guī)則意識、公民意識。以初中道德與法治教學(xué)中所滲透的“美好集體有我在”的知識內(nèi)容為例，教師可以大力地將自治、共建等多樣化的生活元素進(jìn)行集中化的涵蓋，上升學(xué)生群體的思維高度，提高當(dāng)代學(xué)生群體的公民素質(zhì)，使其正確地認(rèn)識個人與社會、社會與國家之間的辯證關(guān)系。除此之外，將規(guī)則認(rèn)知、法治內(nèi)容、規(guī)則行為、規(guī)則意識等多個不同的內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)一化的講解，以宣傳規(guī)則意識為主，激發(fā)公民意識為輔，不斷地強(qiáng)化當(dāng)代學(xué)生群體的規(guī)則意識。

（四）創(chuàng)設(shè)規(guī)則化的生活情境

道德與法治知識與現(xiàn)代學(xué)生群體的實(shí)際生活息息相關(guān)。因此，要求相關(guān)的教學(xué)人員不斷地結(jié)合知識內(nèi)容做到從生活中來，回歸到生活中去，確切的根據(jù)實(shí)際的教學(xué)任務(wù)，為學(xué)生模擬相應(yīng)的情景內(nèi)容，以身臨其境的方式，使學(xué)生快速明確道德與法治知識中所蘊(yùn)含的強(qiáng)大魅力。幫助學(xué)生密切關(guān)注生活中各種與法治知識相對應(yīng)的情節(jié)，要求學(xué)生不斷地約束自身的行為，將規(guī)則意識轉(zhuǎn)化為人的內(nèi)在需求，從規(guī)范向素質(zhì)逐步轉(zhuǎn)變與過渡，讓現(xiàn)代的初中學(xué)生發(fā)自肺腑地感受到規(guī)則意識對個人長久發(fā)展的約束性作用。相關(guān)的教師群體要多方位的滲透生活化的道德與法治教學(xué)模式，讓學(xué)生真真切切的感受到生活中所蘊(yùn)含的規(guī)則內(nèi)容。與此同時，大力地普及各項(xiàng)道德與法治相關(guān)的實(shí)踐活動，令整體的教學(xué)模式趨于先進(jìn)化、系統(tǒng)化、前瞻化、新穎化，源源不斷地提高學(xué)生群體對規(guī)則的敬畏心，建立全面性的道德與法治知識教育體系，逐步增強(qiáng)現(xiàn)代學(xué)生群體掌握與遵循規(guī)則的自覺性。

（五）注重開展社會實(shí)踐教學(xué)

社會實(shí)踐教學(xué)顧名思義是根據(jù)道德與法治的實(shí)際教學(xué)任務(wù)，組織學(xué)生群體深入現(xiàn)實(shí)社會參與各項(xiàng)不同的生產(chǎn)勞動或社會生活，最直接的將課堂上所學(xué)習(xí)到的理論知識和具體的社會實(shí)踐進(jìn)行深度串聯(lián)。時至今日社會實(shí)踐教學(xué)仍然在教育行業(yè)占據(jù)著不可撼動的地位，始終以培養(yǎng)高層次、先進(jìn)化、高水平的現(xiàn)代人才為根本目的，通過開展道德與法治知識相應(yīng)的社會實(shí)踐，快速的增長學(xué)生群體對規(guī)則意識的認(rèn)知，完善當(dāng)代學(xué)生群體的品格和修養(yǎng)，潛移默化地提高學(xué)生群體的素質(zhì)和能力。從根本上摒棄了早期道德與法治教學(xué)中以教師為主導(dǎo)的講解方式，逐步淡化教師的主導(dǎo)地位，要求學(xué)生不斷地對規(guī)則知識的內(nèi)容和基本的意識形態(tài)進(jìn)行鉆研。例如道德與法治教師可以廣泛地開展模擬法庭活動，以實(shí)際生活中常見的規(guī)則問題為實(shí)例，分別組織不同的學(xué)生群體擔(dān)任相應(yīng)的角色，以全面化的社會實(shí)踐方式，達(dá)到理論知識學(xué)以致用的學(xué)習(xí)目標(biāo)。除此之外，相關(guān)的教師群體可以號召學(xué)生對實(shí)際生活中所存有的規(guī)則問題進(jìn)行暢所欲言的表達(dá)，通過集中化的問題研討，在增加學(xué)生群體人生閱歷的同時，充分展現(xiàn)學(xué)生群體的主體性、創(chuàng)造性、創(chuàng)新性。

（六）開展家校合作教學(xué)

規(guī)則意識需要現(xiàn)在的初中學(xué)生群體發(fā)自內(nèi)心的以規(guī)則為自己的根本活動準(zhǔn)則，在當(dāng)前的教學(xué)背景之下，可以最大限度地發(fā)揮出家校合作教學(xué)模式的價值，不再使用長期封閉的教學(xué)模式，將所有的教學(xué)壓力施加給教師，而是重視家長的引導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)家長對當(dāng)代初中學(xué)生群體發(fā)展和成長的影響作用，體現(xiàn)學(xué)生在家校關(guān)系中的主體地位。相關(guān)的教師群體可以有選擇地利用多種不同的媒介，向?qū)W生家長發(fā)送家長手冊、致家長的一封信、校報，讓家長能夠清晰地了解學(xué)生在校的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況，以多種多樣的規(guī)則教學(xué)方式，通過教育幫助學(xué)生形成良好的規(guī)則意識和正確的行為習(xí)慣，意識到規(guī)則意識與教學(xué)的核心作用，構(gòu)建家庭與學(xué)校溝通的有效形式。確保學(xué)生家長能夠了解學(xué)校的道德與法治教學(xué)計劃和基本的教學(xué)政策，監(jiān)督學(xué)生群體在日常生活中的實(shí)際行為，對不符合規(guī)則意識的內(nèi)容進(jìn)行有效的反饋，潛移默化地提高其個人的思維能力，幫助教師更為直觀地明確學(xué)生群體的思想狀況和所持有的真實(shí)觀點(diǎn)，大幅度地降低教師在后續(xù)教學(xué)方案部署時的難度。除此之外，教師要重視并積極地通過多種不同的途徑，征集家長的反饋意見，通過統(tǒng)計、整理、運(yùn)用、推廣等多種不同的方法，讓家長感受到自身價值的同時，認(rèn)識到教師的工作難度。以提高當(dāng)代初中學(xué)生的規(guī)則意識為發(fā)展目標(biāo)，家長參與學(xué)校教育，學(xué)校指導(dǎo)家庭教育，相互配合、互相支持、雙向交流的方式構(gòu)建全新的教育體系，最大限度地展現(xiàn)家校合作本身所具有的教育性、發(fā)展性、針對性、有效性，完成初中道德與法治所預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。

（七）加深學(xué)生群體對規(guī)則意識的理解

初中階段的學(xué)生已經(jīng)具備一定的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)思路，因此在對其進(jìn)行規(guī)則意識疏導(dǎo)時，只需要稍加引領(lǐng)即可，教師要充分利用與學(xué)生群體息息相關(guān)的生活要素進(jìn)行知識的講解，例如校規(guī)、法律、社會公德、游戲規(guī)則等多種不同的要素都可歸屬為規(guī)則意識之中，廣泛地采用以知識普及為主，引領(lǐng)為輔的教學(xué)方法?？梢赃m當(dāng)?shù)剡x取10分鐘左右的時間，為學(xué)生講解有關(guān)規(guī)則的小故事，讓初中學(xué)生群體發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)識到規(guī)則無處不在，只有人人都遵循規(guī)則，才能夠更好地生活。適當(dāng)?shù)暮桶嘀魅芜M(jìn)行交流，制定規(guī)則嚴(yán)明的班規(guī)條例進(jìn)行行為約束，確保學(xué)生能夠最真實(shí)地體會到違規(guī)最終所導(dǎo)致的后果，引起學(xué)生群體對執(zhí)行規(guī)則的正視。規(guī)則意識的養(yǎng)成絕不是一朝一夕，必須要采用科學(xué)的教學(xué)方法，幫助學(xué)生快速形成明確、統(tǒng)一、靈活的規(guī)則意識，以此確保當(dāng)代學(xué)生群體的個性和社會發(fā)展的實(shí)際所需相得益彰。設(shè)置別出心裁的教學(xué)法，顯著的提高當(dāng)代學(xué)生群體的思想認(rèn)識，增強(qiáng)其守秩序、講規(guī)矩的意識，確保初中學(xué)生的群體從小便樹立辯證的紀(jì)律觀、自由觀、價值觀，由小至大，加強(qiáng)對各項(xiàng)規(guī)則理論知識的學(xué)習(xí)，真正做到將規(guī)律內(nèi)化于心、外化于行，以相應(yīng)的理論內(nèi)容為主要的工作指導(dǎo)，通過長期的實(shí)踐，提高自身的思想覺悟，確保在后續(xù)踏入工作時，以高度的責(zé)任心和事業(yè)心完成多項(xiàng)不同的任務(wù)，置于規(guī)則的約束之下，順利解決生活或?qū)W習(xí)中的各項(xiàng)問題。

五、結(jié)語

在初中道德與法治教學(xué)中靈活地滲透規(guī)則意識素養(yǎng)的培育所呈現(xiàn)出的實(shí)質(zhì)性作用毋庸置疑。教師作為整個課程推進(jìn)的主力軍，必須要明確自身的責(zé)任之重，以高瞻遠(yuǎn)矚的發(fā)展眼光，將多個不同的要素進(jìn)行統(tǒng)一化的概括，確保能夠引領(lǐng)學(xué)生全身心地投入到理論知識的學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐的參與之中。確切地對整個道德與法治教學(xué)中的潛在問題進(jìn)行綜合性的調(diào)研，竭盡全力地匹配與之相對應(yīng)的策略進(jìn)行工作改進(jìn)與治理，幫助學(xué)生逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，真正地培養(yǎng)現(xiàn)代社會發(fā)展所需的先進(jìn)性人才、創(chuàng)新性人才、前沿性人才。

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