在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中融入課程思政的教改探究

張捐捐

摘 要：課程思政是當(dāng)前高等教育改革的重點(diǎn)課題，也是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)教改的方向之一。本文以筆者任教的《中國(guó)概況》課程為依據(jù)，從對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中開展課程思政的必要性和可行性出發(fā)，通過對(duì)部分專題的思政元素進(jìn)行挖掘，呈現(xiàn)出該課程所蘊(yùn)含的思政內(nèi)容，進(jìn)而探究融入課程思政的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：課程思政;對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué);中國(guó)概況

全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！比绾蝿?chuàng)新高校思政教育的方式，加快推進(jìn)由“思政課程”走向“課程思政”的教育教學(xué)改革是近年來全國(guó)各高校努力探索的教改新課題。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)不僅要傳授知識(shí)，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，充分利用課程思政功能，在教學(xué)中“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地融入思政元素，實(shí)現(xiàn)課堂育人及立德樹人。

一、在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中開展課程思政的必要性

目前，很多高校對(duì)來華留學(xué)生的思想教育內(nèi)容主要集中于開學(xué)初期的法制教育、安全教育、文化教育等，缺乏系統(tǒng)連貫性，更缺乏課程教學(xué)中的思想教育探索。來華留學(xué)生是我國(guó)高校中的一個(gè)特殊群體，在生活習(xí)慣、語(yǔ)言水平、文化背景、思維方式等方面與中國(guó)學(xué)生存在較大差異，對(duì)他們進(jìn)行思想教育具有特殊性與復(fù)雜性，更應(yīng)講究方法和技巧。筆者長(zhǎng)期在一線從事留學(xué)生教育教學(xué)工作，認(rèn)為在留學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)言及文化類課程中融入思政元素同樣具有必要性和可行性。

二、中國(guó)概況課程思政元素挖掘

《來華留學(xué)生高等教育質(zhì)量規(guī)范》中明確規(guī)定：“來華留學(xué)生的專業(yè)培養(yǎng)方案應(yīng)當(dāng)包含漢語(yǔ)能力水平要求和中國(guó)概況類課程的必修要求。”江西工程學(xué)院針對(duì)來華留學(xué)生的人才培養(yǎng)方案也將中國(guó)概況課程列為必修課程，使用的教材是高等教育出版社出版，郭鵬、程龍編著的《中國(guó)概況》。該課程主要包含中國(guó)的地理環(huán)境、歷史與社會(huì)、傳統(tǒng)思想、古代和當(dāng)代中國(guó)人的生活、中國(guó)對(duì)世界科學(xué)技術(shù)的貢獻(xiàn)、當(dāng)代中國(guó)的政治制度及基本國(guó)策等內(nèi)容，旨在提高留學(xué)生對(duì)中國(guó)的發(fā)展概況、歷史文化及社會(huì)熱點(diǎn)問題的總體認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)其知華友華愛華情感，增強(qiáng)其跨文化交際能力。作為一門留學(xué)生必修的中國(guó)國(guó)情及文化類課程，我們應(yīng)充分挖掘思政元素，凝練思政主題。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)思想

中國(guó)傳統(tǒng)思想部分比較有代表性的是孔孟老莊的哲學(xué)思想?？鬃印叭蕫邸彼枷氲乃颊黝}可提取為“百善孝為先”，通過講解“孝道”的傳承幫助留學(xué)生理解中國(guó)家庭中“孝”的觀念和行為?？鬃拥摹叭蕫邸焙湍拥摹凹鎼邸彼枷肟梢氲娇箵粜鹿诜窝滓咔橹?，各地醫(yī)護(hù)人員舍小家為大家，積極支援其他省份甚至國(guó)家抗疫，展現(xiàn)出了一方有難八方支援的博愛與擔(dān)當(dāng)。老莊“無(wú)為而治”的思政主題可提取為“生態(tài)文明建設(shè)”?？倳涥P(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要論述，無(wú)不倡導(dǎo)綠色永續(xù)發(fā)展及人與自然和諧相處的觀念。

（二）中國(guó)對(duì)世界科學(xué)技術(shù)的貢獻(xiàn)

中國(guó)對(duì)世界科學(xué)技術(shù)的貢獻(xiàn)部分主要包含中國(guó)古代的四大發(fā)明及中醫(yī)、瓷器等內(nèi)容，該部分可提取的思政主題為工匠精神及創(chuàng)新發(fā)展理念?！八拇蟀l(fā)明”推動(dòng)了中國(guó)古代航海技術(shù)的發(fā)展和文化的傳播，由此引申到現(xiàn)代科技如移動(dòng)支付、神舟飛天、嫦娥探月、中國(guó)高鐵等的發(fā)展，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到科技是第一生產(chǎn)力的概念，科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用，培育學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。中醫(yī)藥的發(fā)展傳承、瓷器精細(xì)考究的制作過程無(wú)不體現(xiàn)了匠人一絲不茍、精益求精態(tài)度。

（三）古代和當(dāng)代中國(guó)人的生活

中國(guó)人的生活部分包含衣食住行等方方面面的內(nèi)容。中國(guó)古代和當(dāng)代的服飾可提取的思政主題為美育。我們可以引導(dǎo)學(xué)生用審美的眼光對(duì)服飾進(jìn)行古今中外的對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生辨識(shí)傳統(tǒng)服飾如漢服、唐裝、旗袍等蘊(yùn)含的中國(guó)精神和氣質(zhì)的元素。四季花卉如梅蘭竹菊四君子和松竹梅歲寒三友代表著堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)，對(duì)當(dāng)下仍有著教化功能。少數(shù)民族服飾圖案中運(yùn)用的刺繡和蠟染工藝也極具民族特色，是中國(guó)文化藝術(shù)的代表之一。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日部分主要介紹了清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和春節(jié)這四大傳統(tǒng)節(jié)日，可凝練的思政元素為求同存異，理解文化的多元性。

三、中國(guó)概況課程思政教學(xué)策略

（一）修訂教學(xué)大綱，明確德育方向

我們將結(jié)合“中國(guó)概況”課程的教學(xué)內(nèi)容和方法，組織教研室在現(xiàn)有教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上研究修訂新的教學(xué)大綱，挖掘課程思政元素，明確課程思政教學(xué)目標(biāo)，突出課程思政內(nèi)容，通過中國(guó)的發(fā)展概況引導(dǎo)留學(xué)生理解和認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義道路和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)留學(xué)生知華友華愛華情感。

（二）增強(qiáng)師資力量，構(gòu)建聯(lián)動(dòng)機(jī)制

“中國(guó)概況”課程的授課教師主要是負(fù)責(zé)留學(xué)生教學(xué)的漢語(yǔ)教師，我們首先需構(gòu)建“學(xué)校黨委、教務(wù)處、國(guó)際合作與交流處、國(guó)際教育學(xué)院、馬克思主義學(xué)院、專業(yè)學(xué)院”等聯(lián)動(dòng)管理體系。各部門依據(jù)職能分工，充分發(fā)揮在課程思政建設(shè)、教學(xué)組織實(shí)施、教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)、課程改革、教師培訓(xùn)中的不同作用。其次，組建由漢語(yǔ)教師、專業(yè)教師、思政輔導(dǎo)員構(gòu)成的教書育人隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)課程思政在留學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、管理中的良性互動(dòng)，保障全員、全方位、全過程育人隊(duì)伍的建設(shè)實(shí)效。

（三）豐富教學(xué)模式，拓展德育平臺(tái)

首先我們將打破傳統(tǒng)的以講授為主的教學(xué)模式，進(jìn)行案例教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂、混合式教學(xué)改革等嘗試，并通過小組討論、線上線下結(jié)合、觀看專題紀(jì)錄片等方式，使課內(nèi)教學(xué)方式豐富多樣直觀化。其次，利用好來華留學(xué)生課程思政第二課堂，集中學(xué)習(xí)探討總書記給國(guó)際學(xué)生的回信，增加留學(xué)生對(duì)中國(guó)時(shí)政信息的了解。最后，依托新余乃至江西的地方文化資源，積極拓展文化實(shí)踐活動(dòng)。比如帶領(lǐng)學(xué)生參觀新余仙女湖、天工開物科技博覽園、井岡山、景德鎮(zhèn)陶瓷等地，深刻領(lǐng)會(huì)仙女文化、天工文化、紅色文化及陶瓷文化等濃郁的地方文化，提高留學(xué)生對(duì)地方文化及中國(guó)的國(guó)情和社會(huì)主義道路的認(rèn)同感。

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